〕沙伦《智慧论》上第２７章，第８节引戴伦斯与西赛罗语。
-- 515
８０５思 想 录
服从多数是最好的办法，因为它是显然可见的，并且它具有使人服从的力量；但同时它也是最不高明的意见。
假如人们能够办到，他们是会把强力置于正义的手中的：然而既然强力因为具有可感觉的性质而不肯让自己受人们的任意处置，而同时正义却又具有人们可以任意加以摆布的精神性质，于是人们便把正义置于强力的手中；因此人们就把被迫服从的事情叫作正义。
①
由此便产生了剑的权利，因为剑给人以一种真正的权利。否则的话，我们便会看到暴力是在一边而正义又在另一边了。
可参看《给外省人的信》第十二书的末尾部分②。由此便产生了投石党③的不正义，他们举起他们所号称的正义来反对强力。教会的情形却不一样，因为它只有真正的正义而没有暴力。
８１—１１５A （８７９）８２９—
不正义——进行审判并不是为了审判者，而是为了被审。。。
判者。把这一点告诉人民却是危险的；但假若人民对你有了太多的信仰，那就不会伤害他们而且还可能对你有用。于是就必须加以公布了。
Ｐａｓｃｅ
ｏｖｅｓｍｅａｓ，而非ｔｕａｓ④。
①可参看本书第２９８段。
②按《给外省人的信》为作者与耶稣会士论战的匿名作品。
第１２书的末尾部分说过与此处同样的话。
③投石党（Ｆｒｏｎｄｅ）。
１６４８年投石党反对红衣主教玛扎然（Ｍａｚａｒｉｎ，１６０２—１６２）当政，曾引起法国内战。
