②可参看本书第２９６段，又蒙田《文集》第２卷、第１２章。
③见下段。
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０６１思 想 录
我们就不能赋予正义以强力，因为强力否定了正义并且说正义就是它自己。
因而，我们既不能使正义的成为强有力的，于是我们就使强力的成为正义的了。
２３８—１７１（２９）３６１—３１５
惟一普遍的准则，就是对通常事物有国家法律以及对其它事物取决多数。这是从哪里得出来的呢？就是得自其中所具有的强力。由此可见，格外具有强力的国王也就会不听从他的大臣们的大多数。
毫无疑问，财富的平等是正义的；然而人们既不能使服从正义成为强力，于是他们就使得服从强力成为了正义；他们既不能强化正义，于是他们就正义化了强力，为的是好使正义与强力二者合在一起，并且能得到成其为至善的和平。
２３９—８９９（３０）４２５—３２９
“当武装的强者保有他的财富时，他所保有的就可以安全。”
①
２４０—２０１（３０１）４２６—３３
我们为什么要遵从大多数？是因为他们更有道理吗？不是的，而是因为他们更有强力。
我们为什么要遵从古老的法律和古老的意见？是因为它
①《路加福音》第１１章、第２１节：“壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事”。
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思 想 录１６１
们是最健全的吗？不是的，而是因为它们是独一无二的，并可以消除我们中间纷歧的根源。
２４１—１７８AA （３０２）５４—３１９
……这是强力的作用，而不是习俗的作用；因为有能力创造的人是罕见的；在数量上最有强力的人都是只愿意趋从而拒绝把光荣给予那些以其自己的创造而在追求光荣的创造者们；假如有创造力的人坚持要获得光荣并蔑视那些不曾创造的人，别人就要给他们加以种种揶揄的称号，就会打他们一顿棍子的。因而，但愿人们不要以那种巧妙自诩吧，或者说，但愿他们对自己知足吧。
２４２—１９７（３０３）７４—３１７
强力是世上的女王，而意见却不是。——然而意见之为物是要运用强力的。
①——那是强力形成了意见。按我们的意见，柔和是美好的。
为什么？
因为想要在绳索上跳舞的人只是单独的②，而我却可以纠聚更有强力的一伙人来说它不好看。
２８９—２０７（３０４）３６３—３２１
维系人们彼此互相尊敬的绳索，一般说来，乃是需要的
①本段为问答体；这句话的文义与上句和下句都相反，是作者假设反对者所作的诘难。
