知识给人重量,成就给人光彩,大多数人只是看到了光彩,而不去称量重量。
切斯特菲尔德
本书对天才的四节论述,以及对神童和才子的非凡记忆力、阅读速度和其他许多事情的阐述,使我们确信,尽管人的能力是伟大的,但没有一个人能仅靠意志力就能成为天才。
甚至具有远大发展前景和神奇技术的基因工程,也无法使每个人(至少是许多人)
的智力达到杰出人物的最高水平。
智能在人的一生中,在人的全部行为甚至成熟过程中,都占有重要地位。
中枢神经活动水平越高,有机体的活动能力就越强。
人类对自身的地位估计得太高了,人把自己的大脑作为
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宇宙的中心。
尽管人类已意识到,地球只不过是茫茫宇宙中的一粒尘埃,但他仍坚信,人类智能无条件地超过其他星球的人。人类对智能、天赋、天才的价值作了极高的评价。
乐观的科学家相信,随着时间的推移,越来越多的人将会达到现在只有少数杰出人物才具有的智力水平。
他们认为,既然人类每新的一代都把人类智力推到新的更高水平,那么人类智力将会无限发展。
随着人类智力水平的不断提高,将来大多数人的智力会达到现在少数天才人物的水平,至少在某些知识领域会是这样。
然而,悲观主义者认为,从各种可能性看,人类智力的进步不会没有限制。
人类天赋的生理能力是有限的,超出人的生理能力就会超越人的心理承受力。当提及人类大脑是否可以改善时,悲观主义者在“也可能”
和断然的“不可能”
两种回答之间徘徊。他们认为,从人类第一次在地球上出现到现在,人类大脑的智能就没有多大变化。
在艺术和手工艺方面,我们的祖先和我们一样擅长,欧几里德和毕达哥拉斯与门捷列夫和爱因斯坦相比,他们的不同仅在于知识的差异,而才能却相差无几。
人类可以预见的未来发展前景将不会与我们现在有任何不同。
悲观主义者就此停止辩论,认为任何怀疑他们观点的人都是不可原谅的。
人类将进步,他们的进化仍在继续。
人类大脑的复杂性不断增加,它将伴随并推动着人类的进步。我们还应该记住,随着生物学的发展,人类也许会在某天改变大脑的结构、生物化学性和活动程序,这样会极大地提高大脑的智力水平。
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悲观主义者则说:“人类一点也不尊重进化规律,竟然相信一切事情都是可能的,这完全是痴心妄想。
即使人类学会控制大脑的生物化学性,他们仍无法将一个白痴变为天才。“
1981年,在苏联明斯克召开了第二届全国人类学大会。
与会者一致认为,人类的大脑正在进化。
这一看法被许多实验所证实。这些实验既有社会方面的,又有生态学方面的,它们为人们进一步研究大脑提供了物质基础。
正如杜比宁院士所说,大脑由十四万亿个神经细胞组成。
如果我们进一步考虑,每一个细胞与其他细胞有五千种联系,并以各种各样的内部细胞状态存在,那么这种细胞的潜在数量和自由程度就无法估算了。
由此我们可以得出这样的结论:任何人不管是天才还是普通人,在他们一生中,只使用了不超过大脑十万分之一的智力。
如果人们仅仅使用了大脑全部潜在智力的十万分之一,那么天才与普通人的智力差异就不是数量而是质量差异。教学家在评估儿童的智力,测试他们的能力时,往往让儿童尽可能多地辨认提供给他们的物体的特征、性能,并分解成许多部分,以此确定他们的智力质量。不难相信,某个东西每个人都能看到它,但却无法发现它的特征,而天才人物却有能力发现它,这又是一个智力质量差异。天才的非凡才能还在于,他能理解别人所看不到的问题,这是与常人完全不同的智力层次。
有一点可以确定,智能组合不是一个生物学方面的问题,而是一个社会问题。人能提高自己的智力水平吗?一想到天才,这个问题仍象以前那样无法回答。因为对于天才,我们仅仅知道他是一个天才,此外就什么也不清楚了。
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但是,帮助普通人去理解、去认识常见事物是可行的。要实现这一点,人们应该有适当的智力准备。可是,人们往往不知道认识“常见之物”
的正确途径。如果能够把它们的各种可能性及其组成部分逐一进行分析,那该有多好!遗憾的是,人类的智力还难以完成这一任务。
在当今人类文明发展的阶段,世界的复杂性远远超过了我们获取、储存和处理信息的能力。人们已经意识到:持续不断、迅猛发展的信息流正猛烈地冲击着现代人。
如何处理这些扑面而来的信息,对当代每个人和所有的人来说,无疑是个挑战。
与此同时,信息对人类和社会发展各个方面的影响还在增加,它似乎要把自身融合到人的肉体和灵魂之中。
信息压力立即在每个人身上产生效应,这种压力不但没有减轻,而且在不断加重。
控制论创始人之一威廉。阿希贝提出要设计“人工天才”
(这个概念很有价值,但事实上是不恰当的)
,后来演变为“智力扩大器”
,它虽显得一般化,但含义更明确了。
阿希贝在他对天才的早期研究中指出,在人类历史上,很少有象“什么是天才”
这类问题那样,一方面模糊不清,另一方面又十分重要和鼓舞人心。因为尽管天才就是那些创造出杰作的人,但仍有数百万人能达到他们的水平或竭力去效仿。
阿希贝说,也许我们有可能让电器去掌握天才的诀窍,那将会大大加快人类社会进步的步伐。
阿希贝从控制论的角度提出了对天才的看法。
简言之,他的看法就是,创造“人工天才”
的基本原理集中在数学家发现的现象上,这种现象起初看来并无惊人之处。
在苏联谁不知道
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普希金出身的家系,“多么聪明的年轻人,多么神奇伟大的家族!”
但有人已经预测,任何“噪音”
源,如一种偶然的随机现象都能够产生出象普希金那样的杰作。
噪音器并不都是非同寻常,在自然界也不少见。比如,正在下落的雨滴,在光束中飞舞的昆虫,在装有空气器皿中的分子碰撞,都是一系列随机发生的现象。
假设光电器能够把昆虫在光束中飞舞的轨迹捕捉住,一个简单的电子电路把电流跳动的轨迹转化为一系列双重电脉冲。如果把脉冲序列输入到电子打字机中,它将会打出“a”
表示组合体“10”
,“b”
表示“010”
,接着无序个无序双重组合电流将会在纸上产生无数行无意义的符号。但在2150时(写出这个数字是麻烦也是很困难的)
行的一行是“多么神奇伟大的家族”。
进一步说,如果我们使这个系统(或其他任何同样的系统)
工作的时间足够长,那它能将世界图书馆中数百万册图书中记载的东西全部打出来。
问题在于工作多长时间才够呢?
也许这个打字机运转的时间要比人类已经生存的时间还要长。
在这么长的运转时间中,很可能会产生普希金家族中的一员。
所以,为了在众多无意义的字行中获得“天才行”
,除了需要把符号联结起来外,还需要时间。
天才的大脑做这项工作要比打字机快得多。虽然我们对天才的大脑如何工作尚不了解,但有一点是清楚的:天才创造杰作也要经过几个阶段。
首先他要有最初的看法或设想,如一幅画的草图,一首歌曲的乐谱线,其次要进行清理、调整,最后才能完成创造杰作的任务。
就象苏联诗人马雅可夫斯基所说:“要把一个字安排妥当,需要有十吨的矿藏。”
原则上说,所有
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的人在创造过程中都要经过这几个阶段,天才只不过是在同样一堆词汇矿石中,能找到更多珍贵的词汇。
阿希贝的中心意思是,在创造杰作时,要避免使计算机既产生“噪音”
又选择恰当信息。
应该把问题分开,交给两个计算机,以免使每个问题的极度复杂性相互影响。
阿希贝的设想还没有在纯粹的计算机结构中得以实现,但他的“智力扩大器”
的控制论设计原理却被开辟计算机研究新领域的人们所继承。
由于计算机能储存、处理大量信息,所以人们把它看成是在提高人类智力方面所迈出的重要一步。
在用计算机来提高人类智力方面所取得的进步就是“人工智能”
的设计。
从计算机科学方面看,对人工智能(它与“人工天才”
并不是同义语)
的研究还处在探索过程中。
人工智能要处理的不是数字信息而是概念信息。计算机就是每个人工智能系统中的内部要素,它已不满足于数字,而是需要知识。人工智能处理知识的速度要比人快得多。人类大脑的灵活性与计算机高速运转的能力结合在一起,将组成一个强有力的队伍,这支队伍将会引起人类思维和创造程序的重大变革。
著名控制论学者维克托。格卢什克夫院士在他的《无纸信息基础》一书中指出,把计算机信息学和电信学结合起来,不管你身居何处,每个人都可使用一个微型终端,在大型计算机数据库中获得任何信息、事实和知识,即使你马上需要,也可得到满足。
人类将从为“以防万一”
而需要掌握大量信息的负担中解
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放出来,他们要掌握的一切,只不过是要知道怎样整理、比较、发明、发现和创造。
由于有了创造性的“人——人工智能”
系统,人的许多活动将要从各种智力水平的角度重新进行大的调整。
这样,创造了“人工智能”
的人类将会把自己的智力提高到一个新水平,人将有能力卓有成效地处理艰巨的工作,这些工作在以前人只会望而生畏,束手无策。
我们自然要问,如果能用人工智能系统提高人的创造力,那为什么“培养天才”
还是一个生物学的、社会的和道德方面的难题呢?
就天才而言,人类在未来与在从前一样需要他们。