做的技艺出自做的过程。
爱默森
在特尔斐阿波罗神殿的墙壁上，刻有这样的壁文，“了解你自己”。
这句话被我们用来做为本章的标题。
因为这是每个人必须了解，而且一生中都不能忘记的最重要的座右铭。
了解自我贯串于人生的始终，也是一个人毕生事业及生活之路的重要依赖。
可以说，选择一项事业就是选择一种生活。科学家们认
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０３发挥你的潜能
为，为了创造性地工作，一个人对职业的选择活动，必须建立在他从事某种工作的“内心倾向”
基础之上。
这种“内心倾向”
的含义是什么呢？
如何认识它，以及怎样去适应它呢？
似乎没有人怀疑这样一点，即每一个健康的人天生拥有一系列创造天赋。
这些天赋是从我们的父母那里继承而来的。
我们把存在生命器官之中的、继承而来的、并且是先天具有的才能称为“潜在才能”。在这些潜能中，通常有一种（很少是两种或三种）
是最引人注目和最显著的。
当一个人具有了发展这种潜能的机会，利用起他生命中的最优良素质，那么我们就称之为理想的“人——工作”
搭配。
简单说就是，这个人发现了他（或她）
的人生支点，找到了真正的所谓“内心倾向”。
这样做就使得他（或她）
的个人效率达到最大化。我们社会主义社会尤其重视这一点。
把人们的才能按照适用、能胜任和最有效率的原则分配在各项事业之中，其重要性是无与伦比的。
今天，我们每一个人都必须比昨天更加努力地在各自的工作中富有创造性、勤奋性和孜孜不倦精神。
因为作为社会主义社会的建设者，我们从事劳动不仅是一种责任，而且是深切的愉快和自我完善的源泉。
为了达到这一点，一个人必须从事自由的和创造本性的、有趣味的职业。这正是恩格斯所说的“人类生存的自然条件”
和“一种代替了负担的快乐”。
同样，个人的幸福在很大程度上也依赖于一个人的专长，或从事某种工作的内心倾向，是否与他（或她）
的那些才能相适应。只有称心如意的职业，才能够同时带来幸福和自我实
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发挥你的潜能１３
现。
一个人得到职业满足和在生活中找到自己适当的、必要的位置，可以带来其他任何方面的成功都不能替代的振奋和愉快。
“人——工作”
的和谐搭配及其相互作用，哺育着人们提高和增进才能。
对已耕耘过的天资而言，工作使它变得更加成熟；工作也发展了自然馈赠的潜能。
“人——工作”
搭配，天然具有一种强大的能量，可以激发“人——工作”
搭配中相互作用的那种共振。这一点常常在那样一些人的生活中看到——他们工作就象唱一首歌一样轻松、灵巧，并且做任何事情都得心应手。
此时可以说，这些人具有做这类工作的能力，或说他们工作得非常好。
这里想到了“做的技艺出自做的过程”
的引语。
自然，你不开口，永远也不能说你会唱歌或有一付好嗓子。
尝试是认识自己的所谓“内心倾向”
的最主要途径。
只有在工作的环境中，在工作的集体中，在创造的痛苦中，一个人才能够发现充分表现自己才能和天资的天地，并塑造自己的个性。
人的潜能在范围上是很广阔的——这一点已在前面的章节中反复作了说明。
由于当今世界职业种类繁多，如何能够避免职业选择与自己的“内心倾向”
的错位，这种判断变得困难了。发现一个人的（职业选择上的）
“内心倾向”
不是件容易的事，而且也不是每一个人都能够在这方面成功。因此，很有必要来重复这样一句格言：“没有缺乏天资的人，但有些人在职业选择上误入了歧途。”
这使我们想起了在共青城《真理报》上发表的塞瑞特给纳
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２３发挥你的潜能
塔沙Ｌ。
的一封信。
“我希望你来分担我的忧伤。
对一个局外人来说，我可能被视为春风得意的青年。我仅仅二十岁出头，已在科技学院读书四年。
我是一个优秀的学生，而且因为市政工作上的成绩获得过奖金。但是，当人们问我是否幸福时，纳塔沙，我感到喉咙堵塞。你明白，我在四年里一直是机械地做完了各种事情：考进了学院，通过了各种考试，甚至微笑过。
但我的确不记得曾有真正的激动。所有这些都是因为我不喜欢我未来的职业。不，我永远也不会成为一名优秀的工程师“。
从事一项“错误的职业”
，处境非常艰难。
它使一个人丧失工作的兴趣，遭受过度的紧张和劳累，形成一个上班时数时度日的难以忍受的习性。
人的才能也变得迟钝、呆笨。
因为它等于形象地说在持续撞击“一条素质索链中的薄弱环节”。
有时，它还会引起“心灵上的挫伤”
，以至于使人去冒犯道德和伦理标准。
有的人非常幸运地在儿童时代显示了他们的“第一潜能”。于是，家庭和社会通常都开始培育这些先天的才能。一般来说，我国十分重视公民对职业的选择活动。
大学里一些系（如旅游系）
的主管招生人员，在同等条件下通常优先考虑那些在一特定方面已经显示出潜能的学生。
最近几年，许多高中也开始为那些在特定领域拥有明显才能的年轻人开设有关课程。
为数众多的职业中学在招收学生时，特别重视物理学、数学、芭蕾舞、音乐、技术、运动等方面的技能和潜能。
另外，这些职业中学通过业余小组、音乐会，各类比赛、业余嗜好小组、文化中心等完备而有效的组织系统，为人们实践自己的才能服
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发挥你的潜能３３
务。他们把大门向每一个人敞开，包括儿童和成人。
即使象文学创作这样高档次的领域也没有被放过，为数不少的文学团体给每一个人提供练笔的机会。文学咨询中心则可测验一个人为出版社、报纸、杂志和创作社团提供作品的能力。
如果一个人在年轻时就捕捉到他的才能信号，就能发现他的“内心倾向”
，那自然是很理想的。遗憾的是，事情并不总象这样顺利。
更多的人对自己的能力几乎一无所知，对如何发现自己的能力也一无所知。
所以，他们寻找理想的职业就花费了相当长的时间。
考试分数并不总是有效寻找工具。
事实上，其中可变因素很多。它们被过于简单化了。另外，相对于实际工作而言，它们对知识的估计过于高出对能力的估计。安唐。切豪在学校时论文成绩从来没有高过“Ｃ”。米克黑尔。施凯德瑞曾经为他女儿写过一篇论文，却得了一个“Ｄ”
，评语是这样的：“俄语知识太贫乏”。福特。沙列宾则被艺术学校拒之门外。
诚然，在我们的时代，对所掌握知识的评估是更精确，更可信了。这一点同样适用于对能力的评估。
通常有谁帮助我们发现和发展我们的能力呢？家庭、学校、朋友、同事——实际上每个人都在某种程度上发挥了作用。
但是，任何人都不及我们自己在发现我们潜能方面的作用更大。
成功的发现需要一个特定的“主体结构”
经历，需要了解那些构成“内心倾向”
的要素和自我分析中采用的一些原则。
这些需要将作为以下问题讨论的中心。
大家都知道肖伯纳和一个美国女演员在一封信中的幽默
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４３发挥你的潜能
对话。这位女演员是一个漂亮但很轻浮的女人。她写信给著名的剧作家，问他是否愿意与她结婚。她说，他们结合的下一代将是最有魅力的：象肖伯纳一样聪慧，又象她一样漂亮。大幽默家用这样的反问回复了她的信：“如果孩子生出来象我（事实上，肖伯纳并不是一个阿波罗，并且他清楚地知道这一点）
一样‘漂亮’，并且又象您一样‘聪慧’，那又将怎样呢？“
无论父母有什么样的才能，却并不意味着一定能够遗传给他们的孩子，从而使他（或她）
在其父母的职业上胜过父母。
这个明显的又似乎有些意外的悖论已被今天的遗传学明确地解释了。如果孩子从父母那里能够沿着一条清晰的路线实现性格和特征的遗传，那这个世界就太美好、太明朗了。但在事实上，父母的遗传在整个过程中被混合化了，而且是按照化合分解规则这种非常基本的方式实现的。
在此过程中，遗传特别倾向于在后代身上再现，然后是突然消失。之后又会突然再现。这就解释了为什么孩子常常有父亲的鼻子、母亲的耳朵、祖母的眉毛、外祖母的手、祖父的脾气和外祖父的才能。
才能仍是一个十分复杂的问题。智力的发展是遗传和环境相互作用的结果。
即使遗传学家们自己也告诉我们，不要把大量的人类心理特征简单化，不要随随便便地或隐隐喻喻地说智力和创造力的直接遗传。
在社会环境影响下，每一个正常的人都拥有趋于表现自我的一系列潜在素质。这些个人素质可能就有惊人的地方。
因此，认识自己的“内心倾向”
，意味着探寻和发现自己素质中的惊人之处。这个惊人之点是因人而异的。
列宁完全批驳了关于不同个人在体质和精神的素质方面
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发挥你的潜能５３
同质的观点。他说，当社会主义者说这种相同时，他们通常意味着相同的社会环境，而决不是指个人之间体质和精神素质的相同。
关于我们现在的论述，有这样两个有趣的地方。
因为篇幅所限，这里只简单阐述。
首先讲不被需要的遗传特征的遗传。
在１７２２年，大皮特出版了“参议院关于鉴定白痴”
的法令，目的是为了说明傻子结婚对于国家来说，没有希望得到什么有用的遗传效果。
根据现有可用的资料，父母中有一个是低能者，那孩子就有百分之三十至百分之三十五的可能是低能儿。
第二点，在胚胎发育过程中，通过对整个遗传系统施加直接影响，或实施化学刺激，可以增进人类的智力发展。
有各种理由设想，甚至是一些证据可以证明，现代科技的发展将使人类控制自己的自然性以增进其智慧力。
然而，就目前而言，这仍是一个尝试性的规划，并且已经引起了非常热烈的争论。我们以后还要研究这个问题。
