意志的自我规定同时是概念的环节，而主观性不仅仅是。。。。
意志定在的方面，并且是意志的特有规定（第１０４节）。被规定为主观的、自为地自由的意志，最初是作为概念而存在的，为了成为理念，于是使本身达到定在。
所以，道德的观点，从。。
它的形态上看就是主观意志的法。按照这种法，意志承认某。。。。。。。。
种东西，并且是某种东西，但仅以某种东西是意志自己的东。。。。。。。
西，而且意志在其中作为主观的东西而对自身存在者为限。。 附释 道德观点发展的同一过程（见前节附释），从这一方面看来，具有主观意志的法的发展形态，或者是。
它的定在方式的形态。在这个过程中，主观意志进一步
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２３１第二篇 道德
规定它在它的对象中所承认的自己的东西，使之成为它的真实概念，成为表达它的普遍性的客观的东西。
补充（意志的主观性） 意志的主观性这一整个规。。。。。。
定是一个整体，这个整体作为主观性也必须具有客观性。
在主体中自由才能得到实现，因为主体是自由的实现的真实材料。但是我们叫做主观性的这种意志的定在，与自在自为地存在的意志是有区别的。这就是说，意志为了成为自在自为地存在的意志，必须把自己从纯粹主观性这另一片面性中解放出来。在道德中成为问题的是人的独特利益，而这一独特利益之所以具有高度价值，正因为人知道它自身是绝对的东西，并且是自我规定的。
未受教养的人在一切事情中听从暴力和自然因素的支配，小孩子不具有道德的意志，而只听其父母摆布，但是有教养的和能内省的人，希求他本身体现在他所做的一切事情中。
