，同时作为意志对自己的无限关系，它自在地是自由的普遍物。出现于法和主观性中的两个环节就这样地并合起来而成为它们的真理、它们的同一，但最初它们还处于相对关系中的，这两个环节就是善。。。
和良心，前者是被完成了的、自在自为地被规定了的普遍物，。。。。。。。
后者是在自身中意识着的，在自身中规定其内容的那无限的主观性。
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