个别的人，作为这种国家的市民来说、就是私人，他们。。
都把本身利益作为自己的目的。由于这个目的是以普遍物为中介的，从而在他们看来普遍物是一种手段，所以，如果他。。。。
们要达到这个目的，就只能按普遍方式来规定他们的知识、意志和活动，并使自己成为社会联系的锁链中的一个环节。在。。。。
这种情况下，理念的利益——这是市民社会的这些成员本身所意识不到的——就存在于把他们的单一性和自然性通过自然必然性和需要的任性提高到知识和意志的形式的自由和形。。。。。。。。。。
式的普遍性的这一过程中，存在于把特殊性教养成为主观性。。。。。。。
的这一过程中。
附释 有一种思想，认为自然状态是纯洁的，未开。。
化民族的风俗是淳厚质朴的，根据这种思想，教育就被。。
看成只是某种外在的东西和腐蚀性的东西；另有一种见。。。。。
解，认为私人生活上的需要、需要的满足、享受、舒适，如此等等，都是绝对目的，根据这种见解，教育就被看。。
成只是达到上述那些目的的手段。不论是第一种或第二。。
种看法，都表示着对于精神的本性和理性的目的一无所知。如果精神要达到它的现实性，那只有在它自身中进
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