结果。由此可见，这些被划分的不同方面就是各种不同的权。。。。。。
力及其职能和活动领域，通过它们，普遍物不断地（因为这。
些差别是概念的本性规定的）
、合乎必然性地创造着自己，又。。。。。。。。。。。。。。
因为这一普遍物也是自己的创造活动的前提，所以也就保存。。。
着自己。这种机体就是政治制度。。。。。。
补充（国家的机体） 国家是机体，这就是说，它。。。。。
是理念向它的各种差别的发展。这些不同方面就是各种不同的权力及其职能和活动领域，通过它们，普遍物不断地、合乎必然性地创造着自己，又因为这一普遍物正是自己的创造活动的前提，所以也就保存着自己。这种机体就是政治制度。它永远导源于国家，而国家也通过它而保存着自己。如果双方脱节分离，而机体的各个不同方面也都成为自由散漫，那末政治制度所创造的统一不再是稳固的了。这正与胃和其他器官的寓言相合。机体的本性是这样的：如果所有部分不趋于同一，如果其中一部分闹独立，全部必致崩溃。用各种谓语和基本原理等等来评断国家，那是无法做好工作的，国家必须被理解为机体。
同样，关于神的本性也无法用谓语来表白，我们毋宁在它的生活本身中默察它的生活。
