意志的没有根据的最后的自我，以及同样没有根据的作为赋予自然的规定的存在，这两个环节处在不可分割的统。。
①在第１版的补充中，这里马上接着说：“而人们只需要一个人做君主，他说一声‘是’，而在上御笔一点。”——拉松版H②在第１版的补充中，缺少一段，从这里起马上接着说：“至于君主除了这个最后决断权……”。——拉松版
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６５３第三篇 伦理
一中，——这种不为任性所推动①的理念就是君主的伟大之。。。。。。。。。
处。这种统一包含着国家的真正的统一，而国家的真正的统。。。。。。
一只有靠自己这种内在的和外在的直接性才不至降入特殊性。。。。。。。。。
的领域，降入特殊性的任性、目的、观点的领域，才能避免御座周围的派系倾轧和国家权力的削弱与破坏。
附释 世袭权和继承权构成正统性的根据，这不仅。。。
是一种实定法的根据，而且也是包含在理念中的根据。
由于王位世袭即自然的继承有了巩固的规定，就可预防在王位出缺时发生派系的倾轧。
但这是一个方面，它很早以来而且正确地被提出作为有利于王位世袭制的主张。
可是，这一方面只是后果；如果把它变成了根据，那。。
就会同时把君主的伟大之处拉下到抽象推论的领域，而忽视了它的真实性格，即这种没有根据的直接性和这种最后的自身存在；而且提出作为根据的，不是内在于它的国家的理念，而是某种在他身外的东西，某种与它殊。。。。
异的思想，好比国家或人民的福利之类。的确，从诸如。。。。。
此类的规定可以通过ｍｅｄｉｏｓｔｅｒｍｉｎｏｓ〔中名词〕而得出王位世袭制的结论；但是这一规定也容许其他的中名词、从而其他的结论。大家知道得很清楚，事实上，从人民福利（。。ｓａｌｕｔｄｕｐｅｕｐｌｅ）曾经得出些什么样的结论来。
因此，唯有哲学才能思维地考察这个君主伟大之处。。。。
①黑格尔并不认为君主是从来不受其自身任性的支配的，关于这一点参阅本书第２８３节。此际，黑格尔指君主推动国家机器运转，而其本身则不受推动。——译者
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