人有权把他的意志体现在任何物中，因而使该物成为我。
的东西；人具有这种权利作为他的实体性的目的，因为物在。。
其自身中不具有这种目的，而是从我意志中获得它的规定和灵魂的。这就是人对一切物据为己有的绝对权利。。。。。。。
附释 对直接的单一事物、不属于人的东西，赋予实在性（指独立性以及真正自为的和在自身中的存在而言）
的那种所谓哲学②，遭到对待这些事物的那自由意念的态度的直接反驳。断定精神不能认识真理，不能知道自在之物的那种哲学③。。，也是这样。
如果对意识、直观和表象说，所谓外物是具有独立性这种外观的，那末与这。。
相反，自由意志是理想主义，是这种现实性的真理。
补充（意志的理想主义） 所有的物都可变为人们。。。。。。。
所有，因为人就是自由意志，作为自由意志，它是自在和自为地存在着的，至于与他对立的东西是不具有这种
①参阅本书第６５节。——译者②参阅《哲学全书》，第２６节以下。——译者③指康德哲学，参阅《哲学全书》，第４０节以下。——译者
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