后来连大宋的敌人金国也知道了苏东坡字画珍贵无比，与宋军交战，只要获得苏东坡手迹，便如获至宝，立即装运回国。
北宋政府现在视苏东坡为大敌，其诗词文章甚至竹石墨画都如同洪水猛兽，但还是有不少朋友不远万里前来探望苏东坡，这其中就有神奇道人吴复古，竟然跨海专为苏东坡介绍当今朝廷政局。
苏东坡现在的确处于世外，虽然却非桃源；但最爱陶渊明的诗作，可惜境况不同，陶渊明是闲遐地“采菊东篱下，悠然见南山。”，苏东坡却是被迫远离亲情：“中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。”
这两句即出于苏东坡刚到儋州时所填的《西江月》词：“世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。”
看来苏东坡的“世事一场大梦”已醒，花甲已过，却只能与幼子困守孤岛，北望亲人，怎能不感到“人生几度秋凉”？夜来风卷残叶，呼啸于廊外，孤独长夜最难消受，“眉头鬓上”所沾的不是残叶，乃丝丝愁绪！
“客少”并非由于“酒贱”，“云妨”的不仅于“月明”，还有诗人的心情，中秋之夜，孤月洒“孤光”、照孤人，诗人大概想起了 “但愿人长久，千里共婵娟” 旧句，怎不长呼“谁与共”之？“把盏”之时，可想起“把酒问青天”之语？“凄然北望”那家乡的一轮冷月，那里，有家，有亲人！
这一切都来源于何人？苏东坡知道这情景来自那相位的谗言，怒恨之际，却是按照自己的路数嘲弄对手，虽然是出于无奈，却也见诗人傲然权贵之风采，讥讽之中不乏幽默，挖苦之际掺上嘲骂。
苏东坡创作了这么个寓言故事：有一次，东坡喝醉了，被龙王请到了深海龙宫，东坡身穿道袍，头戴黄帽，足登道履，潇洒行于水下。忽然雷声隆隆，海水沸腾，一瞬间已到水晶宫中。
龙王盛装而出，二宫女随侍，龙母自屏风后而出，递给他一块十尺长绢纱，求他在上面写诗一首。苏东坡趁醉挥毫，在绢上画了水族风光及龙宫霞瑞，画旁题诗，虾兵蟹将莫不赞美，龙王看来“龙颜大悦”！谁知这时突然爬出了一只海鳖。
这鳖却在龙宫荣居相位，历来被世人称之“龟丞相”或“鳖相公”。 鳖相公探头向龙王指出东坡诗内有一个字，是龙王的名字，应避圣讳呀。龙王立时翻脸，对东坡大怒！苏东坡退而叹曰：“到处被鳖相公厮坏！”
那盘踞相位的“鳖相公”当然有所指，读文者莫不明白；不过这里苏东坡还与赶他出官舍的董必开了个不小的玩笑：“必”字与“鳖”字读音相仿，这“鳖相公”一词其实一棍打三家。
苏东坡旧习不改，穷困中嘲骂权贵不误，笔锋直指当着宰相，看来东坡豁达也有发怒时！不过，假如此文被朝中“相公”们看到，那将又是一场风波，章惇相公还不坚决折断了东坡这根秃笔？
不用折，海岛上的苏东坡毛笔早秃了，据《爱日斋丛钞》载：苏东坡在海岛以鸡距作笔。
――鸡爪为笔？何毛蘸墨？莫非那时苏东坡就独创了中国的硬笔书法？
岛上不光没有卖毛笔的，连墨也得苏东坡自己试制。苏东坡自己甚至有点得意的记载了自己制墨酿成火灾的经过：已卯腊月二十二，墨灶火大发，几焚屋；救灭，遂罢作墨。得佳墨大小五百丸，入漆者几百丸，足以了一世著书，仍以遗所不知何人也。……”
不过据苏东坡幼子苏过后来笔记，说老爸是在自我安慰：“家父并无什么制墨秘诀，仅是在海南岛无事，以此消遣而已。制墨名家潘衡来访时，家父和他在一间小屋里制墨，烧松脂制黑烟灰，半夜起了火，差点儿把房子烧掉。
第二天，从焦黑的残物中仅弄到几两黑烟灰，但是没有胶，父亲就用牛皮胶和黑烟灰混合起来，结果不好凝固，只得到几十条像手指头大的墨，父亲大笑一阵。不久潘先生就走了。”
不过据载：潘衡却因为此事发家了，潘衡回到苏东坡人气最旺的杭州，开了家“苏东坡秘方制墨”的商店，所生产的墨比别家人的墨价高出两三倍，但潘衡说他是在海南岛跟苏东坡学的制墨秘法。这商店还就是火爆杭州。
其实潘衡制墨何须学东坡？只不过是藉苏东坡的名气卖墨而已。――名人效应，看来北宋就流行，没见今天招揽人学炒菜的也要找个扮演过领袖的演员告诉大伙吗。
苏东坡现在自喻陶渊明，自然对陶诗大感兴趣，竟然能和陶诗一百二十四首，他要弟弟苏辙给这些和诗作引――苏东坡所有的序言都称为“引”，这是因为祖父名苏序，按规矩需要避讳――在给苏辙的信中，苏东坡这样谈自己与陶渊明：“然吾与渊明，岂独好其诗也哉！如其为人，实有感焉。”
生活再难，习惯成自然，苏东坡终于有点适应了海岛生活，开始有心情与儿子开玩笑了。一天，他尝了海蚝，觉得味道不错，就写了句话给儿子苏过：“别让朝中的士大夫知道了这东西呀，不然恐怕他们会争着来海南与我分享美味呢。
”
实际上，日子熬到了元符二年（1099）的立春，苏东坡就心情大为坦然了，这天，苏东坡填词《减字木兰花－立春》，词中便已经没有了丝毫苍凉凄苦的影子：
春牛春杖。无限春风来海上。便与春工。染得桃红似肉红。
春幡春胜。一阵春风吹酒醒。不似天涯。卷起杨花似雪花。
词中一派春光无限，春意盎然！看来苏东坡人生的第二个春天就要到了。
九十九、北宋天涯海归路
苏东坡困居海南之时，和尚好友曾寥子专派弟子前来探望，并且送来治疗瘴疫的珍贵药物、食物等，苏东坡在回信时曾经有这样的语言：“其余瘴疾病人，北方何尝不病，是病皆死得人，何必瘴气？但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”
这宽解自己与好友的话却让苏东坡给写成了预言，“京师国医手里”果然“死汉尤多”！不过这次的“死汉”却不是别人，乃是当朝天子，年仅二十五岁的哲宗皇帝赵煦。
公元1100年正月初春，哲宗突病，抱憾驾崩。
要说这酷爱女色、崇尚新法，摧残元佑党人的年轻皇帝，也不是个简单人物，最起码在国家军事上确有树建。新法的恢复，老百姓是否得益不好说，但的确给国家对外用兵集聚了财力，自亲政改元以来，数次主动对西夏出兵，直打得那蛮横的西夏不得不认输讲和。
但是，雄性激素过多的皇帝自古多短命，血力方刚的皇帝断然撇下了众多如花妃嫔撒手人寰，却连一点骨血也未曾留下，后宫“刘美人”虽然给他生过一子，无奈也在幼年夭折。
于是由太后史氏主持，由他弟弟赵佶继位，是为徽宗。
这徽宗皇帝确为一代奇才！不过仅限于书画诗词，与之相反的政治昏庸也几乎冠绝古今，不过刚上台还没关系，摄政的是太后。
皇太后摄政，对国家利弊不是本文探讨的重点，但对于苏东坡来说，却是黑暗中射入的一缕灿烂阳光。当年四月，朝廷颁诏：所有元佑老臣一律赦罪，苏东坡也在被赦之列，被允许以琼州别驾身份内迁廉州，苏东坡被流放海外的生活终于要结束了。
还是那句话，几乎所有苏东坡经历过的太后都是苏门福星，看来苏东坡天生极具“女人缘”！渡海到了对岸雷州不足一月，便接到新的命令：被授舒州团练副使，永州（今湖南零陵）居住，这次没有了“不得签署公事”的字样，朝廷看来是要逐步起用苏东坡了。
为什么需要“逐步”呢？这就是历代接班人的妙招了，先皇的面子总得照顾吧？就是平反也会给你留个尾巴的，既让你这个被冤的无辜对当局感恩戴德，又不能让你对以前的处理有怨言，那时镇压你是正确的，现在给你平反也是正确的，一切都是政权的需要，朝廷永远伟大、光荣、正确。
形势越来越好：苏东坡赶往永州的中途，又接到了可以随意居住的命令，这时的苏东坡才算真正的是个自由公民了。
弟弟苏辙也被同时赦免并被升迁，已经携眷北归，因为苏辙在颖州有田产，别的孩子也住在那儿，他就先回颖州，并且来书要求哥哥随他一同定居颖州。
可是苏东坡现在也是一家三十余口了，房舍田产都在太湖边上的常州宜兴，苏东坡犹豫多时，终于最后决定去与弟弟结邻而居，于是嘱咐长子苏迈到常州去清理家事，然后在仪真相会，并且写了公函请求拨四只官船，供一家人往京师方向的颖州进发。
苏东坡一路北行，一路感慨，一切都似恍若梦中！离海南之时，几乎身无分文，就连所欠秀才黎子云的酒菜钱也无法立偿，只得留诗作别，并且开玩笑说是“以此抵债”，身边唯有幼子苏过、道士吴复古及爱犬“乌嘴”陪同一齐渡海。
海峡对岸，一切大变！对岸雷州就居住着弟子秦观，偕同吴复古探望秦少游之后，吴道士自行飘然离去，真正的“神龙见首不见尾“！
苏东坡从廉州北上梧州，他曾经吩咐家人在那里等他聚齐，结果到达之时，发现贺江水浅，乘船直往北到湖南永州行船不易。于是决定先回广州，再往北过大萸岭，由江西到湖南，这一路至少半年的行程开始了。
广州太守朱行中对苏东坡的接待极为热情，每日欢宴不断，当地文人豪士无不争相作陪，谁不欲亲眼目睹这九死一生幸得归来的旷世才子？
欢迎的人群又岂止于官宦士子？诗人每个所经的城市乡村，欢迎的人群如海如潮，座舟经过新淦之时，竟然被数千民众、老人儿童围堵不让通行，请求东坡为他们所造新桥题名，东坡舟中泼墨，手书“惠政桥”三字，方得以下舟拜会当地县令。
行至大臾岭，村店稍息之时，一白发老翁求句，苏东坡欣然留诗于壁间：鹤骨霜髯心已灰，青松夹道手亲栽。
问翁大臾岭头住，曾见南迁几个回？
到得岭下龙光寺，所乘滑竿小轿忽断轿杆，龙光寺僧人慷慨赠大竹竿两根，苏东坡留诗纪念：
斫得龙杆竹两竿，持归岭北万人看。
竹中一滴曹溪水，涨起江西十八滩。
岭北到处都有朋友，仰慕的人群包围着诗人，引他去游山游庙，请他留句题字，十月，苏东坡终又重与儿孙等团聚，回首不堪，在诗文中自道“生活如梦”
。一次宴席上，朋友向他开玩笑：“传说你已仙去，当时还真以为你死了。”
苏东坡笑答：“不错，不但死了，并且还到了阴曹地府，不过在阴间路上遇见了章惇，才下决心又还了阳。”――看来此时的苏东坡对陷害他的人还是念念不忘。
年底，苏东坡路经韶州，太守陈公密宴请贵客，不惜遣出爱侍素娘歌“紫玉箫”曲劝酒，苏东坡此刻心弛神摇，提笔填词《鹧鸪天》：笑捻红梅亸翠翘。扬州十里最妖娆。夜来绮席亲曾见，撮得精神滴滴娇。
娇后眼，舞时腰。刘郎几度欲魂消。明朝酒醒知何处，肠断云间紫玉箫。
人生确实难料！昨天还凄对冷月，今天却“笑捻红梅”，又岂知那“娇后眼，舞时腰”几度销魂的却不止“刘郎”，“ 明朝酒醒”，“知何处”的是谁？“肠断云间”的，是否还包括那驾崩一载的哲宗皇帝？
世事更加无常！欲赶到颖州与兄弟相聚的苏东坡突然遇到了变故，朝廷的政治风向又成了乱转的旋风：正月，皇太后逝世！苏东坡不得不重新审视朝局了。
按以往经验，新皇真正独自亲政（去年七月已经形式上亲政），恐怕又要出现不测政局，此时近居京师是否明智？苏东坡给弟弟写了封长信，认为这是天命他们不能聚首。
言语之间，不免沮丧：“吾其如天何！”
皇太后突逝，就像一个不详的预兆，苏东坡开始寝食难安，气候也好像突然剧变，感觉燥热非常！以前欲拿来充饥的阳光，突然不再那么温馨，水上岸边，湿气伴着阳光腾升，苏东坡自觉身心大为不适。
这时苏东坡已经决定留居常州，不过旅途还要继续，苏东坡已经与钱世雄等几位好友相约聚会金山寺，不过不是为了探望好友佛印，这时的金山寺主持已经是一位法号“玉泉皓”的和尚，也是位苏东坡的旧相识。
苏东坡一直难忘早年与玉泉皓禅师的那次初会：玉泉皓和尚问来客东坡高姓大名，当时孤傲的苏东坡戏言：
“姓秤，专称天下和尚轻重。”
那玉泉皓大和尚闻听，一声暴喝：“且听我这一喝轻重多少！？”
当时的苏东坡默然，若有所悟。
时光飞逝，冬去春来，夏溶秋至，经历过光阴历练的苏东坡莫非要前往故人处，寻求那一喝轻重之答案？
一喝不知轻重，一生轻重几何？生命在天地间，究竟有多重的分量？
此时的苏东坡，已非当年的苏东坡，锋芒却不是被磨钝，而是被岁月包裹上了一层深沉的厚重，就人生来说，苏东坡生命的分量已经翘起搅动了无数人心头的狂潮。
身体不适，苏东坡在仪真修养月余，一边等待孩子们前来迎接，一边回忆着与好友之间的无数往事，这时画家好友米芾给他送来一种叫作“麦门冬汤”的草药。苏东坡读了米芾的一篇文赋之后，预言这位画家的文名也将屹立不摇。
二十年深交，苏东坡与米芾关系非浅，二人诗文接触东坡可以算是米芾的师辈，但诗情后面还有画意，米芾作为一代书画名家，却并不弱于东坡多少，米，苏，李（李公微）在北宋并称三大家。
据《侯鲭录》载，米芾素来性情狂放，故人称“米癫”或“米痴”，但“米癫”自己对这外号却大有意见。
苏东坡任知扬州时，曾宴会宾客，这其中就有米芾，大家酒宴正酣，突然米芾举杯对着苏东坡大呼暂停：“众人都说我疯癫，请先生给我评个公道。”
苏东坡笑答：“我从众”。结果举座大乐，米芾也跟着大笑起来。――可见两人之交的随意。
至于苏东坡自己的书画功夫？他这样评论自己书画：“吾书虽不甚佳，然出自新意，不践古人，是一快也。”
其实苏东坡书画皆可堪称宗师，幼学王羲之，后习颜真卿，杨凝式，笔圆韵胜，在宋四家（苏、黄、米、蔡）中排在首位（此排位是根据名气）；他的“黄州寒食帖”被誉为天下第三行书。
苏东坡对绘画的造诣也不亚书法，擅画竹石古木，自写胸臆，妙的形似，天趣盎然；理论上苏东坡重在书画的内在精神而非外在形体。书画大师苏东坡这样说：
“余尝论画，以为人合宫室器用皆有常形；至于山石竹木水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之；常理之不当，虽晓画者有不知。故凡可以欺世取名者，必记于无常形者也。虽然常形之失，止于所失，而不能病其全；若常理之不当，则举废之矣。以其形之无常，是以其理不可不谨也。”
一句话：神似重于形似，寓意于神形似是之间，意为书画之本。
不仅书画，就是诗词文章，苏东坡也认为“意”最重要。《韵语阳秋》载，苏东坡在海外论行文：犹如人在城市购物，琳琅满目，欲得只需一样――钱！作文也是如此，天下之事，散于经子史集，欲取为用，也是只需一样――意！
作文先有意，则经史皆为我用，“此作文之要也！”
依老孙这个书画外行看来：苏东坡是书字如水墨绘画，绘画如信意赋诗，赋诗如天马行空；东坡诗书画三者贯通，书中蕴画，画中含诗，诗词如长歌，长歌如流云，流云诗书画，诗书画人生！
六月十一日，苏东坡向米芾告别，前往常州，登舟之际，不禁想起一月前与朋友在金山寺的聚会，在那个也是大江东去的地方，苏东坡给自己的一生做了概括总结。
一百、大江东去浪亦哭
与好友程之元、钱世雄等五月一日相会金山寺时，苏东坡登上妙高台，一展胸臆，好似大梦初醒！
鉴于朝中政局突变，此时的苏东坡已经决计从此致仕隐退，定居毗陵，因为此前苏东坡已接朝廷敕令，被复官朝奉郎并主持成都玉局观，并明诏：任其在外州军居住。
这其实是允许苏东坡以本官退休致仕，按当时宋朝官员的退休制度，朝廷一般将一些位高名显需要退休的官员任命为此职，处于一种半退休状态，也就相当于今天的调研员、顾问之类的虚衔，说是“内退”也无不可。
当时有一种说法：官员若有重病，若辞去官职，有助于病的痊愈，也能延年益寿，等于强盗的“金盆洗手”吧。意思是做官和强盗本来就是一而二，二而一的同行。辞官不做犹如强盗“金盆洗手”，是在向神灵表示从此不再为恶之意。
苏东坡表示自己也相信这个说法，愿意一试，所以才有了“金盆洗手”换病愈的退休申请。
金山寺妙高台，山风呼啸于苏东坡耳旁，好似响起了玉泉皓大和尚那 “且听我这一喝轻重多少！？”之一声暴喝，苏东坡顿感彻悟，提笔作偈：“心似已灰之木，身如不系之舟；问汝平生功业，黄州、儋州、惠州。”
七年凋零之命运，犹如无桨脱锚的小船，这是诗人的一声叹息；口称心似死灰，却别出心裁的夸耀生平“功业”，竟是被贬谪流放的日子！如此总结一生？
――还是在嘲讽！
是在嘲讽政治的卑鄙，是在叹息命运的不公，是在自豪被贬的荣誉！
命运不公也宽厚，公道自古在人心！六月十五日，苏东坡乘舟沿运河继续自靖江北归常州家园，诗人自海外归来，即将到达的消息立刻传开，到此几乎等于还乡！百姓有数千之众，立在河边高处，打算一睹这位著名诗人之丰采。
苏东坡历经万劫得以复归的消息引起了连锁性轰动，运河两岸，一眼望去，人山人海，百姓聚集欢呼，其意热烈真诚。
苏东坡这天似乎身体略有好转，已然能在舟坐起， 他头戴青色小帽， 身披长袍，看着岸上比现在的酷夏还要火热的人们，苏东坡不禁有些惶恐!
他转身对舟中人说：“这样欢迎，莫要看杀苏轼否？”
诗人对人民的热情惭然抱愧，人民对诗人的爱戴动地感天！
这次的行程很短，不久到了常州，住进东门附近好友钱世雄给他租的一处临时居所。当地文人名士纷纷前来探望，不能见到苏东坡的，无不终生抱憾！
但是，此时的苏东坡已经不能接待过多的客人，他的病开始缠绵不愈，一个月光景，始终倒在床上。苏东坡开始预感到将要告别……告别这个给了他欢乐与痛苦的世界！
苏东坡遗憾的怀念弟弟苏辙：“迢迢万里，生还中土，十分高兴。心中唯难过，归来之后，始终没看见子由，自雷州海边分别，一直没得再见一面啊！”
他将在海外完成的《论语》、《尚书》、《易经》三书的注解，送给了他的好友钱世雄，在写信给钱世雄时，苏东坡谈了自己的心情：“庄生闻在有天下，未闻治天下也。如此而不愈则天也，非吾过矣。”
七月十五日，苏东坡的病况迅速恶化，夜里开始发高烧，牙龈不断出血。苏东坡给自己分析病症，认为自己是得了“热毒”，他相信只有让病毒自行消退，用各种药物去干涉是没用的。
七月十八日，苏东坡把三个儿子叫到床前，开始嘱咐后事：“我平生未尝为恶，自信不会进地狱。”
苏东坡嘱咐儿子们：自己的碑铭要由弟弟苏辙撰写，他要与妻子合葬在弟弟家附近的嵩山山麓。
七月二十五日，苏东坡在杭州的老友维琳和尚前来探望，从此就再也没有离开，二十六日，苏东坡写了最后一首诗，维琳和尚劝他念几首谒语。
苏东坡笑了笑说道：“那些高僧呢？鸠摩罗什呢？不都也死了？”
来中土弘扬佛法的印度高僧鸠摩罗什行将去世之时，曾由天竺同来的僧友替他念梵文咒语，但是梵文咒语也不比翻译成汉语的咒语经文灵验多少，甚至连中药汤也不如，鸠摩罗什还是死去了。苏东坡在这时似乎对佛家有了疑惑。
七月二十八日，苏东坡迅速衰竭，呼吸已觉气短。
床头，维琳和尚贴着他耳边教导：“端明（东坡爱称）现在要想着西方！”
苏东坡轻声回答：“西天也许有；空想前往，又有何用？勉强想就错了！”
床尾，钱世雄对马上就要离去的苏东坡说：“端明平日学佛，此日如何？”
――怎么临到用时反而抛弃了？
“此语亦不受……”这就是苏东坡留在这个世界的最后一句话！
天地一时沉静，风月皆尽无语。
苏子一生一首诗，大江东去诗留魂。
夜来幽梦月宫会，琼楼玉宇伴诗人。
噩耗传出，举国痛哀！弟子们于居处设灵堂，以供众人拜祭，荆州黄庭坚把苏东坡的画像挂在卧室，每早晚正冠易服焚香礼拜，一尽弟子之礼；颖州张耒，举哀行服，出薪俸于福禅寺院，招诸僧侣行法事；就连素不相识的太学生候泰、武学生杨选等人，也自设灵堂于京师，守灵者多达二百多人。
苏东坡的挚友道潜和尚参寥子，一首挽诗祭知己：峨冠正笏立谈丛，凛凛群惊国士风。
却戴葛巾从杖履，直将和气接儿童。
好友王定国疏文致哀，就连苏东坡晚年不屑相交的门徒李方叔也撰文悼念，其文辞精炼，数语道尽东坡生平：“道大不容，才高为累。
皇天后土，鉴平生忠义之心；名山大川，还千古英灵之气。
识与不识，谁不尽伤？闻所未闻，吾将安放。”
据载，这几句话一时风行京师、乃至全国，人们无论贤愚，皆能背诵！
苏东坡自己对生命将去如何感想呢？临去时他写给维琳和尚：“岭南万里不死，而归宿田里，有不起之忧，岂非命也耶！？然生死亦细故耳！”（清波杂志载）
苏东坡走得安详，没给自己留下任何遗憾。
实际上苏东坡临行心情不仅于泰然，甚至还有欣慰，这要感谢死敌章惇。此时的章惇已经被贬谪于雷州，对于迫害自己半生的朋友加仇人，苏东坡最后的态度如何呢？
苏东坡最后显示了自己的伟大！
章惇的长子章授，在当年苏东坡为主考时，被苏东坡亲自取为魁首，所以按一般惯例，章授应当算是苏东坡的门生。
章授知道他父亲章惇对苏东坡的所做所为，他这时给苏东坡写了一封长信。
信中当然很难措词，他说出不敢登门拜访的理由，坦白承认说是因为他父亲的缘故，章授担心苏东坡会报复父亲，盼望能得到苏东坡的一句话，以清楚现在苏东坡的态度。
苏东坡竟然得书大喜！立即回书，并且对身边的儿子苏过说：“斯文！这是司马子长（司马迁）之流也。”
这封苏东坡的亲笔回书，最能体现苏东坡宽厚中的伟大！所以用它来收尾本书最为合适！所以，下面全文照录。
“某顿首致平学士：某自仪真得暑毒，困卧如昏醉中。到京口，自太守以下皆不能见，茫然不知致平在此。得书，乃渐醒悟。伏读来教，感叹不已。某与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情因无所增损也。闻其高年寄迹海隅，此怀可知。但已往者更说何益？惟论其未然者而已。主上至仁至信，草木豚鱼所知也。建中靖国之意可恃以安。所云穆卜反复究绎，必是误听。纷纷见及已多矣，得安此行为幸，为幸。见今病状，死生未可必。自半月来食米不半合，见食却饱。今且连归毗陵，聊自想我里。庶几少休，不即死。书至此，困惫放笔，太息而已。某顿首再拜，致平学士阁下。六月十四日。”
能宽恕仇敌的人！这就是最后时刻的苏东坡！
附、长眠不知身后事
苏东坡长眠在了距弟弟苏辙家园不远的嵩山脚下，汝州郏城县钧台上瑞里(今郏县苏坟村)，但苏东坡这哥们儿的故事并没有就此结束。
次年，崇宁元年（1102年），蔡京登台相位，重新镇压元佑党人，逝去的苏东坡也没能躲过摧残，朝廷立《元佑奸党碑》于端礼门，上刻奸臣124人！苏门三词客全家入列！
崇宁三年（1104年），镇反开始扩大化，《元佑奸党碑》被重刻，这回网罗了309人，为了使奸臣们真正绝种，政策上是恨不得坚决给入榜的奸臣后代全部做了“结扎手术”――诏令天下人皆不得与上榜的奸臣后代结亲！
尤其令人啼笑皆非的是：连元佑时的顽童苏过也榜上有名！
令政府惋惜的是，得到的结果却相反：碑文反而成了“英雄榜”，入榜的无不以此为荣，招来全国百姓士子的羡慕！
时光流到了1126年，这年，书画大师宋徽宗退居二线，钦宗即位，改年号为靖康元年，元佑奸臣开始删去“奸”字，平反昭雪开始出现苗头。
事情的转机更加荒唐，竟然有赖于苏东坡生前的一个嗜好――着迷道教，炼丹求长生！
《贵耳集》与《梅殉诗话》都记载了此事：后辈道士对苏东坡自然极为尊重，一个叫伏章的道士给着迷此道的“教主道君皇帝”徽宗设醮祈福，徽宗来时，发现道士哥们儿竟然不慎睡着了！
那还了得？道君皇帝――不，太上皇忍住怒气等到这偷懒的同行醒来，伏章道士醒后，坦然回奏太上皇同道：适才去玉帝处值班，因为奎宿星君向玉帝奏事拖拉，所以才清醒――回来迟了。
徽宗不由询问：“奎宿星君是干啥业务的？”
睡过头的道士回答：“即本朝苏东坡也！”
天上的神仙呀？那还能继续被压制！于是，平反运动拉开了序幕。
只是这序幕刚拉开就塌架了，次年（1127年），徽、钦二宗皇帝父子相伴做了金国的俘虏，北宋灭亡，南宋诞生，建元建炎。
苏东坡却被官复原职，追封为“端明殿学士”。
又过了三年，绍兴元年（1131年），苏东坡被提拔为“资政殿”学士，可惜不能资政什么了，倒是孙子得了实惠，被授知蜀州。
孝宗乾道六年（1170年），苏东坡被谥封文忠公，此后的文史作家便开始以“文忠”称呼苏东坡了。
乾道九年（1173年），苏东坡的官升到了顶点，被荣封“太师”！
其实，后人才懒得理睬给苏东坡封个多大官呢，只记得：大江东去，浪淘尽千古风流人物！
今天我们只知道：苏东坡是个伟大的词人、书法家、画家、文学家，一个伟大的诗人。
（全书完）
子金山 于
公元两千零七年十一月
后记、从此惭愧不侃苏
《大江东去－苏东坡全传》收笔了，写上“全书完”三字后长出了一口气！
却没有如释重负的感觉，相反，一种另类的沉重“才上心头，又上眉头”，其实，这种沉重从动笔不久便泛起心头，此后越来越挥之不去，越来越沉重，险些使老孙中途辍笔。
数月来几乎一直生活在北宋后期那个独特甚至似乎荒唐的年代，这样说还是不大全面，应该是生活在北宋之后的明清各代更准确些。
这当然是由于写上面这些文字的原因，说句实话吧，本书是篇差点没能完成的文章――写作的后期差点想放弃。
其原因也似乎“荒唐”：动笔时的自信逐渐给消磨光了，越写胆子越小，中后期竟然觉得自己没有资格对苏东坡这哥们儿说东道西了，甚至随口说苏东坡“这哥们儿”也有些“僭越”！
想起了开始动笔时对个别友人的“炫耀”：“老孙正在发挥自己的‘长项’古典诗词，正在跟那个被‘大江东去’，浪淘出的‘千古风流人物’对话……”
――有句话怎么说来着？无知方能无畏！这就是初写本书时的老孙。
开始时的自信来自本人的“孤芳自赏”：打从少年时能磕磕绊绊的背诵那么几十首苏东坡的诗词，自觉感觉相当良好！高人一等的感觉都有，甚至真得以为自己就“擅长”古典文学、诗词曲赋了。
随着写作的需要，几乎“全面”对苏东坡细致深入的了解，一个念头越来越强烈：谁是天字一号的傻瓜？就是那个拿网友的恭维当真的人――子金山！
书到中途时就已经明白了，自己其实就属于“拾起来看看扔了――什么都不是”那类物件，肚里那点货色连“脱盲”都算不上！跟苏东坡相较，犹如巨人脚后的一根小草，不，连相较的资格也不存在！别说苏东坡，就是与宋、明、清时代一些普通落第秀才的笔记较文笔，自己也成了学前班的娃娃。
整个后半部的写作过程就是这样渡过的：大汗淋漓、如梦初醒、恐惧感愈加强烈！自己哪来的资格写苏东坡？
尤其是，自己的文中还不乏一些对苏子的调侃、戏谑字眼。算了，放弃算了，别印出来在全国读者面前丢这个人了！咱不比那些才高胆大讲评苏东坡的大师们，别坏了刚感觉到的那点“名头”。
大家设身处地的替老孙想想，现在老孙是不是在实话实说？
但是不行呀，与出版社的合同预先签在那儿，难道还要支付违约罚金不成？
算了吧，既然已经被“忽悠”着鸭子上架了，那还是厚着脸皮坚持一下吧，书成后笑骂随他去，总比倒掏银子舒服些。
有钱能使鬼推磨？让老孙推磨也没问题！
这不是在谦虚，也不是妄自菲薄，更不是作秀，是心里话，是稍微掂出了自己几斤几两。
之前在写《曹操全传》三部曲时，老孙还不时插浑打趣些自己的所谓“词曲诗赋”，到了写苏东坡之时，竟然连一句也不敢出手了，在“圣人门前卖弄《百家姓》”，老孙心里实在发怵。
这就是老孙写苏东坡之后的真实感觉，实际上也可以说是真正的收获，最大的收获！找回了自我。
交书稿时与本书编辑面谈，失口“坦白”了自己的这些感受，编辑最会顺杆爬，要求老孙将这点“侃后感”白纸黑字的写出来，见诸于文字，权当后记。
没办法，写就写吧，别说“官大一级压死人”，写手的饭碗不也是编辑们“赐”给的？编辑就是作者的顶头上司，也得罪不得！
关键在于编辑是在代表读者选作品，读者即上帝，编辑即使者，“天使”之命，还是依从的好。
所幸老孙内心已经暗暗发誓：下不为例，今后再不拣这些学究天人的文坛宗师作话题开侃了，今后咱侃武人、谈战事，与文人比武功，跟武人较文笔，这才是取巧之道！纸上谈兵不也是老孙的“长项”吗？
又该打嘴！怎么又冒出来“长项”这个羞红人脸的词儿了？
不过也说不准，记得武侠小说大师金庸借手下无赖韦小宝之口说过这样的名言：“把几十万两银票砸将过去，天下人没有几个能不大叫投降的！”――谁知道将来砸向老孙的银票是多少呢？能“决不投降”吗？尽量吧，争取做那少数的几个人其中之一。
玩笑了，实际上说以上“多余的话”也是老孙所愿，不对读者上帝坦白心声，老孙如鲠在喉，难受的是自己。
现在说出来，舒服多了！
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