15岁时，他成功举办了一次举世震惊的音乐会，使他一举成名。他的名声传遍英、法、德、意、奥、捷等很多国家。
帕尔玛首席提琴家罗拉听到了他的演奏惊异得从病床上跳下来，木然而立。维也纳一位听到他琴声的人，以为是一支乐团在演奏，当得知台上是他一人的独奏时，便大叫着，“他是一个魔鬼”，匆匆逃走。卢卡共和国宣布他为首席小提琴家。他就是世界超级小提琴家帕格尼尼。苦难没有打倒他，相反，他在苦难中成长为音乐界巨人。
为什么这些人经受如此重大的苦难，却依然取得无比辉煌的成就？我要说的是“苦难使人深省，深省使人明智，智慧使人生命持久、丰满”。
想得到他人的认可，自己先要变得强而有力。也许生活是有缺陷，但生活的意义却是给人们同样的机会，有信心和勇气去争取，就会战胜自身的缺陷，在生命的困顿中出人头地，找到生活的意义。
在坎坷的路途上，坚强勇敢的人抓得住机会，他们战胜了，他们存活下来了，他们就会出人头地！由此可见，“艰难困苦，玉汝于成”这句话是很有道理的。不经历风雨，不能真正领略雨后天晴的宁静，更难以一见美丽的彩虹！经历苦难而取得的幸福和成功才弥足珍贵，令人兴奋。
一切外在的磨难，都会在心灵交汇，你的盾牌不是外人的帮助与同情，而是心理承受能力。一帆风顺不会使我们的心灵成长，苦难可以给我们的心灵淬淬火，加点钢。遇到苦难时，应沉静下来从反面想一想，也许会宽释你阴郁的胸怀。?
想一想张海迪，全身三分之二没有知觉，但她为断地进行“生命的追问”，针灸、写作、翻译……取得了一个正常人都无法取得的成绩，不愧是青年的楷模。?
想一想曹雪芹，举家食粥，创作了不朽名著《红楼梦》。
想一想司马迁，遭受宫刑，承受着莫大的屈辱和痛苦，终于完成了“无韵之离骚，史家之绝唱”——《史记》。
想一想毛泽东，若是没有井冈山的遭受排挤打击，便没有后来遵义会议拨正中国革命航向的成功之举。
想一想越王勾践，卧薪尝胆，终雪亡国之恨。
想一想保尔身残志坚，经过一番痛苦的磨砺，著书《钢铁是怎样炼成的》。
我们身心遭受的苦难，能比他们严重？
我们没有先知先觉的能力，芸芸众生，谁都无法避免苦难的降临。勇敢者、智者面对苦难，能够坦然接受，然后想方设法化解苦难，把它看做是对人生的又一次挑战，从而赢得别人的敬重。
痛苦是人生体验中的一部分。没有它，人生就不完满，就不成熟，就是有缺憾的。因为人生就是经历，生命的意义就在于经历的丰富。如果只有安逸和享乐，只有快乐与幸福，只有富足而没有匮乏，生命就会在舒适安逸的环境中逐渐麻木、退化。人就会走向平庸无聊，从而意志消沉，失去锐气和棱角，失去生机活力。
记住：重要的不是发生了什么，而是我们做了什么。?
修行路上你和我：
人世间有很多种苦难，没有人可以侥幸地逃脱苦难，对人而言苦难是一种必修课，只有经历了才能使人成长，使人成熟，才能更快地走向成功。因此，作家刘墉说：“让我们一起寻找一个有苦难的天堂。”
☆、人来到世上，既要享福也要受苦
布雷兹里特曾说过：“如果没有严冬，春天就不会那样舒心宜人。”的确，不知苦痛，怎能体会到快乐？在生活中，许多时候，我们若不是尝到痛苦，遭受折磨，就不会有苦尽甘来的甜蜜感觉。
有一位哲人问他的三个徒弟：“我们来到人世间是为了什么呢？”
第一个徒弟回答道：“我来这个世界是为了享受快乐。”
第二个徒弟回答道：“我来这个世界是为了承受痛苦。”
第三个徒弟回答道：“我来到这个世界，既要承担生活给我的磨难，又要享受生活赐予我的幸福。”
这位哲人给前两个徒弟打了50分，而给第三个徒弟打了100分。为什么呢？
因为前两个徒弟只答对了问题的一半，而第三个才答对了人生的价值。
人生有苦乐的两面，是我们都需要去体验的。太苦了，就要去寻找人生的快乐；太乐了，也应该明白人生的真相。仅仅是快乐，总会乐极生悲；仅仅是痛苦，也会苦得无味；人生最好是在苦与乐中调出滋味，过一种不苦不乐的生活。
痛苦与快乐是种相对的感觉，没有尝过什么叫痛苦的人，也不会知道什么是快乐。
唐朝宰相裴休是一位虔诚的佛教徒，他的儿子裴文德，天姿聪颖，博学多才，年纪轻轻就中了状元，被皇帝点为翰林。但裴休知道，儿子从小就在安逸的环境中长大，不知世苦，太快就飞黄腾达，难免根基不牢，因此就把他送到寺院里修行参学，并要他先从行单（苦工）上的水头和火头做起。
裴文德住在寺院里，天天挑水砍柴。他从小到大，哪干过这种苦活，几天下来，弄得身心疲惫、烦恼重重，只因父命难违，不得不强自隐忍，心里却不甘不愿，经常发些牢骚。
有一天，他好不容易把水缸挑满，累得浑身大汗，放下扁担，占诗两句：“翰林担水汗淋腰，和尚吃了怎能消？”
寺里的住持无德禅师刚巧从此路过，听到裴文德的牢骚话，不禁微微一笑，也念了两句偈：“老僧一炷香，能消万劫粮。”
裴文德听了不觉一惊。他诗中的“汗淋”与“翰林”谐音，颇具才思，但跟无德禅师偈语中显示的宏大气魄相比，犹如滚滚波涛中的一个小浪花，是那么微不足道。由此他知道了自己的浅薄，从此收束身心，安心劳作，勤修心性，受益非浅。
只有聪明人才知道需要吃苦，只有傻瓜才以为轻闲是福。人的才能需要在吃苦中磨练，人的意志需要在吃苦中砥砺，人的情感需要在吃苦中成熟，人的阅历需要在吃苦中丰富，真正的快乐和幸福也只能从吃苦中收获。所以，聪明人不怕吃苦，主动吃苦，经常吃苦，直到修炼到以苦为乐，他们的人生也在吃苦中绽出绚丽的花朵。
生活中难免会遇到这样那样的不如意，就看我们以怎样的心态对待它。普希金在一首诗中写道：“假如生活欺骗了你，不要烦恼不要心焦，阴郁的日子里要心平气和，想念吧，那快乐的时光就要来到……”既然我们每个人都还做不到挥手出红尘，就要在生活中学会歌唱和欢笑。不要一味去苛责人情冷暖、世态炎凉，也不要一味去抱怨命运多舛、天意弄人。关键要调整自己的心态，用心去发现生活中的美和善。在没有阳光普照的日子里，要学会温暖自己，使自己变得坚强，使自己的心灵充满希望。
从另一个角度看，一个人来到人世间，如果没有理想，没有追求，只是为了享受；而不去承受痛苦，那么他不仅享受不到生活赐予他真正意义上的幸福，还有可能变成好逸恶劳的寄生虫。
现在很多都市里的人生活条件好了，过得舒适了，反而很难快乐起来。究其原因，正是因为没有体验过条件艰苦和物质贫乏的“苦”，才不知现在这种物质满足和条件舒适的“甜”。
因为，幸福是相对的，所以幸福可以很简单：肚子饿的时候，有一碗热腾腾的拉面放在你眼前，就是幸福；累得半死的时候，扑上软软的床，就是幸福；哭得伤心的时候，旁边有人温柔地递来一张纸巾，也是幸福……平常一些很小的事，也能给你带来幸福。
可以说，世间本不缺少幸福，缺少的只是感受它的心灵。
修行路上你和我：
没有经历风雨就不会见到彩虹，没有品尝过痛苦的滋味，就不会享受到幸福的甜蜜。所以，我们有幸活在这个世上，就要勇敢地承担起生活带来的磨难，也要好好地享受生活赐予的幸福。只有这样，我们才算是一个真正懂得人生的人。
☆、泥路显足印，烦恼见菩提
在人生路途中，不要害怕困难与挫折，人生本来就需要风雨来洗礼，因为泥泞的路才能有脚印。人在困境中磨炼过后，在菩萨的心灯指引下才可破除烦恼，见得光明。若一帆风顺，反倒无黑暗无光明，见不到菩萨的心灯。
鉴真大师刚刚遁入空门时，寺里的主持让他做了谁都不愿做的行脚僧。
有一天，日已三竿了，鉴真依旧大睡不起。主持很奇怪，推开鉴真的房门，见床边堆了一大堆破破烂烂的瓦鞋。主持叫醒鉴真问：“你今天不出去化缘，堆这么一堆破瓦鞋做什么？”鉴真打了个哈欠说：“别人一年一双瓦鞋都穿不破，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多的鞋子。”
主持一听就明白了，微微一笑说：“昨天夜里落了一场雨，你随我到寺前的路上走走看看吧。”寺前是一段黄土坡，由于刚下过雨，路面泥泞不堪。
主持拍着鉴真的肩膀说：“你是愿意做一天和尚撞一天钟，还是想做一个能光大佛法的名僧？”
鉴真答：“想做名僧。”
主持捻须一笑：“你昨天是否在这条路上走过？”
鉴真说：“当然。”
主持问：“你能找到自己的脚印吗？”
鉴真十分不解地说：“昨天这路又干又硬，哪能找到自己的脚印？”
主持又笑笑说：“如果今天我们在这路上走一趟，你能找到你的脚印吗？”
鉴真说：“当然能了。”
主持听了，微笑着拍拍鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊。那些一生碌碌无为的人，不经历风雨，就像一双脚踩在又平又硬的大路上，什么也没有留下。”鉴真恍然大悟。
是啊，只有那些在风雨中走过的人们，才知道痛苦和快乐究竟意味着什么。那泥泞中留下的两行印迹，就证明着他们的价值。
在一次十大杰出青年的座谈会上，人们的发言都挺精彩，但大多冗长。该他上台时，已过了预定的会议结束时间，于是主持人宣布让他讲3分钟。
他的开场白是：“日本有个阿信，台湾有个阿进，阿进就是我”。接着，他给大家讲了自己的故事：
他的父亲是个瞎子，母亲也是个瞎子且弱智，除了姐姐和他，几个弟弟妹妹也都是瞎子。瞎眼的父亲和母亲只能当乞丐，住的是乱坟岗里的墓穴，他一生下来就和死人的白骨相伴，能走路了就和父母一起去乞讨。他9岁的时候，有人对他父亲说，你该让儿子去读书，要不他长大了还是要当乞丐。父亲就送他去读书。上学第一天，老师看他脏得不成样子，给他洗了澡。为了供他读书，才13岁的姐姐就到青楼去卖身。照顾瞎眼父母和弟妹的重担落到了他小小的肩上——他从不缺一天课，每天一放学就去讨饭，讨饭回来就跪着喂父母。瞎且弱智的母亲每次来月经，甚至都是他为母亲换草纸。后来，他上了一所中专学校竟然获得了 一个女同学的爱情。但未来的丈母娘却说“天底下找不出他家那样的一窝窝人”，把女儿锁在家里，用扁担把他打出了门。
故事讲到这里就停了，他说，由于时间的关系，今天就到此为止。这时，他提高了声音：“但是，我要说，我对生活充满感恩之心。我感谢我的父母，他们虽然瞎，但他们给了我生命，至今我都还是跪着给他们喂饭；我还感谢苦难的命运，是苦难给了我磨炼，给了我这样一份与众不同的人生；我也感谢我的丈母娘，是她用扁担打我，让我知道要想得到爱情，我必须奋斗、必须有出息……”
他就是台湾第37届十大杰出青年，一家专门生产消防器材的大公司的厂长一赖东进。
在弱者眼里，苦难是鞋里的细沙；而在强者眼里，苦难则是一颗华丽的珍珠。苦难让我们变得更加坚强，苦难让我们始终保持着清醒的头脑，苦难让我们知道我们所拥有的一切都是来之不易的，它让我们学会了对生活的感恩，学会了对生活的珍惜……
“罗马不是一天建成的”，任何一个伟大事业完成的背后，总有不少感天动地的故事。而故事中的“英雄”、“伟人”、“名人”，却是在不为人知的岁月里，花了许多宝贵的时间，流了许多辛勤的汗水！
阿炳原名华彦钧。l928年，阿炳双目失明，人们从此习惯地叫他瞎子阿炳。由于社会动乱，生活无着，家产也被变卖一空，阿炳开始了流浪的卖艺生涯。阿炳街头演奏的许多乐曲都是他自编的，《二泉映月》是他的代表作之一。也就是这首曲子让阿炳成为中国家喻户晓的民间艺术家。作品的旋律委婉流畅、跌宕起伏、意境深邃。乐曲有时像对美好景色的回忆，有时又像对人生苦难的控诉，深刻地表现了作者饱尝辛酸的感受和倔强不屈的性格，具有强烈的艺术感染力，这首乐曲是对阿炳悲惨一生的真实写照。世界著名指挥家小泽征尔在第一次听到《二泉映月》时，感动得流下了眼泪，说道： “这样的音乐应该跪下来听！”
阿炳用音乐书写了他悲壮的人生，在困苦面前他没有屈服，没有听天由命，更没有沦为困苦的俘虏，而是把苦难当做修养，把音乐当做自己孤寂岁月里的一盏明灯，尽管无法使眼睛明亮，但可以使心灵沉淀。人生只有不惧苦难，敢于迎接苦难，才会获得新生。
曾担任过联合国秘书长的瑞典政治家哈马舍尔德说：“我们无从选择命运的框架，但我们放进去的东西却是我们自己的。”人不能选择命运，却可以选择自己生命的道路。你选择艰苦的道路，你的脚印就会印在上面，被人们记住。
泥泞的路才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此。那些一生碌碌无为的人，不经风不沐雨，没有起也没有伏，就像一双脚踩在又坦又硬的大路上，脚步抬起，什么也没有留下；而那些经风沐雨的人，他们在苦难中跋涉不停，就像一双脚行走在泥泞里，他们走远了，但脚印却印证着他们行走的价值。
修行路上你和我：
我们不要只羡慕鲜花的芬芳，没有泥土的滋养，它们也没有绽放的机会。一分耕耘，总有一分收获，泥泞的道路上布满勤奋的脚印，路的那一端才能真正地通向成功。
☆、笑对世间苦，不幸亦有幸（1）
命运是无情的，也许我们每个人都无法选择它。即使经历苦难，我们也只有默默地承受而无处躲藏，但是，很多时候，我们会发现，在经历了苦难之后，我们的心开始变得勇敢，我们的意志开始变得坚强……
某地有一条大河，河的旁边有一个水潭，水潭里有很多鱼，潭边经常聚集着一些钓鱼的年轻人。但是一段时间，他们发现有一个奇怪的渔夫，他在潭边不远的河段里捕鱼，那是一个水流湍急的河段，雪白的浪花翻卷着，一道道的波浪此起彼伏。这是一段鱼根本不能游稳的河段呀，怎么会捕到鱼呢？年轻人百思不得其解，便觉得这个渔夫很愚蠢、可笑。
有一天，有个好事的年轻人终于忍不住了，他放下钓竿去问渔夫： “鱼能在这么湍急的地方留住吗？”
渔夫说： “当然不能了。”
年轻人又问： “那你怎么能捕到鱼呢？”渔夫笑笑，什么也没说，只是提起他的鱼篓在岸边一倒，顿时倒出一团银光。那一尾尾鱼不仅肥，而且大，一条条在地上翻跳着。年轻人一看就傻了，这么肥这么大的鱼是他们在深潭里从来没有钓上来的。他们在潭里钓上的，多是些很小的鲫鱼和小鲦鱼，而渔夫竟在河水这么湍急的地方捕到这么大的鱼，年轻人愣住了，更加迫不及待地想知道答案。
渔夫笑笑说： “潭里风平浪静，所以那些经不起大风大浪的小鱼就自由自在地游荡在潭里，潭水里那些微薄的氧气足够它们呼吸了。而这些大鱼就不行了，它们需要水里有更多的氧气，没办法，它们就只有拼命游到有浪花的地方。浪越大，水里的氧气就越多，大鱼也就越多。”
在常人的意识中，风大浪大的地方是不适合鱼生存的，所以故事中的年轻人捕鱼会选择风平浪静的深潭。但他们恰恰想错了，一条没风没浪的小河是不会有大鱼的，而大风大浪恰恰是鱼长大长肥的唯一条件。大风大浪看似是鱼儿们的苦难，实际上恰是这些苦难使鱼儿们茁壮成长。
难，往往是成功与失败的分水岭。你跨过去了，忍过去了，就会站立在成功的殿堂里，享受甜美的滋味。
为什么拿破仑能够突破重重阻力而叱咤风云？为什么海伦·凯勒在双目失明的情况下，心中依然有光明之梦？一个共同之处就是他们都经历过一个又一个的磨难，并且在磨难的打击中迅速成长起来。也正因为如此，伟人们镇定自若，“泰山崩于前而色不变，猛虎趋于后而心不惊”。
安逸舒适的环境容易消磨人的意志，最后导致人一无所成。接受命运的挑战是我们磨炼自己、施展抱负、实现梦想的最佳方法。
张海迪在轮椅上完成了一部外国名著《海边诊所》的翻译；陈景润在极其困难的环境中，完成了哥德巴赫猜想的论证；海伦·凯勒是一个又盲又聋又哑的人，而她却写出了鼓舞了千万人的《假如给我三天光明》。他们用自己的亲身经历，唤醒了每一位对生活失去信心的人；他们用自己的奋斗经历，谱写了拼搏人生、战胜宿命的凯歌。
以一首《新鸳鸯蝴蝶梦》唱红大遍个中国的黄安，大家想来都不会陌生，他小的时候由于家庭的不和，过早的踏上人生的谋求之路，人生的艰辛，岁月的悲苦，他抿在嘴中，在娱乐圈默默的混了将近十载春秋。却无人知晓，直到有一天，他妻子怀孕了，却无钱接生和养育，眼角含泪的他，面对岁月的无情，人生的无奈，当即挥毫写下《新鸳鸯蝴蝶梦》，以至走红中国，面对成功，他只是淡淡的笑……
☆、笑对世间苦，不幸亦有幸（2）
众所周知，金大中有三个儿子，由于金大中的原因，他们的青少年时代都非常不顺，有将近30年是随父亲在软禁、流亡和逃生中度过的。在这种恶劣的环境中，他们不仅没有被压垮，相反，都通过自己的奋斗，事业有成。大儿子金弘一创办韩国青年基金会，成为主席；二儿子金弘业参与亚太和平财团的创立，当选为副董事长；三儿子金弘杰考入美国依阿华大学，是研究东方国家政治的社会学博士。
韩国唯一集团的总裁李昌纪9岁失去母亲，11岁失去父亲。为养活生活不能自理的白痴弟弟，他发誓要创出一条路来，后来终于在拆船业领域立住脚跟，成为一代富豪。世间的众生任何时候都需要一定的苦难和烦恼。
百岁老人巴金，虽说是一代大知识分子，但他依然在那个黑色的十年中尝尽了煎熬。在他的作品《十年一梦》有这样一段文字：“1969年我开始抄录，背诵但丁的《神曲》，因为我怀疑‘牛棚’就是‘地狱’……我咬紧牙关忍受一切折磨，不再是为了赎罪，却是想弄清是非，我一步一步艰难地走着，不怕三头怪兽，不怕黑色魔鬼。不怕蛇发女怪，不怕赤热沙地……我经受了几年的考验，拾回来‘丢开’了的‘希望’，终于走出了‘牛棚’。我不一定看清别人，但是我看清了自己。虽然我十分衰老，可是我还能用自己的思想思考。我还能说自己的话，写自己的文章。我不再是‘奴在心者’，也不再是‘奴在身者’。我是我自己。我回到自己身上了。”他用苦难证明了自己，在历史的沉浮中勇于直面惨淡的人生，用苦难书写了自己精神的胜利。
苦难让他们学会了坚强和忍耐，性格变得平和而达观。他们隐忍着自己的伤痛，而对他人充满着仁慈与关爱，甚至对曾经伤害过自己的人也给予宽容和理解。人性中那些轻狂浮躁，狡黠虚伪，庸俗势利等天性，离他们越来越远。因为他们知道，人生无常，命运无常，你费尽心机得到的浮华终将是过眼烟云，是你的跑不掉，不是你的强留也留不住。珍惜自己所拥有的，走好脚下的每一步，才是根本。
苦难有时很残酷，它会把你一生的追求和信念一瞬间撕得粉碎，也可能对你穷追不舍，一点点的蚕食着你生命中的绿色。
但是，无论你经历过多少苦难，走过多少坎坷，你都不会一无所有，你总会还拥有一些东西，它们是你生命里最为宝贵的财产。
当命运让我们无可选择的时候，我们唯一能做的就是：接受苦难，阅读苦难，超越苦难。
彩虹应风雨而生，成功应苦难而成！上帝是个公平的神，给你几分苦难，就相应的回赠给你几分天才。
李嘉诚的亚洲首富不是凭空杜撰的；比尔·盖茨的几百亿美元不是美国的海风吹来的。他们都经过了生活的历练，都经过了不如意的侵扰。在漫长的忍耐中，厚积薄发，最后一鸣惊人。
比尔·盖茨刚离开哈佛与保罗·艾伦一起经营微软之初，处处不如意。因为公司很小，BASIC的发明并未引起轰动，当时的IBM与苹果公司甚至不屑与可怜的微软合作。这些不如意都没能让比尔．盖茨困惑，他在忍耐中不断探求。终于，在Win95推出后，比尔·盖茨、让全世界的人认识了自己！
在生命孤单的旅途中，也许没有一人鼓掌为你喝彩，你只能自己艰难的跋涉。但即使这样，你也绝不可以放弃，怀抱着一种融化寒冰的心情去憧憬明媚的未来吧；只要你有勇气进入苦难给你塑造的虚幻的深渊，担负起挑战命运的重担，你就会发觉原来一切的苦难也只不过是纸老虎而已。当苦难来临，让不屈的精神之歌伴你身旁，虽路漫漫有荒漠荆棘深谷，你也可以依然昂然赤脚的走在路上。
修行路上你和我：
其实苦难只是人生中不可避免的考验，有谁能不经历苦难就为自己争得一片天地？苦难是人生中不可或缺的一个角色，没有它人生岂能活得精彩？ 只有除掉你想象中的一切不幸的念头，你才会看不见什么阴影，也惟有如此，才能获得幸福。
☆、不能流泪就微笑
荷兰阿姆斯特丹有一座15世纪的教堂遗迹，有这样一句让人过目不忘的题词：“事必如此，别无选择”。
尼采有一句名言：“受苦的人没有悲观的权利，只有受过苦难的人才真正理解成功的可贵。”鲁迅先生也曾说过：“伟大的胸怀，应该表现出这样的气概——用笑脸迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”是的，人生不可能一帆风顺，厄运随时都会与我们狭路相逢。遇到逆境，我们不能做逃兵，逃避只能说明你是个怯懦者，真正的勇士应该敢于直面人生，学会承受生命之痛，做生活的强者。
1985年，还在医学院念书的贝蒂到山上散步，随身带回了一些蚜虫。在用杀虫剂杀蚜虫时，杀虫剂内含的化学物质破坏了贝蒂的免疫系统，导致她对香水、洗发水及日常生活接触的化学物质一律过敏，就连空气都可能使她的气管发炎，这种“多重化学物质过敏症”是一种慢性病，没有办法治疗。
贝蒂患这种病的前几年，睡觉的时候不断地流口水，尿液变成了绿色，汗水和其他排泄物还会刺激背部，形成疤痕。她不能睡经过防火处理的垫子，否则会引发心悸。这些灾难让贝蒂承受着让人难以想像的痛苦。1989年，她的丈夫吉姆用钢和玻璃为她盖了一个无毒的空间，一个“世外桃源”。贝蒂所有吃的、喝的都是经过选择和处理的，平时，她只能喝蒸馏水，食物中不含任何化学成分。
八年的时间，已经35岁的贝蒂没有见到一棵花草，听不见悠扬的音乐，感觉不到阳光、流水，她只能躲在这个无任何饰物的小屋里。饱尝着孤独，却不能放声大哭，因为她的眼泪可能成为威胁自己的毒素。
坚强的贝蒂并没有在痛苦中自暴自弃，她不仅为自己，也为所有化学污染物的牺牲者争取权益而奋战。
1986年，贝蒂创立了“环境接触研究网”，致力于此类病变的研究。 1994年她与另一个组织合作，创建了“化学伤害资讯网”，保证人们免受威胁，目前这个“资讯网”已经有来自32个国家的会员，不仅发行刊物，还得到美国上院、欧盟及联合国的支持。
世界上的人都知道在美国的一个小山丘上有一间不含任何有毒物、完全以自然物质搭建而成的房子，里面的人需要由人工灌注氧气，并只能以传真与外界联络，那就是贝蒂生活的地方。
生活在这寂静的无毒世界里，贝蒂却感到很充实。因为不能流泪的疾病，使她选择了微笑。
人的一生，不可能不经历风雨，不遇到挫折，不要抱怨生活对自己的苛刻，重要的是用什么样的心态对待人生。在困苦的逆境中把握方向不屈奋斗，迎接苦难的挑战，自会迎来人生的另一方天地。
有一名叫做鲁奥吉的青年，他在20岁那年骑摩托车出事，腰部以下全部瘫痪。鲁奥吉在事后回忆说：“瘫痪使我重生，过去我所有做的事都必须从头学习，就像穿衣、吃饭，这些都是锻炼，需要专注、意志力和耐心。”
鲁奥吉以极积面对人生的态度声称，以前自己不过是个浑浑噩噩的加油站工人，整天无所事事，对人生没什么目标。车祸以后，他经历的乐趣反而更多，他去念了大学，并拿到语言学学位，他还替人做税务顾问，同时也是射箭与钓鱼的高手。他强调，如今，“学习”与“工作”是他所选择的最快乐的两件事。
的确，生命中收获最多的阶段，往往就是最难挨、最痛苦的时候，因为它迫使你重新审视反省，替你打开内心世界，带来更清晰、更明确的方向。
要想生命尽在掌控之中是件非常困难的事，但日积月累，经验能帮助你汇集出一股力量，让你愈来愈能在人生赌局中进出自如。很多灾难在时过境迁之后回头去看，会发现它并没有当初看来那么糟糕，这就是生命的成熟与锻炼。
心理学家曾经提出过“最优经验”的解释，意思是指，当一个人自觉能把体能与智力发挥到最极限的时候，就是“最优经验”出现的时候，而通常“最优经验”都不是在顺境之中发生的，反而是在千钧一发的危机与最艰苦的时候涌现。
这是基督圣歌“奇迹的教诲”中的一句歌词：“所有的锻炼不过是再次呈现，我们还没学会的功课。”学着与痛苦共舞，才能看清造成痛苦来源的本质，明白内在真相。更重要的是，让你学到该学的功课。
修行路上你和我：
人生需要奋斗的情怀，生活需要一颗坚强的心来对待。我们要微笑面对一切，做不到的不苛求自己，能做到的一定要竭尽全力，我们要做出最好的自己，面对一切，战胜一切。
☆、在苦痛中涅盘，在顿悟中升华
为什么雨后的天晴格外美丽？海伦·凯勒对此也有过精妙的阐述：“在获取无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦。只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。”
很久以前，有一个地方建起了一座规模宏大的寺庙。竣工之后，附近的人们就来寺庙祈福。但是新盖的寺庙没有佛像供大家参拜，众人就祈求佛祖给他们送来一个最好的雕刻师，雕刻一尊佛像让大家供奉。于是佛祖就派了一个擅长雕刻的罗汉幻化成雕刻师来到人间。
雕刻师在两块已经备好的石料中选出了一块质地上乘的石头，开始雕刻。可是，他刚拿起凿子凿了几下，这块石头就喊起痛来，无法忍受雕琢的剧痛。
雕刻师劝它说：“不经过细细的雕琢，你将永远都是一块不起眼的石头，无法享受至高无上的荣耀，还是忍一忍吧。”
可是，等他的凿子一落到石头身上，那块石头依然哀嚎不已：“疼死我了。求求你，饶了我吧！我不要享受至高无上的荣誉。”雕刻师只好停止了工作。于是，罗汉就选了另一块质地远不如它的粗糙石头雕琢。
虽然这块石头的质地相比较第一块差些，但它因为自己能被选中，所以内心充满了激动之情，同时也对自己将被雕成一尊精美的雕像深信不疑。所以，不管雕刻师用刀琢还是用斧敲，它都以坚忍的毅力默默地承受过来了。
不久，一尊肃穆庄严、气魄宏大的佛像赫然立在人们的面前，大家惊叹不已，把它安放到了神坛上。
这座寺庙的香火越来越旺，日夜香烟缭绕，天天人流不息。为了方便日益增加的香客行走，那块怕痛的石头被人们搬去填坑筑路了。由于当初承受不了雕琢的痛苦，现在只得忍受人来人往、车碾脚踩的痛苦。看到那尊雕刻好的佛像安享人们的顶礼膜拜，享有至高无上的荣誉，它的内心总觉得不是滋味。
有一次，它愤愤不平地对路过此处的佛祖说：“佛祖啊，这太不公平了！您看那块石头，它的资质比我差得多，为什么它可以享受人间的礼赞尊崇，而我却要遭受凌辱践踏，日晒雨淋，您这么做太偏心了。”
佛祖微笑着说：“它的资质是不如你，但是它的荣耀却来自那一刀一锉的雕琢之痛啊！因为你受不了雕琢之苦，所以会得到这样的命运啊！”
其实，每个人都像上帝脚边的一块石料，当你要在某一领域成就什么的时候，上帝会看见。他会给你的前路摆放一堆你必需要历经的苦难。当你忍受了这一个又一个的苦难，跨越这一番又一番磨炼，向着心中的目标迈进的时候，上帝的刻刀已在你的身上雕琢了一遍又一遍。你无需报怨，因为那是上帝在成就你的心愿。
古今大凡有成就的人，无一不是吃过苦中苦，并且经历过巨大磨难的。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”苦难就是财富，受宫刑之辱的司马迁痛定思痛，写出了千古名篇：“盖西伯拘而演周易；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子髌脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览。
大浪淘沙，百炼成金，雕琢能让玉器更趋于完美，忍受雕琢之苦方能成大器，成就人生的辉煌。所以走过苦难、经过锤炼的生命才会绽放出不可思议的光彩。事物的美丽不是信手拈来的，更不是一蹴而就的，人生必须在痛苦的泪水中孕育，在忍耐的土壤里生根，在等待的岁月中发芽，在坚守的季节里开花。人生只有忍受无数次量变的痛苦，才能升华到质变的美丽。
修行路上你和我：
社会中，不会总是阳光明媚的春天，也会有阴冷的冬天；不会总是晴朗灿烂的日子，也会有淫雨霏霏的季节。在阴冷的冬天，在阴霾的雨季，在寒冷的长夜，不能焦躁，不能气馁，更不能放弃，必须默默地等待，默默地忍耐，默默地坚守。只有这样，才能走出冬季，迎来春天的鸟语花香；才能走出雨季，迎来晴朗的蓝天白云。人生是一个成长的过程，更是一个经历苦难的过程，只有承受得起岁月的雕琢才能绽放耀眼的美丽。
☆、人生是一种承受（1）
人生需要承受，只有不断地承受，我们才会不断走向成熟，收获生命的欣喜。承受，使我们走向美丽和成熟；承受，更加彰显出生命的辉煌。
有的人害怕苦难，个性脆弱，刚遇到一点苦难，就一蹶不振，甚至自我毁灭，这样的人任何的打击都承受不了，当然与成功无缘。
有一次，松下电器公司招聘一批基层管理人员，采取笔试与面试相结合的方法。计划招聘10人，报考的却有几百人。经过一周的考试和面试之后，通过电子计算机计分，选出5位佼佼者。
当松下幸之助将录取者一个个过目时，发现有一位成绩特别出色、面试时给他留下深刻印象的年轻人不在其中，他叫神田三郎。松下幸之助当即叫人复查考试情况，结果是神田三郎的综合成绩本来名列第二，只因电子计算机出了故障，把分数和名次排错了，导致神田三郎落选。
松下立即吩咐纠正错误，给神田三郎发录用通知书。但是，第二天公司派人转告松下先生一个惊人的消息：神田三郎因没有被录取，跳楼自杀了。录用通知书送到时，他已经死了。
听到这一消息，松下沉默了好久。一位助手在旁也自言自语：“多可惜，这么一位有才干的青年，我们没有录取他。”
“不”，松下摇摇头说，“幸亏我们公司没有录用他。意志如此不坚强的人，是干不成大事的。”
这样的人，当我们为他们的悲剧命运感到惋惜的同时，也应该认识到，正是他们自己的个性缺陷导致了他们的失败。这样的人，是刚刚踏上起跑线就输掉的人，他们的心理素质实在太脆弱了，不仅无法做成任何事业，甚至难以承受人生的一点风雨和坎坷。这样的人，即使有再多的才华，也是枉然，无法在人生中发挥出来。
很喜欢听荆棘鸟的传说，那种生命中只在荆棘刺破胸膛、血洒满天的一刹那歌唱出世间最动人音乐的荆棘鸟。它一生只歌唱一次，它的歌声胜过百灵和夜莺，就连天堂里的上帝也会屏息聆听。人们不知道为何它一生都在执著执著地寻觅那根最长最尖的荆棘，任凭自己的胸膛刺上去，鲜血染红的时刻，生命即将终结的时刻，才歌唱出第一次，也是最后一次。只要听过一次的人，会永生难忘那种惊心动魄。这大概就是所谓的“生命的绝唱”吧！在荆棘鸟还未找到值得它付出生命的荆棘前，它的生命承受着怎样的重量？在它胸膛刺破，唱响绝唱的那一刻，它的生命，又承受着怎样的重量？
1898年，戊戌六君子在菜市口英勇就义，谭嗣同是变法的主将之一，在被捕之前他有过几次逃生的机会，但是他都拒绝了。
梁启超劝他一起去日本时，他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”后来又有人劝他逃走，他又说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”他下定死的决心，以期唤醒后来有志图强的人。不幸被捕后，他在狱中大义凛然，神情自若，并在狱壁上写了一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
9月28日，他和其他五君子一起被押赴刑场，行刑前，谭嗣同高声朗诵道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”大声呼罢，哈哈大笑。上万围观的人，无不潸然泪下。虽然戊戌变法最后失败了，但是他为国富民强甘愿献身的精神将彪炳史册。
☆、人生是一种承受（2）
保尔·柯察金，贝多芬，霍金等或许就是这样的人。我们了解他们的经历，也敬佩于他们在困境中的不服输和顽强毅力。他们有的人面对身体的极大缺陷，却一次次奇迹般的挑战出了真实的自我。每一次克服，都是一次生命的加重，使得他们的身体愈发强硬，意志愈发坚定。他们时刻徘徊在生死边缘，本以为生命会脆弱得不堪一击，却由于他们在生命上加的重量，变得无懈可击。
苏轼，苏武，阮籍等人，无论是怀才不遇，屡遭贬谪，还是忠心耿耿，执著执著等待，我们看到的就只是一只单影，轻飘万里。至于他们生命的重量，我们只能从流传下来的诗句，历史中感受一点。苏轼一生长期处在被贬中，四处颠沛流离，还遭受过牢狱之苦。对于生命而言，这是考验。但苏轼并没有被打倒，从他的诗词中，我们仍能感受到他的超脱旷达，乐观豪放。他坦然的面对人生的一切风雨，将生命之重放到更隐秘的地方，承载着一颗历经百态无常之心漂泊，只想一蓑烟雨任平生。后人看来阮籍很猖狂，笑穷途之哭，为世人不解。有人谓之潇洒，有人谓之癫狂，却忽视了生命之重已不在肩上，而在心里。苏武爱国，众所周知，被俘匈奴，仍不肯降服，赶着羊群，守着草屋，执著执著等待回汉的那一天，即使这种期待是一生的。所有人生的坎坷，艰苦，都藏在心底，展现给世人的就是一个悠闲的牧羊人。可谁了解，他们的生命到底承受着怎样的重量？
人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。从某种意义上说，生活本身就是一种承受。
人生需要承受痛苦。痛苦就人生而言，常常扮演着不速之客的角色，往往不请自到，有些痛苦来的温柔，如同漫漫降临的黄昏，在不知不觉间你会感到冰冷和黑暗；有些痛苦来的突然，如同一阵骤雨、一阵怒涛，让我们来不急防范；当我们屈服于痛苦的时候，他可能使我们沮丧、潦倒，甚至在绝望中走向灭亡。当我们承受了痛苦，我们就会变的坚强自信，那么，此时，痛苦就变成了一笔无价的财富。
人生需要承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举地击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
人生需要承受平淡。人生中，除了幸福和痛苦，平淡占据了我们生活的大部分生活。承受平淡，同样需要一份坚韧和耐心，平淡如同一杯清茶，点缀着生活的宁静和温馨。在平淡的生活中，我们需要承受淡淡的孤寂与失落，承受挥之不去的枯燥与沉寂，还要承受遥遥无期的等待与无奈。
人生需要承受，承受孤独，会使我们倍加珍惜友谊；承受失败，会使我们的信心更加坚定与深厚；承受责任，会使我们体会到诚实与崇高；承受爱情，则会使我们心灵更臻充盈、完美。当我们终于学会心平气和地去承受时，那么，我们的人生就达到了一定的高度。
修行路上你和我：
没有生命可以不负任何责任，每一个生命都有独特的价值，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。
☆、经历沉浮，生命才能散发芬芳
茶叶因为沸水才释放了深蕴的清香；而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下我们一脉脉人生的幽香！
一位屡屡失意的年轻人不远万里来到一座名刹，慕名寻到老僧慧远，沮丧地对他说：“人生总是不如意，活着也是苟且，有什么意思呢？”
慧远静静地听着年轻人的叹息和絮叨，然后吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。”
少顷，小和尚送来了一壶温水，慧远抓了茶叶放进杯子里，然后用温水沏了。放在茶几上，微笑着请年轻人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶叶静静地浮着，年轻人困惑地询问：“宝刹怎么是温茶呢？”
慧远笑而不语，年轻人喝了一口细品，不由摇摇头：“一点儿茶香都没有。”慧远说：“这可是闽地名茶铁观音啊！”年轻人又端起杯子品尝，然后肯定地说：“真的没有一丝茶香。”
慧远又吩咐小和尚说：“再去烧一壶沸水来。”稍顷，小和尚便提着一壶冒着浓浓白汽的沸水过来。慧远起身，又取过一个杯子，放进茶叶，倒沸水，再放在茶几上。年轻人俯首看去，茶叶在杯子里上下浮沉，丝丝清香不绝如缕，让人望而生津。
年轻人欲去端杯，慧远作势挡开，又提起水壶注入一线沸水。茶叶翻腾得更厉害了。一缕更醇厚、更醉人的茶香袅袅升腾，在禅房里弥漫开来。慧远如是注了六次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。
慧远笑着问：“施主可明白，同是铁观音，为什么茶味迥异？”
年轻人说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同？”
慧远点头说：“用水不同，则茶叶的浮沉就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶浮浮沉沉，最后释放出四季的风韵；既有春的幽静，夏的炽热，又有秋的丰盈和冬的清冽。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶呢？那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香。”
