著名的长跑运动员王军霞。她可以说是泡在苦难中成长的。每次训练完毕后双腿总是钻心的痛，袜子和鞋都连在一起，脱都脱不了来，有时连床都上不去。那种痛苦让人刻骨铭心。但王军霞叫也没叫，最终苦尽甘来，站在领奖台上，望着五星红旗在国歌声中冉冉升起，她流下了幸福而激动的泪水。
无数的例子都证明，几乎每一个成功人士都不是轻而易举取得成功的。我们看到他们台前风光，却不知道他们背后所付出的艰辛和巨大代价。俗话说：“要想人前显贵，就得人后受罪。”
人生路漫漫，充满了鲜花，也充满了棘刺；充满了幸福，也充满了痛苦。
踏上人生路途的时候就该明白前途的坎坷。要接受温润的春，就必须接受清冷的冬，我们要坦然面对浮沉，让生命散发芳香……
人，只有在艰难的环境里，发奋拼搏，努力争取，勇往直前，才能彰显自己的个性，才能散发出自己的清香。当你遇到挫折，没关系，闯过去！黎明在下一刻迎接你；当你遭遇坎坷，不要紧，冲过去！彩虹在下一个晴天鼓励你；当你惨遭失败，不要哭，挺过去！风景这边更好。生命中，经历一次磨难，就是锻炼自己的意志；挺过一次灾难，就是增加自己的力量。
修行路上你和我：
浮生若茶，我们何尝不是一撮生命的清茶？命运有何尝不是一壶温水或炽热的沸水呢？茶叶因为沉浮才释放了本身深蕴的清香，而生命，也只有遭遇一次次挫折和坎坷，才会激发出人生那脉脉幽香。
☆、生命因厚重而美丽
人的生命是短暂易逝的，又是极其短促的。无论你是家财万贯，还是权势显赫，都无法改变生命的旅程。可能有人会想着把生命的长度拉长，但任谁也是无能为力的，因为任何人也不能推迟死亡的时刻。所以，人们不能拉长生命的长度，只能选择拓宽生命的厚度。
生命因厚重而美丽。
什么是厚重？
厚重大概就是公务员的勤廉为天，多一份反哺人民的情怀；农民的勤奋耕耘，多产一些粮食；军人的忠于职守，对祖国的一份忠诚；文人的勤于观察和思考，多写那些为人民服务的文字；男人与女人之间的那份真诚，多了一份善良，多了一份爱……
《易经》讲自强不息；先贤们讲立德、立功、立言。这就是厚重。延续至今，我们在自己的位置上完成了洗礼，不管是轰轰烈烈，还是默默无闻。但只要依然昂首阔步，只要心存希望和快乐，那么人生就拥有了一份宝贵的厚重。
古人说：“厚积而薄发”，意思是厚重使人们在有限的生命里绽放无限的美丽。林肯曾经说过，大部分人可以决定自己的快乐。因为在纷杂的世间里，人们应该去适应生活而不是让生活来适应人们。
每一天都有很多人因自己的不得志而愤慨、消沉，甚至绝望。我们在摇头惋惜的同时，会不自觉地去感叹生命的脆弱。当理想的风帆撞上现实的礁石，人难道真的不堪一击吗？当然不是，我们可以借鉴先哲们，他们在尘世的惊涛骇浪中，有的以死明志，有的以生践志，有的以血践诺，他们演绎出了生命的厚重，他们的人生是美丽的。
汩罗的江水不会忘记，一个伟大的身躯在千年前曾经在这里纵身一跃。潺潺的汩罗水，诉说着这位孤苦诗人的雄韬伟略。屈原已逝，是带着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的无限遗憾走的，但他“亦余心之所善兮，虽九死犹未悔”的一片爱国之心却照亮了神州大地，在古老的东方散发着异样的美丽。屈原的身躯伴随着岁月而长眠江底，但是他的生命却以另一种形式在延续。
“史家之绝唱，无韵之离骚”是鲁迅评价《史记》的赞誉之词，这位遭受了宫刑苦难的史学家，凭着自己坚强的意志、顽强拼搏的精神、以生践志的决心，独立完成此巨作。在遭受耻辱面前，司马迁选择了苟活于世，成就了“通古今之变，成一家之言”。他的隐忍成就了中国史学史上的一个不朽的神话，他的生命也因此而熠熠生辉。
人生于世，有相同也有异同。每个人都是独特的个体，不必因为别人的喧闹而去羡慕，也不必因为别人的成功而去嫉妒，而应该珍惜自己眼前的清净，哪怕是一杯苦茶也应该细细地品味。我们不是八千岁为春秋的上古椿树，只是茫茫宇宙间的一粒种子，由生根发芽到开花结果，到后来的瓜熟蒂落。来的时候潇洒，走的时候也是潇洒的。
修行路上你和我：
生命不是浮萍般的飘忽不定，而是脚踏实地，在来往之间拥有了厚重的感觉，生命也因此才会美丽。
☆、独守一盏青灯，甘受一份寂寞（1）
人生一世，草木一秋。人从出生起就面临着命运的考验，不管是富贵的名利还是贫穷的知足，这些都是命运早已安排好的事情。生命的灿烂在于自己后天的争取，寂寞是命运给予人们最好的礼物。人生在世，寂寞难免，正是这份厚重的礼物成就了生命的美丽，生命也会因寂寞而厚重。
“举杯邀明月，对影成三人”，是寂寞；“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，是寂寞；“高处不胜寒，起舞弄清影”，也是寂寞……或许，生命因为寂寞而美丽；或许，生命因为寂寞而厚重；或许，生命因为寂寞而有意义。当人生面对寂寞的时候，感受到更多的是苦涩艰辛。生命是美丽的，生命也是厚重的。人，生而独立，寂寞在所难免，寂寞如同成功的影子，如影相随。
有人怀才不遇，发出“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有”的感慨；有人得不到重用，发出“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”和“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”的感慨；有人愤愤不平，发出“他年我若为青帝，报与桃花一处开”的惋惜……这些都是寂寞的信号，不管是感慨世事，还是悲怜身世，都是因为生命而孤寂，人的生命应该因为寂寞而厚重。
越王勾践兵败夫差，卧薪尝胆十余年，成就复国的大业，那是何等的寂寞，在寂寞里品味失败的痛苦，在寂寞里成就希望的信心，最终“三千越甲可吞吴”。
钱钟书一生淡泊名利，甘于寂寞，那是一种高尚的情操，哪怕在艰苦的岁月里，他也用笔去抒写自己的人生。
功名利禄本是一把土，有人追逐，有人放弃。在寂寞里独享那份安逸是一种福气。生命不会因为喧嚣而精彩，独守一盏青灯，甘受一份寂寞，生命因为寂寞而厚重。
武则天是中国历史上唯一的女皇帝。14岁入后宫为才人，唐太宗赐名媚，人称“武媚娘”。太宗死后，武则天入感业寺为尼。一盏青灯伴苦丝，在感业寺里的武媚娘忍受并没有一轴长卷伴枯灯，而是养精蓄锐，把感业寺当做修身养性的地方，等待时机，蓄势待发。
作为一个女人想要成全自己的政治报复，拥有美貌虽是首要条件但不是主要条件，最重要的条件是要有头脑。在感业寺的日子里，武则天没有屈服于命运，而是在思索那个可以成就她辉煌人生的男人，于是李治成了她的目标。利用李治的体弱多病、优柔寡断以及对她的一往情深博得了二次进宫的机会。
先是卑躬屈膝地侍奉皇后，后运用手段博得昭仪的封号，与皇室里的女人周旋于后官。武则天从寂寞开始，后打破寂寞破茧而出，成就事业的高峰，创造了“贞观遗风”的奇迹。
天堂与地狱只有一步之遥，是近在咫尺的距离。可就是这很小的一个迈步却需要很多东西来衬托。需要时机，需要勇气，需要精神和境界，而这些看似不起眼的东西却需要寂寞来成全。如果武则天在感业寺里耐不住寂寞，或者说不善于运用寂寞，那么就不会有之后的“武举”、“科举改革”以及使大唐繁荣的一些利民政策，也不会有今天史书上的“贞观遗风”。
拥有寂寞不是主要的，主要的是拥有忍受寂寞的能耐。成大事的人是可以守住寂寞并且善加利用寂寞的人。
贝多芬是德国伟大的作曲家、维也纳古典乐派代表人物之一，被世人尊称为“乐圣”，创作了《第九合唱交响曲》《月光曲》《命运》等名扬世界的钢琴曲。这些不朽的作品正是贝多芬不甘于寂寞的产物。而立之年的贝多芬遭受命运的打击，对执著音乐的人来说，失聪无异于晴天霹雳。但贝多芬没有气馁，更没有放弃，而是寂寞地行走于音乐的殿堂，谱写了许多千古名曲。
☆、独守一盏青灯，甘受一份寂寞（2）
关于《月光曲》的来历有一个美丽的传说。一年秋天，贝多芬去全国各地巡演，在路过莱茵河畔的一个小镇的时候听到有人弹奏他的曲子。怀着好奇心的贝多芬走进了那间月光下的小屋，并且听到了兄妹二人关于音乐门票入场券太贵的谈话，于是走进屋，当看到贫穷的鞋匠以及对音乐痴迷的盲人姑娘时，贝多芬有感而发，即兴演奏了一首曲子，就是后来的经典名曲《月光曲》。
如果说这位超越时空的天才作曲家饱尝了失聪的辛酸，不如说那是命运跟他开的一场玩笑，是命运对他的一种最无情的嘲弄；如果说贝多芬不顾失聪的痛苦，以一种超人的毅力继续创作钢琴曲，那么这就是一种鼓舞人心的、近乎令人难以置信的成就。但事实比想象的还要出人意料：实际上贝多芬在完全失聪的岁月里，谱写出的乐章超出了他早期作品的水准。如果没有失聪岁月里的不甘寂寞就不会有今天的那些经典曲目。“我要扼住命运的喉咙，它绝不能使我完全屈服！”这是对一代天才贝多芬的真实写照。
奇迹是为有准备的人创造的机遇，而寂寞是为那些成功的人创造的条件。寂寞是成功的先驱。成功的人有独到的秘诀，秘诀的重要配方离不开寂寞。寂寞是长夜里的孤灯，虽然冷清但却可以闪闪发光；寂寞是绿草深处的一声蛙鸣，虽然孤寂却可以蓬勃生机；寂寞是无垠沙漠里的一株红花，虽然寥落却洋溢生机；寂寞是古老水井上的一片苔藓，虽然古老却孕育生命。
人生一世，会经历沧海桑田，历经富贵荣华，遭遇坎坷不平，但不管是大福大贵，还是穷困潦倒，只要坚守心中的信念，就能屹立不倒。人的一生拥有一个信念很重要，它是前进的指明灯。人生总有酒阑人散之时，黑夜里的寂寞如影随行，能够驱逐寂寞，不沉沦于寂寞，就不会成为寂寞的俘虏。
喧嚣过后的寂静是一种必然，再娇艳的花朵都有凋谢的一天，更何况是充满利益的世界呢？人能够在筵席散场后独享一份清醒，需要更多的就是信念，信念是支撑自己不被寂寞吞噬的一盏灯。信念在更多的时候扮演的是人内心执著追求的一种动力。
坚守心中的信念，就如黑夜里的长明灯，指引人生前进的方向。坚守信念，是谭嗣同就义前“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的仰面高呼；坚守信念，是李白官场失意后的“天生我材必有用，千金散去还复来”的与月对酌；坚守信念，是戚继光凭海远眺时的“封侯非我意，但愿海波平”的报国之情。信念是成功者通用的座右铭，是智者心中永不熄灭的灯塔，照亮未知的人生航路。
坚持信念便是坚守一份责任，坚守一种执著、坚守一份理想。黑暗的前行中不再害怕寂寞，因为有了信念，就有了一种安慰与寄托，更有了一份追求。坚守信念，就像展翅翱翔，无论遇到多猛烈的风吹雨打，都毫不畏惧地飞向梦中的彩虹，因为心中有不灭的长灯。
修行路上你和我：
寂寞是现代都市人的一种通病，尽管每天都有忙不完的工作，甩不掉的应酬，挣脱不开的世俗琐事，但人还会感到孤独，这是一种内心的寂寞。会惆怅过去，会担忧未来，甚至会杞人忧天，这些都是寂寞的根源。人要想在寂寞里不沉沦，不成为寂寞的俘虏，那么就要修炼一种平和无上的心境。
☆、以德报怨，惟有修心方是福
“佛说原来怨是亲”，纵使别人怨恨我们，我们都要拿他当自己的亲人，都要感谢他。为什么呢？因为没有他人制造的“磨难”，我们的心就无从提高。
一位老人，为了让儿子们多一些人生历练，便对他的三个儿子说：“你们三人出门去，三个月回来，把旅途中最得意的一件事告诉我。我要看你们中哪一个所做的事最让人敬佩。”之后，三个儿子就动身出发了。
三个月以后，三个儿子回来了，老人就问他们每人所做的最得意的事。
长子说：“有个人把一袋珠宝存放在我这里，他并不知道有多少颗宝石，假如我拿他几个，他也不知道。等到后来他向我要时，我原封不动地归还了他。”老人听了之后说：“这是你应该做的事，若是你暗中拿他几颗，你岂不变成了卑鄙的人？”长子听了，觉得这话不错，便退了下去。
次子接着说：“有一天我看见一个小孩落入水里，我救他出来，他的家人要送我厚礼，我没有接受。”老人说：“这也是你应该做的事，如果你见死不救，你心里怎能无愧？”次子听了，也没话说。
最小的儿子说：“有一天我看见一个病人昏倒在危险的山路上，一个翻身就可能摔死。我走上前一看，竟然是我的宿敌，过去我几次想报复，都没有机会。这回我要制他于死地可以说是不费吹灰之力，但是我不愿意暗地里害他，我把他叫醒，并且送他回了家。”老人不等他说完，就十分赞赏地说道：“你的两个哥哥做的都是符合良心的事，不过你所做的是以德报怨，彰显出良心的光芒，实在是难得。”
做该做的事，仅仅是不昧良心，但做到原来不易做到的事，却显出心胸的宽广仁厚。常人要想成就一番事业，都得经过九九八十一难，更何况我们追求的心灵修行？你若能悟，就能把加害、诽谤你的人当作亲人。
学会宽恕别人的过错，就是学会善待自己。仇恨只能永远让你的心灵生活在黑暗之中；而宽恕却能让你的心灵获得自由，获得解放。宽恕别人的过错，可以让你的生活更轻松愉快。
佛经中有句话说：“佛印的心宽遍法界，即心即佛。”这句话是号召僧众要懂得宽恕，这样才能具有佛心，求得佛果。关于宽恕，有位作家说：“当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。”
有一个国外案例说的是：一位名叫卡尔的卖砖商人，由于另一位对手的竞争而陷入困难之中。对方在他的经销区域内定期走访建筑师与承包商，告诉他们：卡尔的公司不可靠，他的砖块不好，其生意也面临即将歇业的境地。
卡尔对别人解释说，他并不认为对手会严重伤害到他的生意。但是这件麻烦事使他心中生出无名之火，真想“用一块砖来敲碎那人肥胖的脑袋作为发泄”。
“有一个星期天的早晨，”卡尔说，“牧师讲道的主题是：要施恩给那些故意让你为难的人。我把每一个字都记下来了。就在上个星期五，我的竞争者使我失去了一份25万块砖的订单。但是，牧师却教我们要以德报怨，化敌为友，而且他举了很多例子来证明他的理论。当天下午，我在安排下周日程表时，发现住在弗吉尼亚州的我的一位顾客，正因为盖一间办公大楼而需要一批砖，而所指定的砖的型号却不是我们公司制造供应的，但与我竞争对手出售的产品很类似。同时，我也确定那位满嘴胡言的竞争者完全不知道有这笔生意。”
这使卡尔感到为难，是需要遵从牧师的忠告，告诉给对手这项生意，还是按自己的意思去做，让对方永远也得不到这笔生意？
到底该怎样做呢？
卡尔的内心挣扎了一段时间，牧师的忠告一直盘踞在他心里。最后，也许是因为很想证实牧师是错的，他拿起电话拨到竞争对手家里。
接电话的人正是那个对手本人，当时他拿着电话，难堪得一句话也说不出来。但卡尔还是礼貌地直接告诉他有关弗吉尼亚州的那笔生意。结果，那个对手很是感激卡尔。
卡尔说：“我得到了惊人的结果，他不但停止散布有关我的谎言，而且甚至还把他无法处理的一些生意转给我做。”
卡尔的心里也比以前感到好多了，他与对手之间的阴霾也获得了澄清。
以德报怨，化敌为友，这才是你应该对那些终日想要让你难堪的人所能采取的上上策。
当你的心灵为自己选择了宽恕别人过错的时候，你便获得了一定的自由。因为你已经放下了责怪和怨恨的包袱，无论是面对朋友还是仇人，你都能够报以甜美的微笑。佛法中常讲究缘分，在众生当中，两个人能够相遇、相识，那便是缘分。当你因为仇恨而与别人相识，不可否认的是，在你的心里已经牢牢记住了对方的名字，如果你因为整天想着如何去报复对方而心事重重，内心极端压抑，那么倒不如放下仇恨，宽恕对方。或许，因此你可以多一个可以谈心的好朋友。
我们再恨的人，如果有一天能找回自己的本心，踏上修行之路，他们所做的一切坏事，都会如同裤脚上的泥土一样，抖一抖就全掉了。如果他们真的能为自己的错付出足够代价，天都原谅了他，我们又有什么可以责怪他的呢？
以德报怨，充满爱的精神，我们才能找到心灵的家园。
修行路上你和我：
宽容是一味良药，医治人心灵深处不可名状的跳动，滋生永恒的人性之美。我们不仅要宽容朋友、家人，还要宽容我们的敌人、对手。
☆、大海能包容一切，修行者的心能包容大海
大海收容了每一朵浪花，不论其大小，故大海成其广；天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空成其大。一个人如果真的拥有了比海洋和天空还要宽阔的胸怀，那他就达到了一种仁爱无私的境界。
《悲惨世界》里的主人公冉·阿让，本是一个勤劳、正直、善良的人，但穷困潦倒，度日艰难。为了不让家人挨饿，迫于无奈，他偷了一个面包，被当场抓住，判定为“贼”，锒铛入狱。
出狱后，本想找个工作，安分守己地过日子，可是到处找不到工作，并饱受世俗的冷落与耻笑。从此他真的成了一个贼。警察一直在追踪他，想方设法要拿到他犯罪的证据，把他再次送进监狱。他却一次又一次逃脱了。
在一个风雪交加的夜晚，由于饥寒交迫，他昏倒在路上，被一个神父救起，神父把他带回教堂，但他却在神父睡着后，把神父房里的所有银器席卷一空。因为他已认定自己是坏人，就应该干坏事。不想，在逃跑途中，被警察逮个正着，这次可谓人脏俱获。
当警察押着冉·阿让到教堂，让神父认定失窃物品时，冉·阿让相当地绝望，在心中默念：“这下子完了，一辈子只能在监狱里度过了！”
谁知神父却温和地对警察说：“这些银器是我送给他的。他走得太急，还有一件更名贵的银烛台也忘了拿，我这就去取来。”
警察走后，神父对冉·阿让说：“过去的就让它过去，重新开始吧！”神父的言行使冉·阿让的心灵受到了巨大的震撼。
从此，冉·阿让决心洗心革面，重新做人。后来，他搬到一个新的地方，由于心态的改变，他努力工作，积极上进，他成功了，毕生都在救济穷人，做对社会有益的事情。
冉·阿让是幸运的，他遇上了一位智慧而宽容的神父。相对法律而言，宽容是纯粹个人的产物。如果按照法律规定，一个人无权要求宽大处理，但结果却受到了宽容，这时的宽容才算是仁慈和自我牺牲的表现。正如这位神父，以一颗宽容的心，巧妙地解决了来自冉·阿让的伤害，既原谅了冉·阿让的过错，又留有余地，保护了他的自尊。
宽容并非仅仅是原谅，宽容更是一种智慧和力量的体现。英国的斯特恩说：“只有勇敢者才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。”这正是我们所提倡和需要的，一种饱含着爱心和人性、呈现出智慧和力量的宽容。
林肯被美国人誉为“英雄总统”，他善用宽容包容一切，因此赢得人们的尊重和景仰。早在林肯竞选总统期间，芝加哥人茅谭曾频频向他发出尖锐的批评，甚至刻薄的谩骂。为林肯当选为总统出了不少的“反力”。
后来，林肯在华盛顿为芝加哥人茅谭举行了一个欢迎会，茅谭因为过去的言论而不敢面对已经在竞选中获胜的总统林肯，远远地找了一个位置坐下了，林肯却不以为然，仍然很有风度地说：“茅谭，那不是你坐的地方，你应该过来和我站在一块。”每个在欢迎会上的人都亲眼目睹了林肯赋予茅谭的殊荣，茅谭感激不尽，也正因为如此，茅谭成为林肯最忠诚，最热心的支持者。
当别人伤害你时，你记住的只能是事情，而不应该是仇恨。记住事情你便有了前车之鉴，不记仇恨你才能忘记忧愁。
俗话说，宰相肚里能撑船，这不是说每个人都会当宰相，而是表明一个人的心胸有多么的宽广。
廉颇和蔺相如的故事大家都很熟悉。面对廉颇的无礼，蔺相如表现出极其难得的气度，最后他的宽容使廉颇深感惭愧，“负荆请罪”，并与蔺相如携手共同为国家的富强立下了汗马功劳。
宽容是人特有的一种涵养，具有宽容美德的人才能获得别人的尊重与敬仰。
丹尼·胡佛曾是美国西北航空公司的一级飞行员。他的飞行技术十分高超，飞行经验十分丰富，在他的飞行生涯中从未出现一次事故，他由此赢得了同行的敬佩。但让他在同事中树立较高威信的一个重要的原因却是宽容的美德。有一次，他驾驶飞机从圣地亚哥飞到西雅图，途中飞机的发动机突然起火，飞机随即下坠，情况十分紧急。胡佛凭着超人的应变能力和丰富的经验，使飞机安全降落，机上成员安然无恙，虽然飞机被烧成了一堆废铁。
经过调查，胡佛发现问题出在加错了油上。本来应该加螺旋桨飞机用的油，而机械师却加了喷气式客机所用的燃料。这一小小的失误不仅造成极大的损失，也让胡佛等人差点儿送了命。
胡佛马上命人找到加油的机械师，机械师也因此事感到万分难过。大家以为胡佛会大发雷霆，甚至会解雇他。出人意料的是，胡佛拍拍年轻机械师的肩，反而安慰说：“年轻人，别难过了，只要知错能改就行了。你看我的那架飞机还等你去加油呢。”
胡佛非但没有责怪机械师，反而安慰他，这需要多大的气量！
林则徐曾经说过：“海纳百川，有容乃大。”人就像大海一样，只有广泛吸取周围的河浪，包容天下的雨水，它才会那样广阔无垠，如果人不愿像大海一样心胸宽广，而愿像羊肠小道那样心胸狭窄，不愿容纳别人的一点过失，更不愿吸取别人的一点教训，那么他永远都是井底之蛙，看不到广阔的天空。
宽容是一种胸怀，修行者的心能包容一切。
修行路上你和我：
一颗纯净的心需要另一颗纯净的心的相互映照，一颗黑暗的心更需要一颗纯净的心的照耀与沐浴。由黑暗而光明，由痛苦而幸福，这是一种漫长的灵魂洗礼。
☆、惟宽可以容人，惟厚可以载物
古人云：“江海所以能为百川王者，以其善下之也”“有容乃大”“惟宽可以容人，惟厚可以载物”。只有宽厚才可以容纳他人，只有厚重才可以承载事物 。
宽以待人，历来被我国历史上的贤才仁士所推崇。“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”
东汉时，班超一行在西域联络了很多国家与汉朝和好，但龟兹恃强不从，班超便去结交乌孙国。乌孙国王派使者到长安来访问，受到汉朝友好的接待。使者告别返回，汉帝派卫侯李邑携带不少礼品同行护送。李邑等人经天山南麓来到于阗，传来龟兹攻打疏勒的消息。李邑害怕，不敢前进，于是上书朝廷，中伤班超只顾在外享福，拥妻抱子，不思中原，还说班超联络乌孙，牵制龟兹的计划根本行不通。
班超知道了李邑从中作梗，叹息说：“我不是曾参，被人家说了坏话，恐怕难免见疑。”他便给朝廷上书申明情由。
汉章帝相信班超的忠诚，下诏责备李邑说：“即使班超拥妻抱子，不思中原，难道跟随他的一千多人都不想回家吗？”诏书命令李邑与班超会合，并受班超的节制。汉章帝又诏令班超收留李邑，与他共事。
李邑接到诏书，无可奈何地去疏勒见了班超。班超不计前嫌，很好地接待李邑。他改派别人护送乌孙的使者回国，还劝乌孙王派王子去洛阳朝见汉帝。乌孙国王子启程时，班超打算派李邑陪同前往。
有人对班超说：“过去李邑毁谤将军，破坏将军的名誉。这时正可以奉诏把他留下，另派别人执行护送任务，您怎么反倒放他回去呢？”
班超说：“如果把李邑扣下的话，那就气量太小了。正因为他曾经说过我的坏话，所以让他回去。只要一心为朝廷出力，就不怕人说坏话。如果为了自己一时痛快，公报私仇，把他扣留，那就不是忠臣的行为。”
李邑知道后，对班超十分感激，从此再也不诽谤他人。
《菜根谭》中说：面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩泽要流得久，使人有不匮之思。
生活中，一个心胸狭窄的人，凡事都跟人斤斤计较，如此必然招致他人的不满。人在世时宽以待人，善以待人，多做好事，遗爱人间必为后人怀念，所谓“人死留名，豹死留皮”，爱心永在，善举永存。而恩泽要遗惠长远，则应该多做在人心和社会上长久留存的善举。只有为别人多想，心底无私，眼界才会广阔，胸怀才能宽厚。
日本战国时代，上山千信和武田信玄是死对头，他们在川岛会战之后，又打了好几次激烈的仗。有一天，一向供应食盐给信玄的今川氏和北条氏两个部落，都和信玄起了冲突，因此中止了食盐的供应。而信玄的属地申州和信州又都是离海很远的内陆，不生产食盐，因此使这两州的人民都陷入了无盐的困境。
千信听到这个消息后，马上写信给信玄说：“现在今川氏和北条氏都中止了食盐的供应，使你陷入困境，我不愿趁火打劫，因为那是武将最卑鄙的做法。我还是希望在战场上和你分个胜败，所以食盐的问题，我来帮你解决。”而千信也果然遵守诺言，请人运送大批的食盐到申州和信州，替信玄解决了问题。所以信玄以及两州的人民都很感激千信。
千信是当时最剽悍善战的武将。每次战争都可以说是惊天动地，并且他又非常讲义气。从这个故事中我们可以知道，千信实在是一位具有深厚同情心的人。也正因他的武功高强，为人光明磊落，重义气而富同情心，所以很受到后人的敬仰。
常人的心理都会因敌人陷入困境而幸灾乐祸；同时也会觉得，可利用这种难得的机会打败敌人。可是千信并不这么想，虽然他和信玄是死对头，又不断交战，但目的只是在争个高低，而不是要陷百姓于困境。所以千信认为：虽然两国正在战争，但面对敌人因为没有食盐而陷入困境时，理应先设法拯救，至于争夺胜负，那是战场上的事。千信有这种气度，正是他伟大的地方。
在这世界上，竞争是免不了的，对立有时也是必要的。想要真正静下心修行的我们，应该学习千信那种不分彼此，甚至具有爱护竞争对手的同情心，才算是真正的英雄豪杰。
清代学者张潮有一句话：“律己宜带秋风，处事宜带春风。”让我们多一些长远的眼光，少一些狭隘的想法；多一些磅礴大气，少一些小肚鸡肠；多一些理解、宽容，少一些埋怨，这才是现代有为之人所必备的气质和胸怀。
拥有这种豁达的心态你便拥有了快乐的人生。其实这很简单，无非是遇事拿得起，放得下，想得开，不计较；遇人则能宽容，善爱人，平等相待。原谅别人，就是善待自己，走出困苦不堪的心灵，你会发现处处有怡人风光，处处有鸟语花香，另一个迥然不同的世界在等着你精彩的“演出”！
修行路上你和我：
朱莉娅·韦奇伍德夫人说：“所有精神礼物中，量珍贵的便是理性的宽容；文明的最大教训便是我们一定要相信那些我们无法预见的困难。”
☆、难得糊涂，吃亏是福，古人诚不我欺
做人要难得糊涂，过分的精打细算，有时仍抵不过天算。所以很多时候，我们不妨睁一只眼睛闭一只眼睛做人。要做到糊涂和心甘情愿的吃亏确实不易，这不仅需要有一定的修养，还需要有一定的雅量。
郑板桥是清代著名书画家、诗人，“扬州八怪”之一。他还是著名的清官，爱护百姓，最后为了百姓而罢官回乡，从此以书画安度晚年。
郑板桥的长寿秘诀在于他的养生之术，他的诗、书、画艺术精湛，号称三绝。由于他在创作过程中能把诗、书、画三者巧妙结合，独创一格，从而达到了一种全新的艺术境界。这使他精神上有所寄托，豁达、开朗。
郑板桥一生坎坷，但他始终能以乐观的心态对待。他做官时，因为在灾荒之年为灾民请求赈济触犯了上司，结果被罢官。但是他并没有忧郁沮丧，也不为官场失意而郁闷不乐，而是骑着毛驴悠然回到故乡。从此专注于诗、书、画，安然幸福地过着老年生活。
不以物喜不以己悲，这是郑板桥养生长寿之法。郑板桥一生中为人处事，始终不求名利，不计得失。他写过两条著名的字幅，就是流传至今的“难得糊涂”和“吃亏是福”，这两条字幅含有深刻的哲理，凭借着这种达观大度的心态，郑板桥不但长寿，而且留下了万世美名。
郑板桥认为：聪明有大小之分，糊涂也有真假之分，所谓小聪明大糊涂乃真糊涂假智慧，而大聪明小糊涂则是假糊涂真智慧。从这个角度来说，做人难得糊涂，而大智慧正隐藏在这难得的糊涂之中。
其实，所谓“难得糊涂”实际上是最清楚不过了。正因为他看得太明白、太清楚、太透彻，却又对个中缘由无法解释，倘若解释了，更生烦恼，于是便装起糊涂。或说寻求逃遁之术。
用睁开的眼睛透视世界的美丽，用闭着的眼睛消除世间的无奈，能够做到这一点的人，可谓是活出了极致。
现实人生错综复杂，盘根错节，确实有许多事不能太认真，太较劲。做人太认真，不是扯着胳臂，就是动了筋骨，越搞越复杂，越搅越乱乎。顺其自然，装一次糊涂，不丧失原则和人格，或为了公众为了长远，哪怕暂时忍一忍，受点委屈，也值得，心中有数（树），就不是荒山。
第二次世界大战后，以美、英、法为首的战胜国决定在美国纽约成立一个协调处理世界事务的联合国。一切准备就绪之后，大家蓦然发现，这个最有权威的世界性组织竟找不到自己的立足之地！
听到这一消息后，美国著名的家族财团洛克菲勒家族经商议，出资870万美元，在纽约买下了一块地皮，将这块地皮无条件地赠送给了这个刚刚挂牌的国际性组织——联合国。同时，洛克菲勒家族亦将毗连这块地皮的大面积地皮全部买下。
对洛克菲勒家族的这一出人意料之举，许多美国大财团都吃惊不已，870万美元，对于战后经济萎靡的美国和全世界都是一笔不小的数目呀，而洛克菲勒家族却将它拱手相赠，并且什么条件也没有。这条消息传出后，美国许多财团主和地产商都纷纷嘲笑说：“这简直是蠢人之举。”并纷纷断言：“这样经营不要l0年，著名的洛克菲勒家族财团便会沦落为著名的洛克菲勒家族贫民集团。”
但出人意料的是，联合国大楼刚刚完工，毗邻它四周的地价便立刻飙升起来，相当于捐赠款数十倍、近百倍的巨额财富源源不断地涌进了洛克菲勒家族的口袋。这种结局令那些曾经讥讽和嘲笑过洛克菲勒家族的商人们目瞪口呆。
这就是肯吃亏带来的福分吧。
“吃亏是福”不是简单的阿Q精神，而是福祸相依的生活辩证法，是一种深刻的人生哲学。相信“吃亏是福”，可以使心胸变得宽阔，心态更加乐观、积极，而且当自己遇到困难时，也能得到更多人的真心帮助。生活中总是有一些聪明的人，能从吃亏当中学到智慧，表现上看来“吃亏是福”会给人以不思进取之嫌，但是，这些思想也是在教导人们能成为对自己有清醒认识的人。
“世人皆醒我独醉”，“难得糊涂，吃亏是福”，古人诚不我欺。
修行路上你和我：
任何时候，情分不能践踏。主动吃亏，山不转路转，也许以后还有合作的机会，又走到一起。若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，于是，妄想日生，骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势，难免会侵害别人的利益，于是便起纷争，在四面楚歌之下，又焉有不败之理？
☆、心中装着别人，你才能更强大
有一副对联说：“大肚能容，容天下难容之事；开怀一笑，笑世上可笑之人。”这种境界让人为之称道，也许，这就是每个修行者所要达到的境界。
一尊几百年前的弥勒佛，终因年久失修，有些残损了，寺里请来佛工为其修茸。当佛工根据残损程度，揭开弥勒佛的腹部，准备加固翻新时，在场的方丈和僧侣们无不惊愕动容——弥勒佛主的阔腹里居然装着十二个男女老少的陶俑！
见过、朝拜过弥勒佛主的人们，往往陶醉或羡慕于佛主无与伦比的朗笑，更为佛主的超级大肚子动之以容、付之一笑。有人还铭记着有关弥勒佛主的楹联：“大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人。”
可是，又有几人，能够联想到、颖悟出，弥勒佛主只所以大腹便便、笑口常开的真正因由？
心中装着别人，装着衣食父母、亲情悠悠的男女老少，装着需要照顾、需要超度的芸芸众生。肚子能不大吗？笑容能不爽朗吗？
佛教以及信奉佛教的人们，能创想塑造出如此经典、如此奥妙的弥勒佛来，就是一种念及苍生、真实再现的慈悲情怀，就是一种高深玄妙、经世绝伦的人文艺术。
过去，人们都是从“至高境界的宽容”和“人生如诗般的气度”这一角度来理解弥勒大度（大肚）的。而这篇小文章着实能令人耳目一新。身为社会中人，心中装着他人，尤其是我们的做人做事过程中遇到的难题就一定能转化为动力，充分挖掘每一个人的潜能！
一个人的人生价值和真实幸福，不能仅仅囿于个人的一管之见、一私之利。要关爱别人、回馈社会，要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”毛泽东在其名篇《纪念白求恩》中说：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”只有这样的心志和心态，人生才能抵达一种高尚而神圣的境界。
修行路上你和我：
我们要有一颗慈悲之心，感恩之心，心中装着别人，想着别人，从小事做起，关心帮助周围的人，努力创造和谐温馨的社会。
☆、“淡”是人生最深的滋味
大才子苏东坡原来是一个翰林大学士，但因为政治原因，朋友都避得远远的。当他历经人生万般劫难后，终于领悟到生活的真正味觉是"淡"。他说："莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。"所有的味觉都品过了，你才知道淡的精彩。
看过蒋勋写的一篇文章：
苏东坡在最落难的时候，在岸边写下“大江东去，浪淘尽”的诗句出来。受到皇帝赏识时，他的书法漂亮、工整、华丽，而且得意。因为他是一个才子，才子总是很得意的。但是他从来没有想过，他让很多人受过伤。他得意的时候，很多人恨得要死，别人没有他的才气，当然要恨他。但是他落难写的书法，这么笨、这么拙，歪歪倒倒无所谓，却变成中国书法的极品。
此时苦味出来了，他开始知道生命的苦味，并不是你年轻时得意忘形的样子，而是在这么卑屈、所有的朋友都不敢见你的时候，在河边写出最美的诗句。
他原来是一个翰林大学士，但因为政治，朋友都避得远远的。当时他的朋友马梦得，不怕政治上受连累，帮苏轼夫妇申请了一块荒芜的旧营地使用，所以苏轼就改名叫苏东坡。
苏东坡开始在那里种田、写诗，他忽然觉得：我何必一定要在政治里争这些东西，为什么不在历史上建立一个光明磊落的生命情感？
所以他那时候写出最好的诗。他有米可吃了，还跟他太太说，让我酿点酒喝好不好？他还是要喝酒！“夜饮东坡醒复醉”是说，晚上就在这个坡地喝酒，醒了又醉、醒了又醉；“归来彷佛三更”则是，回来已经很晚。“家童鼻息已雷鸣”是说，当地还有一个小孩帮他管管家务，但是他睡着了，鼻子打呼。“敲门都不应”是指，苏东坡敲门都不应。我们看到他之前的诗，敲门都不应，就要发脾气了，可是现在就算了，他就走去听江水的声音，“倚仗听江声”。
苏轼变成了苏东坡后，他觉得丑都可以是美。他开始欣赏不同的东西，他那时候跑到黄州的夜市喝点酒，碰到一身刺青的壮汉，那个人就把他打在地上说：“什么东西，你敢碰我！你不知道我在这里混得怎样？”他不知道这个人是苏东坡，然后倒在地上的苏东坡，忽然就笑起来，回家写了封信给马梦得说：“自喜渐不为人知”。我觉得是了不起生命的过程，他过去为什么这么容易得意忘形？他是才子，全天下都要认识他，然后他常常不给人好脸色，可是落难之后，他的生命开始有另外一种包容，有另外一种力量。
所以我觉得，苏东坡酸甜苦辣咸百味杂陈最后出来的一个味觉是“淡”，所有的味觉都过了，你才知道淡的精采，你才知道一碗白稀饭、一块豆腐好像没有味道，可是这个味觉是生命中最深的味觉。
你会发现他在做官的时候，从来没有感觉到清风徐来，但是从他的诗中看到，因为他不做官，才感觉到清风。
我觉得苏东坡应该感谢的是：他不断被下放，每一次的下放就更好一点。因为整个生命被现实的目的性绑住了，所以被下放的时候，才可以回到自我，才能写出这么美的句子出来。
他可以感受到：历史上那些争名争利，最后变成一场虚空。可以“多情应笑我，早生华发”，是因为他回到自我。
我相信，美是一个自我的循环。美到最后不管你是富贵，或是贫穷，有自我，才有美可言，如果这个自我是为别人而活着，其实感觉都不会美。
“淡”是你经历酸、甜、苦、辣、咸以后，才知道淡的可贵。苏东坡写过一首很有名的诗说：“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。
历经种种，复又回首望去，心静如斯，所谓旦夕祸福，潮涨潮落，不过如此。
人生只有历经过波折之后，再回想过去，心中才会很平静。
今天，我们正面临着一个充满压力，充满挑战的年代，也许这条路我们不会走的太平坦，因为有风有雨，有坎有坷，但是只要我们相信，经历也是一笔财富，你的积累也是一种沉淀。当雨过天晴之后，希望我们也能发出如苏东坡般的感慨：“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”
“淡”是人生最深的滋味，你的坚持有人懂。
修行路上你和我：
尝遍人生的酸、甜、苦、辣、咸，我们才知道“淡”的精彩，才知道一碗白米稀饭、一块豆腐好像没有味道，可是这个味道才是生命中最深的味道。
☆、守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美
淡然如我，平平淡淡，顺其自然。漫漫人生旅途，看风起云卷，花开花落 。蓦然回首的浅浅一笑 ，守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美。
庄子在《逍遥游》里讲了一个“尧让天下于许由”的故事。尧被中国古人认定为圣人之首，是天下明君贤主的代称。而许由则是一个传说中的高人隐士。
