——放在我面前的桌子上，那时我正好在沉思：为什么永世流浪
的犹太人生来就是柏林人，而不是西班牙人；但我发现，这跟我想提
出的反证是相吻合的，因此，为了精确起见，我们要做的既不是这个
也不是那个，我们只是需要指出，天是在女士们的眼睛里，而女士们
的眼睛却不是在天上，由此可见，吸引我们的与其说是眼睛，不如说
是天，因为我们看到的不是眼睛，而只是眼睛里的天。假如吸引我们
的是眼睛而不是天，那么此时我们定会感到天的、而并非女士们的眼
睛的吸引力，因为天并不是像上面所说的那样有一只眼睛，而是连一
只也没有，因为天本身无非就是神的无限深远的、充满了爱的眼光，
天本身就是灵光之神的一只温情而动人的眼睛，而眼睛本身是不会
有什么眼睛的。
因此，我们探讨的最终结果是：我们感到吸引我们的是女士，而
不是天，因为我们看不到女士们的眼睛，而在女士们的眼睛之中我们
却看到了天；因而我们可以说是感到一股向往眼睛的吸引力，因为这
根本不是眼睛，而且，因为永世流浪的亚哈随鲁是柏林人，他年老多
病，见到过许多国度和眼睛，尽管如此，他始终感到一股不是向往天
而是向往女士们的吸引力，但总共只有两块磁石—— 一个没有眼睛
的天空和一只没有天的眼睛。
① 霍夫曼《魔鬼的灵药》第 ２部第 １篇《转折点》。—— 编者注
幽默小说《斯考尔皮昂和费利克斯》片断 ８２９
一块悬在我们的上空，把我们往上吸，另一块在我们脚下，把我
们往深处吸。吸引亚哈随鲁的是一股往下的强大力量，否则，他为什
么要在尘世各国永世流浪呢？如果他生来就不是柏林人，并且习惯于
身居沙土平原，他会在尘世各国永世流浪吗？
