提到的第一部分第 ４章、第 ５章和附录第 ２章的注释。 .5
写太糟糕！！！”
元首政治是前期罗马帝国的一种统治形式，始于公元前 ２７年奥古斯
都建立罗马帝国之时。这种政治制度形式上保留了共和制的国家机构，如
元老院，公民大会和高级长官等，实际上由元首（元老院之首席）操纵国家
大权。至公元三世纪后半叶，这种披着共和制外衣的军事独裁，终于演变
为公开的君主专制。—— ４６１。
２０２ 布匿战争是古代罗马和迦太基于公元前 ２６４—２４１、２１８—２０１和 １４９—１４６
年进行的三次战争，罗马人称迦太基人为“布匿”，故名。第一、二次布匿战
争是作战双方为争夺地中海西部的统治权而进行的扩张战争，第三次布
匿战争则是罗马以强凌弱的侵略战争。最后，战争以迦太基的灭亡而告
终。—— ４６１。
２０３ 指罗马共和制早期时代对各个年代发生的重大事件所作的简短的编年史
式的记载。—— ４６２。
０４ 罗马的诗人曾把奥古斯都称为至圣的。实际上，贺拉斯使用这种称呼时，
２
是很有节制的，而塔西佗基本上对奥古斯都持否定态度。—— ４６４。
１０４２ 马克思恩格斯全集
２０５ 本卷收入了马克思在早年，主要是大学时期写的所有留传至今的文学习
作。
马克思早就喜欢文学艺术，尤好写诗。他曾把自己的作品集结成册，
其 中有三本诗集，即《爱之书》第一部、《爱之书》第二部和《歌之书》，于
１８３６年晚秋献给了未婚妻燕妮 ·冯 ·威斯特华伦，另一本诗集《献给亲
爱的父亲的诗作》，于 １８３７年春天送给了亨利希 ·马克思。马克思的姐姐
索菲娅同弟弟关系极为亲密，曾抄录过弟弟的许多诗作，一部分抄在一本
纪念册里，另一部分分散地抄在一本笔记本里。
马克思这些留传下来的文学习作中，最早的写于 １８３３年，其余的多
数写于 １８３５和 １８３６年，有一些写于 １８３７年春天。此后马克思还继续从
事文学创作。他在 １８３７年 １１月给父亲的信中谈到同年夏天他生病后的
情况时说：“病好以后，我便把所有的诗和小说草稿等等都烧了”。１８３８年
２月 １０日，他姐姐索菲娅还来信索要原来答应寄给她的诗作。可见，除了
收入本卷的几本诗集以外，还应该有其他一些诗作或诗集，但是这些作品
没有保存下来。
马克思生前只发表过两首诗，这两首诗曾编入１８３７年献给父亲的诗集。它
们于 １８４１年 １月以《狂歌》为题刊登在柏林的《雅典神殿》杂志上。
在过去很长一段时间里，马克思的诗歌习作只有一小部分为研究界
所知晓。１８９７年，爱琳娜 ·马克思－艾威林首次发表了 １８３７年 １１月 １０
日马克思给父亲的信，并在前言中对信里提到的马克思献给燕妮 ·冯 ·
威斯特华伦的三本诗集作了说明。从此人们才知道有这些诗集存在。当弗
·梅林编辑 １９０２年出版的《马克思恩格斯和拉萨尔遗著》第一卷时，这些
诗集就在他手中，但他只是引用了很少几行诗句。《马克思恩格斯全集》
１９２９年历史考证版第 １部分第 １卷第 ２分册收入了马克思献给父亲的诗
集。这是第一次把马克思的一本诗集全文发表。直到 １９７５年，马克思留传
下来的全部文学习作才分别以德文原文和俄文在《马克思恩格斯全集》
１９７５年历史考证版第 １部分第 １卷和《马克思恩格斯全集》俄文第 ２版第
４０卷发表。
本卷收入马克思的文学习作，主要以马克思自己编成的四本诗集为
基础，按写作时间顺序排列，各本诗集中诗作的编排次序一如原貌，还保
留了马克思自己编的目录。这四本诗集各自构成一个完整的整体。然后是
索菲娅抄在一个纪念册和一本笔记本中的马克思诗作。虽然这两部分诗
注 释 １０４３
作中多数篇什写得更早些，但它们不是由马克思自己编成的完整的诗集，
而是由索菲娅抄录并收集在一起的，因此排在后边。有些诗作在不同的诗
集中重复出现，本卷中只在第一次出现时发表，以后再出现时只保留标题
和前面出现的页码。只有以《狂歌》为题发表过的两首诗，因与诗集中的原
稿措词稍有不同，本卷发表两次。
从索菲娅在 １８３６年 １２月 ２８日亨利希 ·马克思给卡 ·马克思的信
中所加的附笔可以看出，《爱之书》第一部、《爱之书》第二部和《歌之书》这
三部诗集于 １８３６年 １２月２７日由索菲娅转交给了燕妮。它们应该是马克
思送给燕妮的圣诞节礼物。
这些诗集大概是在 １８３６年 １０月中到 １２月中这段时间里编成的。不
过，因为马克思早就着手写诗歌习作，有些诗作可能早就写成了。《爱之
书》第一部扉页上注明“１８３６年秋末”，有的诗作完成的时间不晚于 １１月，
因为马克思注明《爱之书》第二部的写作时间为“１８３６年 １１月”。《歌之
书》只注明“１８３６年”，大概是三本诗集中的最后一本，但是也不会晚于
８３６年 １１月，因为从 １８３７年 １１月 １０日马克思给父亲的信可以看出，燕
１
妮同时收到马克思寄去的三册诗集，而且爱琳娜 ·马克思－艾威林在
１８９７年为首次发表这封信所加的前言中，也是按这种顺序提到这三本诗
集的。不过，与前两本诗集不同，《歌之书》注明的日期比较宽泛，因此，也
不排除马克思更早就开始写这本诗集的可能性。—— ４６７、５４１、５９１。
２０６ 这首诗可以同 １８３７年 １１月１０—１１日马克思给父亲的信相对照，信中写道：
“甚至到柏林去旅行我也是淡漠的，要是在别的时候，那会使我异常高兴，会激发
我去观察自然，还会燃烧起我对生活的渴望。这次旅行甚至使我十分难受，因为
我看到的岩石并不比我的感情更倔强、更骄傲，广大的城市并不比我的血液更有
生气，旅馆的饭食并不比我所抱的一连串幻想更丰富、更经得消化，最后，艺术
也不如燕妮那样美。”—— ４７５。
２０７ 叙事谣曲《阿尔博英和罗莎蒙德》是以下述历史事件为基础的：公元 ５６６—５６７
年，伦巴德人的国王阿尔博英打败了杰皮迪人，杀死了杰皮迪人的国王库尼
蒙德，强娶了后者的女儿罗莎蒙德为妻。在维罗纳的一次宴饮上，阿尔博
英强迫罗莎蒙德用被害父亲的头骨饮酒，于是，在罗莎蒙德的策划下，阿
尔博英被他的持械侍从赫尔米希斯和一名副手杀死，罗莎蒙德与赫尔米
希斯结了婚并一同逃往拜占庭的拉韦纳。—— ６０１。
１０４４ 马克思恩格斯全集
２０８ 继 １８３６年马克思为祝贺父亲生日把自己的诗作献给了他之后，１８３７年他
又为祝贺父亲６０寿辰而编了一本诗集。根据 １８３７年 １１月１０—１１日马克
思给父亲的信来判断，这本诗集大概是在 １８３７年“学期终了”时即 ２月和
３月编成的，因为冬季学期在 １８３７年 ３月结束。最晚不会迟于４月初。多
数诗作以及悲剧《乌兰内姆》第一幕、幽默小说《斯考尔皮昂和费利克斯》
片断也应是这段时间的作品。
这本诗集中有些诗作写得更早些。有 ９首诗编入了献给燕妮 ·冯 ·
威斯特华伦的三本诗集中，它们是：《爱之书》第一部的《人的自豪》、《苍白
的姑娘》、《卢欣妲》和《凄惨的女郎》，《爱之书》第二部的《致星星之歌》和
《海上船夫歌》；《歌之书》的《和谐》、《两个女竖琴手》和《海妖之歌》。另外
还有几首诗也是献给燕妮 ·冯 ·威斯特华伦的，也可能写得更早些，如
《致燕妮的十四行诗（终曲）》、《献给燕妮的两首歌》。《雇佣契约》、《讽刺短
３６年
诗集》的三和四、《普斯特库亨》的前四首讽刺短诗，可能在 １８３５—１８
就已写成。后几首诗都抄录在索菲娅的纪念册或笔记本里。
马克思自己为献给父亲的诗作而编的目录同作品的实际顺序不完全
一致，本卷完全按作品的实际顺序刊印。叙事诗《小提琴手》和叙事谣曲
《夜恋》作了一些改动后曾在 １８４１年 １月 ２３日出版的《雅典神殿》杂志第
４期发表（见注 ２２３）。—— ６８７。
２０９ 这首诗马克思译自古罗马诗人奥维狄乌斯的拉丁文诗作《哀歌》第一曲。
译文在思想上比较忠实于原作，但语言表达方式的差别极大。马克思在
１８３７年 １１月 １０日给父亲的信中曾提到《哀歌》的翻译。—— ７０５。
２１０ 有关黑格尔的前两首讽刺短诗反映了马克思对他刚开始研究的黑格尔哲
学的态度。马克思一方面意识到黑格尔的哲学包罗万象、黑格尔本人学识
渊博，同时对黑格尔思想借以表达的复杂形式持批判态度，认为这在一定
程度上是故意用晦涩的语言来表示自己的高深莫测。马克思在 １８３７年 １１
月 １０日给父亲的信中也说：“先前我读过黑格尔哲学的一些片断，我不喜
欢它那离奇古怪的调子”。—— ７３５。
２１１ “德意志人”“取得了民族大会战的奇胜”指在 １８１３年 １０月 １６—１９日第
六次反法同盟同拿破仑法国之间进行的莱比锡会战中，俄国、普鲁士、奥
地利和瑞典的联军战胜了法国军队，并使德国摆脱了拿破仑的统治。但
是，打败拿破仑的军队并未使德国得到统一并建立起进步的社会制度。马
注 释 １０４５
克思认为，这是由于德国资产阶级集团的消极态度造成的。他们忘记了解
放战争的传统，不以实际行动去实现德国自由、统一的理想，却编造各种
混乱的乌托邦思想。马克思在这首讽刺短诗中抨击了这种空谈理论的现
象。—— ７３６。
２１２ 责骂席勒的人是指“青年德意志”的作家们，他们在 １８３０年后发起了对德
国三月革命前经典作家作品的讨论，要求作一次文学上的清算，并以批判
的态度重新评价歌德和席勒。以路 ·白尔尼为代表的“青年德意志”作家
们指责席勒的作品表现出脱离人民群众的贵族气派。这首讽刺短诗反映
出当时人们尤其关注诗歌与现实的相互关系。从下面几首短诗来看，显然
马克思并不同意“青年德意志”作家们对歌德和席勒的种种指责。——
７３７。
２１３ 这首讽刺诗里的秃头人很可能是恩 ·克林霍尔茨的形象。马克思在幽默
小说《斯考尔皮昂和费利克斯》第 ２８章（见本卷第 ８１７—８１９页）及叙事诗
《恩格尔伯特 ·克林霍尔茨》（见本卷第 ８９９—９０７页）中描绘了这个神秘
的形象。—— ７３８。
２１４ １８２１年，歌德的长篇小说《威廉 ·迈斯特的漫游时代》问世，差不多同一时
期，反歌德思想的主要代表新教路德宗牧师约 ·弗 ·威 ·普斯特库亨－
格兰佐模仿这部小说写了一些讽刺作品，其中有一本匿名出版的书与歌
德这部小说的标题完全一样，人称“假冒的《漫游时代》”。普斯特库亨站在
保守的虔诚主义的立场攻击歌德小说的主人公威廉 ·迈斯特，进而攻击
整部作品，他指责威廉 ·迈斯特“不过是糟糕的，不像样子的，放纵的近代
的代表，而不是原来意义上的德意志代表”。普斯特库亨的这本书当时引
起了许多人的共鸣，一时间诽谤歌德的文章如洪水涌来，在大谈诗歌与道
德的关系的同时猛烈地攻击诗人。歌德本人曾多次针对假冒的《漫游时
代》予以反击。
马克思 １８３６年转入柏林大学后接触到普斯特库亨的作品，于是写下
了这首讽刺诗。—— ７３９。
２１５ 《优美的灵魂》指歌德长篇小说《威廉 ·迈斯特的学习时代》第 ６册的标题《优美
的灵魂的自白》，普斯特库亨在他的书中曾多次引用。马克思在这首讽刺诗中以模
拟的手法讽刺了普斯特库亨对该书的攻击。—— ７４２。
２１６ １８３６年，歌德的诗作《歌德与普斯特库亨》作为他的遗著首次发表。诗中
１０４６ 马克思恩格斯全集
借用普斯特库亨姓名的文字组成对他进行嘲讽。马克思显然按照歌德的
方式写下了这首讽刺短诗。根据歌德诗歌发表的年代可以推断，马克思这
首诗的写作时间是 １８３６年。—— ７４２。
２１７ 从《维也纳猴子戏团在柏林》到《医生的伦理学》这 １５首诗，在马克思自编
的目录里没有细目，而统称为《讽刺诗和短诗》，可是在诗册里，这一总标
题并未出现。现在编者按照马克思的原意，把总标题加在这一组诗歌之
前。—— ７８３。
２１８ 马克思的这首诗借用了蓓蒂娜 ·冯 ·阿尔宁的《歌德同一个孩子的通信
集》中描写的一个情节，见该书 １８３５年柏林版第 ２卷第 １３８页。—— ７８６。
２１９ 弗 ·奎德诺是德国特里尔行政区官员和建筑工程顾问，１８３０年至 １８３６年
任特里尔地方工业学校学监，马克思的这首短诗可能就是讽刺他的。——
７８７。
２２０ 马克思的这一批诗作是他的姐姐索菲娅收集并抄录在一个纪念册里的。
纪念册的扉页上注明诗作写于 １８３５和 １８３６年，抄录的时间难于确定，大
概是在一段较长的时间里完成的。有 １１首诗作也编入了马克思献给燕妮
的三本诗集，即《爱之书》第一部的《两重天》、《思念》、《人的自豪》、《歌手
最后的歌》、《卢欣妲》、《歌手的爱情》、《凄惨的女郎》、《苍白的姑娘》、《终
曲（十四行诗）》；《爱之书》第二部的《感触》；《歌之书》的《和谐》。有 ８首诗
作也编入了诗集《献给亲爱的父亲的诗作》，其中除了前面三本诗集中也
有的《人的自豪》、《卢欣妲》、《凄惨的女郎》、《苍白的姑娘》、《和谐》以外，
还包括《普斯特库亨（假冒的〈漫游时代〉）》、《雇佣契约》和《德意志人的鉴
赏力》。—— ８３３。
２２１ 叙事诗《盲女》也被抄录在索菲娅的笔记本中，在那里，接下去还有两行结
尾的诗句：
“屋顶轰然坍塌，
瓦砾将她埋葬。”—— ８５２。
２２２ 马克思的这些诗作是他的姐姐索菲娅抄录在一个笔记本里的。除了马克
思的诗作外，笔记本里还有其他人的诗作以及索菲娅自己和她的亲友的
个人记事。马克思的这些诗作，除了《人生》和《查理大帝》外都在马克思的
几本诗集和索菲娅的纪念册里出现过。《查理大帝》一诗注明写作日期是
注 释 １０４７
１８３３年，可见马克思早在中学时代就已开始写诗了。《盲女》注明写作日
期是 １８３５年。为祝贺父亲生日而献给亨利希 ·马克思的诗作的写作日期
应该不晚于 １８３６年初。—— ９１３。
２２３ 以《狂歌》为总标题于 １８４１年 １月在《雅典神殿》杂志上发表的叙事诗《小
提琴手》和叙事谣曲《夜恋》，是马克思生前唯一发表过的两首诗作，也是
他以自己的名义发表的最早的作品。这两首诗作本来已编入马克思 １８３７
年 ４月献给他父亲的诗集《献给亲爱的父亲的诗作》中（见本卷第 ７７７—
７７９和 ７０１—７０２页），但是发表时作了一些改动。诗的写作时间大概在
１８３７年 ２月和 ４月初之间。
《雅典神殿》是青年黑格尔派讨论哲学和文学问题的杂志。马克思大
约在 １８４１年初同杂志建立了联系，他认识杂志的实际编辑爱 ·迈耶尔，
又通过埃 ·鲍威尔结识了正式编辑卡 ·里德尔。因为杂志编辑部正物色
撰稿人，所以也要求马克思提供稿件。可能当时马克思来不及写别的东
西，就送去了这两首诗作。
１８４１年 ３月 ３日《法兰克福谈话报》第 ６２号发表评论说：《狂歌》“的
确十分狂放，但是显示出一种独具一格的才华”。—— ９２３。
２２４ 据考证，亨利希 ·马克思生于 １７７７年，当时应是 ４１岁。—— ９３１。
２２５ 除了特里尔中学发给马克思的毕业证书外，保存下来的还有证书的原始
副本以及特里尔中学毕业考试成绩摘录、评语摘录和参加考试的学生名
单。—— ９３２。
２２６ 在特里尔中学档案室里的毕业证书原始副本中，对马克思希腊语知识的
评语更为详细：“该生所具备的知识和理解古典作家作品的能力，差不多
和拉丁语一样；在翻译校内所阅读的古典作家作品方面，由于语法的扎实
程度和把握性差一些，所以比不上拉丁语，不过，对那些甚至比较困难的
地方他常常也能作出正确的解释；总的来说，他的译文相当流畅。”——
９３３。
２２７ 保存下来的肄业证书是一份不知由何人誊写的副本。马克思曾把这份证
书和其他文件一起寄给耶拿大学，以便申请获得博士学位。—— ９３６。
２２８ 马克思的柏林大学毕业证书上标有“归入第 ２６号”的字样，这是耶拿大学
在 １８４１年 ４月收到马克思提交的博士学位申请书和其他文件时所加的
登记号码。—— ９３９。
１０４８ 马克思恩格斯全集
２２９ １８４１年 ４月 １３日，马克思的博士论文连同应考学位的德文和拉丁文申请
书由耶拿大学登记在案，登记号为 ２６号。同日，耶拿大学哲学系主任卡 ·
弗 ·巴赫曼教授给哲学系系务委员们写了这篇推荐书，委员们一致赞同
推荐书的意见。４月 １５日在应考生不在场的情况下，授予马克思哲学博士
学位并发给证书。—— ９４２、９４４。
２３０ 《海尔维格和卢格对 “自由人”的态度》是马克思根据 １８４２年 １１月 ２２日
海尔维格给《莱茵报》编辑部的信 （见《关于 １８３０—１８５０年政治运动史的
莱茵通信文件集》１９１９年埃森版第 ３８２—３８４页）改写而成的一篇通讯。
通讯的发表标志着《莱茵报》编辑部正式同柏林的“自由人”划清界线。早
在 １８４２年 ７月，马克思就对“自由人”的观点表示怀疑。他参加《莱茵报》
编辑部以后，便明显地削弱了“自由人”对报纸的政治态度的影响。１８４２
年 １１月编辑部同“自由人”的关系越来越紧张，海尔维格的信的发表最终
导致了同“自由人”的决裂。
发表这篇通讯的直接原因是格 ·海尔维格要求在《莱茵报》上澄清他
同柏林的“自由人”的关系。１８４２年 １１月阿 ·卢格同海尔维格一起曾在
柏林逗留。１１月 １０日卢格曾与“自由人”会晤，但是并没有能说服“自由
人”放弃自己的政治观点。海尔维格并没有参加这次会晤，他要求以通讯
的形式澄清一些不确切的传闻。—— ９４６。
２３１ “自由人”是 １９世纪 ４０年代上半期由柏林著作家组成的青年黑格尔派小
组的名称，该小组的核心是布 ·鲍威尔、埃 ·鲍威尔、爱 ·梅因、路 ·布
尔、麦 ·施蒂纳等人。“自由人”脱离现实生活，醉心于抽象的哲学争论，在
１８４３—１８４４年抛弃了激进主义，陷入了庸俗的主观唯心主义。马克思对
“自由人”的批评，见他 １８４２年 １１月 ３０日给阿 ·卢格的信，以及马克思
和恩格斯合写的第一部著作《神圣家族，或对批判的批判所做的批
判》。—— ９４６。
２３２ 这是一篇经马克思修改过的文章，原是杜塞尔多夫一家旅店的店主洛 ·
霍尔纳写的一篇通讯。霍尔纳在通讯写好后寄给《莱茵报》编辑部，请求予
以修改。编辑部确认了这篇通讯所提供的情况属实，经马克思亲笔修改后
打算于 １８４３年 １月 ７日付印，但未能通过书报检查。这篇文章首次发表
在《马克思恩格斯全集》１９２９年历史考证版第 １部分第 １卷第 ２分册。
—— ９４７。
注 释 １０４９
２３３ 这份请愿书是在 １８４３年 １月 ３０日举行的科隆市民大会上通过的。大约
有 １００人出席了会议，会上选出了征集在请愿书上签名的全权代表。请愿
书的执笔人是《莱茵报》社监事会成员伊 ·毕尔格尔斯。在会议期间和会
后的几天里，有 ９００多科隆市民在请愿书上签了名，其中包括卡 ·马克
思。１８４３年 ２月 １８日请愿书被寄往柏林。莱茵省其他城市（杜塞尔多夫、
巴门、特里尔等）的市民也写了类似的请愿书。为此，弗里德里希－威廉四
世指示内务大臣在答复时对所有请愿书的要求都加以拒绝。—— ９４９。
２３４ 《关于〈莱茵报〉遭到查封的备忘录》是针对 １８４３年 １月 ２０日普鲁士王国
负责书报检查的各部关于查封《莱茵报》的指令提出的对《莱茵报》的指控
所作的辩护。１８４３年 １月２４日科隆行政区长官向《莱茵报》的几位理事传
达了指令的内容，一天以后又给编辑部寄来了就《莱茵报》停止出版给各
家报纸的通告。
１８４３年 ２月 ７、８、９和 １１日，莱茵报社监事会召开会议，讨论如何对
查封报纸一事表明态度。监事会决定在 ２月 １２日召开非常全体会议，并
且讨论了全体会议应以什么方式去反对查封报纸的问题。备忘录大概就
是为准备召开监事会会议而起草的。
马克思早在 １８４３年 １月 ２５日给阿 ·卢格的信中就把上述指令提出
的查封《莱茵报》的理由归结为三点。因此，备忘录也分为三节。第一节证
明《莱茵报》持有合法的许可证，第二节证明为查封《莱茵报》提出的理由
是违反现有的新闻出版立法的，第三节是马克思《评部颁指令的指控》一
文（见本卷第 ４２４—４３０页）的修改稿。
但是，这份备忘录没有被监事会的多数成员所接受。于是，监事会建
议全体会议采纳《莱茵报社股东的备忘录》（见本卷第 ９７１—９８１页）。后者
以前一份备忘录的头两节为基础，有些地方作了修改，内容的叙述变得缓
和了。关于报纸的政治倾向的第三节没有被采纳。《莱茵报社股东的备忘
录》在全体会议上获得通过，并由代表团送交柏林。
《关于〈莱茵报〉遭到查封的备忘录》很可能是马克思亲自起草的，但
是不能排除荣克、克莱森和奥本海姆也参加了这项工作。—— ９５１。
２３５ 指《王国负责书报检查的各部关于〈莱茵报〉从１８４３年４月１日停止出版的指令。
１８４３年１月２０日》，该指令曾于１８４３年 １月 ２６日刊登在《科隆日报》第２６号
上，这份备忘录里所摘录的引文，全部引自《科隆日报》的官方报道，引文中所有
的着重号都是《备忘录》作者加的。—— ９５１。
１０５０ 马克思恩格斯全集
２３６ １８３９年 １２月 ２３日莱茵省总督冯 ·博德尔施文格向伯 ·腊韦博士和弗 ·
舒尔特博士颁发了关于出版一份政治性刊物的许可证。１８４０年 ７月 ２３
日，舒尔特将这一刊物的出版权转让给了约 ·威 ·狄茨。１８４１年 ６月 ２７
日，腊韦和狄茨放弃了出版《莱茵总汇报》的许可权，而将许可证转让给
《莱茵政治、商业和工业日报》（即《莱茵报》）的出版人。１８４１年 １１月 １９
日，出版人约 ·恩 ·雷纳德向博德尔施文格提出请求，希望能批准这一转
让手续。这一转让手续于 １８４１年 １２月 １３日经博德尔施文格批准。１８４１
年 １２月 １７日，王国科隆政府把批准转让手续的决定通知了雷纳德（见本
卷第 ９７２—９７３页）。—— ９５２。
２３７ １８４１年 １２月 １３日，莱茵省总督博德尔施文格曾请求负责书报检查的三
位大臣暂时批准《莱茵报》出版，最后批准须视报纸将要采取的方针而定。
１８４２年 １月 ３１日内务大臣冯 ·罗霍宣布已作出决定，要更仔细地查清报
纸的倾向。同年 ３月 １１日，负责书报检查的三位大臣致函博德尔施文格，
称“该报遵循的是倾向于青年黑格尔派的方针”，授权博德尔施文格拒绝
给予最后批准，并责令《莱茵报》从 １８４２年 ４月 １日停止出版。根据博德
尔施文格 １８４２年 ３月 ２６日的提议，这项决定被暂时收回。—— ９５５。
２３８ １８４２年 ２月 １５日，格尔拉赫在同雷纳德谈判时提出了这种要求，同年 １１
月 １２日在谈判中再次提出这种要求。—— ９５８。
２３９ 鉴于雷纳德不是亲自主持报纸的编辑工作，在 １８４２年 １１月 １２日的谈判
中，格尔拉赫责成他提出一名编辑，但这名编辑必须得到政府当局的认
可。１１月 １９日继续谈判时，报社理事达 ·奥本海姆和格 ·荣克也应邀参
加。编辑提名的日期定于 １２月 １０日。１８４２年 １１月 ２１日，报社理事雷纳
德、奥本海姆和荣克就提议由腊韦博士任编辑。１１月 ２８日格尔拉赫约见
腊韦，要求他写出书面声明，保证《莱茵报》在他的主持下将放弃以往的应
受谴责的倾向。１８４２年 １２月 １日腊韦提交了有关的声明。—— ９５８。
２４０ 关于黑格尔被看作官方的普鲁士国家哲学家，见注 １８１。
施塔尔被看作官方的普鲁士国家哲学家，是指 １８４０年，弗里德里希
－威廉四世聘任反动的法学家弗 ·尤 ·施塔尔为柏林大学教授，讲授法
哲学、国家法和教会法，以便排挤黑格尔派学者，消除黑格尔学说和自由
主义思想的影响。此事在柏林大学师生的进步势力和反动势力之间引起
了激烈的争论。—— ９６４。
注 释 １０５１
２４１ 巴伐利亚的天主教屈膝礼法于 １８３８年４月 １４日颁布。该法律规定，在巴
伐利亚军队服役的信奉新教的士兵和军官必须参加天主教军人礼拜并完
成规定的各种仪式，首先是下跪。该法律自生效以来一直是新教徒和天主
教徒之间争论的主要问题。１８４３年 １月 １０日巴伐利亚众议院通过了一项
由３６名新教代表提出的废除屈膝礼法的提案，然而巴伐利亚政府拒绝承
认这一决议。直到 １８４５年这一法律才得以废除。
１８４３年 １月 １６—２２日，《莱茵报》发表了几篇文章，报道巴伐利亚众
议院就废除该项法律进行辩论的情况。—— ９６７。
２４２ 这是莱茵报社监事会决定提交非常全体会议讨论的两个主要文件之一。监事会经
过几天讨论以后，于 １８４３年 ２月 ９日决定起草两个文件，其中备忘录陈述合法
理由以驳斥部颁指令对《莱茵报》的指控，请愿书请求撤销关于查封该报的指令。
