人。（《约翰福音》第 １５章第 ９、１０、１２、１３和 １４节）
这就是使基督教的德行与任何别的德行区别开来，并使它超越
于任何别的德行之上的一条鸿沟，这就是使人同基督结合为一体的
最伟大的作用之一。
在这里，德行已经不是斯多亚派哲学３所描绘的那种阴暗的讽
根据《约翰福音》论信徒同基督结合为一体 ４５３
刺画；它也不是我们在一切信奉异教的民族那里所遇到的那种关于
义务的严峻学说的产物，一切德行都是出于对基督的爱，出于对神的
爱，正因为出于这种纯洁的根源，德行才摆脱了一切世俗的东西而成
为真正神性的东西。任何令人讨厌的方面都隐匿不见了，一切世俗的
东西都沉没了，所有粗野的东西都消失了，德行变得更加超凡脱俗，
同时也变得更加温和、更近人情。
人的理性从来也无法这样来描述德行；它的德行本来总是有局
限性的，总是世俗的德行。
一个人一旦达到这种德行，这样同基督结合为一体，他就将平静
而沉着地迎接命运的打击，勇敢地抗御各种激情的风暴，无畏地忍受
恶的盛怒，因为谁能征服他，谁能夺走他的救世主呢？
他知道，他所祈求的东西将会得到，因为他只是在同基督结合为
一体时发出祈求的，所以，他所祈求的只是神性的东西，而救世主自
己作出的许诺难道还不能使人变得高尚并得到安慰吗？（《约翰福
