因此，从上面刚刚进行的两项研究中可以看出，当今之世是写不
幽默小说《斯考尔皮昂和费利克斯》片断 ８２１
出叙事史诗的。
首先，我们深刻地考察了有关右边和左边的问题，把它们的富有
诗意的辞藻上的诗意的外衣剥掉，正像阿波罗神剥下马尔西亚斯身
上的皮一样，把它们变成可疑的形象，变成奇形怪状的狒狒，它长着
眼睛可又看不见东西，成为阿尔古斯的反面，后者长着一百只眼睛，
为的是能发现丢失的东西，而它，这个可怜的触犯上天者，即猜疑本
身，长着一百只眼睛，又把看到的东西弄得看不见。
方位，即地点，是史诗中的一个重要准则，正如我们言之有据地
介绍过的那样，一旦方位不复存在，史诗就只有等到号角声惊醒了耶
利哥城①时才能从沉睡中醒来。
而且，我们已找到了哲人之石，遗憾的是，大家都指着这块石头，
而他们——
