科拉斯：
我认为，全球化的典型，不仅有美国提出的模式（美国化即全球化的观念和现实早已发生了变化），还存在着其他模式。从前景和伦理性方面来说，这些模式存在着共通的价值观，这是无论在哪个国家和地区都应该被尊重的价值观。可以看到，现在即使在日本，也产生了很多伦理问题，例如在汽车生产和食品生产中，就出现了很多令人惊讶的道德低下行为，使人们的生活遭到了重大的打击。但是这样的道德问题，也是能够基于相互共通的伦理道德观而得到解决的。从另一方面来说，我想欧洲可以为日本的社会发展带去某些灵感。
杜博瓦：
确实如您所说。在欧洲，虽然有些国家不太情愿，但是从前景来看，这是一种趋势，是全球化的一个组成部分。而日本应该从中受到启发。
科拉斯：
不过从结果来看，对于法国来说，欧盟已然是一个非常出色的引擎了。在巴黎政治学院曾经有一场演讲，当时有人就提到了欧盟对于法国来说是一种政治手段，也是唯一的逃生口。我觉得欧盟这一思想在二十世纪算得上是一种非常出色的“思想”了。
托欧盟的福，常年作为敌对国的法国和德国变成了强大的同盟国伙伴。在此之前，两国关系趋于友好是连想都不敢想的事情。作为联盟的见证，现在法国和德国学校中的历史教科书，都是由法国和德国共同编写的，在其中清楚地记载着有关第二次世界大战的事情。
杜博瓦：
这对于日本来说也有一些暗示吧？
科拉斯：
是的。日本人可以从这些做法中得到一些启示，即自己应该做些什么。对于亚洲国家来说，并不是要找出互相残杀的方法，而是要拿出能够互相促进发展的诚意。我觉得欧盟对于其他地区的和平发展具有很好的借鉴意义，换句话说，欧洲比起美国来，更能够充当日本的典范。而且日本人也渐渐发现了这一点。日本无论在什么时候都会去吸收对于他们有益的东西，这正是日本得以发展的有力指导。
杜博瓦：
我说过，无论在什么场合，重要的是尊重自己的基础价值观以及传统文化。美国式的指导建立在商品经济上。日本对于美国拥有一种日本特有的情结。比方说，在经济体制中，从企业的经营方式到做出重大决策，美国的做法都是贯彻到底，而我认为日本对于这种做法始终都有一种情结，而且这种情结是压倒性的。同样，在职业生涯规划中，从动机的持有者直到人生价值观，本来美国同日本是完全不同的，但是日本却无视这一点，将整个美国式的方法都照搬过来。我总觉得这样做不太好。
科拉斯：
我突然想起一个有趣的故事。当我还在法国工商联合会做会长时，曾经计划开设一个类似于报社的研究小组，就以当时日本最流行的企业管理为课题。当然，因为参加者都是法国人，最后反而变成了以法国商务为例的讨论了。不过，“企业管理”本身是由美国发明和定义的，所以我们还找来了美国证券交易委员会的成员来一起讨论，然后就发现了彻底无视企业管理的“安然事件”。
在研究小组的讨论中，美国人最先发言道：“以前我们无条件信奉的企业管理，今天我们突然发现好像并不是那样，并且开始产生困惑。”对于这句话，我们都感觉意味深长。由此我们明白了，人类创造的体系并不是无敌的，所以将别人创造出来的体系在第一时间就不分青红皂白地拿来利用，这是不明智的。虽说美国人发明的是值得我们学习的良好体系，但也并不是在哪里都可以套用的无敌公式。
所以我想，日本在更新法律，在讨论具体事物时，不要只参照美国，也可以参考参考法国的例子。因为我是一个自由思想家，所以我也认为，尊重日本历史本身的价值观、探索将其发扬光大的方法也是相当重要的。如果不这样做的话，恐怕日本原有的价值观将变得不再有生机，失去其原有的活力，变成一种滞后的思想。我想，日本不必把某个国家有特色的发明都吸收进来，而应该取其精华，并结合日本本土文化，形成适合自身的文化模式和企业管理模式。
☆、拥有梦想，你的生活才更具有意义
杜博瓦：
我们在很小的时候，总会有一些奇思妙想，大多数是对未来的一种憧憬，这种憧憬我们称之为梦想。记得我还是个孩子的时候，总是觉得自己长大后一定会怎样怎样，尽管到了梦想成真的时候，自己已经和当初的自己有了很大的差别，但我还是觉得那个时候的一些想法，就现在看来也是很不错的。梦想这种东西，对于现在的社会而言还是十分必要的，它的意义应该不仅仅是小时候的一个美好回忆吧？
科拉斯：
当然不仅仅是回忆那么简单，可以说，梦想这种东西对我们以后人生的影响是非常大的。梦想对于每个人都很重要，哪怕只是很幼稚的想法，多年以后，无论你功成名就，还是艰难度日，你都会发现你心中所坚守的恰恰还是那些看似幼稚可笑的东西。
杜博瓦：
您是说，每个人在自己的心中都会或多或少地把曾经的一些想法存留下来，作为自己以后的某种坚守。不知道您所说的坚守具体指的是什么。
科拉斯：
我这里所说的坚守并不是特指什么，而是指那些让人在这个物欲横流的社会中可以稍微“沉淀”下来的东西。因为曾经的梦想都是很单纯、很天真的，没有掺杂其他的成分在里面，可以说是浑然天成的，是对世界最初的向往，这种想法尽管会随着人们的社会活动的增加而变得越来越模糊，但在人们的心里，却始终保留着一个地方，那是一个只有自己才能到达的地方，是不允许别人闯入的，它是一个人心灵中最私密的部分，更是一个人区别于他人的一个很重要的特点。
杜博瓦：
也就是说，人们随着社会活动的增加，便会不自觉地沾染上社会里的某些习气，但那些与生俱来的东西还是不会被完全抹掉的，这些东西常被放在内心最深的地方，并成为一个人自身特有的东西。我可以这样理解吗？
科拉斯：
也可以这么理解。我想说的是，其实每个人每天所做的事情都大同小异，人们日复一日、年复一年地做这些事。但如果大家都是千篇一律地生活，肯定会产生乏味的感觉。其实大千世界是千变万化的，人也形形色色，由于社会属性而被压制了的人的自然属性，就成为了每个人与众不同的地方，而这恰好是自己回归纯真、稀释身上一些不太好的社会习气的机会。可以说，这也是一种和而不同的做法，而这种做法会成为人们生活中很重要的一部分。
杜博瓦：
您说得很对。尽管我一直从事的是与音乐有关的工作，但因为我从小就对教师这个行业有着很高的憧憬，并且在工作中发现了很多问题，我就想帮助现在的孩子们，解决他们人生的一些重要问题，所以我又加入了教师的队伍。单单从生活的角度来说，我没有必要把自己搞得这么累，可为了小时候的这个梦想，我觉得这样做是值得的，况且这也扩宽了我的职业领域，对我而言是一件很有意义的事情。在很多人眼中，我好像是一个很忙碌的人，也有点不务正业的样子，然而正是对梦想的某种执著，才成就了现在的我。我相信您也是这样，否则您也不会在处于这么高层的位置上时，还坚持写小说，尽管您也为写小说找到了很不错的理由。请原谅，我姑且将之称为理由。
科拉斯：
没关系，也可以说是理由。其实我们做任何事，都必须有个理由，就算是梦想，也只不过是理由的一种来源而已。生活的意义在于可以丰富化，可以做不同的尝试，并在尝试中获得不同的感受，把这些不同的感受集合在一起，从中所得到的东西就是你人生中最大的财富。在这之中，最容易做到的，也最容易侵入人内心的，就是梦想，因为它是人们最初的想法，也是最值得人们用心去经营的东西，更是人们最想做的事情。当然，那些特别世俗的梦想除外。
杜博瓦：
我觉得这个境界是很多人都想达到的。也许很多事情会让我们感到无奈，可在无奈中我们必须进行自我调节。尽管在很多的时候，自己所喜爱的与所从事的不能完全重叠，但当我们在某一点上立住脚的时候，就可以做一些自己原本想做却没有做的事，并在这件事情上做出自己很想做出的成绩来，从这之中所得到的成就感是其他任何东西都不能与之相比的。
科拉斯：
梦想与理想不同。理想是现实的，是只要努力就可以无限接近的，而梦想是有一定超现实性的，是无限接近却又无法到达的。生命的意义在于，我们在探求人生的道路上做了很多一开始觉得并不能做到的事，这来自于对梦想的坚守，而不是对理想的寻求。永远处于获得满足却又没有完全满足的状态下，这种动力与心力并不是加薪或者升职就能达到的，而是一种自觉状态下的本能反应。抱着尽管不可能却又无限靠近的心愿，并苦苦追求，人生的意义就在其中得到了无限的扩充，从这之中得到的体会与心得，是任何一位思想家都比不了的。
杜博瓦：
您把人生的意义又拔高了，又上升了一个层次。有这么一种说法：生，容易；活，容易；生活，不容易；有意义地生活，更是难上加难。人们满足了基本需求后，自然想得到更好的满足，去实现以前只能是想想的东西。千百年来，有多少高超的技术都是在梦想的指引下才获取的啊。没有梦想，社会就无法取得长足发展；没有梦想，世界将失去很重要的色彩，从这个层面上来说，梦想已经不仅仅是代表生活的意义这么简单了。
科拉斯：
是的，我想表达的正是这个意思。
☆、每个国家表达爱的习惯都不同
杜博瓦：
接下来请您谈谈日本的女性吧。日本拥有许多工作积极、努力，梦想实现自我价值的女性，但是在现实中她们却经常碰壁，生活得非常辛苦。我们都知道，如果不能很好地维持工作和家庭、同事和恋人之间关系的平衡，人们就会感觉很辛苦。请您给我们一些平衡周围人际关系的好方法。另外，男性是不是应该支持女性为了使自己的人生更加丰富而努力工作呢？关于这些问题，我想和您一起探讨一下。
科拉斯：
查理·戴高乐也说过类似的话，这真是一个宏大的论题啊！我觉得，比起周围人们的反应，日本女性更在乎心灵上的自由。不过，有时候我也会对这种观点产生怀疑。说到与日本女性结婚，人们往往会说：“与日本女人结婚，真是太好了。日本女人姿态优雅，性格又那么温顺。”每到此时，我就会开玩笑式地反问道：“你知道日本女人为什么走路时要与丈夫保持三步远的距离吗？”当我这样问时，对方的脸上就会浮现出困惑的表情。这时，我还是会用开玩笑的方式告诉他：“因为比起走在前面，走在后面更容易控制自己的丈夫啊！”
杜博瓦：
这种说法还真有趣。
科拉斯：
在法国，男性通常会让女性先走一步。实际上我觉得，法国男性比起日本男性更有大男子主义的倾向。法国男人有一点儿小聪明吧，女性走在前面的情况下，更容易控制她们。当日本男性走在前面，有时候走错方向时，日本女性可以拍拍他们的背，指引他们走向正确的方向，所以比起专注于周围的事情，日本女性更在乎心灵上的自由程度。这是她们的王牌，也是她们使用得最顺手的工具。
杜博瓦：
这可以称得上是一种战略吧？
科拉斯：
是的，是可以撼动世界的战略。日本是母权制的国家，在家庭中做出重大决断的一般都是女性，直到现在还是如此。在二十世纪七八十年代的时候，丈夫一般从早到晚都只顾忙工作上的事情，然后就是与同事饮酒吃饭，因为在公司里解决不了的问题就必须通过和同事饮酒来解决。
杜博瓦：
这种情况直到现在还有呢！
科拉斯：
对啊。在日本，大部分男人都不是为了寻欢作乐才去喝酒的，而是为了说出在公司不能说的话才去喝酒；另一方面，他们将工资全部交给妻子管理，只从妻子那里领取一些烟酒钱，甚至连买车也是由妻子来做主。
杜博瓦：
是的，到现在还是这样。
科拉斯：
名车对于男人来说是一种象征性的工具。
杜博瓦：
对啊。对于欧洲人来说，名车确实是男性权利的象征。
科拉斯：
在法国和意大利，一般都是由男性来选择车子的，而日本却恰恰相反，这个事实我早就注意到了。我还在纪梵希工作的时候就同日本大型汽车生产公司有过合作，他们开展了一个亲手装饰车内的活动。通过那件事我明白了，在日本，购买车子的权利都在女性手中。
日本的汽车生产商在技术上达到了非常出色的程度，于是开启了选车不用深究技术的时代；又因为日本女性使用车子的时间占90%，所以女性拥有挑选汽车的权利。实际上，日本在非常惊人的母权制社会中发展着。即便如此，仍然有许多日本女性对于工作和个人之间的关系不能取得平衡而感到不满，实际上，取得平衡是完全可以做到的事情。
到底要如何平衡好工作和私人的关系，无论在世界何处这都是一个普遍存在的问题。其实对于男性来说也是一样的，如何挤出时间同家人一起度过？应该给自己一个怎样的定位？与家人在一起的时候又该怎样度过？这些问题一直烦恼着大家。我每天早上都要送我三岁的孩子去幼儿园，牵着他的手度过的这三十分钟，对我来说十分宝贵，可以引导我回到现实的人生中来，而这个现实就是不可以让孩子迷失街头。
另外，工作和爱情关系的问题也是各地男女共有的问题。
我被日本夫妻表达爱情的方式所震惊，他们同法国人的做法完全不一样。比如说，日本男女之间是不会说“我爱你”这样的话的。在日本，两个人在一起时，对方的心情不用语言就能相互明白。所以，感情融洽的日本夫妻的所作所为，在法国人的眼里成了非常奇妙的事情。法国男女为了表达自己的爱情，言语和行动都是必不可少的。无论如何，在日本夫妻之间和其他国家的夫妻之间存在着相同分量的爱情、友情以及尊重，所以对于这一方面，我并没有太多建议。
如果一定要说，我会说：与日本女性一起生活是件非常幸福的事。而且在日本生活，在非常普通的日常生活中也可以遇到很大的惊喜，比如今天早上，就有一段美妙的插曲！
杜博瓦：
您能与大家分享一下吗？
科拉斯：
今天早上，我带儿子到达幼儿园的时候，时间尚早。幼儿园对面的便利店是三岁孩子非常喜欢去的地方，因为他非常喜欢吃糖果，而且今天也到得比较早，于是和平时一样，我过去给儿子买糖果。
从幼儿园到便利店之间有几栋建筑的距离，当时刚过七点半，我们同一位中年男子擦肩而过，他可能是其中一座建筑的管理员。他一边打扫着卫生，一边做着建筑的维护。我常常教导我的小孩要保持良好的礼仪，所以经过他身边时，我儿子同他打了招呼。当我们从便利店出来的时候，这位先生手里拿着一个小纸包，朝我们走过来，跟我们说道：“从过年开始就一直在等着你了，可是最近却一直没看到你。我还老在想着，什么时候才能把东西给你呢。”然后他将这个小小的纸包给了我儿子，里面包着一本书，是他特意为我儿子买来的。
杜博瓦：
居然会有这样的事啊？
科拉斯：
我到日本以来，遇到过很多这样的小事儿。尽管很平常，但还是很令我感动。
杜博瓦：
日本人，特别是上了年纪的人，都非常有爱心啊！
科拉斯：
是啊，即使对于只是偶尔见面跟他打过招呼的小孩，老先生也想把自己的爱心送出去，所以通过赠送一本书来表达他的心意。
杜博瓦：
嗯。是啊。
科拉斯：
这位老先生向我的孩子的内心注入了太阳般的光芒，这也许就是爱心的力量。在一天刚刚开始的时候，就遇到了这么幸福的事情，这位老先生送的这份礼物，使我和儿子开始了非常美好的一天。因此我经常在想，35年前到日本来的决定，真是太正确了。
☆、做家务是一种很好的调节方式
杜博瓦：
问您一个很隐私的话题，您平时会做家务吗？现在流行一种风潮，那就是男人做家务，而女人很清闲地待在一边，特别是在年轻人中间，这是很流行的，当然，我只是当做一个有趣的现象来说的。
科拉斯：
呵呵，这是个很有意思的话题，如果我说自己在家做家务，你会相信我说的话吗？
杜博瓦：
是您说的，我自然相信，不过作为董事长，您有时间做家务吗？
科拉斯：
怎么说呢，既然我有送孩子上幼儿园的时间，自然也会有做家务的时间。其实家务是一个很笼统的词，并不见得家里的劳动就是家务。就像是在公司随手做的事情，难道也必须叫做“公务”吗？
杜博瓦：
您的意思是说，家务这个词是泛指的，比方说扫地，在家可以扫地，到公司也是可以做的。您是从一个更广泛的方面来说这个事情的吧？
科拉斯：
是这样的，作为一个男人，在工作上要做得尽善尽美是理所当然的，做家务其实是一种很好的放松方式，是对紧张工作的一种缓解。这就好比我有时送孩子上学一样，不但履行了我作为父亲的职责，还很好地放松了自己。从事脑力劳动的男人可以把做家务当成一种休息，这种休息比起睡觉更有效，而且连带锻炼了身体、放松了心情，聪明的男人甚至能从家务劳动中获取工作上的灵感，可谓一举多得。工作是需要长时间去做的事情，其他的事情都可以作为调节的方式，而这其中做得最多的，也就是家务。至少我是这么理解的。
杜博瓦：
您的意思是说，您把家务当成一种对工作的调节，这样才不会使自己因为长期处于某种状态下而生病。可除了工作以外，很多事情都是可以做的，为什么要选择做家务来进行调节呢？去打打高尔夫球不是更好吗？
科拉斯：
你说的有一定道理，但我不但在公司担任着领导职务，在家也是一家之长啊！对公司我必须肩负起职责，对家庭我也要这么做，因为人的属性不只有一个，而是有很多种，在公司，我是员工的领导，在家里，我是妻子的丈夫、孩子的父亲、父母的儿子，最后才是我自己，很多种属性迫使人必须不断地转换着自己的角色。当然，权利与义务是相对的，家务劳动是一种很直观的付出形式，比起只往家里扔钱的男人，做家务的男人更明白维持一个家的不容易；另外，我也从做家务中得到了很多乐趣。
杜博瓦：
是的，一个人在社会上，不仅仅只有一种属性，而是多种属性的集合体，这就迫使人们不断地去努力完成各种属性赋予自己的职责，并且要尽可能地去做好。从这个角度来看，您在工作之余做家务就不仅仅是为了调节身心，更多地是去完成自己本该完成的工作，这样的话，您感觉累吗？
科拉斯：
怎么会觉得累呢？你刚才只说对了一半，我在工作之余做家务是有去完成自己多重职责的想法，但我这么做，并不是被动的，而是主动的，并且乐此不疲。为了调节工作中带来的压力，也确实是我做家务的目的之一。概括来说，就是一事多用，在做一件事的同时，并不仅仅将这一件事做好，同时也会把其他事情做到几分，在另一件事上也把其他的事做到几分，这样积累下来，你会发现，你做的事情也许不多，却起到了很好的叠加效果，这是一种很好的做事方法。不知我这么说，你明白了没有？
杜博瓦：
我明白了，用句哲学上的话来说，即：一切事物都是有联系的，都不是孤立存在的，在一件事上下的功夫，也会牵涉到其他的事情，只要这件事自己是向着积极的一面去做的，那其他的事情也会向着积极的方面去发展，就会达到事半功倍的效果。
科拉斯：
是的，就是这个意思。所以我才说，做家务是一种很好的调节方式，因为做的不仅仅是家务本身，还隐含着很多其他东西，甚至还隐含着教育问题。
杜博瓦：
不会吧，这里面怎么会有教育问题呢？我不太明白。
科拉斯：
先前我也说了，并不见得只有在家做的劳动才是家务，当然，在家做的劳动更应该被称作家务。做家务不仅仅是带来清洁，同时也是在教育身边的人，在公司是教育员工，在家就是教育自己的孩子。不管你处于哪一种身份，大家都是在看着你的，只有你做得好，别人才会更加认可你的位置，并且支持你做得更好，同时也会对他们起到一种激励作用。
杜博瓦：
您的意思是说，不管是身为领导，还是身为家长，你都必须以身作则，起好榜样的作用，这样不但是言传，更是在身教，来告诉员工和孩子应该怎样做。而在不久的将来，你现在做的事情，很多也会是他们要去做的事情。
科拉斯：
是啊，对于很多事情，与其抱怨别人没有按照你的想法去做好，不如首先自己想想自己做到了多少，别人为什么要按照你的话去做，难道仅仅是因为身份不同，别人就必须这么做吗？被强迫着做事与主动去做事，效果是不同的。以身作则去工作是一种姿态，做其他的事也需要一种姿态，要时时刻刻让别人看到，你处在这个位置上是怎么做的，那么如果他们也想要做好，就知道应该怎么做了，这是意义深远的。
杜博瓦：
与此同时，自己的身心同时得到了满足，这种成就感不是仅仅靠工作就可以取得的。很多事情，往往就是先有一个想法，再在此基础上进行实施，只要有了好的想法，再加上做法得当，就会有好的效果。我越来越觉得，能做到领导岗位上的人，并不是因为有多么聪明，而是因为他会思考，会从不同的角度去看待问题，这样才能将很多事情都牢牢地掌控好，这才是一个领导者必须具备的素质。
科拉斯：
很多事都包含着一些小小的道理，但也就是将这些小小的道理组合起来，才能处理好很多棘手的问题。谁也不是天生就会做什么，更多地要通过后天的思考与观察，要以身作则、勇于承担责任，并且举重若轻地去做自己应该做的事。这样一来，又有什么是难以解决的呢？
☆、不要害怕，做做看吧（1）
杜博瓦：
艺术家的人生就好比有魔法突然造访，瞬间便被卷入了冒险之中。在这样的瞬间，人们远离平凡庸常的世界，甚至可以不进行任何思考，所以有许多人非常憧憬艺术家的人生。比如说，我有时会接到出演低成本电影的委托，因为觉得很有趣就答应了下来，这样一来，在奥斯卡金像奖获奖作品的演职人员表中就有了我的名字。然而作为其中唯一一个法籍演员，我从来没想到会有这么出人意料的事情。这部影片就是索菲亚·科波拉导演的《迷失东京》。科拉斯先生您一定也有过这样的冒险吧？
科拉斯：
当然啦！
杜博瓦：
科拉斯先生您所亲身经历过的逸事，请一定要讲给我们听听，无论是偶然被卷入的，还是您自己决定要参加的。您的小说《遥远的航迹》中就写到，您是一个单纯的冒险家！
科拉斯：
是啊，我是一个冒险家。更确切地说，我是在无意识中被卷入冒险的，当然，即使是无意识的，也是有限度的。我作为一名经营者，平时在公司需要做出许许多多决断，有时会感到周围的人认为我“这家伙的脑子有问题”。
比如说，在建设香奈儿银座大楼的时候，我想在最高层开设一家西餐馆，但是承租者并不想开餐馆，而是想建一个联合企业。但我觉得，如果能够成功开设西餐馆，我们就可以引领世界时尚潮流。为什么这么说呢？因为我们本身就是世界第一的奢华品牌了，为了给香奈儿的客人提供无上幸福、无上喜悦以及无上的荣光，西餐馆就成了必要的东西。他们不仅可以在这里度过一段奢华的时光，还可以在这里消耗其他的时间。
杜博瓦：
那是四年前的事情吧！
科拉斯：
是的，那时候所有的人看我都是一副“他没问题吧”的表情，包括时尚界的人、香奈儿总公司的人，许多人都是如此。可让人意外的是，香奈儿高层最终同意了，他们说：“只要理查德想要去做，那就去做吧。”那么，现在的状况又怎么样了呢？同业的许多人也开始将方向调转过去，开始做咖啡的奢华品牌，而在日本，我已经有好几次类似的冲动想法以及相应的行动了。我总是对自己说：就是这样，很好，做做看吧！
在写小说这件事上也是如此。我曾经考虑过从文，18岁时，我写过戏剧的脚本、随笔小说、诗歌。我写的剧本被知名电台节目的负责人看上过，也被公演过。对于18岁的我来说，这些都不是坏事。
杜博瓦：
您真是非常了不起啊！
科拉斯：
可以说我已经有了一个小小的世界。不过自那以后，我的人生发生了巨大的变化，我向着另一个方向迈步走去。然而，明明一直走在不同的道路上，我却在两年前又得到了撰写小说的机会。
实际上，当初编辑是想寻找一个代笔人，帮我撰写我在日本的生活，只是让我谈谈在日本的情况，增加一些素材。日本人好像比较喜欢听别人谈论自己，特别是以外国人的视角来谈。当时我的心中突然燃起一股冲动，我就说：“我的人生一点儿都不有趣，如果一定要写的话，我要自己来写。”自从商以来我就再也没有碰过小说了，而且作为香奈儿的董事长，作为欧洲商业协会的会长，我每天都好像被时间追赶一样地度日，但我心中还是燃起了一股冲动，我完全忘记了自己的处境，当时脑中只有“好好写一写小说吧”这样的念头。
☆、不要害怕，做做看吧（2）
我想编辑当时肯定被吓到了，但最后还是答应了我，不过截止日期非常紧迫，这就换成我紧张了，为什么这种事情我也敢答应呢？
杜博瓦：
这就是科拉斯先生无意识的冒险吧，好像可以从中找出些什么缘由。
科拉斯：
真是无意识的冒险。但是，从商的三十年间，我好像真的没干过什么自己喜欢的事情，所以，好不容易有这样的机会，一定要把握住。我打算以这本书为契机，之后每年都要出版一本小说。我觉得自己开始了小说家的职业生涯。
我的时间安排已经完全达到饱和，到底要怎么去抽出时间写作我完全不清楚，但我又是那么固执，决定要做一件事，就绝不轻易放弃。我完全是越困难便越有斗志的类型。我想，哪怕条件再紧迫，我也要去做好它。我就是喜欢挑战不可能的事情。
杜博瓦：
您真是兴致高涨啊，对于那些想要亲手开辟道路的日本年轻人来说，您是一个很好的标杆。人生是由自己选择和欣赏的，即便是身居董事长位置的人，也可以背负巨大的冒险来迎接挑战。
科拉斯：
日本人其实是非常有趣的，他们看到我这么做，便这样评价我：“真是个工作狂啊，即便如此，还要撰写小说什么的，应该是一本很好的书吧。”不过，日本也有这样的人存在，比如说小琼先生。他对于我来说，在某种意义上是理想型的人物。他作为银行职员积累经验的同时，也作为艺术家在社会上活动着。听说银行职员的工作是非常严肃的，也是非常稳定的，我想银行界是与充满创意的时尚界正好相反的职业之一了。
然而，小琼先生不但能够做到日本最传统的银行之一第一劝业银行（现瑞穗银行）分行长的职位，还能够成功地漫步在艺术家的人生道路上，这显然是难能可贵的。对于我来说，从作词、写诗，到作曲、演唱，小琼先生都扮演着完美的角色，为我树立了一个很好的榜样。同艺术的人生一起漫步，一边打造自己的职业生涯，一边构建自己心中的秘密花园，是我一直所向往的生活。
对于我来说，还有一位可以作为楷模的人。他叫做圣·琼·佩斯（法国诗人、外交官，1960年诺贝尔文学奖获得者），正是因为受他的影响，我才想过要从事外交方面的工作，我执笔创作也是受到了他的影响。还有一个人，他是一名伟大的作家，同时也是有名的外交官，曾担任过驻日本大使，他就是保罗·克洛代尔。他每天早上从6点至8点花费两小时撰写小说，然后从8点至22点担任大使的工作。像他们一样，身兼数职的人还有很多，他们都被工作和艺术家的生活包围着，但他们也都将重心首先放在工作上。
杜博瓦：
是啊，都是在工作上异常繁忙的一群人啊！
科拉斯：
是的，他们对于我来说，都是伟大的模范。在日本人当中，也有让我得到灵感的模范存在。这样的人很多，只要睁大眼睛去挖掘就能发现。
不要害怕超越极限，法王保罗二世说过：“不要害怕。”尽管他是从精神侧面使用这样的词语，但是我们也可以在日常生活中来这样告诉自己：“不要害怕，做做看吧。”但是，自信绝非偏执，不容许自己犯错，或过度以自我为中心，而失去客观的立场。我有个绝顶聪明的同事，他一生认准了“我永远不会错”这句“真理”，他表现得无比自信，一旦证明他的某个看法是对的，他就会提醒所有人几个月前他就说过了。因为他几乎是为了自信而活着，所以一旦证明他的某个看法是错的，他就会顾左右而言他，或根本否认有此事。虽然他的正确率高达95%，但5%的错误让他失去了自己的信誉和他人的尊敬。这个例子告诉我们，自傲的自信或不理智的自信甚至比不自信更加危险。
杜博瓦：
这话真是鼓舞人心啊！正如科拉斯先生您所说的那样，克服恐惧才是开启人生大门最重要的钥匙！
☆、艺术可以丰富内心，也能充实工作
杜博瓦：
一个日本人曾对我说过：“我很喜欢巴黎。从羊角面包的形状到门拉手的球形，让我觉得巴黎无论何处都飘荡着艺术的清香。就好像在所有的事物当中，都可以看见那若隐若现的艺术气息。”从科拉斯先生您那里，我听说日本是非常讲究实用主义的国家，所以我感觉，与其说艺术是日本人生活的必需品，不如说是附加品，我感觉日本人是特意将艺术加入到工作和私人空间中的，虽然也有像刚刚提到的小琼先生那样的特例存在。
另一方面，我认为在法国或者欧洲，人们将艺术理解为是为了确认人类伟大性而存在的事物。对于企业的经营者来说，即使是在必要项目当中，也要分清轻重缓急，先必需品后附加品。
科拉斯：
是的，这完全有必要。
杜博瓦：
科拉斯先生您也收集音乐吧，是不是也收集过我的CD呢？您对于绘画有没有兴趣呢？以前您还给我看过一些您的收藏品呢！从这个角度来看，艺术对于科拉斯先生算是必需品啊！
因此，对于日本的年轻学生和社会人士该怎样扩展艺术品位，请您一定要给些建议。也希望您给我们讲一讲为什么说扩展艺术品位是那么的重要。
科拉斯：
首先，我想说一下刚刚提到的艺术的定位问题。我认为，在日本艺术也是必要的东西，只不过在法国这一点表现得更为强烈一些罢了，可以说仅仅是表达的方式不同而已。我们法国人的思考方式，就像刚刚说过的那样，是“我思故我在”，认为“我就是世界的中心”。然而这却与日本或者其他亚洲国家的思维方式完全相反，当然也包括与中国哲学不同。现在，我正在与在法国非常活跃的中国作家山飒合写一本小说，她在书中这样写道：“最终，人类就像宇宙中的尘埃，是一种无所谓的存在。有了宇宙的存在，才会有人类的生存之地。”这同法国人的想法恰恰相反，我们的想法是，正因为我们的存在，世界才存在。所以，对于艺术的理解，对于以人类为基准的视点，我们和他们是完全不同的。
但是，不能由于观点不同，就说在日本这样的国家没有艺术的存在之地了。我认为，在日本，艺术也有极其重要的定位。在日本，人们习惯于将所有的事物分门归类，盖上不同的印章，投入到不同的领域中，所以，艺术也有属于自己的位置，就像商人就该投放到商业领域，专业的主妇就该投放在家庭主妇的领域，小孩子就该投放在孩童的领域。对于日本人来说，艺术还是非常重要的，人人都可以感受到那些非常重要的东西，这并不妨碍人们利用完全不同的方式来表达艺术。艺术就是在普通大街上存在的东西，在日本存在着许许多多这样的街头艺术。直到现在，香奈儿的创意总监还常说其许多创意的源泉来源于日本街头的风景。
杜博瓦：
真是这样的，艺术源于生活，创意也源于生活。
科拉斯：
假使说要我给年轻人一些建议的话，我认为表现自我是很重要的。我知道对于全体日本人来说，每个人都有一座“秘密的花园”。如果问一些特定年龄的人：“您的秘密花园是什么？”他们给出的答案往往是：“高尔夫。”这也许是社会所期待的标准答案吧。但是只要你稍微深入地挖掘一番，就会发现他们其实拥有着不同的兴趣、不同的内心世界，而且有些兴趣还是相当有内涵的。比如说，在资生堂工作的名誉董事长福原义春小姐，非常喜欢兰花，常常会让人想到，她是不是世界上最厉害的兰花专家呢？她对于兰花的感情，从拍照当中就可以看出来，她拍的兰花照片是非常自然的，她自己也说过：“我拍摄兰花就好像拍摄自己的孩子一样，因为兰花是有生命的啊！”
日本人通常都是在无意识的状态下创造出自己的“秘密花园”，就连我也非常想拥有这种境界。为什么呢？因为它可以使人保持身心平衡、内心丰富，还可以让自己的工作更加充实。
杜博瓦：
是的，为自己创造一个“秘密花园”也是一种平衡自身的方式吧！那“秘密花园”和日常工作是不是会有冲突呢？
科拉斯：
相互给予对方良好的影响是非常重要的，比如说，对于我写小说的行为，可能会有人说：“占用了在香奈儿工作的时间吧。”但在香奈儿公司里，没有人这样认为。“科拉斯决定执笔写小说这件事，对于科拉斯平衡自身是非常有用的。通过写作，他不但可以充实自身，也对以后经营香奈儿公司起到很大的作用。”公司里持有这种想法的人还是很多的。
我每天都在被美丽围绕的香奈儿世界中工作。我最近去了一趟巴黎，看到了高级时装店内出色的收藏品，这种体验给了我满盈的充实感。并不只限于充满了创意的想象力，我想，昨天遇到的事情和今天遇到的事情，全都可以成为我撰写小说的素材来源。
比如说，今天早上，赠送给我孩子礼物的老人所说的话，在某一天，在工作上或者在私人生活中一定可以运用得到。每天看到的事物、感觉到的东西，都值得我们重视和思考。正是因为这些事物的存在，我们才无论何时，都可以像海绵一样吸收到必要的知识。这就是充实自己的手段呀，这些所见所闻、所思所想就好比人生的肥料一样。
☆、要让孩子拥有更多可选择的机会
杜博瓦：
在我刚来日本的时候，就有人问我想不想去庆应义塾大学教书。因为这个提议，我才有了直面这个国家高等教育的机会。科拉斯先生，您是五个孩子的父亲，通过孩子们的教育，您一定对日本多层面的教育体系有所了解。我听说您的前四个孩子接受的都是日本体系的教育，而第五个孩子接受的是西方体系的教育。对于日本孩子如今所接受的教育，请坦率地谈一谈您的想法。
科拉斯：
首先，我有四个孩子接受日本式教育，我并不认为这有什么问题。有了孩子之后我就想，即便给予他们相同的基础教育，不同的孩子也会有不同的未来，并且他们运用的都是自己独有的方法。如果有五十个孩子，那么他们就会有五十个不同的未来。我对长男、长女、次男及次女四个孩子施行了同样的教育方式，教授他们同样的价值观，但最终他们四个人还是各不相同。
男孩子们都厌烦了找寻方向，而女孩子们却早就找到了自己想做的事情。他们只靠自己的力量，不知不觉间选择了与艺术有关的道路，但最终就职于不同的艺术领域，例如长女毕业于多摩美术大学纺织品原料专业。
杜博瓦：
我知道多摩美术大学。我曾于2005年后期受情报设计专业的久保田晃弘所邀，在该校的研究小组进行过研究。
科拉斯：
这样子啊。我的长女，因为完全是受日本教育长大的，所以那时她的法语并不是很好。然而，现在她对法语和英语都非常精通，意大利语也在两年之内就掌握了，因为她想专职从事制鞋业，这两年一直住在米兰。听说她已经被法国某家大企业聘用，可以在巴黎某工作室从事与鞋业有关的工作。她以后每年可以半年住在米兰，半年住在巴黎。你看，她即使只受到纯粹的日本教育，也可以在全世界展翅翱翔。
次女虽然现在才十五岁，但是绘画非常优秀，写故事也非常出色。在这两年内，她写了一本针对儿童读者的读物，她在里面创造了一个小乌龟的角色。日本最大的出版社的编辑看过之后，夸奖道：“这个孩子实在是太了不起了。不要只是写一册，请写出两册、三册、四册、五册来吧。”她把小乌龟的故事写得相当出色，说不定哪一天会改编成动漫呢！除此之外，她还演出过戏剧，对表演也越来越有兴趣了。
杜博瓦：
次女现在还在日本吗？
科拉斯：
嗯，在日本。她虽然接受的是日本式教育，却十分具有创造力。有人说日本的教育体制会扼杀创造力，可我认为，创造力是在一个人自己的血液中流动的东西。的确，日本的教育在最初可能不会伸向创造力的领域，但是，如果与生俱来就有创造力，那就可以好好地开发了。
杜博瓦：
原来如此。那您最小的孩子为什么不同您的其他子女一样也接受日本教育呢？
科拉斯：
为什么我最小的孩子接受的既不是日本教育又不是法国教育，而是英美式教育呢？其实理由非常简单，无论我喜欢也好，不喜欢也罢，英美式教育将会给孩子带来更多的选择机会。法国式的教育会让人直面障碍，我不是说法国的教育不好，而是指在法国伟大、出色的人物比比皆是，人才辈出，会给孩子造成很大的压力。
杜博瓦：
就像我们小时候所受的教育。
科拉斯：
是的。我觉得法国的社会文化本身有一种排他性的思想存在，直截了当地说，就是拒绝全球化。但是，全球化是拒绝不了的，因为那是既成事实，使用互联网的时候，就是在受到全球化的恩惠。法国还发生过非常愚蠢的反对欧洲宪法的事情，这可能是一种守护法国文化的方式吧。同样，我觉得日本现在也没有向好的方向前进，日本好像也选择了一条自我封闭的道路。
