议”的另类法律手法，本人是做不出来的——尽管本人就是罗驰的原
型。
书
书书书书评
评评评评：
：：：：肥
肥肥肥肥沃
沃沃沃沃与
与与与与腐
腐腐腐腐朽
朽朽朽朽
这是一本具有认识价值的书，它向读者展示了特定时空之间的特
定人群的特定的生存过程。读者可以由此比较准确地认识我们所生存
的这个时代和社会。
灵与肉的因扭曲而挣扎，阴谋与背叛在竞争中交织；海龟与土鳖
的抗衡，官场与商场的娓和；厚重而严密的幕布，幕前的庄严和幕后
的诡秘；交易所的喧嚣和酒店中的沉寂，道貌岸然与男盗女娼相互印
证，永恒的追逐与瞬间的沉浮，暴富与赤贫互为因果，转瞬间从颠峰
跌至谷底又升到天空。
时世造英雄。草原上的牛羊和蒙古包孕育了成吉思汗和他的骑：
兵，寒冷的俄罗斯成就了一批沉郁苍凉的文学家，第二次世界大战造
就了巴顿将军和他的军团，而社会主义初级阶段的市场经济只能孵化
投资银行家。
肥沃是个褒义词，但，肥沃与腐朽仅半步之遥，在一个肥沃的年
代和行业，每一分钟都有腐朽在孳生在发酵。这就是《股色股香》给
笔者的启示。
书评：尘世飞翔——王晓野的生命画卷
“站在高山上的人，笑看着戏台上生命里的一切真假悲剧”—尼：
采：
１６
这部《股色股香》，以我们的主人公，投资银行家王晓野和一个
女友的务虚对话开始，将他的人生画卷徐徐展开。这样的对话常常出
现。小说最吸引人的，也就是在故事进行过程中，叩问生命，进行形
而上的思考。这部小说既是一个跌宕起伏的人生历险故事，也是一个
对灵魂探索的历程。
在开头，主人公王晓野就揭示了两个世界，绝对世界和相对世界。
在绝对世界，也就是神的世界，“无分别、差异，万物一体，此即彼：，
心想则事成：”，也就是佛教中的如来境界。他认为人来自绝对世界，
死亡是通往绝对世界的门。所谓神，在王晓野看来并非任何宗教创造
的外来的神，而是老子所说的那个道，与每个人自己和万物相连的、
无所不在的那个‘一：’，也可以说是佛教所讲的佛性。在这里，传统
宗教人格化的神被颠覆，代之以当代NewAge思想的一切万有
(Allthatis)观念。宇宙中的一切都是神的一部分，都是他的化身。
尼采宣布上帝已死之后，神性降临到每个人的身上。然而悲剧在于人
从诞生到死亡，都生活在相对世界。在他看来，“相对世界里充满了
阴阳、善恶、爱恨、男女这些相对的东西：”，人生的悲剧性在于“人
其实是一种半神半兽的东西。因为神性和兽性都在人身上发力，所以
人的身心便像战场一样备受蹂躏。但人也享受由此而生的痛苦和快
乐。：”
彼岸有花，却没有人居住，作者并没有将绝对世界作为人生的价
值根基；相反却以入世的态度宣告相对产生诱惑，人生的意义就是
经历各种诱惑。这些包括女人，酒，音乐，油画，自由，流浪，甚至
死亡，情节就围绕着诱惑和欲望展开。
王晓野在诱惑中迷醉却不失去自我。他不断地告诉自己，“你不
过是一个血肉之躯，从绝对世界跑到这相对世界来体验，游历罢了。
这世界只是一种工具，一种你用来撬动宇宙的杠杆。你可以籍此缤纷
世界寻找回家的路，重归绝对世界，亦即神的世界。这世界虽然看似
缤纷，但中不过黄粱一梦！统统都会归于那个一。既然是梦，则迟早
会醒来！：”
经历诱惑的人生充满悬念，他常说“lifeisunpredictable：”，也
就是人生无常。这部小说的四个上市案例，无一不是柳暗花明，又花
明柳暗，最后总以悲剧收场。在这样人生中，他发觉“人其实没有选
择，如果说有，那也是选择向哪种诱惑屈服！不是此诱惑就是彼诱惑。
否则人就走了，不在这世界上折腾了；要么人根本不会来到这个世
界”，因此王晓野的生活态度是体验，是游戏，赌博，就是漫游，流
浪，是主动去冲击人生无限的可能性。他用无常的生活态度来应对无
常的人生。看似玩世，确是对现实的超越。
１７
虽然命运以无常的形式在人面前出现，但隐隐之中又有定数，王
晓野认同星象学的看法，认为每人的生命“的确有一条天定的轨迹：”，
由出生的时间和地点决定。“生命既然是创造的游戏，你自然希望它
精彩一些，可精彩处必然是痛苦和毁灭之处。”但王晓野却始终在积
极的行动来面对着宿命的悲哀“命运固然存在，但你看不见命运的
轨迹：”，而你能做的只是“靠一生的行动去完成这条轨迹：”。人投胎入
世，就是来寻找这条神秘轨迹的一场游戏，亦即从绝对世界来到这相
对世界，用思维、语言和行动来定义我是谁？他认定，命运并非一
个结果，而是一种创造。在这里，我们看到了尼采的酒神精神的欢歌
热爱生命，肯定人生，不再人生的悲剧性面前逃避，而是笑一切悲剧，：
以“坚硬的骨头和轻捷的足：”跳舞于一切意义，目的之上。漫游，就
是王晓野的舞蹈！
舞蹈是需要酒来助兴的。在这部小说里，酒作为一个重要的意象
地比喻贯穿始终。
在王晓野看来，命运的无常和酒的发酵一样。他这样写道，“人
生漫游和酒的发酵相似什么可能性都有！因为发酵结果取决于温度、
水质、酵母、做酒的原料等各种元素的神秘组合，当然还有其制作
者――酿酒师。”他说自己“就像一个中国古老的酒窖里发酵出的精
灵，亦正亦邪，亦道亦魔，栩栩如生：”。他“从小被灌输的理想是当
科学家、艺术家之类的家，或是当解放军、英雄，但没有想到经过多
年的流浪和跋涉之后，如同高粱、麦子被酿成酒一样，自己被煎熬、
发酵、蒸馏的结果，竟成了一名投资银行家。”另一个重要人物陈邦
华被“双规：”，在他看来，并不只是苦难，而是“就如同进了发酵池：，
继续自己人生的发酵：”。
王晓野沉醉于酒的发酵之中，他感受来自两个女人的发酵的气
息，那气息“如一种红酒与另一种红酒中极细微的果香和花香的差异，
可这种差异即使是品酒专家在盲试时也极难分辨：”。而女人身上的发
酵气息，会令他“自己身上也开始发酵：”。用酒的发酵很形象地描绘
了男女之间荷尔蒙的吸引。而男女的相遇相知过程中想象和欲望的膨
胀，也被比作发酵，在和美女沈青青若即若离的交往中，他这样写道
“反正美酒都是需要发酵的，就让它去慢慢发吧！有的酒发酵虽慢，
但发酵却未停止过：”。女人和酒一样，是小说的另一个灵魂。女人是
男人与神之间的纽带，是联络神与兽的天使。酒神的欢歌在肉体的交
换中奏响；形而上的探索，也在和女人的对话中展开；对于女人的心
理，书中也有十分细致的刻画。
酒也带出了文化和地域的课题。“酒如同其它文化品种一样，跟
着国力走，谁强盛谁的文化就成为地球上的主流：”，“如同苏格兰的威
１８
士忌对大英帝国人才发酵的影响一样，绍兴酒无疑构成了发酵中华人
才最重要的因素：”，“这地方虽属江南温柔水乡，人却充满豪气和反骨，
比如鲁迅和秋瑾就同属此类，与苏格兰人酷似。“如果说长江流域是
浓香型酒发酵的地域，那么黄河流域的清香型酒却一直在以另一种形
式发酵，汾酒和二锅头都是从那儿的水土中发酵出来的。：”
另外，对于中国的历史和政治与中国的酒文化的相关性，王晓野
也有精彩的讨论。例如将和官员拉关系说成“勾兑：”。“中国的饭局要
有氛围就要有酒，要以发酵之物来让人继续发酵，让发酵来连接物质
世界和灵魂世界。”艺术和酒被联系在一起，因为艺术像酒一样“用
种种撩拨人类快感神经的元素去勾引人，让人心甘情愿地接受刺激、
麻醉，直至在神游中醉去：”。虽然小说只是语言，但是音乐，绘画，
却如同伴奏和布景，烘托着情节的推进。他用音乐驱散心中的阴霾，
从油画中汲取激情和力量。在女人的躯体上，他看到“凹凸的希腊雕
塑”，听到柴科夫斯基的第一钢琴协奏曲。在西藏，他看到一个“由
千万盏闪烁的酥油灯照亮的世界，酥油味儿弥漫在每一寸空间，从嗅
觉、味觉、视觉乃至所有的毛孔嵌入你的记忆，渗透你的灵魂：”。在
莫扎特的“唐.璜”和“费加罗的婚礼”中他穿越青藏公路。而每一
次做性爱，都伴随着音乐进入高潮。他还用“王晓野：”式的语言大胆
的评论伟大的音乐家：
莫扎特的音乐之所以那么美，除了因为莫扎特是三世都在修炼音
乐的神童，更主要是因为他离不开女人，所以无论他活得多么凄苦，
他谱出的音乐都远离人间的苦难而高高地飘在天上；而贝多芬正好相
反，每次勾引他深爱的女人都失败，他总是在对女人和幸福的渴望中
憧憬、挣扎，所以他的音乐与大地相连，把人类的痛苦挣扎和对美的
憧憬、陶醉一起揭示出来！
晓野在写这部小说时，融入了古今中外多种门派的人生观，价值
观，保留了实际，乐观的部分。他说，佛道同源，其实讲的都是一回
事。世间万物都是一体的。思辨的机锋字里行间不时闪现。在云开见
日之时，他悟到黑暗不仅是光明的对立面，他就是光明本身！在逃
亡的时候，他悟到“毁灭也是一种创造！是为新的和谐打破病态，而
和谐就是中庸：”，“探险，行动的自由到精神的自由。这缘于对生命的
迷恋。”说起股市，他这样告诉我们：地球也像一个股市，地球上的
每一个人都是股民。地球的走向，终究取决于全体地球人的心力。人
心在操纵着地球，最终也在操纵自己。小说中也有不少黑色幽默，比
如某上市公司老板出国填入境卡上sex一栏闹出的笑话；在包装太阳
电子上市的口号竟然是太阳冲击波，十亿暖心窝；第二阶段取名月
亮计划，原因是“月亮代表我的心：”。：
１９
就故事情节，这部小说，也许是一个悲剧。王晓野的几次上市操
作最后都以失败告终，最后一次不得不离家出走，隐姓埋名。然而在
这样的悲剧中，我们却从没有感到过真正的绝望，因为他是那神的世
界偷跑出来的精灵，飞翔在相对世界，审视这世界上一切美丽的东西，
高扬生命力量，笑对永恒轮回的人生痛苦，达到生命自身的美化和欢
悦。：
Wolf
Dec.29th,2004,
Singapore
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香香香香》
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欲欲欲欲之
之之之之间
间间间间的
的的的的人
人人人人生
生生生生
《股色股香》作者：萧洪驰胡野碧团结出版社2005年1月26.80元
中国股民鏖战得九死一生的股市是二级市场，但我们通常不知
道一级市场才是股市的源头，也是所有猫腻、内幕的源头发生地。
讲的是股票和爱欲，作者说英文名字就叫做《sexandstocks》，
希望像美国肥皂剧《sexandcity》一样风靡。sex人人都有机会搞搞
新意思，stocks大部分人却只有看热闹和呛水的份儿，能有机会听
听投资银行家自己来揭证券业的黑幕，还是很有噱头的。难怪香港某
业内人士评价《股色股香》劈头就是“有关股市的书不少，内行人
写得不多，有关投资银行家的书不多，内行人写得更少。”
俗话说“内行看门道，外行看热闹”，这本书对大部分外行来说
确实够热闹的。人物众多，情节错综复杂，一波还未平息，一波又来
侵袭。这个行业虽然大家早就知道充满阴谋、算计、背叛，但是由一
个行内人写出来，还真是看得人触目惊心、心惊肉跳，原来我们小股
民不过是人家手里的棋子和自动提款机。
中国股民鏖战得九死一生的股市是二级市场，即已经上市的公司
股票的买卖市场，但我们通常不知道一级市场才是股市的源头，也
是所有猫腻、内幕的源头发生地。从争取项目开始、到如何拿下项目、
如何销售股票、如何定价、庄家如何斗法还有二级市场怎么算计小老
百姓，书中都一一道来，对于想了解这个行业如何运作的人来说，可
以算活色生香的教科书。对于不是很了解股市的人来说，看这本书也
在某种程度上能剥去光鲜的外表，看到金钱诱惑下人的弱点。
书中的人物，特别是男主人公王晓野之流，看上去都是些运筹帷
幄、出入于香车靓女之间的家伙。
２０
出门旅行是头等舱、五星级酒店，受过国外高等教育，运筹的金
钱以亿为计算单位，打交道的对象不是公司的最高管理层和老板，就
是省、市、县或部、办、委的领导。这样迷死人不偿命的圈子，一般
人看来简直羡慕得流口水。但是股市翻云覆雨之后，这群倒卖公司的
倒爷也只有狼狈逃窜，无论是夫妻还是朋友全做鸟兽散。
特别是男主人公王晓野，行事作派那不是一般的时尚，说“精英”
那是侮辱人，不但有钱还要有格调，要在琢磨怎么把人打倒还要踩上
一脚的时候欣赏古典音乐，要在发生性行为的时候高谈阔论禅和西
藏，要在谈判的酒席上谈最时髦的素食主义……这样的人是才华横溢
还是矫揉造作，是上流还是相反，读者的眼睛是雪亮的。
主人公还颇有些像007，每次生死关头，总有美女帮忙峰回路转，
无论那美女原是搭档还是对头。
现实中投资银行家们真的有书中这样丰富多彩的情感生活吗？
是写实还是逗我们玩，并不重要，孟子书中一个乞丐都还有一妻一妾，
主人公“深入”交往的女人多一点丰富一点，又有何妨？
也许作者认为绝大多数读者喜欢来点猛料，看故事本身也是一种
白日梦，读者可以随主人公出生入死而毫发无损，可以灯红酒绿而无
后院起火危机，最后主人公劫后余生，重出江湖，投入更刺激的股市，
而我们这些看热闹的人呢？借用一首流行歌曲“有多少股市可以重
来，有多少人愿意等待，当股市已经桑田沧海，你还会不会在？”(书
评人李峥嵘)：
B
BBBB股
股股股股之
之之之之王
王王王王用
用用用用小
小小小小说
说说说说揭
揭揭揭揭股
股股股股市
市市市市内
内内内内幕
幕幕幕幕
编者按在内地、香港金融界有“B股之王”之称的著名投
资人胡野碧创作的首部小说，是中国第一本描述投资银行家生涯并揭
示证券业务内幕的小说。虽是小说，却形象描述了第一代中国投资银
行家的典型经历。
故事梗概
王晓野虽然生长在偏僻的山沟里，却一心梦想去天边外漫
游。他大学毕业后既当过乡村教师，又浪迹过西藏高原，直至留学美
国并成为华尔街的一名投资银行家。这是个纵横游说于各路权贵和精
英之间的奇特职业，让王晓野的冒险和浪漫、神性和兽性、令魔鬼和
天使的结合体茁壮成长。他很快从纽约转战香港，专门从事将国内公
司包装到海外上市的业务。
２１
香港回归前，十几家银行争夺渤大市的两个香港上市项目。
把持项目的陈市长和公司老总孙总、金总都各有所爱，王晓野毫无任
何优势。但他通过离间、迂回、金钱、美女、暗度陈仓等手段，与对
手们展开了八仙过海的游戏，其欲望的风景由此逐渐展开。他是个素
食主义者，对物欲需求简单，但在色欲和精神上他又是个不折不扣的
饕餮。他既不按常理出牌，又不断冒险，既为了项目勾引女人，又为
了女人争取项目，甚至不惜与黑道人物合作。他在手段和目的交织中
时而迷失，时而觉醒。他是金钱美女的追逐者，但他更是个灵魂的漫
游者、愤世嫉俗的思考者、追求开悟的求佛问道者，其灵魂和肉体充
满无穷的冲突和对话。
董事会秘书朱倚云和合作伙伴沈青青都是秀色可餐的淑女，
沈青青还是王晓野老婆的同学兼密友，她们在项目争夺战中与王晓野
形成了另一条战线，彼此的灵与肉都在诱惑中起伏跌宕。结果两个女
人不仅投入王晓野的怀抱，而且都从淑女变成了“美丽的荡妇：”，因
为她们在王晓野那里发现了新的自我，压抑已久的生命能量从此喷薄
而出。与此同时，陈市长、孙总、金总都进入了王晓野精心安排的套
路和陷阱。王晓野眼看胜利在望，却突然乐极生悲：一个老总被捕、
一个老总死亡、陈市长被“双规”……王晓野发现自己陷入了一种熟
悉的陷阱，而置他于死地者正是其同学、好友兼合作伙伴陈融。走投
无路之际，他逃回内地、隐姓埋名。
命运的车轮继续王晓野摇身一变成了某省主管上市的官
员，而陈市长却变成了炒股大户，昔日的角色正好互换。为了各自的
利益，他们在股市上又互相配合，演出了一幕幕更加壮阔的股市悲剧。
结果千万股民惨遭蹂躏，陈融锒铛入狱。面对无常人生与快意恩仇，
王晓野与陈融在狱中达成了一笔神秘交易。
峰回路转，王晓野终于重返香港，与追杀他的黑道人物郑雄
狭路相逢，共同组建了一个由新的投资银行，专门包装内地公司到海
外上市……
《股色股香》书摘
欲望股市
1997年的一个下午，曼哈顿证券香港公司和新加坡公司之
间将通过电视会议系统举行一次内部股票推介会，由香港公司负责中
国投资银行的总裁王晓野向新加坡公司负责股票销售的总经理斯蒂
芬?彭及其团队推介天乐仪表B股，该股即将在深圳股票交易所上市：。
“下午好！不好意思，对你们这只股票，我们做了大量分析
和研究。然而我们对它的评价只有一个字：Shit(狗屎)：！”电视屏幕
２２
里面，斯蒂芬?彭一脸不屑，做结论的语气斩钉截铁。
气氛顿时有些尴尬。王晓野神情激动，变得像只斗牛，立刻
回应ｇ
，“好货谁不会卖？好的经纪连狗屎都能卖！否则你只配拉皮
￥
f
”
其实，这一切只是一场“路.
”，所谓“路.
”，听上去像沿
街表演、叫卖，投资银行家包装、叫卖的产品就是公司。
推介会结束，王晓野建议晚上自由活动，这正中大家的下.
！
王晓野就把沈青青带进了一家印度餐厅。待细细品下第一口酒之后，
王晓野开始回答沈青青的问题，“今天来的基金经理实际上参与了一
场与我们的联袂演出f
”
“是吗？这可比我想象得还严重！”沈青青瞪大了眼睛。
“的确比国内好多了，但这也是相对的。只给报纸写文章是
赚不了大钱的，因此股评人士也要炒股，自己想买某只股票时就先对
这只股票进行攻击，以使其价格下跌，这种攻击往往是合伙行动f
”
沈青青接上说，“国内更专业，股评人还会与上市公司、庄
家和有关部门配合。那你怎样看待这些？”沈青青问。
王晓野手捧酒杯说，“有个民意调查能说明些问题，题目是
‘中国受人尊敬的职业排行.
’，结果六十四门职业中最不受人尊敬
的是三陪小姐。有趣的是，排名第六十三位的就是股评人士，仅高过
三陪小姐f
”
上市指标
1996年年底，各路中介已风闻两.
H股的上市指标会分给
渤大市。
对于参与该公司上市的中介机构来说，1５
亿到2０
亿港元的
集资额意味着大家共享约1.５
亿港元的收入，其中近一亿港元由负责
本项目的投资银行收取。一家银行平均只需五个人组成一个项目班
子，工作一年半时间，一亿港元就这么赚到手，听起来如同神话。
渤大市真正把握这个项目的人物是渤大市的副市长陈邦华。
他的对手王晓野此刻住在香港的一个静静海湾——愉景湾。他与愉景
湾的渊源来自他的大学同学陈融。十年前，当王晓野在西藏漫游时，
陈融已经在驻港中资机构工作。大学同学毕业后都已分道扬镳，但王
晓野和陈融反而越来越近，那是由于西藏的缘故。他俩早在学生时代
就对西藏神往已久，那时还没有互联网，靠写信来描述彼此的生活很
精彩。他们一个写西藏的空灵和神秘，一个写香港的繁华。
２３
若干年后，王晓野从纽约一到香港，就毫不犹豫地搬到了陈
融住的愉景湾，从此再未离开过那儿。1996年，与王晓野十年前在
西藏一起漫游的张北凌已当上华北省证管办综合处处长。他对王晓野
说“想做这个项目，要找的关键人物就是我最烦的陈邦华。因为他
不仅是副市长，而且是渤大市证管办主任。”(信报记者李冰／整理)
２４
第
第第第第一
一一一一章
章章章章·
····色
色色色色欲
欲欲欲欲股
股股股股市
市市市市
“人其实是一种半神半兽的东西。”王晓野对身边漂亮的少妇说，
“因为神性和兽性都在人身上发力，所以人的身心便像战场一样备受
蹂躏。但人也享受由此而生的痛苦和快乐，所以叫‘痛快’。
“人其实是一种半神半兽的东西。”王晓野对身边漂亮的少妇说，
“因为神性和兽性都在人身上发力，所以人的身心便像战场一样备受
蹂躏。但人也享受由此而生的痛苦和快乐，所以叫‘痛快’。”
“那你觉得自己更靠近神还是更靠近兽？”女人笑着问。
“本质上更靠近神，但用兽的方式表现出来，所以男人更像野兽。
不过随着文明的进步，男人越来越像家畜，因为野性的特征快没了。”
“那女人呢？是不是更靠近神？”
“应该是！所以女人更像天使，在神与兽之间起联络作用。”
“那半神半兽的人究竟是什么样子呢？”
“就是每个人自己的样子。神性和兽性像股市一样变幻无穷，人
在神兽之间徘徊的步履就勾勒出自己的形像，像股票的走势图。所谓
人生的意义就是经历各种诱惑，过把瘾然后死！”
“什么？人生的意义就是经历诱惑？”少妇睁大眼睛。此刻，她
不知她自己的存在就是一种诱惑通身洋溢着诱人而神秘的气息，目
光如春雨中的江水清澈荡漾，腰身蜿蜒如游鱼，透过深蓝色的套装仍
显出一种撩人的曲线，颈项白得动人。
“对！人生就是被诱惑的一生。人其实没有选择，如果说有，那
也是选择向哪种诱惑屈服！不是此诱惑就是彼诱惑。否则人就走了，
不在这世界上折腾了；要么人根本不会来到这个世界。从绝对世界跑
到这相对世界，就是特意来经历神与兽的双重诱惑的！”他的声音底
气十足，透着一股阳刚。
“什么是绝对世界？什么是相对世界？”女人不解地问。
“绝对世界就是神的世界！相对世界是人的世界！绝对世界里无
分别、差异，万物一体，此即彼，心想则事成，也许就是佛教中的如
来境界。而相对世界里充满了阴阳、善恶、爱恨、男女、贫富这些相
对的东西，所以才形成诱惑，像游戏一样好玩！”：
２５
“凡是诱惑都充满了危险，难道还好玩？：”女人的眼睛因充满疑
惑和忧郁而楚楚动人，这对王晓野更是一种诱惑。
“诱惑正因为危险才好玩！人只要活着就说明还没玩够！已经玩
够的人就回‘家：’了，就是回到那绝对世界。没玩够的人会接着再来
玩，继续体验这相对世界的诱惑！比如对男人而言，女人就是致命的
诱惑！女人像花，可以散发出一种味儿，还可以发酵。：”
男人一边说，一边回味他曾在西湖边读到的“疏影横斜水清浅，
暗香浮动夜黄昏：”，因为此刻一种诱人而熟悉的幽香正从女人身上漂
浮到他的世界，若隐若现，缕缕不断，令他联想起《红楼梦》里吟诗
做赋的佳丽们。他细细品味这气息，暗想：果然跟林洁的一模一样！
但又有种难以言说的差异！如一种红酒与另一种红酒中细微的果香和
花香的差异，可这种差异即使是品酒专家在盲试时也极难分辨。林洁
是他的妻子，曾用同样的幽香迷住过他！
“既然女人是诱惑，男人就有理由勾引女人了吗？责任反而在女
人了是吗？”女人的声音柔中带刚，如醇厚透亮的绍兴酒。
王晓野冲着女人笑道，“可勾引并不是男人的专利！女人照样勾
引男人。再说除了女人的诱惑，还有更猛的，比如爱情、复仇、革命
都是致命的诱惑，还有权力、金钱、名声甚至鸡鸭鱼肉、麻将、吸毒！
总之，佛教里讲的‘六根’都是诱惑，也是人乐于做人的原因！：”
“可我常常不想做人，因为太累！我好像一直在为别人而活着？
还不如死了，来世做只快活的鸟！：”
“这正是相对世界的魅力所在连死亡都是一种诱惑！因为死亡
是通往绝对世界的门，一种终极诱惑，是演完戏后换场的刹那。如果
真能心想事成，人对这世界会厌倦得更快怎么游戏这么容易？你会
嫌它不够精彩、刺激！：”
“我也向往浪漫、刺激的事，比如浪迹天涯！可我害怕，害怕一
多就对更世界产生厌倦。所以有时候我真想死了算了！”女人说。
“有想死念头的人肯定不只你一个！这正是死亡的魅力所在！生
与死都是相对世界的概念！一种幻觉，或者说是一场戏！只要你还活
着，就说明世界对你的诱惑还在，你的戏还在继续。但你不知诱惑的
酵母在你身上会发酵出什么新感觉。实际上我们每天都在迈向死亡，
因为死亡从我们诞生那一刻就开始了。它的降临是迟早的事儿，你急
什么？佛教讲人六根未净，的确难净！因为每根都奇妙无穷啊！你真
的已经尝够了每根的妙处吗？”王晓野边说边笑。
“你还笑？人家可是很严肃的！我一见到我们周总就想躲，见了
２６
那些色迷迷的男人就烦，可回到家也没劲！所以我觉得做人太无聊、
太漫长！”女人一声叹息。
“做人的时间其实很短，在你做人之前和之后无穷无尽的所谓‘时：
间’里，你都不是人！：”
“那是什么？”女人眼光闪烁迷离，既诱惑又被诱惑。
“是神！因为不是人的时候，我们与神是一体的。其实我们此刻
也是与神一体的，不过没有觉察而已，因为灵魂睡着了，肉眼见的东
西都是假的。用佛的话讲凡有所相，皆是虚妄。肉体只是生命在这
个世界上的载体，神灵的工具而已。半神半兽之人，兽那一半也是神
自己造出来的。既然有缘投胎为人，咱们还是先面对人的诱惑吧！你
的问题是被诱惑得不够！”王晓野笑曰。
“那你老婆面对的诱惑够了吗？”女人一笑。
“那你得去问林洁本人了。你们俩面对彼此不也充满诱惑吗？：”
王晓野的笑又变坏了。女人嫣然一笑，转身面朝窗外的海湾，缓缓地
说，“那你就猜吧！悬念对你不也是一种诱惑吗？”
“说得好！人就是活在悬念中，可望不可即就是人的状态。”男
人一边说，一边看着墙上的一幅香港地图，然后手指着地图说“你
瞧，地图上的九龙半岛像个车夫，拉着大陆拼命向海里延伸，可她离
香港岛总是有半步之遥。是不是有点像贝多芬面对一个个他朝思暮想
的女人，总是可望不可即！：”
女人的眼睛一亮，灿烂地笑了！她说，“也许这正是贝多芬谱写
出那些美妙音乐的原因呢！可望不可即的诱惑才更能让男人充分发挥
他的天赋。天才就是这样被发掘出来的！对吗？”
“你总算摸到了一个真实的诱惑！诱惑是必须靠抚摸来品尝的。
可是除了贝多芬还有莫扎特呢？他嘻嘻哈哈地骑在女人身上，不是照
样写出了那么多美妙的乐章么？还有冷酷的保尔，他虽然拒绝了美人
冬尼娅，可是钢铁难道真的是这样炼成的吗？没准儿正是因为挥之不
去的冬尼娅才令他写出了《钢铁是怎样炼成的》呢！：”
女人看了王晓野一眼，妩媚一笑，说，“依你看，好像一切美好
的东西都离不开女人的诱惑了？”
“也对也不对！其实应该说离不开神的诱惑！而女人正是男人与
神之间的一种纽带。因为神与美、与爱实际上是一回事儿！但无论用
那种方式追求神，最终都是可以见到的！你看，无论是巴赫这样虔诚
的天主教徒还是柴可夫斯基这样孤独的同性恋，都通过奇妙的途径看
到了神。用佛语来讲，就是法无定法！：”：
２７
女人点了点头，似乎豁然开朗，但紧接着又眉头一皱，若有所ｎ
。
她迷惘地看了看这个男人，然后渐渐将目光转到了窗外的维多利亚海
湾。白色衬衣贴在她细腻的肌肤上，精致的花边衬出一种一尘不染的
效果；一只蝴蝶形的咖啡色簪子在她的后脑上梳绞成一个带流线感的
发团，整齐得一丝不漏。
“爱和美是迷人，可人们太容易将它与肉体享乐混淆。”女人稍
稍转移话题说，“比如人更容易迷恋物质和肉欲的满足，而不是追灵
魂的满足，似乎感官的满足就是美的极致
”
“所以物以类聚，人以群分嘛！比如有的人最大的享受就是住豪
宅，吃大餐，而有的人则更迷恋于精神的盛宴，比如一场音乐会、一
本书、一次神侃，或者干脆修行打坐
”
女人笑道，“如果既能在豪宅里读书会友、参禅打坐，又能品尝
美味佳肴，岂不两全其美？”
“当然可以！两者并非截然矛盾、非此即彼。可显然这不是究.
，
其它的诱惑和麻烦还是油然而生，至少死亡终将来临。所以不完美是
常态！完美反而是死亡，因为它意味着再没有发展余地了
”
女人笑着说，“有意思！完美就是死亡！所以完美总是可望而不
可即。及了，也就死了，对吧？”
“对极.
！”王晓野笑着点头。
“说到豪华享受，那个豪华的半岛酒店是不是因为九龙半岛而得
名呢？”女人望着对面的九龙半岛问。
“的确如此。”王晓野指着海对岸说，“那栋古典高楼就是。”他
再指着地图上伸向海里的狭长地形说，“从尖沙嘴隔海看香港岛很像
从新泽西隔着哈德逊河看曼哈顿，遥望岛上的高楼和灯火更迷人。但
那里还不是香港的心脏，咱们楼下的股票交易所才是香港的心脏f
”
“果然资本最有发言权！看来我是‘不识庐山真面目，只缘身在
此山.
’了。那咱们今天晚上和林洁一起去尖沙嘴吃晚餐，顺便从那
儿观赏香港的夜景如何？”
“好啊！待会儿我就让秘书打电话预定。你看半岛酒店的西餐厅
怎么样？”王晓野说。
“太棒了！你怎么知道我想去那儿呢？林洁也一定特高兴！”女
人兴奋得像个孩子。
“你那点儿心思和口味，还不是跟林洁差不多！咱们也该豪华一
回嘛！关键得看跟谁一块儿去享受豪华
t
２８
女人听了这话，心里掠过一种舒畅，就说你可真会说话，怪不得
能把林洁这么骄傲的女人勾引到手了。王晓野笑而不语。女人接着指
着对岸说，“那座西洋钟楼很漂亮，它是不是古董？”
“没错！尖沙嘴和北京的前门一样，在很久以前也是熙熙攘攘的
火车站。那座钟楼是旧车站留下的西洋建筑，现在成了文物。想像一
下，前门就是当年的北京火车站，没有户口限制的鲁迅、沈从文都从
是那儿下的火车；而金庸和李嘉诚则在尖沙嘴下了火车，庆幸自己终
于逃离中国大陆！”王晓野脸上充满追忆。
“这个钟楼就像前门的箭楼一样，成了沧海桑田的标志！”女人
感慨地说。“它们更个像守望者！：”王晓野说，“前门一直守望着紫禁
城的红墙和天安门的红旗，而钟楼一直守望着蓝色的大海和海船。：”
两人正说着，五六个西装革履的家伙鱼贯而入。
这是1997年6月的一个星期一，一个热得令人慵懒的下午。香
港股票市场收市之后，在交易广场第二座三十五楼的一个会议室内，
曼哈顿证券香港公司和新加坡公司之间将通过电视会议系统举行一
次内部股票推介会，由香港公司负责中国投资银行的总裁王晓野向新
加坡公司负责股票销售的董事总经理斯蒂芬．彭及其团队推介湘北天
乐仪表B股，该股即将在深圳股票交易所上市。会议开始后，屋子里
顿时静下来。电视屏幕里出现了一个穿蓝衬衣打红领带，面部微胖、
表情严肃的中年人。他便是斯蒂芬.彭。
“Hello!Everyone！先祝大家下午好。不过，今天我说的话可能
不太中听！王晓野，不好意思，对你这只股票，我们做了大量分析和
研究。然而遗憾的是，”他说到此处略微停顿，会议室里更显寂静，
气氛已经有点紧张，“我们对它的评价只有一个字：Shit（狗屎）！：”
电视屏幕里面，斯蒂芬．彭一脸不屑，做结论的语气斩钉截铁。
在场的人都一愣！气氛顿时有些尴尬。王晓野神情激动，已经变
得像只斗牛。他立刻高声回应说，“嗨，斯蒂芬，咱们今天能不能悠
着点？别一上来就这么狠！至少应该比平常优雅、绅士一点吧？你们
