4、如何看待考“公务员热”？
答：1、这和公务员的考试制度有一定的关系：公务员考试，给了广大考生一个“公开，平等，竞争，择优”的平台，特别是从2004年后，公务员招考放低了门槛，如：取消户口限定，取消身份限定，减少专业限制等条件；2、公务员热反映了人们就业思路在转变，表明人们更加渴求公务员工作的稳定，以及社会形象，社会地位，福利待遇较高的一种心态，同时从侧面反映出了社会存在的两个问题：一是当前就业形势的严峻，二是社会保障体系的不足。3、众多学子争当公务员，机关设定高门槛，这一方面说明报考者大多希望通过竞争走上公共管理岗位上更好地为社会服务；另一方面则表明公务员职位对于一些人仍具有某些不便明言的诱惑。从公务员职业相对稳定，工资水平相对较高来看，说明其它职业流动性正在加快，社会平均工资水平还处于一个低标准。4、可以说，公务员应聘趋热，机关门槛不断加高，更应让人对近年来高等教育结构不当深深反思，而当前人才市场上灰领人才和高级蓝领的空前紧缺，更是目前高等教育重知识轻能力、重文凭轻水平种下的一枚苦果。因此，要确立科学的人才观、用人观，彻底摒弃“官本位”观念，进而形成人人讲创造，人人做贡献的“不安于现状，不相安无事”的社会氛围。只有到那时，或许大学生择业就不会“千军万马争当公务员”了。
4、有一座桥,还没通过验收,就发生崩塌事故，对此你有何看法？
答：发生这样的事情，确实让人痛心，劳民伤财，是败家子的行为，对此，我谈三点看法：1、这至少说明修桥的施工方和监理方没有严格按照国家桥梁施工的有关要求和规格程序行事，我不能由此推测一定会有黑幕，但至少有不作为、监管不到位等问题存在；2、之所以屡屡有此现象发生，这也说明在我国，当前有关人员在思想上还没有把人的生命放在第一位来重视，一切工作能省就省，能减就减，还有就是相关的处罚措施不力也是导致这种行为屡禁不止的重要原因，如果处罚得行为人倾家荡产，永世不得翻身，则可休矣；3、不按规则程序办事必然会出大问题，因此，这也揭示了一个哲学原理，即：量变和质变。量变到一定阶段必然会发生质变。修路建桥如此，建设社会主义社会同样如此，如果在各个环节，各个阶段都偷工减料，不注意和谐社会的建设，不注意民心的赢取，危险也不远矣。谢谢各位考官。
40、渡河乘客看到捕鱼的一捞一大把，建议梢公改行捕鱼，梢公说：“除非这河上架起一座七彩大桥”，这个故事对你有何启示
答：1、说明了梢公有着良好的职业道德，不为金钱所动，始终坚持做对人民有益的事，哪怕辛苦，哪怕不来钱，但他始终坚持岗位。这值得我们提倡。 2、现在社会存在一种“一切向钱看”的现象，并且很多人为此丧失了自己的原则，放弃了对人民对国家有益的事业，下海捞钱。这样的想法是错误的，一个人活在世上，要有一个崇高的信念，不能一切向钱看，见着什么来钱就做什么。就像前几天去世的巴金老人，他连躺在病床上都不忘写作，百岁老人仍然笔耕不辍，这世上几人有此高尚的信念？他为我们树立了一个光辉的形象。 3、作为一名公务员，在平时的工作生活中，有着许许多多的诱惑，但我们不能被它迷惑，在拜金主义的洪流中，我们要把自己的利益和集体的利益连在一起，把人民和国家的地位放在个人之上，时刻牢记“立党为公，执政为民”，只有这样才能保持自己的信念。才能真正做到为人民服务。
41、有人说：“有为才有位”，又有人说：“有位才有为”，你是怎么看的？ 答：对于这个问题我是这样看的，1、他们都有道理，只不过是角度不同罢了。2、有为才有位它是相对于个体而言的，它强调每一个人只有充分发挥自己的主观能动性，施展才华，做出贡献，才能得到社会的承认，获得一定的社会地位。3、有位才有为它是相对于社会评价体系而言的，即社会只有为每一个人提供一定的社会条件和平台，作为个体的人才能发挥自己的作用，有所作为。4、一个成熟的社会必须追求两者的统一，既强调有为才有位又强调有位才有为，只有这样社会才能人才辈出，生机勃勃。5、我作为党培养多年的年轻干部应该多强调有为才有位，多为社会作贡献。
42、你对“道高一尺，魔高一丈”有什么看法? 答：1、这句话的本意是指修行者到一定的境界后就会有魔障出来干扰修行，比喻虽然取得了比较大的成功仍然可能前功尽弃。在现实中主要是讲要正确看待成功，做到居功不傲，居安思危，始终保持清醒的头脑；2、这个成语也比喻正义和邪恶的力量对比。这里可以新词新解，道可以说成是自己要学习的党的路线方针政策和法律法规，魔就指来自社会上的各种不良的诱惑。社会上的诱惑总是多于法律法规的限制，因此，作为党的年轻干部，要自觉地加强政治理论学习，抵制社会不良现象的侵袭，全心全意为人民服务；3、这句话也说明法律总是晚于应用的，因此，国家法制化建设要加快速度，另外，作为一名法律工作者，要坚持以事实为依据，以法律为准绳，伸张正义，战胜邪恶。不管恶势力有多硬的后台，也不管恶势力有多么猖狂，都要与之坚决斗争。4、我们还要在斗争中不断提高水平、讲究艺术，力争更有效地打击违法犯罪活动。
43、你如何看待社会上的跑官现象？ 答：1、跑官现象是社会上个别人利用权钱交易或者权情交易而形成的一个丑恶现象。具体地说就是一部分领导干部搞权力寻租，而另一些人为了当官，采用金钱敲门或者人情敲门。跑官现象助长了贪污腐败之风，我自己会坚决抵制这种不正之风。2、一些人跑官成功后，势必会进一步搞权力寻租，收回前期成本，这就会造成权钱交易的恶性循环。3、那些有门路有钱的人跑官成功，而那些没门路没钱，但有能力、有水平的人却得不到合适使用，这就使得优秀人才无法最佳配置，从而影响了领导干部队伍的整体素质。4、要消除这种现象就要加强社会监督，健全法制防止权力寻租，严格按照《党政领导干部选拔条例》选拔干部。
43、有人说，善意的谎言是对的，你如何看？
答：对这句话应该一分为二地看，不能一概而论的。1、它仅仅动机是善意的， 但是造成的后果好不好呢， 如果反而引起更大的伤害，那么就得不偿失了；2、其次是被欺骗的对象，如果对象意志毅力很强，能够接受突如其来的打击，并且不喜欢别人骗他哪怕是善意的，那么善意的谎言便毫无意义，有时反而造成误会。但是善意的谎言在更多程度上都是对的可以接受的，它可以最大地减少不必要的痛苦，能够起到积极的作用。3、再看这个善意，是对谁而言的，如果这个善意是对坏人而言的，那么对好人来说可能就是恶意甚至居心不良了，那么这种谎言显然再是不可饶恕了。
45、当前青少年犯罪成上升趋势，在社会上引起了很大关注，你如何看待这一现象?并谈谈你对这一问题的解决思路和措施。
答：青少年是祖国的希望、民族的未来，目前所出现的青少年犯罪上升的状况令人担忧，出现这一现象的原因有以下几点：1、青少年自身素质不高，抵御能力差；2、受社会上文化糟粕的影响，尤其是一些“黄色”书刊的毒害；3、受婚姻、家庭的影响，有的是由于失恋报复犯罪，有的从小生活在单亲家庭，缺少父母关爱，导致性格怪异；4、学校教育的漏洞，思想教育，道德教育流于形式；5、受拜金主义、享乐主义等社会不良影响。因此，关心爱护青少年刻不容缓，本人认为可以从以下几方面着手：1、形成全社会关心爱护青少年的良好氛围。2、在学校中有针对性的开展法制教育，加强道德素质和法律意识，提高青少年的判断力，防御力和自我控制力。3、家庭中家长要及时和孩子沟通了解思想动态，防患于未然。4、多设置有利于青少年身心发展的场所，引导其离开歌舞厅、游戏室、网吧，开展他们感兴趣的有益活动。
45、流言的产生需要2个人，一个是你的敌人，一个是你的朋友”，你怎么理解
答：1、这句话有一定道理，因为朋友往往是出于好意，有意将有利的信息夸大化并进行有意无意地宣传，这种与事实有出入的信息经别人传播，很可能变成不实的流言。敌人出于其它目的，会有意编造不实的信息进行传播，也会产生流言。2、这说明任何信息经过口口相传都会产生失真的现象。但我们还是要遵循客观事实，坚持实事求是，坚持做人底线，不信谣，不传谣。不在人前道人长，不在背后道人短。3、对待流言，最好的办法就是不去理会它，把它当作蛛丝一样地轻轻抹去，因为你越解释，就越解释不清，做人做事要身正不怕影子斜，行得正，站得直，无欲则刚。
45、你如何看待时尚？
答：1、时尚的产生是社会发展的必然，那么追求时尚也应该是一种必然。现代人生活条件好了，视野也宽了，追求时尚也就成了正常现象。2、时尚有好坏之分，所以在追随的过程中要有分辨能力，不能盲目。作为年轻人应该追求一些对自身提高或对工作、事业有帮助的时尚，比如学英语，学计算机等等。3、追求时尚不能脱离客观现实，更不能脱离自身所处的环境（包括身份）及经济条件的限制。比如说在零下二十多度的数九寒冬，你就不能为了追求时尚去穿超短裙，这是不能脱离客观现实；又比如说有心脏病的人就不能追求时尚去玩蹦极跳，这是不能脱离自身条件；再比如说作为工薪阶层的我来说，就不能学美国富豪去追求时尚遨游太空，这是不能脱离经济条件限制。
46、苍茫的大海上，小海鸥挥着翅膀飞向天空，但每次都失败了，结合你的经历谈谈感受。
答：这是小海鸥在学飞翔的情景，也是海鸥叱咤大海的一个必经过程。1它一方面反映了海鸥意志坚强、永不服输的品质。虽然一次又一次失败了，虽然每次飞向天空却又跌落下来，但心中始终有个美好的梦想，那就是在美丽的天空中自由地翱翔，为了实现梦想，再多的失败也没有击退心中的斗志，而是更加勇敢地飞向天空，从这一点说，这是值得我们人类向它学习的地方。2从另一方面来说，小海鸥的飞翔每次都失败了，有可能是方法上的问题。作为小海鸥来讲，在经受一次又一次的失败后，应当反思自我，查找原因，而不能凭借蛮力在一条错误的道路上走下去，这也是值得我们人类警醒的地方。3 认准一个目标，既要始终如一地走下去，又要善于根据各种情况不断地反思自我、提高自我，这就是小海鸥学飞翔给我们的启示。
46、再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子，请谈谈你的体会？ 答：1、教育是百年大计，所谓“经济未动，教育先行”，它关系着国家的兴衰，体现着社会的文明程度，所以，全社会都应该重视教育。社会以人为本，有受教育的人才有经济的繁荣。特别是现在，我国经济发展迅速，更应该把教育放在突出的位置，让每个孩子都有书读，都读好书。2、再苦不能苦孩子，是因为父母都从艰苦的环境中走来，而现在日子好了，孩子少了，物质条件好了，所以家长都不希望孩子再受苦受累。但在满足孩子基本条件的过程中，也应培养他们艰苦奋斗，自强自立的精神，不能放纵与溺爱。要把孩子人格的培养应放在首位。所以，社会舆论及家长的认识要全面。
47、“沉默是金”谈人际关系 答：1、、沉默是金这句成语的出现有它的时代背景，在建国之前，中国是一个半殖民半封建的社会，法制还不健全，是人治社会，所谓祸从口出，从趋利避祸的角度人们选择了沉默。而且过去的皇帝为了维护尊严，让大臣们觉得高深莫测也选择了沉默，这客观上助长了这种风气。2、改革开放以来，中国进入了法制化的轨道，言论自由已经写进了宪法，言者无罪。对社会不良现象老百姓敢说也可以说。批评、检举既是权利还是义务。3、现代社会各行业间存在越来越多的联系，需要进行大量的沟通，比如说团队的合作需要彼此了解，达成这种了解需要进行沟通，不能沉默。4、作为国家干部，该说的要大胆地说，不该说的就应坚决不说，不利于团结的话不要说，涉及国家秘密的要守口如瓶。
47、古人云：“君子和而不同，小人同而不和”，请谈谈对这句话的理解，并结合实际谈谈对“和谐社会”的看法？
答：1、君子和而不同，小人同而不和的意思是君子与小人的区别在于君子坦荡荡，即使意见不一，却是心胸宽广，和气却公正地表达自己的观点，彼此之间不搞私下小动作，小人之间却是该表达时不表达，表面随声附和，私下却在互相拆台。要想做个公正的人，敢于说出自己的观点，就像君子那样，即使互相之间异议，却能不存私心的表达出来。2、“君子和而不同，小人同而不和”这句话道出了君子之交和小人之交的本质，小人表面上的“同”并不能代表“和”，“和”应该是更高意义
上、更本质的一种美德，可以反映出一个人的品质，也是一种很高的道德要求。3、“和谐社会”应该正是基于这种“和”的要求，而达到的一种人与自然，人与人之间的一种高度的统一。我们现在所建设的和谐社会是一种人与社会和谐相处的社会，我们要建设的社会是一种真正的和谐而不是表面的和谐，是长久的和谐而不是一时的和谐．所以在建设和谐社会的过
程中，我们应该从实际出发，用科学发展观看问题，提高自己的素质，努力为我国建设和谐社会贡献自己的力量，而不是做表面文章。如果我们都能以君子的做法，和而不同，那么，我们的家庭、单位就可以一团和气，又可以不断发展，从一个个体到一个团体，都可以和而不同，和谐社会指日可待了。
48、中国京剧艺术团去拉美国家访问表演，受到热烈的欢迎，载誉而归，再次体现了“只有民族的，才是世界的”这句名言。请谈谈你对这句话的看法和理解。 答：1、我承认具有民族性的文化、民族特色的物品比较受外国朋友的欢迎，似乎民族的东西才能代表一个国家的全部文化。然而民族在外国人甚至我国人的认识中，都仅限于古代的文明，就像外国人说起中国，必定说唐朝文化，喜欢我国的京剧和古代陶瓷，对我国的了解也停留在清朝以前，反而忽略了今日中国的变化。2、我觉得“只有民族的，才是世界的”这看法比较片面。固然民族特色的事物像京剧等民族的东西比较受欢迎，但是，在经济全球化的今日，不能仅仅依靠古代民族的东西。我们应该把民族的和现代的结合起来，在民族文化中创新。
49、假如你见义勇为做了好事，而家人和亲人并不理解，你怎么办？ 答：1、我坚持认为见义勇为是件好事，面对坏事坏人，每个公民都有义务挺身而出。如果每个人都选择明哲保身，事不关己、高高挂起，那么坏人和恶势力就会更加嚣张，这次他们损害的是别人的利益，下次损害的可能就是我或者我的家人、朋友，从这个角度来说，见义勇为既是维护一种社会秩序，也是维护每个人的潜在利益。2、能够取得家人的理解和支持是十分重要的。我会和我的家人和亲人进行沟通，首先我会肯定他们不理解我是因为担心和爱护我，怕我因为见义勇为受到伤害；其次我会告诉他们我有能力保护好自己，同时告诉他们见义勇为是好事情，邪恶是最终战不过正义；然后我还会把其它人见义勇为的事迹讲给他们听，告诉他们正是由于那些勇士的挺身而出，我们正常的社会秩序才得以巩固，我们的生活才会如此安宁；最后如果他们还是不理解的话，我想我会当面表示接受，但在以后仍会坚持见义勇为，我相信时间会让他们理解和支持我的。
5、梅花、桃花同样香、同样艳，怎么理解？ 答：1、这说明这个世界是多样化的世界。文化的多样化、价值的多样化，我们应宽容对待，包容并举。2、梅花、桃花虽然是两种不同的花，它们的花期不同、开花时期不同，梅花香自苦寒来，桃花却是在春天时开，但最终的结果都给世界带来了美好，增香添艳，这说明只要能给世界带来美好，对人民有利，那么英雄可以不问出处。3、这一自然现象对我们也有很多启示。首先从小处说，今天我们的社会对待人才也不仅仅只是局限于高文凭，现在公务员招考既招大学毕业生，也招社会人员就是一个很好的证明，不管是大学毕业生还是社会人员，只要能通过公务员考试的严格选拔，为国家作出贡献就是好样的，就能得到社会的尊重。4、从大处说，邓小平同志曾经说过。白猫黑猫能捉到老鼠就是好猫，在我们进行社会主义现代化建设中不管是公有制经济还是私有经济，只要能为国民经济建设服务就是应该予以保护的。5、这种现象给我们的另一个启示是，年轻干部，不论环境如何，都要相信天生我才必有用。不论是开在冬还是开在春，都要尽力为这个世界增香添色。6、如果我能有幸成为公务员中一员，我也会象梅花一样以自己的方式发出自己独特的香味，为祖国作出自己应有的贡献。
50、端午节期间，某大学一名大学生将从老家赶来探望自己的母亲拦在校门口，母亲带来的一篮粽子也让她原封不动地带回去，最后，这位母亲不得不含泪离开。对此，你怎么看？
答：我看了相关的报道。我是这样看待这件事的。1、俗话说：“子不嫌母丑，狗不怨家贫”。 “狗不嫌家贫”，那是狗的本能，“金窝银窝，不如自己的狗窝”，这是用狗的本能来比喻哪里都不如自己的家好，哪怕家里一无所有。家，终究是家，是命运、环境不能改变的。“子不嫌母丑”，这是人的本性，也是道德标准。母亲十月怀胎给予孩子生命，十年、二十年、甚至一生为孩子操劳操心，所以作为人，就不能嫌弃自己的母亲。2、之所以出现这种让人心酸的现象，我想主要原因有这样两点：一是这位大学生没有自己独立的人格 对自己没有自信,从骨力里的有自卑，这也和当今的社会环境有关，自改革开放以来，国家一直没有赋予农民以国民待遇，一直以牺牲农民利益来支援国家的发展，以压榨农民生存空间来换取工业的所谓腾飞，在这种大环境下，每个人也以农民身份为耻辱；二是这不完全是该大学生个人的问题，这也是教育问题，人之初，性本善，性相近，习相远，社会有更大的责任,我们国家从未有过人性化的教育,现在是一个笑贫不笑娼的社会，君不见，网络上一脱成名，一屁就红，老夫少妻，老妻少夫，已经成了很多人就业的捷径和奋斗的捷径吗？道德的沦丧，教育的失败，正是此事的深层原因。3、纵然如此，作为每个人，还应该有自己的原则，有自己的人性，作为子女，孝敬父母，作为国民，热爱祖国，今天，华人无论在世界哪个角落，始终被称作中国人！纵然不能为家里做些什么，但也不要做些有损中华民族名誉和利益的事，我们不能辱没了自己的祖国！
50、谦虚使人进步，骄傲使人落后，但在现代社会又强调表现自我，你怎么看? 答：1、“谦虚使人进步，骄傲使人落后”是说一个人在社会中要时刻保持谦虚谨慎的心态，只有这样才能够正视自己的不足，看到别人的长处，通过不断学习使自己取得进步。2、现代社会中虽然强调表现自我，但并不是说主张骄傲，表现自我是说要适当展现自己的优点，发挥自己的长处，让别人易于发现自己。3、表现自我要采取正确的途径、抱有正确的心态，要想表现自我就要让自己平时学习更多的知识、掌握更多的本领，从而关键时刻艺压群芳、一枝独秀。相反，如果没有过硬的本领和渊博的知识为基石，一味地表现自我，那简直就是浅薄，如果还要打压别人，瞧不起别人，就会更令人对你反感，从而得不到别人的支持。4、这两句话不是矛盾对立的，而是辩证统一的，我们既要谦虚谨慎，努力工作，又要在工作中施展自己，提高自己，从而最终表现自己，在强调表现自我的现代社会永远立于不败之地。
51、你对“听证会”有什么看法？ 答：我觉得听证会对政府和老百姓来说是个双赢的举措。1、政府机关通过听证会可以公开自己的行政措施，使政府部门的行政措施公开化和透明化，有利于政府部门勤政廉政。同时，通过听证会倾听老百姓的心声还可以修正自己不合理的举措，使自己的各项政策符合客观实际，符合最广大人民群众的根本利益，从而赢得广大民心。2、老百姓通过听证会可以更大程度地了解自己的权益，从而维护自己的合法权益，可以监督政府部门公正办公，督促行政机关提高办事效率，同时也是我国公民民主和法制意识进一步深入的生动体现。我想听证会随着法制的完善，将越来越重要。
51、你如何理解“调查研究是公务员的基本功”？
答：1、这是由公务员的工作特性决定的，公务员代表国家行使公权，贯彻执行国家方针政策，要想各项政策能与当地实际有机结合，更充分更有效地实施，就得调查研究，找到结合点和切入点；2、这是由事物发展的客观规律决定的。人们认识事物由于受到客观条件和主观能力的限制，因此总是落后于事物本身的发展，所以不能翻老皇历，按老规矩老经验生搬硬套，而要调查研究，毛泽东同志说：没有调查就没有发言权。说的就是这个道理；3、这也是由我党的宗旨决定的。我党是全心全意为人民服务的，代表了广大人民群众的利益，要想代表好广大人民群众的利益，就得走群众路线，从群众中来，到群众中去，深入基层，深入群众，扎实开展好调查研究。
52、北方为优化县级干部结构，决定今年引进50多名博士，并计划3年时间引进150名博士生进入县级领导岗位。对此，你有什么看法？ 答：其实为了优化县级干部结构，引进博士的想法出发点是好的。但我感到这做法不妥。1、在一个县级单位通过引进博士来优化干部队伍，提高干部总体知识水平,愿望是美好的，但实践出真知，事物的好坏要通过实践才能得出结论，用博士在县级实践，的确大才小用。2、这种做法不结合中国的国情，很难收到效果，因为中国研究生以上的人才毕竟是少数，如果每年都要这么多的博士人才在基层加强四化建设，不切实际，同时对人才也是一种过度消费。3、行政管理不同于科研，行政管理除了需要较强的理论功底外，实践经验尤其重要，不是说博士生的实践经验一定不丰富，但如果过份强调博士的头衔而忽视其它，可能达不到预期效果。所以我认为这种做法不妥，应该实事求是地结合现状来提高干部自身素质，才能起到优化结构的效果！
52、当前，少数大学女大学生为嫁入豪门频繁相亲
只想在家做少奶奶，对此，你怎么看？
答：对这个问题应该一分为二地看，首先，这是生活现实.因为爱情并不代表不食人间烟火，现实的爱情也需要物质的保障才更加稳固。只要不损害别人的利益,每个人都应该有权选择自己的生活方式,这跟道德没有关系，这是一个多元化的社会，生活方式的多样化，价值观念的多元化。但是，为了好的工作，为了舒适安逸的生活而争嫁豪门，而不是靠自己的奋斗，这是典型的拜金主义和不劳而获思想作祟，我们中华民族有着勤劳勇敢，艰苦奋斗，自力更生的优良传统，尤其是作为大学生，本应代表民族的希望和未来，代表国家的主流价值观，对普通民众起着正确的导向作用和示范作用，因此，大学生更应该凭着自己的知识和本领，凭着自己的聪明才智，靠双手打拼天下。最后，我们的思想教育工作应该提倡和引导一种正确的积极的主流的价值观，要加强政治思想工作，加强综合素质教育，不能培养高分低能，不能培养一批书本知识的精英，实践能力的废物。
53、优点的边缘是缺点，你怎么理解? 答：这句话有一定的道理，哲学告诉我们，事物的量变积累到一定时候就会产生质变，过犹不及，比如，谦虚是美德，但是太过谦虚就不好，就会给人没有自信的感觉，而且不利于表现工作能力。又比如，作为党员干部，在工作需要时能加班加点是好事，是优点，但如果完全没有时间观念，做任何事情不讲究效率，那就不再是优点了。再如，党的领导干部对队伍严格管理是好事，但如果一个领导事无巨细，事必躬亲，婆婆妈妈，分不清工作重点，胡子眉毛一把抓，甚至因小放大，那就走向了另一面。因此，我们对任何事情都要把握一个度，如何把握这个度一要靠学习，二要靠经验积累。
53、有的人喜欢冒险，有的人喜欢安稳的生活方式，对此你怎么看？
答：以于这种现象，我是这样看的：1、不管喜欢冒险还是稳重，这只是各人的生活方式不同，对生活理解和感悟不同而已。就象有的人喜欢吃咸，有人喜欢吃淡； 2、各人有适合自己的不同的生活方式，没有固定的标准，也没有谁对谁错，只要是不影响他人，不违害国家和人民即可。
3、冒险也好，稳妥也好，只是相对的，没有绝对，任何事物都是可以转化的，有时看上去最稳妥的事，其实隐藏着最大的风险，有时看上去最有风险的事，却极为安全，现在很多人都认为，进入企业或自己创业是比较冒险，而在公务员岗位上是最有保障的，其实，现在公务员法已经颁布实施，如果不认真工作，没有真才实学，也是混不开的，所以我们即使进入了公务员队伍，也不能认为拿到了铁饭碗，也要有危机感，与时俱进，不断进步，这样才能取得更大成绩。
54、公务员相对来说，成为社会改革相对利益的受损者，这句话引起了社会各界的强烈反响。你认为实际情况情况是什么样的？谈谈看法。
答：1、说公务员相对来说是社会改革利益的受损者，我不同意这种看法。从实际情况来看，在社会改革和转型的阵痛中，公务员如果说是受到损失，那也相对较少。2、提出公务员利益受损的人，依据的在改革中政府职能由管理型向服务型的过渡，由此带来公务员权力的缩小和地位的转变。当然和部分先富裕起来的人想比，公务员待遇是在相对下降。3、公务员的宗旨是全心全意为人民服务，和为改革作出牺牲的下岗工人和农民相比，改革任重道远，计较个人利益得失不和时宜，和和谐社会的建设也是背道而驰。4、作为公务员职业的追求是实现公共利益最大化，在履行公共事务中，公务员应该自觉避免为自我私利打算的倾向。5、追求必要利益的满足无可厚非，但是要相信公务员和人民群众是血肉相连，只有把社会改革更努力地进行下去，坚持科学发展观的指导，让更多的人民成为改革收益的享有者，公务员自身的利益才能得到最大程度的维护。
54、如何理解“多个朋友多条路”？ 答：
不可否认，这话有一定道理。就如人们所言，朋友多了好走路。但我认为，交友还是要慎重。一是要多与领导和同事交朋友，多交流、多谈心、多沟通、多了解，互相支持，形成合力，加强团结，促进工作。同时，正确衡量自己，取人之长，补己之短。二是要多与相关单位的同志交朋友，以诚为本，虚怀若谷，以诚相待、以礼相待，一切从大局出发，肝胆相照，求同存异，大事讲原则，小事讲风格。这样才会深交朋友和广交朋友。三是不交或少交生意场上的酒肉朋友和吃喝朋友，对这种朋友可以一言以蔽之“小人之交甘如醴”。四是交友如果不慎，交的所谓“友”如果不是好人而是坏人，那么多个朋友就不是多条路而是多分危险、多条岐途。作为党的领导干部尤其要慎交朋友，自己不能以交友为幌子搞权钱交易、权情交易，进行权力寻租，也不能让有目的、有企图的小人钻了自己的空子。
55、现在我国的科学普及率偏低，你怎样看待这个问题?怎么提高普及率？ 答：1、由于我国曾经是一个有着两千多年历史的封建国家，许多人都存在一定程度的迷信思想。要提高全民科学普及率不可能在短时间内做到，要一步一步地进行。2、提高全民的科学普及率要从娃娃抓起、从青少年抓起。在他们的人生观、世界观还没完全形成之前奠定他们的科学基础。可以在中小学开设科普课，通过电视以卡通片的形式向青少年介绍科学知识，以提高他们的兴趣。3、要定期在城市、农村、街道举办反迷信的活动或搞些科学知识宣传来普及科学知识。4、要坚决打击反科学的迷信组织。5、作为党的领导干部自己首先要做到不相信迷信。
56、日本人喜欢下围棋，美国人喜欢打桥牌，中国人喜欢打麻将，从这三种娱乐形式来分析3个民族的民族文化。
答：1、一方面围棋是中国传到日本的，桥牌也未必是美国原创，至于麻将在东亚都很流行，另一方面各国人民爱好不同，只通过少部分人的爱好因此分析一个民族的文化是片面的，不科学的。2、即使就这少部分人的爱好对这部分人进行文化分析也是偏颇的，因为对于一个人来说某种爱好也只是兴趣的一个方面，民族文化博大精深，全面的影响着一个人，这种以点盖面的方法也是错误的
3：因此要全面的看问题，日本人下围棋体现了日本人追求的是整体利益，可以为了整体的利益牺牲个人利益，有全局观念；美国人喜欢打桥牌体现的则是相互合作，配合默契，善于联合作战；中国人各自为战，喜欢独自单干，不善于合作，戒备心理过重，喜欢统治别人
56、现在很多人都在考研，也有很多人上函授班，你对这个现象怎么看? 答：以哲学上一分为二的观点来看待事物，考研和上函授班的现象也有两个方面：1、好的一面：这是社会进步的表现，在这样一个知识爆炸的时代，各种知识日新月异，为了适应工作的需要，我们就要不断地扩充自己的知识面，提高业务水平。人们考研，上函授班也正是为了适应时代的发展，适应工作的需要。2、反映出的问题：这个现象也反映出社会就业压力过大，很多人在参加工作后，不能适应工作的节奏和要求，被迫进行自我充电，本科生甚至以考研来逃避就业压力。无论如何，这个现象都是社会进步发展的表现。面对这种情况，我们应该积极调整自己，开拓进取，奋发图强，适应社会的发展。
57、培根说：金钱是忠实的男仆，也是恶毒的女主人。你怎么看？ 答：1、这句话的意思是：金钱可以给我们带来很多好处，但对金钱的过度依赖和追求也可以将人引入岐途。因此，我们要做金钱的主人，不要做金钱的奴仆。2、现代社会，金钱的用处很大，我们国家的建设需要大笔钱，有了钱之后，可以救助失学儿童，援助希望工程，可以帮助那些下岗工人改善生活等等。不过，君子爱财，应取之有道。3、对待金钱应该有个正确的态度。不能像巴尔扎克笔下的葛朗台那样，变成守财奴，由人变成钱的奴隶。今天，我们物质生活水平提高了，温饱已经基本解决，就更应该追求点高尚的精神文明，而不能像有些暴发户一样，穷得只剩下钱了。4、作为党的领导干部，应有正确的金钱观，取之有道，用之有度，在社会中起模范带头作用。江泽民同志指出：党员干部要有高尚的情操和革命气节，不仅要讲政治、讲学习、讲正气；还要讲道德、讲修养、讲廉洁。这就是对我们的最高要求。
57、有人认为成功必须坚持“没有什么不可能”，而有人觉得需要量力而行。如何看待？
答：首先：这两种说法并不完全矛盾，并且二者在各自不同的前提条件下都有一定的道理。其次：“没有什么不可能”设定的是无所不能的假设，它强调的是人的主观能动性在取得成功中的重大意义，以及突破陈规旧见和树立高目标的必要性。量力而行则强调的是在事业的实施中如何科学、客观的评价自我，避免眼高手低最终造成徒劳无获。总之：在通向成功的途中，既要具备“没有什么不可能”的底气，努力开创新局面。同时也应谨遵客观实际，避免做无用功所可能带来的实际损失。
58、一位科学院院士说，他对社会的贡献主要是在成为院士前，而不是成为院士后。你对这段话有何看法? 答：1、院士是我国最高学术称号，为终身荣誉。它是我国成千上万的知识分子中的佼佼者才能获得的。有贡献才有地位，在一个人贡献达到一定量以后，社会给予这个称号以表示对他的回报与激励，这是对个人价值的一种肯定。所以院士们的贡献是非常大的。2、在成为院士之后，本着对科学的热爱，本着对国家的责任，他们仍然会孜孜不倦地奋斗，当然可能因为本身的起点已经很高，要想在更高层次取得突破有相当困难。所以，社会甚至于他们自身也会忽略这种虽然没有实际成果但仍不断努力的精神贡献。如果说在成为院士以前更多的是实物贡献，那么之后更多的是精神贡献，所以，他们同样令人尊重与敬仰。
58、有人认为在工作当中要“积极表现自己”，而其他人认为要“克制自己”，请你谈谈自己的看法
答：首先，这两种说法，各有一定道理。二者相辅相成，紧密联系，不可过于强调一面，忽视另一面。其次：个人与集体是整体与部分的关系。在任何单位组织中，只有成员积极表现自己的才能和特长，组织的工作职能才能得以充分实现，单位的工作流序才能得以更顺畅的开展。而每一个组织都不希望自己的成员是一个碌庸无为或者是不求有功但求无过、不积极贡献才华的人。所以应当支持、鼓励和引导成员积极的表现自己。但是，凡事皆有度寸，若超过职责范围、越俎代庖，则会引起他人的反感。这个度就是，要适当克制那种过分的、对实际工作和队伍团结都无益的表现欲。而不是说克制自己的职责本分，更不是要埋没才华。总之：在工作中除了要做到兢兢业业、称职尽守的基本要求，也应热心积极的参与和分担集体事务，帮助同事。在至引起他人不愉悦的情况下，积极的表现自己。为集体和工作事业添砖加瓦。
59、孔子曰：“不教而罚(诛)谓之虐。”你是如何理解的？ 答：这句话是非常有道理的。1、对于一个群体、一个人，必须先加以引导和规范，使其分清是非曲直、对错善恶，然后再立规矩，对非的、曲的、错的、恶的加以处罚。而教和罚中，应以前者为主，后者为补充，若本末倒置，那就是对人的一种施虐。2、在现实生活中，我们也应该以教育为主，辅以适当的处罚，从自觉和强化的角度来规范人的行为，来维护社会治安，弘扬社会良好风气。3、作为党的领导干部，在队伍管理过程中，也应该先建章立制，通过健全完善的制度明白无误地传递给下属什么可以做、什么不能做、什么提倡做、什么禁止做。先从教育入手，对屡教不改者，再施以处罚的手段。
6、当前对有些单位实施的末位淘汰制，有不同争议，你怎么看待这种用人措施？ 答：1、“末位淘汰制”是一种向竞争机制发展的过渡性措施，可以试行；但要因情况而异，不能一刀切。2、“末位淘汰制”不完全等同于竞争机制。对于规模较大、人数较多的单位最初实行，然后逐步实施竞争机制，未尝不可。如果在规模小、人数少的单位实行，效果就不一定好，因为也确有些单位人数不多，几乎所有人员都很努力，成绩都不错，甚至难分上下，如果实行就会造成人心惶惶、人际关系紧张的不利局面。
60、请问你对“有些人看起来象朋友但做不了朋友，有些人看起来不象朋友但确是真正的朋友”这句话怎么看? 答：1、这句话说的对，它告诉我们如何鉴别朋友。朋友是“看”不出来的，或者说，表象是把握不住的，要把握实质。俗话说，“路遥知马力，日久见人心”，只有经过考验的朋友才是真正的朋友。2、从这句话里我更体会到了如何对待朋友。“君子之交淡如水，小人之交甘若澧”，朋友之间贵在精神心灵的交流和沟通，而不是物质上的互相满足，否则最多也只是俗称的酒肉朋友，不交也罢。“忠言逆耳”，真正的朋友要指出互相的不足，取长补短，共同进步。3、当进入社会之后，人际关系更加微妙复杂，各种利益关系会让人们之间有太多的隔阂。一方面，要擦亮眼睛，分清哪些是假朋友；一方面，要真诚的对待别人，做别人的真朋友。
61、道德本来是一个有些模糊的概念，但浙江大学现在有一个道德分，给这方便表现突出的同学进行奖励，并给加道德学分，你对这件事怎么看？ 答：1、首先我很赞同浙江大学的做法。虽然道德很难量化，但一个人的道德风尚和思想素质是可以从他的具体行为中体现出来的。我们中国以前提倡的“拾金不昧”，“一方有难，八方相助”，就是道德风尚的具体体现，而最近印尼海啸发生后，我国掀起的从中央到地方，从官员到儿童的捐助之风，也体现出了我们整个国民的人道主意思想和全球意识，这也是国民道德的具体体现。所以道德的难以量化并不影响道德学分制度的可行。2、其次，在大学生中提倡道德教育也非常必要。以前江总书记也说过要“以德治国”，证明道德修养是国民的大事。而现今社会在经济上高速发展，使很多地方或者是人都忽视了精神文明建设的重要性。大学生在心理素质和道德修养方面也确实存在着很多的问题，所以道德学分作为一种奖励机制，对学生们起了一个良好的鼓励和引导作用，是十分必要的。
61、有人说高校要产业化，但有人说产业化会影响高校的学术研究，你对此怎么看？
答：1、改革是方向，是发展的动力。但怎样改革，需要我们摸着石头过河。 2、高校要产业化，不是指高校所有的东西都这样，目前仅仅指的后勤产业化。3、高校后勤产业化，有助于后勤提高效率，通过整合资源，提高服务质量。实现社会效益和经济效益双丰收。4、这样做，可能会对部分学生来说，面临着读书费用的问题，我们要做好贫困学生的助学机制。5、后勤产业化，对于学校来说，可以集中有限的力量去做好教学工作和科研工作。使高校回归真正的教书育人的意义上来。
6、总之，这两者之间并不冲突，完全可以在共存的环境下，各自打开一个新局面。
62、有人说朋友是“信用无则交易断”，又有人说“害人之心不可有，防人之心不可无”，你怎么看？ 答：第一句话说朋友间没有信任就很难继续交往，其实就是个诚信的问题。诚信乃立身之本，一个人，如果失去了别人的信任，将在这社会寸步难行。作为一名公务员，如果失去了领导，同事或者是群众的信任，他的工作将无法展开。所以一定要勤勤恳恳做事，踏踏实实做人。2、第二句话应该算是中国的一种古训，有些讲究中庸之道。前半部分我很赞成，也就是说，在做人行事的时候，一定不能危害到别人的利益。在工作中，也要和领导同事友好相处，竞争中要本着公平的原则，不能使用不正当的手段。但对后半部分我保留自己的意见。如果我们在工作中一直保持着“防人之心”，对领导或是同事都是戒备警惕的态度，那么工作将很难顺利展开。所以我比较赞成开诚布公，只要我把工作中的事做好了，可以考虑的都考虑到了，大可以“君子坦荡荡”，不需要再有什么“防人之心”。
63、当前社会上卖假药，假酒，假东西的很多，你对此有何看法？ 答： 1、这是市场经济不健全下的产物，它有它存在的历史性和现实性。2、市场经济注重优胜劣汰，它的竞争残酷，使一些商品者为了在竞争中胜出，单纯从自身利益角度出发忽略了经济规则，这是利益驱使下的产物，是市场经济不完善不健全下的产物。3、它的出现，对市场、消费者是个伤害，但对生产者而言，它同样可以让他们更加意识到：质量是企业致胜的关键，能促使他们更加规范地生产，创新地研究。4、对于假的一切，市场经济本身是没有办法的，但国家同样通过一些法律政策在规范它，制止它，相信走向健全的市场经济会让一些“李鬼”知难而退，无处逢生。
