“我们现在的清明节，清明祭扫仪式本来应该亲自到墓地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。有些不能亲自去的人就在自己住的地方‘烧包袱’，‘烧包袱’也是祭奠祖先的主要形式之一。所谓‘包袱，’亦作‘包裹’，是指孝属从阳世寄往‘阴间’的邮包。过去，有的店有专卖所谓‘包袱皮’的，就是用白纸糊一大口袋。那口袋有两种模样：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》。”
“老师，什么是往生咒啊？”雷达好奇地问。
“就是一种祝愿逝去的先人到极乐世界去的祝词，具体如何我也不是很清楚。这不是我们学习的范围。”老师继续说，“口袋的中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：‘已故某府君讳某某老大人’字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。这种口袋亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。有自己家用粗糙的纸打成的，有买来的，现在更是发达了，各具特色的冥币五花八门，要什么颜色就什么颜色，要多少就有多少，让人眼花缭乱。几万亿元一张的都有，还写明是天地银行的，也不知我们的先人用不用得出去。”
“哈哈哈......”课室里爆发出一阵震耳欲聋的大笑声。
“中国自二千五百年前到现在，描绘清明节的诗歌很多，其中最有名的是唐朝诗人杜牧的那首名诗。同学们都知道了，还有许多同学们不知道的，我要这儿给你们读几首，让你们欣赏欣赏：
《清明》
（南宋）高翥
南北山头多墓田，
清明祭扫各纷然。
纸灰飞作百蝴蝶，
泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，
夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，
一滴何曾到九泉！
《闾门即事》
（唐）张继
耕夫召募爱楼船，
春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，
