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催眠术治疗手记
【作者】邰启扬，吴承红
内容简介 11个个案向世人详尽揭示消弭心理阴影、除却潜意识伪装、诊治恋物癖、解除男性心因性性功能障碍、调节身心、释放压力、形成正确认知、恢复良好心态等的催眠治疗施术全过程。20年研习、运用催眠术经历，倍识其中艰辛，也窥见奥秘所在，在这里一一道来。对日常生活中类催眠现象的描述让人感到催眠现象时时发生在我们身边。 催眠术在潜能开发与自我改善方面的运用或可为您的事业发展与快乐生活另辟新的路径。 作者简介邰启扬，1956年生，江苏省扬州市人。现任职于扬州大学教育科学与技术学院教育系，副教授。中国心理学会会员、江苏省首批人事考试专家。长期从事心理学的教学与研究工作，自1987年起从事催眠术研究。独立撰写及与人合作撰写心理学及其它相关著作10多部，论文20多篇。2005年出版《催眠术》，引起较大社会反响，一直位列各大书城畅销书的排行榜。
目录
一 初识催眠（楔子）
二 解读催眠术
1催眠术的出身不好
2许多催眠现象现代科学无法解释
3催眠史上耸人听闻的丑闻
4科学催眠术的由来与发展
5催眠现象的心理学解释
三 催眠施术全过程
1环境设置
2气氛营造
3谈话
4暗示性测查
5术前暗示
6导入
7深化
8治疗或开发活动
9恢复清醒状态
10解释与指导
四 三种催眠状态描述
1浅度催眠状态
2中度催眠状态
3深度催眠状态
五 催眠治疗个案（上）
1挥之不能去的心理阴影
2重重伪装的心理痼结
3怎样才能淡忘她
4让反应强度与刺激强度相匹配
5魔鬼原来是自己
6身病乎？心病乎？
六 催眠治疗个案（下）
1无法控制的怪异行为
2撩拨心弦的异样诱惑
3重振雄风竟是举手之劳
4渐入佳境后释放压力
5夜夜难眠今入眠
七 潜能开发与自我改善
1减肥的自我催眠方法
2戒烟的催眠方法
3戒酒的催眠方法
4戒赌的催眠方法
5解除自卑感的催眠方法
6应对考试怯场的催眠方法
7学校恐怖症的催眠方法
8催眠术与记忆潜能开发
9催眠术与创造潜能开发
10催眠与体力潜能开发
11身心康复的催眠疗法
八 日常生活中的类催眠现象
1商业活动中的类催眠现象
2传销活动中的类催眠现象
3爱情中的类催眠现象
九 甘苦寸心知
1催眠的效果存在很大差异
2催眠程度与心理治疗疗效的关系
3什么人不能接受催眠术
4催眠是直通无意识的桥梁
5心理障碍的核心在无意识中
6催眠术要与其他治疗方法结合使用
7催眠暗示不可违背人的本性
8催眠过程中应注意的问题
十 你想成为催眠师吗
1催眠师要具备高尚的道德品质
2催眠师的知识结构
3催眠师的服饰与态度
4未熟练时勿施术于人
5催眠师要具备高度的自信心
6催眠师的注意力要高度集中
参考文献
后记
书摘与插图
催眠术治疗手记——（1）初识催眠（楔子）
那是1987年的春天，我们和班上同学一起到苏州广济医院见习。见习的主要内容之一是向我国著名催眠大师马维祥先生学习催眠术。
关于催眠术，先前我们也有一鳞半爪的了解。基本的感觉是将信将疑，更准确地说是信多于疑。这次到苏州，是想来个“眼见为实”。不过，说老实话，我们的期望值并不高。
马老师的教学方式颇具“学究气”。他的教学安排是先讲三天的催眠理论、历史，然后再进行操作阶段。第一天大家都耐着性子听，其实心里都想早点看到书上所描述的那些神奇的催眠现象。马老师为人的谦和与平易近人的风格很快就显示出来了。一天接触下来，师生之间的气氛已相当融洽。到了第二天，就有同学向马老师提议，能不能先让我们看看催眠施术，然后再讲理论。这一提议立即得到同学们的一致首肯。马老师也只得从善如流了。
他说：“没问题，我们就先看催眠施术吧，正好我有个病人要接受催眠治疗。”
“不！您能不能就让我们同学做被试？”提议者的眼神中有一丝狡黠的目光。同学们也都会心一笑，大家心知肚明。
马老师怎么看不出同学们的心思呢？“好吧，就按你们说的办。谁愿意来担当被试呢？”
有同学自告奋勇站了出来。
我们平生第一次看到的催眠施术就这样开始了。当时，我们无论如何也没有想到，这个事件对我们一生的专业方向产生了重大影响。请躺在床上，闭上眼睛，什么也不用想……好的，你做得很好。请全身肌肉放松，再放松一些……你现在感到手臂很重，不想动，一点也不想动，想动也动不了了……很舒服，你现在感到很舒服。好的，现在你的眼皮再放松！再放松一些，你的眼皮也很重了……肯定是这样的，不会错的！你已经不想听外边的声音了，一点也不想听了，听到的也很模糊。只有我的声音你听得很清楚……下面我开始数数字，从一数到三，当我数到“三”的时候，你将进入催眠状态，会体验到一种从未有过的舒服的感觉。
……好的，一会儿我把你叫醒，醒来以后你将忘记催眠过程中所有的事情，只是感到很舒服地睡了一觉，感到精神很振奋……这位同学醒来以后，大家蜂拥而上，纷纷询问她的感觉到底如何。
“的确很舒服，真的。不过我还是能听到外面的声音，也没有忘记催眠过程中发生的事情。”她坦白地说道。
失望的情绪笼罩在我们同学心头。大家都看着马老师，看他对此作如何解释。当然，对于一位尊敬的长者，我们并不想让他难堪。
谁知马老师的表情平静得很，似乎一点也不感到意外，更没有对施术过程有半点怀疑之意。他说：“这很正常，不是所有的人或者说绝大多数人都能进入催眠状态，更不是第一次接受催眠就能进入比较深的催眠状态。下午我们继续。”他的语气显得很有信心。
马老师走后，同学们立即议论开了。怀疑论者占了上风，有人甚至提出下午应该如何“配合”马老师，以让马老师面子过得去。
下午的催眠过程进行得异常顺利。随着马老师的暗示指令，那位同学面部表情愈来愈呆滞，直觉告诉我们，她好像是进入催眠状态了。
只见马老师的语气愈来愈坚定，断然肯定：“你已经进入催眠状态了，现在，我用针扎你的手，而你不会感到有任何痛苦。”说着说着，从口袋里掏出一根针，就往她的手臂扎去。所有在场的人都捏了一把汗，这可是动真格的啦！什么事情都可能“配合”得起来，这种事情想忍也忍不住啊！
可她的手臂竟然没有发生人类最原始、最基本的无条件反射——退缩反应！
马老师的暗示指令在继续进行：“很好！你现在感觉很舒服，真的很舒服！你正在体验一种从未体验过的愉快的感觉。”
……
“现在你的背部肌肉紧张、再紧张！很好！继续紧张！”
这时，马老师对我们说：“帮个忙，拿两张凳子过来。”
我们不解其意，但还是按他说的做了。
他让我们把两张凳子分开放，然后把肌肉紧张后身体已经僵直的那位同学的肩部搁在一张凳子上，腿搁在另一张凳子上，身体的主体悬空。
我们惊呆了！
马老师说：“这叫人桥。来，哪位同学站到她的腹部。”
没人敢上。
马老师见状便指着我——一个五大三粗的棒小伙子，“就你来吧！”
我可是真的不敢站，一是那位女同学怎能吃得消？再则，万一摔下来，我不也倒霉了吗？我心里暗自嘀咕着。
在马老师的一再催促之下，我只得鼓起勇气站了上去。
天啦！她毫无不适之感，而且背部肌肉坚硬如铁，但腹部肌肉却软绵绵的。
同学们不禁热烈鼓掌。
更为神奇而不可思议的事情还在后面呢！
在催眠施术行将结束的时候，只听马老师发出以下指令：好的！你已经经历了一次愉快的催眠，体验到一种从未有过的舒服的感觉。过一会儿我将把你叫醒，醒来以后，催眠的整个过程你将完全忘记，只是觉得很舒服地睡了一觉。另外，我还有两件事要你做：第一件事是在当天晚上一定要打桥牌，而且在打前三牌时，无论手中的牌型与点数如何，都必须叫到“满贯”。第二件事是在第二天晚上的联欢会上，一定要上台唱歌，并且要唱我所指定的那一首歌。这两件事情你必须做到，如果不做，你会感到无比的痛苦与焦灼。稍有桥牌常识的人都非常清楚，打桥牌需遵守严格的规则，要有娴熟的技巧，任何即兴式的胡来即是犯规，同时还会输得一塌糊涂。显然，要求被催眠者所做的第一件事的指令是荒谬而违反常识的。那么，已经转为清醒状态的被催眠者是怎样执行这种指令的呢？
我们耐心地等到晚上，看到了这样一个有趣的景象：精神饱满，神气活现的受术者尽管已经脱离催眠状态，恢复了清醒状态，但到了晚间坐下来打桥牌时，她的面部表情悄悄地发生了变化，似乎又返回到催眠状态那样，目光呆滞，神情木然。第一牌由她首先开叫，她手中的牌数共有12点。以“强二”开叫，对手实施阻击叫。她的合作者牌的点数只有3点，只能“pass”。她一旦开叫后，便一意孤行，坚决要到“满贯”方肯罢休。在第二、三牌中则更为荒唐，手中牌数不到6个点，依然牌牌满贯，结果只能以大败而终局。令人叫绝的是，在前三局过后，她即从迷惘状态中解脱出来，不仅面部表情正常如初，而且叫牌、打牌严格遵守规则，思路缜密，攻防有序。
当第一个后催眠暗示准确无误地验证之后，笔者想进一步探究后催眠暗示的力量，于是故意询问这位同学，“马老师要求你明晚上台唱歌，你能不唱吗？”被催眠者哑然一笑，答曰：“我的行动受我自身思想、理智的控制，我要不唱当然可以。”谁知，次日的联欢会刚刚开始，这位被催眠者便急不可耐地站起来唱了马老师指定要她唱的那首歌。笔者还欲上前阻止，但她哪里肯听，放开歌喉，唱出了一首动听的歌。
真是太神奇了！当时，马老师在我们同学心目之中，简直疑为天人。
精明的马老师敏锐观察到了这种情绪。他反复强调，我不是什么天人、超人。我的催眠施术过程中表现出来的这些现象，完全是正常的，符合科学法则的。在接下来的几天里，我会向大家讲授催眠术的机制、规律、适应症以及催眠施术过程中应该注意的若干问题。
自此，我们走上了研习催眠术、应用催眠术的道路，一晃竟有了二十年的时间……
催眠术治疗手记——（2）解读催眠术
? 提起催眠术，如影随形的一个词就是“争议”。关于催眠术是科学还是伪科学的争议，一直就没有停止过，只不过是争论的声音有时大点，有时小点；在有的地方争论得多一些，在有的地方争论得少一些。言辞激烈的反对者认为它就是江湖骗术，学院派心理学家至少认为它登不了大雅之堂，狂热的支持者则认为它无所不能。
? 催眠术究竟是怎么回事呢？它到底有没有科学依据？它的原理是什么？它的效能究竟又是如何？本章的主旨在于对这些疑问作一番解读。
认为催眠术是伪科学的人，大抵出自以下几种原因。
1催眠术的出身不好
催眠术的出身的确不好，这是事实。虽然我们是催眠术的拥护者、使用者，但对这一事实也无法回避。
催眠术，说得更准确一些是“类催眠术”，在久远的古代就已经有了，但它总是与宗教活动，甚至迷信活动联系在一起的。像中国古代的江湖术士所惯用的让人们神游阴间地府、扶乩等等，事实上都是借助于催眠术的力量，使人们产生种种幻觉或进入自动书写状态。印度婆罗门教中的一派所进行的“打坐”，就是一种自我催眠的方法。后来这种方法被引入佛教，成为尽人皆知的“坐禅”。与此相似的便是道教中的“胎息法”。古罗马的僧侣每当从事祭祀活动的时候，就先在神的面前进行自我催眠，呈现出有别于常态的催眠状态下的种种表现，然后为教徒们祛病消灾。由于僧侣们的状态异乎寻常，教徒们疑为神灵附体，故而产生极大的暗示力量。在古罗马的一些寺庙里，还为虔诚的教徒们实施祈祷性的集体催眠，让他们凝视自己的肚脐，不久就会双眼闭合，呈恍惚状态，从而可以看到“神灵”，还可听到神的旨意等等。总之，无论是在西方还是在东方，其宗教活动中或多或少地存在着“类催眠”现象。那时的催眠现象带有浓厚的神秘与迷信色彩，成为宗教活动不可缺少的一部分。至于正式以治疗为目的的催眠术的开端，也是与伪科学有所瓜葛。那就是麦斯默术。
德国人麦斯默（1734~1815），毕业于维也纳大学，是一位富有的开业医生。他对占星术颇有研究，深得其中三昧，曾写过一篇《关于行星给予人体影响》的论文。在文中，他将早先广为流传的“动物磁气说”发扬光大。“动物磁气说”认为：在天地宇宙之间充满着一种磁气，一切生物都依靠这种磁气的养育，人类经常从星星中接受这种磁气。麦斯默推论，既然人们要依靠这种磁气的哺育，那么这种磁气的力量也会使一切疑难杂症烟消云散，使人们康复如初。他的观点在维也纳未得到承认，1778年他来到欧洲的文化中心巴黎。在那里，他把自己的理论变为实践，运用被后人称之为“麦斯默术”的方法，为人们治疗疾病。
他的治疗方法是这样的：在一间光线昏暗的房间中央设置了一个金属桶，在桶内放一些化学药品和金属，使之发生化学反应。然后让众多的病人握住金属桶柄，或用发亮的铜丝触及患痛部位。同时暗示病人，会有一种强大的祛病去痛的磁气通过病人的躯体，从而使疾病痊愈，身体康复。一切准备就绪以后，丝竹声起，裹着绢丝衣裳的麦斯默飘然而至。他一面在众多的患者之间来回穿梭，一面用长鞭或手指触摸患病部位。一段时间以后，患者就进入到麦斯默所说的“临界状态”——患者忘却了自我，大声喊叫，还有些人激烈痉挛或昏睡过去。一阵兴奋过去以后，病就好了。麦斯默术出现以后，巴黎城为之轰动，在上流社会的妇女中更是交口传诵，一睹为快，甚至连当时的法国皇后玛丽安托万内特也热衷于此道了。毫无疑问，磁气本身根本不可能治愈任何疾病，患者之所以能够康复如初，完全是由于自我暗示的缘故。麦斯默正是利用人类易受暗示的心理特点，用这一奇特的方法诱导患者，使得牢牢压抑着患者的潜意识心理能量释放出来，通过疏导作用来达到治愈疾病的目的。名噪一时的“麦斯默术”引起了各界的注意。有人专门设计了相应的实验对其进行探讨。其结论是：麦斯默术是一场骗局，所产生的治愈疾病的效果并不是由于磁气的作用。囿于当时的认识水平，人们认识不到自我暗示的强大力量以及生理与心理之间相互联系、相互影响的密切关系。因此，法兰西科学院宣布麦斯默术是一种江湖骗术，毫无科学根据。加之国王路易十六对此也很反感，并认为有伤风化，从而把他赶出法国。晚年的麦斯默在瑞士的布登湖默默地结束了他的一生。
2许多催眠现象现代科学无法解释
人类的未解之谜比比皆是，催眠现象应该是其中之一。客观地说，许多催眠现象现代科学无法解释。下面我们来列举一些绝对真实，却又无法得到很好解释的催眠现象。
众所周知，人体对痛觉是很难适应的。当外界的伤害性刺激作用于人体时，人们必然会产生某种防御性的躲避反应（一种无条件反射）。然而，如果人们在接受催眠术，进入催眠状态以后，情形就大不一样。受术者只要接受催眠师的某种暗示，他身体的某个部分便会渐渐失去痛觉，这时，无论是用针扎他，还是用火炙他，受术者均无疼痛感觉，当然，也不会出现躲避反应。催眠的这种“疼痛丧失”效应，在“无痛拔牙”的催眠表演中表现得淋漓尽致。
所谓“无痛拔牙”的催眠表演，指不需用任何麻醉剂，只需用催眠即可使患蛀牙的病人在毫无痛苦的情况下拔掉蛀牙。在表演现场，除观众外，主要人物是催眠师、患蛀牙的病人、牙科医生以及表演的主持人。
表演开始时，先由催眠师对牙病患者施行催眠术。在催眠师的循循诱导下，牙病患者渐渐进入催眠状态。不一会儿，催眠师已将患者引入足以消除痛觉的催眠感觉支配阶段。这时，催眠师给患者一个非常肯定的暗示：“在拔牙的时候，你不会有任何疼痛的感觉。”然后，请患者在牙科手术椅上坐好。此时的患者很愉快地坐在牙科手术椅上，神情怡然自得，并没有表现出丝毫的恐惧与不安。
催眠师退至一旁，牙科医生拿起拔牙手术用的器械，走到患者的面前。这位处于催眠状态下的患者依然表情自如，毫无畏惧。同时，把口张开，很平静地等待着医生给他拔牙！
只见牙科医生把手术器械伸入患者口中，来回往复地拨弄着，并用力往外拔拽好几次。观众们屏住呼吸看得目瞪口呆，手心也不禁捏出了一把冷汗。大家直为患者担心。然而，坐在手术椅上的这位患者却仍旧一副怡然自得的神情，看不到半点痛苦的流露，似乎医生所摆弄拔拽的并不是他的牙齿。
大约过了5~6分钟的时间，医生终于挺直了腰，把手术器械从患者口中取出，上面钳着一颗牙齿。医生舒了一口气，道：
“拔出来了，就是这颗蛀牙！”
这颗蛀牙被放在玻璃器皿里，展示在观众们的眼前。果然这是一颗损坏相当严重的牙齿，中间有空洞，周缘泛泛发黑，已到了无法使用的程度。
随后，催眠师上前继续施术，把患者从催眠状态中唤醒。患者解除催眠状态后，观众们一拥而上，纷纷询问：
“你真的不觉得疼吗？”
“是的，我没有什么感觉。”
“现在你觉得怎样？”
“我觉得挺好。”
“可是，在当时你到底是一种什么样的感觉呢？”
“当时觉得自己似乎浮飘在空中，后来又觉得是在海滩上散步。总之，是一种妙不可言的感觉。”
他竟用了“妙不可言”这个词，真是不可思议！
还有一种奇特的催眠现象，就是“无中生有”的生理效应。催眠师只需对被催眠者作一个暗示，并没有真实的刺激物作用，却能使被催眠者不仅在主观上产生一定的心理体验，而且生理上也产生出相应的生理效应。
如前所述，在催眠状态中，只要催眠师发出指令，受术者即能按指令行动，能吃能喝，能走能说，分毫不差。在一个实验中，催眠师递给被催眠者一杯白开水，请他喝下，同时，还暗示他：“这是一杯糖开水，里面放了很多糖，所以肯定很甜。”被催眠者喝下白开水后，很高兴地告诉观众：“这杯糖水确实是很甜。”倘若催眠的效果仅此而已，则并不显得有多么奇特。叫人惊异的并不是受术者在主观上觉得这是糖开水，而是受术者在生理上的变化。人们在此时对被催眠者进行抽血化验，竟发现其血液中的含糖量大为增高。很明显，催眠师的这个暗示，不仅引起了被催眠者在心理方面发生变化，同时，也造成了其在生理方面的变化。
科学家们所进行的“人工记印实验”，则是人所共知的由催眠直接造成生理变化的著名例证。实验是这样进行的：
用一块邮票大小的湿纸片，贴在被催眠者的额头或手臂上。催眠师在使被催眠者进入催眠状态后，就下指令暗示他在贴纸的地方要有发热的感觉。被催眠者集中注意去体验这种发热的感觉。过了一段时间以后，催眠师揭去湿纸片，人们会发现被贴上纸片的这块皮肤果然已经发红。更有甚者，如果催眠师用一块硬币或金属片贴在被催眠者的手臂上，并告诉他说，硬币或金属片是发烫的，他的皮肤很快会被烫起水泡。片刻以后，硬币或金属片下的皮肤果真起了水泡，与真实情况中的烫伤别无二致。
由此可见，与使人产生超常功能的效果一样，催眠的这种“无中生有”的生理变化效果，同样可以令人咋舌不已。实际上，催眠暗示甚至可以使被催眠者陷入“人工假死”状态，即出现一切自然死亡的特征，如呼吸中断，心跳脉搏停止等等。
据前苏联《社会主义工业报》中一篇介绍催眠术的文章提及，催眠师对一位受过高等教育的科技工作者实施了催眠术，并暗示他，要以比平时加倍的速度完成一系列的实验并记录其实验结果。于是，在这之后，他便变得急如星火地工作，好像确定生活在加快了的时间里。在隔音室内，他一天干的工作通常比在实验室干的多一倍。并且，一昼夜的时间里他两次躺下就寝。
不仅如此，这位被催眠者的呼吸也变快，脉搏跳动次数增多，新陈代谢大大加剧。这不是自测或直觉观察的结果，都是经过仪器精确记录下来的，他的生物节律确实在加快。
其他许多人也参加了类似的实验，在他们身上也取得了大致相仿的结果。由此可见，这并非是个别的、偶然的现象，而是具有普遍性的意义。于是，研究人员改变了实验的方向——暗示被催眠者时间过得慢一半。其结果是人们开始不慌不忙地行走，说话拖长，马马虎虎地工作。他们身体的新陈代谢也变得缓慢起来，生物节律明显放慢。在他们身上，正常的时空概念失去了应有的效应。
不惟在正式的催眠施术中，会出现种种令人不可思议的现象，在那些类催眠现象中，其神奇程度不让正式的催眠现象。美国心理学家、精神科医生施瓦茨博士在《心灵遥感之谜》一书中有这样一段描述：《马可福音》中说：“若喝了什么毒物，也不必受害。”有一些教徒将这段经文奉为命令，进行马钱子的考验。马钱子是一种容易找到的剧毒药草，广泛用于灭鼠剂。毒药试罪法颇为罕见，教徒们认为吞食马钱子是对信念的最严格的考验。这种考验多在仪式的高潮中进行。我们观察到的例子是两个年龄分别是52岁和69岁的男子在吞食马钱子，估计他俩的体重分别为68公斤和75公斤，时间是饭后3小时。进行试罪之前，其中一位教徒轮番在座位上站起，又坐下，浑身哆嗦，又吼又笑，他大谈自己1英寸厚的胡桃木棺材、下葬的安排、他“与魔鬼打交道”的体验。接着，他感到“神的力量”降临到他的身上。他在“大喊大叫”，形同疯狂的时候，那位年轻一点的教徒刚结束以火烛、铜斑蛇和炽烈燃烧的炭块进行的考验，走来走去，吹口哨，劝教友兄弟照上帝的命令办。
突然，随着一阵乱糟糟的吟唱《复活颂》的声音，老教徒掏出小刀剔掉满满一瓶马钱子的封口，用刀口挑了一些毒药倒在一杯水里。他搅了搅，在12秒钟内连喝了两三大口，随后将杯子递给那位朋友。他也喝下大致同样的分量。“在我的肚子里它就像凉水一样……味儿比蜜还甜”。两个教徒喝下去的马钱子略多于80毫升。
然后，两人立刻重新开始祷告，跳来跳去，拍手唱歌。8分钟后，那位年轻一点的教徒豁达地同意取血进行分析。26分钟后，他提供了尿样。他们吞服马钱子后始终没有出现抽筋、惊厥或其他症状。
在我们观察的所有教徒中只有四个人进行过马钱子试罪法。有位教徒自称曾吞服过四五次马钱子。“我觉得神——一种凉幽幽的感觉顺着脖子下来了，我有一次喝了半瓶”。为了强调马钱子的毒性，几位教徒谈到，其他一些教派的牧师将教徒们吞服过的马钱子液洒在肉上喂狗，狗吃了以后很快便抽搐而死。由于马钱子极易被肠胃吸收，用它来进行试罪十分罕见。5~20毫克的剂量就会产生痉挛，并可在15~45分钟内致死。马钱子的特点之一就是会产生感官刺激，如疼痛、痉挛等。与巴比妥酸盐等毒品不一样，长期服用马钱子不会产生抗药性。
作者观察到的那两位教徒各自口服的马钱子液至少是17毫升。这一剂量完全足以产生痉挛或其他中毒症状，以至于产生致命的效果。马钱子试罪法本身的危险性理所当然排除了用人进行试验的设想。人们可能会假设，完全没有出现痉挛和其他继发症，这与一些可变因素有关，如吸收、解毒、马钱子的新陈代谢等。同样，在进行马钱子考验时，我们很难既取样研究，又不会给当事人造成比较严重的伤害。
在许多西方民族的古代历史上，火的考验曾起过重要的作用。在中世纪欧洲，基督教牧师主持试罪，包括用开水、沸油、滚烫的烙铁和燃烧的木头来检验人是有罪的还是无辜的。后来，火试罪法泛滥成灾，教会在1215年第4次拉特兰会议上明令禁止。但这种仪式禁而不绝。例如，1725年，在血腥的法国宗教改革期间，据报道：“有一位叫萨拉曼蒂的改革者被吊在一个熊熊燃烧的火盆上方达9分钟，身上只披了件忏悔服……”几个世纪以来，烈火试罪法以多种形式传入其他民族的文化，在世界的某些地区一直延续至今。在纽约市发生过这样一件事：一位名叫库塔巴克斯的前印度神秘主义者平平安安地走在炭火上，炭火的燃烧温度估计为华氏1220度。
请看以下情景：一根布质吸油绳插在一个盛满煤油的奶瓶或番茄汁瓶里，点着以后，橘黄色的火焰喷出8~24英寸高。教徒缓缓将张开的手放进火焰的正中。他们一般是将火端平，让中心的火焰接触掌心，时间达5秒钟或更长。有两位教徒三次将脚趾、脚底直接放进火里5~15秒钟。有一次，有个最虔诚的信徒在手脚上涂满燃油，然后伸到火焰的正中。皮肤上的燃油腾起白色浓烟，但没有燃起来。那位教徒掌心拳作杯状，试图引燃掌心的一小滩油，却也只是闪烁了几下。与此相反，涂有油的烙铁头和木钉一接近火就燃烧起来。有5位女教徒将肘部、前臂、上臂在火焰中来回移动，每次好几秒钟。其中一位妇女患红斑病，年年春天发病，接受火的考验前后，情况没有什么变化。在所有这些火焰试罪的事例中都找不到疼痛反应的证据，没有红肿起疱、烧焦燎毛等情况，或出现烧焦的气味，连衣物烤焦或燃起来的情况都没有。作者对当地人讲述的火焰试罪的历史作了考证，没有发现任何自相矛盾之处，却得到一些更有趣味、更有参考价值的材料。例如，“那位最虔诚的教友”双手扶住肩上熊熊燃烧的木棒，在教堂里走了一圈，人和衣服一点事也没有。据说还有一位牧师曾跳上火红的铁炉，坐在上边，手脚插进燃烧着的煤里，一边还在做祷告。有位教徒更是远近闻名，他能把头和脖子伸进火红的铁炉里达几分钟之久。接受火焰考验的人不分男女老少。在冬天的礼拜会上，教友们之间用手传递烧红的煤块不是什么稀罕事（“摸上去像是天鹅绒”）。年轻的姑娘则搂抱着火炉烟管。一位男教友讲了自己的一段经历：他用“煤油”火焰去烧自己的掌心，一点事没有；接着，他发现一段油绳绽开了，从而使他从催眠状态中清醒过来。他心里一急，手上顿时受到剧烈烧伤。无独有偶，一位女教友以前经常接触滚烫的玻璃灯罩，一天晚上做祷告的时候停电了，她条件反射地抓住了明亮的煤油灯，当时她没有处于催眠状态，手被严重烧伤。可以这么看，当教徒们没有入迷的时候，他们也和旁人一样会被烧伤。对于这些无法解释的现象，有些人则用一种最简单的方式来对待它，那就是，它是假的，是伪科学。显然，这本身就不是一种科学态度，他们把现代科学当成终结真理，一切与之格格不入的、不能解释的，都斥之为伪科学。正确的态度是正视它，下工夫去研究它。
3催眠史上耸人听闻的丑闻
反对催眠术的人的另一条重要的理由是，这是一项危险的技术，因为，在催眠状态下，尤其是在较深的催眠状态下，催眠师可以剥夺人的意识，进而有可能出现种种不轨之举。这种说法及其担忧倒也不是空穴来风，在催眠术的历史上，有一起著名的海德堡事件，便是一个明证。
这是一起犯罪与侦查的真实故事，双方都利用了催眠术，其技术之高超，案情之起伏令人咋舌。后来，这个事件主要当事人，法医麦尔先生出版了《催眠状态中的犯罪》一书，将案情完整地公诸世人。
那是在1934年，德国海德堡的HE先生向警方提出控诉：“有人使我的妻子产生各种疾病，并以此诈骗钱财。”警方接到这个怪案后感到一筹莫展，后来只好请法医麦尔先生进行调查。麦尔医生首先找到E夫人，对E夫人的身体与心理进行了检查。诊断的结果表明：E夫人全然没有精神病的征候和身体方面的疾患。然而，夫人却丝毫想不起犯人的住所和其他详细的情形。
但是，E夫人对于与罪犯无关的记忆完全没有障碍。麦尔医生由此判断E夫人必定接受了催眠暗示。事实上，E夫人也说：“那个人把手放在我的额头上，之后，我就迷迷糊糊的什么都不知道了！”
麦尔医生也是一位精通催眠术的大师，他用同样的方法，把手按在E夫人的额头上进行催眠诱导。E夫人立即陷入催眠的状态。重复操作数回后，使夫人陷入更深的催眠状态，然后，麦尔医生让夫人想起首次与此人认识的情形：
那是在我还没有结婚以前的事，由于胃部的不适，我准备到海德堡去看医生。途中，在车上，那个人坐在我的对面。我们聊天，谈到我的病时，他说他也认为我有胃病。然后，他自称是贝根医生，专治胃病的权威。
到了海德堡车站后，他请我去喝咖啡，我觉得有点不安，不想去。但是，他拿起我的行李，很亲切地捉着我的手，对我说：“好了，走吧。”说完，我就迷迷糊糊地跟着他走了，好像没有了自己的意识。从那以后，我都在海德堡车站和他碰面，但是，我想不起来治疗的地方。
麦尔医生又和她作了几次催眠面谈。在施术过程中，麦尔医生“制造”了E夫人和那个人见面时的情境，使当时的情境能在脑海里重新浮现。E夫人说：“我不知道这是哪里，应该是海德堡的某个建筑中的房间里，这个小房间里面只有长椅子和桌子。我们见面时，他说：‘四周一片黑暗！’四周就真的变得黑暗，然后才带我到那个地方去。他把房门一打开，四周又亮了。在那个房间里，我不记得他是如何为我治疗的。”
过了几个月之后，有个名叫法兰兹怀达的男人因诈骗罪被捕。这个男人的长相、发型、衣着等，和E夫人所描述的贝根医生完全相符，连欺诈的手法也完全相仿。带夫人前往指认后，夫人说：“他就是贝根医生，没错！”但是，怀达却矢口否认，坚称自己不认识她。没想到，E夫人后来又说：“我不知道，不太清楚！”只差一步，确定罪犯的结果竟遭失败。
由此看来，有必要唤起E夫人更为深层的、更详细的记忆，而这是相当困难的工作。麦尔医生意识到，罪犯对E夫人催眠后，可能不只是暗示她忘掉其间的过程，还要她连催眠的经历都完全忘记。这时，要再唤起她的记忆，难度很大。
然而，麦尔医生坚信一条心理学法则：那就是人只要经验过一次的事情，就决不能完全遗忘。这个记忆一定还被保存在大脑中，只是未被意识化。他决定让E夫人进入更深的催眠状态，一定要把这段经历给追回来，他相信他是能够成功的。
为达目的，麦尔医生所设定的技术路线是：让E夫人想起与事件有某种关系的观念，靠这些观念寻找联想的线索，借此成功地让E夫人恢复完全的记忆，从而得以顺利地破案。
麦尔医生通过催眠术进入E夫人的无意识，让她就这一事件作自由联想。
E夫人随口说出了“游泳池”，接着又回忆起自己和怀达在游泳池里（压抑很强，记忆完全忘却时，若不用“催眠分析”，绝对无法唤起忘却的记忆）。
在后来的催眠分析中，E夫人脑中又浮现下列影像：眼前浮现白色的浴巾。两端有蓝色条纹的浴巾。啊！对了，后来又在怀达医生那里看过有浅紫色条纹的浴巾。由于这句证言，警方立即搜索了怀达的住宅，找出了E夫人叙述的这两条浴巾，成为证据之一。而后，夫人还想起下列数语：
鞋子——鞋店——五马克
莱伊皮特比诺
汽车——6071
科玛巴斯
17——信——怀达——不能去——黑暗——19-3
洛基萨泰忽
E夫人醒过来之后，让她看着这些字句联想，竟然一件事都想不起来。再度让她进入催眠状态，立刻有许多情节在她脑中浮现。
“鞋子——鞋店——五马克”，这使她想起怀达曾在某个鞋店买了一双黄鞋，是用他的旧鞋去比量尺寸，而后付了五马克。警方找到了这间鞋店，证明确有此事。
“莱伊皮特比诺”，E夫人说：“怀达告诉我：‘当警察调查这件事时，你自然会想起莱伊皮特比诺这个字，这样，你就不会说出任何不利于我的事’”。
“汽车——6071”，对此，夫人说：“我和怀达去游泳时，看过6071这个数字，好像是汽车的牌照号码。”警方后来查到了这个号码的汽车，证实怀达曾化名租用此车。
“科玛巴斯”，这句话引出下面这段记忆：我和怀达在饭店吃饭，一个叫B的男人走近怀达，和他说话。怀达告诉他：“我经手这件事，包你满意”然后，便收了二十马克。后来，怀达带我到M大街的一栋房子里，有个金发女佣出现，说：“B先生正在等候。”怀达把手放在我的额头上说：“不论你怎么想，都要照B先生的要求做。过后，你会毫无记忆。你想起科玛巴斯这个字之后，会突然陷入很深的睡眠中，忘掉置身何处和其间的一切经过。”
怀达经常对我做这种实验，因此，我每次听见“科玛巴斯”这个字，就会失去意志力。至今，我都想不起来那段时间究竟发生了什么事。我绝不是私生活不检点的女人……真是羞死人了。“17——信——怀达——不能去——黑暗——19-3”，关于此，E夫人叙述：“我不能去的时候，就写信到卡斯欧B街17号，收信人是怀达。我一写完信，四周就变得一片黑暗，不知道自己写了一些什么。”
最后那个19-3是一个关键记号，对E夫人的记忆可彻底压抑。先前，警方试着让E夫人指认怀达，E夫人后来又变卦了，说自己一无所知，就是因为19-3这个关键数字，令夫人又陷入了丧失记忆的状态中。
此外，怀达又对E夫人说：“你若超越我所设立的记忆界线，必定会死亡。”以此句暗示作为威胁，使夫人心生强烈的恐惧感，让记忆的压抑更完善。
为使E夫人完全忘掉在催眠期间所发生的事情，以及准备阶段的所有的行动，怀达又设置了一些关键数字或字句，作为两个人之间的密码。以这些密码可操纵催眠的开始与结束。如一听到“科玛巴斯”这句话，E夫人立即就会进入很深的催眠状态，只要知道他们之间的密码，任何人都可以控制E夫人。前面谈到的怀达先生把E夫人带往一个叫B的男人的住所，B就是利用这个密码迫使E夫人与他发生肉体关系。由于E夫人的记忆受了很强的压抑，花了一段很长的时间，才让她逐渐地恢复。到这样的阶段，只要能使E夫人记起有关情景的关键，即可轻易回想全部的经过。前面的例子中，游泳池就是一个关键，继续利用这些关键，E夫人终将能够把那时的情景和所有的交谈都一一地交代清楚。
E夫人被导入很深的催眠状态中，接受麦尔医生的暗示，如梦一样地回忆起当时的情景：1930年的秋天，一个星期二的黄昏，约七点钟，贝根医生拉着我的手，说：“我们走吧，天快黑了，不久，一切都会看不见了，我带着你走，你只管跟着我来吧。”然后，虽然我是睁着眼睛，却什么都看不见，我一直跟着他走，四周一片黑暗，仿佛深夜。麦尔医生继续进行诱导：你很清楚是在哪条街上，电车行驶的方向和两旁的店铺，你都看到了。想想看，你现在置身何处?不知道。我们急着赶路，那个人说：“你不知道你在哪里，跟我一起走就没事了。什么都别怕！”他握紧了我的手，四周围一片漆黑。那个人常小声地对我说，你什么都看不见，四周一片黑暗。跟着我走。他打开房门，我又能看见了。E夫人突然停止说话，好一阵子，只是猛摇头，做手势，好像要挡住什么。那个人把手放在我的额头上，说：躺到长沙发上休息，你要接受治疗，安静地睡下！我现在正在接受治疗，而且，完全地睡着了。只听到那个人说：在这里发生的事，你一点都记不住。这时，E夫人再度摇头，用双手抗拒着什么似的，发出呻吟，而后啜泣出声。麦尔医生让她继续说：
……之后，那个人问我：“你知道他对你做了什么吗？”但是，我那时无法回答。现在，我都知道了。我躺在长沙发上，那个人要吻我，我推开他，想大叫，却发不出声音。也不能动。他把我的手拉到他的背后，压到我的身上，说：“你已经不能抵抗了，醒来时，也不能动。”经过了这么久的时间，我根本就忘了这件事，一点都想不起来了，可是，这幕景象现在又浮现了，我突然又想起来了——那个人令我好丢脸啊！
E夫人哭得十分激动，很难让她恢复平静。
麦尔医生拿给E夫人一张白纸，暗示她：“这是怀达的信，念出来吧。”夫人立即产生了幻觉，把白纸当成信，开始念出声:
“本月十三日，四点，到海德堡的车站出口处来。这封信必须撕毁。——贝根医生。”
清醒时完全没有印象的信，却在催眠状态中，经由幻视得见全貌。
