按照中国传统的心理学和为人处世之道，找别人的美德便是清轻上浮者为天，认自己的不对便是重浊下凝者为地。这是处世立人的一个基本准则。
五行性格与心理问题
1．内向：阴寒凝滞，让人孤独无助
心理问题，是困扰千千万万现代人的一个大问题。很多人，心里有主见，有很多想法，但由于性格上的忧郁、内向、胆怯，不能与他人充分沟通，结果不能被别人理解，活得总是很封闭、压抑，也没有知己，没有好朋友，好像自己被世界孤立起来了一样。久而久之，他们的内心会变得冷酷、麻木、迟钝；脾气不好，别人想亲近他都难；思想行为怪僻，被人视为异类；呆滞木讷，见人拘谨，不能与人正常交往。现代心理学也对此做出了很多解释，提出了很多解决的办法，但疗效不明显。最后只得把责任推到"江山易改，禀性难移"上。
上面的一系列心理问题，都是属阴的，是心里的阴郁导致的。
一般来讲，阴主寒，我们可以想象一个阴冷的冬夜：一切都在凝滞，一切都在收敛。滴水成冰；人和动物都各自回到自己的巢穴，不愿动弹了；草木也都没有了往日的生机，把精华都藏在根部了。阴寒凝滞就像是这样。当然这是自然界的现象，是会随着季节的转变而转变的。人则不太一样。当人遇到逆境，或遇到跟自己不相应的环境时，可能会凝滞、收敛一段时间，像冬天的草木，积蓄能量，以待时机，这是正常现象。但有人的心灵却要一直凝滞下去，对于他来说，没有春天可言，这就成了心病了。一切内向、忧郁、胆怯、拘谨，源头都在于此。
人心里的阴寒，是如何积累起来的呢？有以下几个源头：
1．把自己看得过重，事事以自我为中心，以自我的好恶为中心。
2．喜欢抱怨别人。
3．老是找别人的缺点，看不到别人的优点。
4．看不到自己的缺点。
5、贪欲大，看到任何人或事物都要将其与自己的贪欲挂钩。
如果有以上所列四条中的几条，那么，你就不知不觉地在自己心里积累下了阴气。你会发现身边的人都不好，不值得我去交往；紧接着又会发现，自己跟他们没有共同语言了。这样一来，人家毫发无损，照样有说有笑，而你自己的性格已经在不知不觉中变得阴气森森了。现代医学提出一个名词叫"癌症性格"，前不久我还听到一个讲座，叫做"改改你那癌症性格"。阴气森森的性格，就是癌症性格！
阴寒，接下来就是凝滞。当你的心灵凝滞的时候，你成了一个内向拘谨的人，再发展下去就是冷酷无情。当你对世界和他人冷酷无情时，世界和他人就会对你冷酷无情，你的命运就会坎坷一生；当你的气血凝滞的时候，你的感觉变得迟钝了，气凝滞便是痰，血凝滞便是淤，而痰和淤是百病之源；当你的脏腑经络凝滞的时候，你失去了生机，好比大地上没有风，河流也枯竭了，死气沉沉，而这股沉沉的死气正好给那些病毒提供了"和平稳定"的生长环境，于是他们在人体各个部分插标为界，各自经营起来了，疾病不就是这么来的吗？
《菜根谭》中有这么一段话："天地之气，暖则生，寒则冻，故性气冷清者，受享亦凉薄；惟气和心暖之人，其福亦厚，其泽亦长。"人生清冷，是一大悲哀，我们引以为戒吧。
2．躁动：郁热扰心，让人挥霍生命
有人说："我开朗活泼得很，累了、烦了我就在家看电视，或出去玩玩，去购物，去找朋友喝酒，去K歌，去跳舞，去看电影，去打游戏、去上网......轻松轻松，马上就好了！"这也正是现代大多数人放松和休闲的方式，而这里面正好有一个大大的健康陷阱！
虽然这种生活方式看上去挺阳光、挺刺激，但追根究底，还是一种阴郁。
为什么呢？我们可以问问这种人："如果什么都不让你干，就让你待在一间空空的小屋子里，一待就是几个小时，你受得了吗？"他肯定会说受不了，为什么受不了？无聊啊。没有一点带刺激的东西给他打发时间，他就会无聊，就会寂寞。独处的时候，那种无聊和寂寞有多难受，很多人都深有体会。如果没有过这种体会，那说明你在这方面心态很好，不用看这一节了。
无聊和寂寞，其实是心灵空虚的表现，这也是属阴的。我们可以想象一下，夏天，天气阴沉，虽然没有阳光，但比晴天还热，那种闷热，令人难受。这就是我们寂寞和无聊时心灵的状态，心中有一股"郁热"（也就是闷热），搅得人心神不宁。中医有郁热扰心的说法，我们可以扩大其涵义，用来指心理上的这种状况。郁热扰心，使人心中的热量向外寻求发泄，人一旦有这种感觉，就马上坐不住了，想出去打球了，想出去喝酒、K歌、狂欢......反正就是安静不下来。而狂欢之后，剩下的仍是空虚，只是多了一些疲劳，迫使人入睡罢了。
如何克服郁热扰心？方法有多种：
一是以积极的心态，确立自己专注和热爱的对象。我读大学的时候，没有什么爱好，不爱好音乐，不关注流行的歌星、影星、电影，不爱好体育，不关心任何比赛、运动会之类，总之，吃喝玩乐的爱好一概没有，一心学习，天天在图书馆看书。有个同学问我："你天天就知道学习，不寂寞吗？"我说："我要是寂寞，那就不是认真学习了。"我那时确实不寂寞，反而感到自己生活得很充实，很精彩。即使是独处的时候，从心灵世界也会走出很多优秀的灵魂来跟我对话，伴我悠游。工作后也是如此，有人下班后觉得很无聊，而我根本没时间无聊，医学的书籍浩如烟海，那么多好书等待着我去看呢！做到这一点，只要勤快就行了。很多人，小时候很勤快，考上了好的大学；可长大后就变懒了，结果一辈子还是稀里糊涂地荒废掉了，很可惜。
二是练习心向内求。寂寞不是心向外求吗？我现在来个背道而驰，扭转过来。不去想身外的一切，在烦躁中把心静下来，把这股郁热降下去。可以将这样的时间，用来反思自己的过失。前面我们讲过，"认自己的错"就能生出阳水性格，我们把自己的过失找出来，阳水就生出来了，水克火，那股郁热之火就会自然熄灭。古人让我们"静坐常思己过"，就是这个道理。这对于我们做人、保健都大有好处，何乐而不为啊？为什么偏偏要把宝贵的时间用在那些消磨光阴的事情上呢？
三是念佛、观想。我从小就有个习惯，无论和谁约会，我都会提前到场。但别人没我这习惯，所以迟到的也非常多。我也是个急性子，起初就有怨气了：来这么晚，浪费了我多少宝贵的时间，我用这个时间可以做很多事情啊！后来，我不这么想了，等人的时候，或等车的时候，与其站在那里干着急，还不如收心，把心思集中在念佛上。这么一来，心马上就静下来了，即使是在那里干等，也觉得光阴没有虚度，心里很充实。念佛的时候，我们会观想佛是多么的慈悲，一心系念众生，一心化解众生因贪嗔痴导致的种种烦恼，跟佛相比，我真是惭愧啊，人家都成佛了，我还在生死苦海里轮回，执迷不悟......这样，善念就升起来了，心里也清静了。你见过谁晚上下班后没事念一夜"南无阿弥陀佛"？恐怕很少。如果有谁能做到，或者哪怕是在最急或最烦的时候能想起来念佛，那我敢保证，他不知道寂寞为何物，也永远不会知道"郁热扰心"是怎样一种感受了。
3．胆怯：战胜胆怯--与其目中无人，不如心中无我
教演讲的老师经常这样告诉学生："在台上怯场总是难免的，战胜怯场的良方只有四个字：目中无人。"大家按这个办法去做，效果都不错。但也有些人觉得不行，说："明明下面那么多人，我怎么能目中无人呢？"老师说："那你就把他们当大白菜。"这位较上真了，说："明明是人，怎么能把他们当大白菜呢？"这么一问，老师也无语了。因为老师在讲课时，遇到上级领导来听课，也会紧张，不能把他们当大白菜啊。你目中无人，但现实总是让你面临无法目中无人的尴尬境地。
那怎么办呢？
其实，我们怯场，都是因为心中有一个"我"，总担心"我"会不会说错什么，总考虑"我"的话能不能博得听者的好感和认同，总寻思"我"在别人看来是什么样子的......念念在"我"，而这个"我"跟大家比起来，恰好又很渺小，于是"我"越来越自卑，越来越紧张。老师为什么要让我们把听众当大白菜呢？他是想我们把别人想象得非常小，也就是把自己想象得非常大，企图以此战胜胆怯。但在这个世界上，"大"是没有边际的，你再大，都还有比你更大的东西，你斗不过。既然如此，何不反其道而行之呢？何不把自己看得特别小，小到不存在？这就是无我了。
既然这个"我"没有了，那么，别人看着我，等于看着空气，他们并没有看见我；既然这个"我"已经不存在了，也就不用担心人家对"我"是什么看法，不用担心万一说错什么会对"我"造成什么利害。这样一来，还用怕什么呢？
不止演讲，其实很多场合都会使我们胆怯，胆怯的时候，与其目中无人，还不如心中无我。
在交际场合，心中无我，也就不至于把过多的精力放在雕琢自己的言行举止上，如此，反而显得自然，不做作；心中无我，就会把心思放在别人身上，这样，对别人的关心和照料多一些，也会博得别人的好感。
我们最后举一个极端的例子：如果你在战场上，前面是敌兵，炮火连天，后面是督战部队，让你只能前进不能后退，你怯不怯场？人人都有怯场的时候。怎么办？这时候就得忘掉自己，不考虑自己的死生，勇猛向前，只有这样才有可能取胜，如果一心一意集中在"我"上，早就尿裤子了，腿都软了还说什么冲锋陷阵啊？有人在交际场合应付自如，而在战场上浑身筛糠；有人相反，在战场上纵横驰骋，而在交际场合中手足无措，这是为什么？很简单：人什么时候处于无我的状态，不考虑自己的得失，什么时候就能潇洒自如；什么时候有我，什么时候就胆怯拘束。
4．忧郁：棒喝忧郁症患者，你考虑过别人几分？
有个朋友，听说我会劝病，总想让我在他身上试试。我说："你又没病，叫我怎么劝？"过了不久，他问我："如果有人得了忧郁症，你能劝好吗？"我说："当然能。这是典型的心病啊。"于是他就把一个纠缠了他很久的人介绍给我认识了。
患者是一位女教师，看上去也就二十五六岁。本来我那位朋友也不认识她，他们是偶然在网上认识的，开始聊得很投机，后来就开始通电话。这位打起电话来就是没完没了，有时一口气要说两个小时，后来竟发展到每天晚上都要这么说两个小时。我那位朋友被她折腾得疲惫不堪，想甩都甩不掉。我们三个见面的时候，她的话一直不多，我断定她是心系统疾病，问她恨谁不，她也说不上来，本想再问点别的，但也不太好意思。大家都很尴尬，临散的时候，朋友让她给我打电话，在电话里说。
第二天晚上，她就真的打电话来了。果然是打电话的能手，不用怎么引导，她慢慢地话就多了，讲她的想法、遭遇、童年和感情经历，我都插不上嘴。她也承认自己有忧郁症，还说："我觉得你也挺好的，在你面前说话不受拘束。"我心想：坏了，我也被缠上了！电话通了快两个小时了，我终于找到一个说话的机会，说："我不是听你倾诉的啊，我是要给你治病的，我现在知道你的病是怎么得的了。"
"怎么得的？"她问。
我说："你想想你刚才说了些什么？我这样，我那样，句句话不离一个'我'字，一口气一百二十个'我'，你把这个'我'看得太重了，老想着'我'，老想着你自己，是不是？你为别人着想过没有？"
"我，我......"她一急，只会说这一个字了。
"你老是说自己怎样怎样，有没有考虑过人家愿不愿意听？这些也只是对你很重要而已。而你每天晚上都要对别人倾诉一两个小时，你有没有考虑别人要休息，或是有事？"
她一听这话就哭了，说："你本来就是喜欢善于倾听的人......"
我说："但你自己善于倾听吗？现在你别说话，我对你倾诉我的事情，也讲两个小时，你受得了不？你打扰了很多人，你错了，你知不知道？正因为如此，别人都怕你、疏远你！人家耐着性子听你倾诉，别的事情都放下了，你想过感恩没有？你老是想着自己，心里根本没有别人，哪能不得忧郁症！你考虑过别人多少！"电话在哭声中被猛地挂断。
第二天一早我收到她的短信："对不起，昨晚失态了。您起床了吗？方便给您打电话吗？我还想问一下我的病如何治疗。"我回答她说："不用了，你已经好了。记得认自己的错，关心身边的每一个人。"这个病就这么劝好了。
我们的烦恼，都是由于心里有一个"我"，有"我"，紧接着就有"我想"、"我要"、"我爱"......心里装满了"我"，就没有他人了，而他人也不会像我们想象的那样，顺着"我"，而只会给"我"带来各种各样的烦恼。一旦他人或外物没能顺着"我"的意思，马上就是"我恨"、"我怨"、"我烦"......一心一意地只关心一个"我"，就会发现我有多么委屈、多么孤独，哪能不得忧郁症呢？忧郁症还算比较轻的呢，一切病都是由于心里有一个"我"，这个"我"又无端生出各种恶劣情绪。
5．敏感："无我"之心，抗过敏
过去我有位同事，胆子特别小，特别容易受到惊吓，猛然间的一个小响动，都会让她大受惊吓。有一次，她放在桌子上的手机忽然响了，吓了她一跳。我对她说："你的这个毛病是可以治的。我们来做一个游戏，从现在起，你不管说什么话，都不要带'我'字，一定要用心，说出了'我'字就要受罚啊！"我知道她喜欢说话，说起话来，也是"我"个不停，所以我判定她是"我执"太重，把我看得太重要、太细腻，结果产生了不必要的敏感。
她于是很小心地说话，尽量说别人，说一些不着边际的话，但没说几句还是不小心说出一个"我"字，她刚把这个字说出口，我便大叫起来："啊！你说了！"她也吓了一跳，接着我们又开始说话，一连她说了好几次"我"，每次我都会大叫，她也都会受惊吓。但到后来，她明显适应了，说"我"字说得也少了，说出"我"字后，我惊叫她也不受惊了。
我这样做的目的有二：
第一，让她不要说"我"字，是为了让她把心思从自我身上挪开，转移到别的事物上去。人体有阴有阳，阴为骨肉是有形的，阳为气，是无形的。这无形的气要向周围散开才对，所以，人的神志要多关注身边的外物，而不能一味集中在自我的身体上。如果集中在身体上，也就是"我"上，这股气就会因为太密集而变得敏感。
什么人会如此敏感呢？病人。《世说新语》里有个故事说，一个人病了，躺在床上，老感觉床下声音嘈杂，好像有一群牛在那里打架。他的儿子钻到床底下一看，哪里是什么牛群在打架，原来是一群小蚂蚁在争抢食物呢。病人把全部精力集中到自己身上，所以变得特别敏感。我有个非常好的朋友，在病中就有过类似经历，他住在三楼，但楼下每一个人走过的脚步声、说话的声音，甚至呼吸声，他都能清晰地听见，而正是这些声音，吵得他心烦意乱，吓得他心惊肉跳，彻夜难眠。
古人说"惊则气乱"，气全部集中在自我身上，所以非常密集，也非常容易被外境扰乱，也就是容易受惊。一切神经过敏，根源都在此。我让她不要说"我"，转而说别的，就是要让她把这个"气"散开。
第二，我一次又一次地用同一种方式惊吓她，是为了使她明白，那些让她受惊的东西其实就是那么一回事，并不可怕。慢慢地习惯了，就会认为这是很平常的事情。这就是《内经》中说的"惊则平之"，让容易受惊的人对身边的一切产生平常心，这就进一步把她的气散开了。
最后，我对她说："人之所以会惊恐，是因为心中有一个'我'，把'我'看得太重要了，所以害怕旁边的什么会伤害'我'，一有响动，潜意识中马上反应是不是大祸临头了，这就是你胆小的原因，再发展下去就是神经过敏了。要战胜神经过敏，就要把自我忘掉，把心放到对周围的人和事物上去。当我们把心放在别的事物上，饶有兴致地注意身边的一切，人啊、动物啊、草啊、树木啊、房子啊，都会变得非常可爱，每一个细节都那么有韵味，都值得我们去欣赏。有情趣的人就是这个心态。当我们把心放到别人身上去的时候，我们会把每一个人当做自己，原谅他们的错误，发现他们的优点，关心他们的疾苦，帮助他们战胜困难。一个有善心的人就是这种心态。培养对他人的爱，对外物的情趣，就会变得善良、变得感情丰富、变得快乐，至于神经过敏，早就没影了。我们经常听说'无私者无畏'，听说'心底无私天地宽'，其实就是这个意思。"
她听了我的话，觉得很有道理，说要回去好好消化我这一番话。后来，她告诉我，她不再那么胆小了，身体状况和精神状态都改善了很多。
五行性格，激发自己的心灵能量
1．改变身边的人
我们经常说"物以类聚，人以群分"，人都是一群一群的，每个人周围都是一群人，这一群人是通过什么组合联系到一起的呢？
我们遇到一个人，如果感觉特别好，无非两种情况，一是此人气象非常好，我们看了心里非常舒服；二是此人与我自己气类相近，我见了他心里有种认同感。第一种人不一定能和我走到一起，因为我们对他的好感只是单方面的，人家不一定能认同我们；而第二种人，一定能和我们一拍即合，因为大家能互相有认同感。比如，我们以前上学的时候，初到一个学校、班级或学生社团里面，马上会觉得一些人跟自己很相应，很投机，于是很快和他们走得更近了；也会马上觉得有一些人跟自己不相应，不投机，性格、兴趣爱好等各方面都与我们大相径庭，于是关系也就稍微要疏远一点了。等毕业后呢，也只有当年与自己气类相近的人才保持联系，其他人就不联系了，联系上了也没什么话说。
气类相近的人容易从事同一种职业，也只有一群气类相近的人在一起共事，才能把某项工作做好。比如一个公司，人员流动很快，总是不断招人，又不断走人，而那些始终坚守在这个公司的"铁杆员工"，肯定是气类相近的，而他们的气质也决定了这个公司的气质。员工离开公司的原因是多方面的，但最主要的还是这个人跟这个单位气质不合，他自己要去寻找跟自己气味相投的人群，公司也比较排斥跟自己气质不合的员工，两股力量加起来，不走才怪。
一个人的同学圈子、同事圈子、朋友圈子都是这么形成的，亲人的圈子当然更是如此，"不是一家人，不进一家门"嘛，这里就不多说了。
我经常听到有人抱怨："在这个社会，老实人吃亏。心不黑、脸皮不厚，不坏一点，人家就会欺负你。"其实这不能怨别人不好，怎么不好的人偏偏都让你碰上了呢？你阴气太重，所以聚集在你身边的肯定都是阴气重的人，尔虞我诈，永远没有出头之日，这是必然的。你阳气盛、正气盛，阴气重的人就不敢也不愿来招惹你，而其他阳气盛的人都会聚集在你身边，大家一起构成一个良好的环境，你会觉得身边都是好人，生活充满阳光。
我还是拿自己的例子来说吧。我虽然不敢标榜我是多么的十全十美，但我一直努力让自己一心向善。所以，多少年来，我身边的人，包括亲人、朋友、同学、同事，都是非常好的，我对他们好，他们也从来没有欺负过我。很多年前，我还跟陌生人一起合租过房子，很多有合租经验的朋友都喜欢抱怨跟自己合租的人毛病多，不好相处，但跟我合租的人总是那么善良，那么光明磊落。所以我对一切跟我交往的人都充满了信心，他们都是我的心灵感召来的：如果我的心灵是善的，那么他们就必然是善的；如果我的心灵有了不善的念头，那么，就让我这些不善念头感召来的人来当我的"戒师"，教训我一下也好啊。
有人也许会问：我身边如今已经有了这么多不好的人了，我该怎么办呢？我说，很简单，你可以改变你身边的人。只要我们的心变正了，有了慈悲、忍让、柔和，不再相信只有越来越坏，才能不受欺负，那么原来聚集在我们身边的那些不善之人会慢慢地跟我们疏远，最终从我们生活中消失；而那些和我们一样好的人，会慢慢向我们靠近，最终成为我们的挚友。我们周围的人就改变了。当然，有的人是无法从我们生活中消失的，比如父母、妻子、丈夫、儿女，但只要我们变好，他们总有一天会被感化。善念和恶念的力量跟自然界中的力是一样的，其作用总是相互的，我对人善，人就对我善，我对人恶，人就对我恶。我改变了，他们也会有一个很大的改观的。不信吗？你试试，坚持下去，做好人保准不吃亏。
2．做自己灵魂的工程师
驱散阴郁，不仅仅是驱散某个人心中的阴郁，更重要的是驱散我们整个世界的阴郁。我们知道，我们生活的这个世界并不理想，很多地方阴寒惨淡，很多地方郁热不堪，所以很多人生活在其间觉得不快乐。
养心，不是养某一个人的心，而是养整个社会的心。我们可以看看今天这个社会，心在哪里？找不到了，散了。古人说，周文王的西歧，是三万人一个心，而商纣王那里，是有几个人就有几个心，所以一盛一衰。后者的心都散了嘛，哪能不衰呢？就像一个人，精神不集中了，需要集中起来才能更好地做事。
扶阳，也不是扶一个人的阳，而是要扶一个社会的阳。我们看，我们现在接触到的网站或报纸、文学或学术，是在扶阳呢，还是在存阴呢？网站上铺天盖地的都是负面新闻、琐细猥亵的小道消息，文学和学术中的怨毒、猥琐心态，都是在存阴，一个社会，这样的东西多了，人哪里还有什么斗志。阴郁只能越来越浓重，人们的心只能越来越散乱，社会人心中的正气也只能越来越稀薄。我们这个年代，人们的心理疾病多，生理上疾病也多，与这些也有关系啊。
今年元宵节，北京的空气中还飘着过年的味儿，有位小伙子从老家回来，跟我说起此行的感受。他说："我差点儿就被他们绕进去了！"原来，去年整整一年，他都待在在北京，很少出去，获取外界信息的渠道主要靠网络，还有他身边的朋友圈子。网络上充斥着无数负面的新闻、各种愤怒或是悲观的言论，他所在的朋友圈子里也多是些"愤青"，一天到晚抱怨社会。接触多了这些东西，他很悲观，经常觉得这个社会快要完蛋了，干什么都没动力。但他回家后，在地方的小城、农村转了一大圈，接触了很多人，结果发现并不是那么回事。在农村，人们的生活水平一年比一年高，道路交通一年比一年好，在小城市，人们的生活闲适而富足，并没有网络上渲染的那么多贫困、落后和腐败。所以他信心大增，觉得社会仍然是这个社会，只是他自己的心态变了而已。悟出了这个道理后，他觉得自己像变了一个人。
看社会美好的一面，就是在为社会扶阳，也是在为我们自己的心灵扶阳。我们心中美德的阳光，会融化阴寒与沉疴，我们的一生就能健康、宁静、和谐地活着，远离颠倒梦想和疾病的苦恼。
其实，这也是我们这本书的宗旨所在。这本书为我们提供了切实可行的办法，你相信吗？这是一个实验，不过不能用动物做，也不能用他人做，只能在自己身上做。这个实验，其理论是先人传下来的，用的是传统文化的思维方式，与中医的基本原理无不吻合，实验本身则在很多人身上做过，你敢打这个赌吗？赢了你就赢得了一切，输了呢，你不会有任何损失。
3．积聚内心的阳光，让它温煦我们的人生
我有个朋友在医院工作，看到这样一个病人，整天就知道抱怨：
"医院太不像话了，我一时没交上医药费就给我停药，你是救人的还是收钱的啊？这些票据、病历和处方都给我留着，出院后我要找人核，核出问题来了我要告他们！"
"医生也不尽职尽责，居然让一实习生来给我做检查！"
"西医的很多化验和治疗手段根本就不对！"
"某某人真不够朋友，以前我对他那么好，现在我病了他就没影儿了；某某人虚情假意，来看我还没待半个小时就要走；某某人待的时间倒是长一点，但总是离我那么远坐着，怕传染啊？其实我这病不传染，真是怕死鬼！"
"还有我那儿子，我病了也不回来看看我，居然还有心思在学校上自习。"......
就是这么个人，年纪也不大，五十岁不到，本来也无甚大病，后来竟出现一些并发症，呜呼哀哉了！
什么原因？怨气太重，心里的阴气积聚得太多了。正如一到夜晚，没有阳光，花儿都会闭合，一到冬天，天寒地冻，万物凋零。心里积累怨气、阴气，就是在给体内创造一个黑暗、寒冷的环境。阴寒主凝，正如水遇冷就要结冰，同样，在满是阴寒之气的人体里，运化必然放慢，各种凝结也都产生了，结石、结核、肿瘤、腹水等等，不都是凝结而成的吗？没有阳光的温暖，这些阴寒的凝结只能越结越大，最后全身都凝结成阴冷的一块--死了。病人在服用着这种无形的毒药，再好的医疗条件都是枉然啊！
天地形成之前本是一片混沌，后来阳气上升，成为天，阴气下降，成为地，有了天地然后才有四时交替、万物生息。人也是如此，初生的婴儿，基本上是处在混沌状态中的，等他渐渐长大，受到周围环境的熏陶、长辈的教育，开始明理，于是开始分阴阳、分天地。天地分开了，人格才能确立。
那么，这个天地如何分呢？按照中国传统的心理学和为人处世之道，找别人的美德便是清轻上浮者为天，认自己的不对便是重浊下凝者为地。这是处世立人的一个基本准则。这样，一个人就慢慢把善恶、美丑、好坏区分开来了。从别人那里认识到什么是美德，同时把自身的那些缺点和不对踩到脚底下去。
也许有人说：我就不这样，我专找自己的好处，挑别人的不是，怎么样？那我敢说，这人肯定是活得阴阳颠倒、天昏地暗！为什么？看别人的过错，天天只想着张三这也不对，李四那也不对，那就是清轻之气不能上浮，往下堕了，那就是狂风卷地；找自己的好处，天天想着自己哪里对、哪里做得好，那就是重浊的东西不能下凝，往天上跑，那就是飞沙走石，尘土漫天。这不就是天昏地黑吗？人活在一种恶劣的环境中，人际关系哪能好？做事哪能不倒霉？心情哪能愉快？身体哪能不生病？
人的天地确立起来以后，还不能一劳永逸，还要坚持积存阳气，消除阴气。心中常想着别人的好，就好比积聚阳光，能使心里温暖，这样就能够养心了；常找他人短处，心里就阴沉了，必然伤及身体。
想到别人的好处，心中就会温暖，就会快乐，就会见贤思齐，让自己也朝好的那一方面发展。你好，别人也会对你好，这样就会让你心情更愉快，哪里还有什么烦恼和疾病呢？
为什么有人能广结善缘，走到哪里人家都喜欢？就是因为他善于看到他人的好处，他自己也因此吸收了别人很多长处，越变越好，于是好人亲近他，不好的人要么被他感化变好，要么自动离他远去。所以，很快他就会发现他的交际圈子里全是好人，大家在一起其乐融融。
想着别人的坏处就是在为自己积累阴气了。人会有一些自觉不自觉的模仿心理，模仿不好的东西往往比模仿好东西更容易。比如，一个高中生看到班上别人抽烟，他也就有了抽烟的理由：别人都抽烟啊，我干吗要内疚呢？他根本没想到要学别人好的方面。即使不模仿，我们如果总盯着别人坏的方面，心里也会积聚怨恨，这种怨恨是最伤人的，伤害自己，也伤害他人。
4． 信心与勇气，激荡抗病的力量
我们看到很多人，走进医院的时候还是心平气和的，甚至有说有笑，但一看见写着"某某癌"的化验单，在那一刹那，马上就傻了。往往都是心里一惊，四肢一凉，浑身一紧，从此他就变了一个人，说话的语气、走路的姿势都变了。病还是那个病，癌细胞也还是那么多，哪儿变了呢？心态变了！心在这一刻被化验单打倒了，屈服了，而病也就开始在这时候急剧恶化。
得了病后，心里便多了一层阴影，从此过分专注于自己的病，念兹在兹，时刻不忘，加上没有信心，每一点细微的变化在他看来都是病情的恶化，都让他更加恐惧、不安，这便是病上加病，伤上加伤了，危害由此增大好几倍。
任何病变，包括癌症，都是我们身体里的叛逆和异类，而我们的身体里是有教育系统和警察系统的，不容许它们放肆。以癌症为例：相对于整个人体而言，肿瘤太小了；相对于人的所有细胞而言，癌细胞的数量也是微乎其微的。就像这个社会，歹徒的数量总是很少的，而人民群众则是无量无边的。但事实往往是，广大的人民群众被几个歹徒制伏了。比如，以前经常有这种情况，一个大客车里跳进两三个抢劫的，凶巴巴的，于是满客车的人都吓傻了，纷纷掏钱，甚至任其行凶。我们的身体里也会出现这种情况，于是癌细胞纵情扩散。
这时，只要人群中有人大喝一声，带头闯上去，立刻就会群情激奋，歹徒哪里斗得过啊？也正如我们心里的信心、勇气、希望、善良等意念被唤醒，身体马上就会换一个状态，疾病也就像歹徒一样，要么仓皇而逃，要么束手就擒了。还有一种更有趣的情况，就像电影《天下无贼》里演的那样，车里的人群一开始就嘻嘻哈哈，歹徒来了也不当回事。没有了那种打劫的氛围，歹徒反而无所适从，以至喊出："严肃点，我们正打劫呢。"这虽是电影里的情节，却也是合情合理的，对我们修身也有启发。
癌细胞也是像那些歹徒一样，巴不得所有的细胞全部紧张麻木起来，这样它才能正常工作，迅速扩散。如果我们的心力强大，使每一个细胞正义凛然，癌细胞往哪儿躲？如果我们心里充满了快乐，如果浑身都是快乐细胞，那么癌细胞也会手足无措的。
如何才能让疾病手足无措？要靠我们自己内心的力量。而一般人得了病，也就是往病床上一躺，任由医生爱咋治咋治，该打针就打针，该吃药就吃药，该做手术就做手术。他自己似乎除了呻吟，什么都不用管。这种人可怜啊。为什么？病是你自己得的，是从你自己的心里得的，解铃还需系铃人啊，你自己不配合，不改变自己的心态，一味把自己托付给医生，一味企图通过外在的力量把这个病治好，怎么可能呢？
医院跟学校很相似，医生和病人的关系，就好比老师和学生的关系。如果病人完全依赖医生，医生给啥药他就吃啥药，认为这样就能把病治好，那就好比在学校里，学生认为上学学习就是只要往教室里一坐，其余都可以依赖老师。这样的学生哪能有好的成绩？这时候病人是被动的。病人如果能主动调节致病的心理状态，这就好比老师只是指一条路，指一个方向，至于怎么走，完全靠学生自己探索并改正以往的不足，这就是自学了，自学的效率是最高的。对应到治病上也就是"自愈"，病自己就好了，不需要外界治疗力量的干预。
5．脾气小、私欲少，自然福寿无疆
过去很多老百姓家里，堂屋正中总会有一幅"三星图"，是三位红光满面、笑容可掬的老人：一位身穿红袍，手持如意，子孙绕膝，这是福星；一位身穿绿袍，头戴官帽，手持书简，这是禄星；一位身穿黄袍，手捧寿桃，骑着梅花鹿或者仙鹤，这是寿星。这幅画旁边通常还有这样的对联："福禄寿三星高照，松竹梅万古长青。"高官厚禄，福寿无疆，是多么惬意的生活，这至今仍是许多人的理想！
但为什么这福禄寿三星只垂青一部分人，而与另一部分人素昧平生呢？这并不是因为他们偏心，问题出在人们自己身上。性格好、脾气小的人有福；心灵好、私欲少的人有禄；身体好、嗜欲少的人有寿。
福，总是垂青没脾气的人。民间有一个说法：上等人，有本事没脾气；中等人，有本事，有脾气，或没本事，也没脾气；下等人，没本事，有脾气。福星最垂青上等人，中等人次之，下等人最没福。遇到任何事情都不发脾气，能忍辱，能容人，有亲和力和感染力，这样的人，是做大事业的人，往往一呼百应，到哪里都有人敬重他、帮助他。这样的人堪称"福星"。
私欲，是厄运的又一来源。没有私欲，才有禄位。小时候听说过这样一个传说：阎王问即将去人间投胎的鬼："你到人间后，是愿意天下人养着你呢，还是愿意你养着天下人呢？"结果，选择愿意养天下人的后来都当了官，选择愿意被天下人养的后来都当了乞丐。这虽是个传说，但背后有很深的哲理。作为一个领导，要处理的事情很多，如果私欲重，也就多了一重束缚，多了一个头绪，而且一切千丝万缕的事情全部要跟这个头绪挂钩，这是很复杂的事，很多人因此机关算尽，终归免不了会自乱阵脚；私欲一除，心就开朗而有智慧，处理事情就会很果断，有条理，让别人挑不出毛病，抓不住把柄。所以，心界没有私欲的人往往很有领导力，能一直轻轻松松地高官厚禄。可以说，这样的人是"禄星"。
我们的身体是什么呢？身体只是心灵的奴才，我们不要让奴才欺主，身体是灵魂的房子，我们安心居住就行了，不用为其装修过多操心。身体的嗜好总是无休止的，这困扰着很多人，好比奴才给主人提出很多无理要求，使主人疲于奔波。奴才有病，主人要管，主人不好，奴才也会生病，奴才不要提出过多无理要求，主人也别瞎折腾，这样双方才能相安无事。如果能消除不良嗜好，把身体用来好好工作，建功立业，至少也能锻炼身体，稳稳当当过日子。所以，妥善处理好了身体方面的事情，就是个寿星了。
所以，福禄寿这三星，完全是我们自己造就的。最关键的，还在于心地和性格。
温馨链接：静坐
静坐是最值得提倡的养心方式。静坐的时候，人的神志是清醒的，只是心神不动、没有杂念而已；身体这时候将进入与深度睡眠类似的状态：呼吸变得缓慢深长、心跳减速、体温降低。静坐功夫练得好，是可以代替睡眠的，所以佛家养生提倡"多坐少卧"，有的高僧可以完全以打坐代替睡觉，累的时候，稍微打坐一会儿就可以恢复精神。
静坐，是一项功课，经常练习，可同时使精神和身体强健。我国著名学者钱穆先生就有静坐的习惯，有一次，他在船上遇一老者，老者见了他就说："我看你目光炯炯，想必是经常静坐吧。"自幼身体孱弱多病的钱穆活了九十多岁，与他静坐功夫是不无关系。
练习静坐，最好有一个通风条件良好的环境，坐具舒适，最好在床上，若在秋冬季节，还需多穿一些衣服，并用褥子盖住双腿，以防受风寒。静坐的时候，应尽量选择舒适宽松的衣物，使全身气机调畅，筋肉不受拘束。
静坐的姿势是最好把腿盘起来：先将左脚小腿放到右脚大腿上面，再将右脚小腿扳上来压到左脚大腿上面，这种盘腿叫"双盘"。对于初学者、身体较胖或年龄较大的人来说，双盘往往难以做到，即使盘好也坚持不了多久，但是也不必勉强。还有第二种方法：单盘。即双腿不必交叉，一上一下而盘即可。当然，有的人即使是单盘也不习惯，坐久了还是会腰酸腿疼，那可以不拘一格，想怎么坐就怎么坐，甚至可以像平时一样端坐在椅子上，总之，只要舒服，利于静心即可。当然，初学者也要防止坐得太舒服，睡着了。
坐好之后，开始调整呼吸，即选择缓、细、静、长的腹式呼吸，通过腹部的伸缩推动呼吸，吸气的时候，腹部鼓起，将空气充分吸入肺中。呼气的时候，小腹收缩，把体内的气尽量呼出去。如此反复，整个呼吸过程务必舒缓。呼吸调整好，气正，心就正了。
静坐时，我们的意念应先集中在呼吸上，吸气的时候，感受气体从鼻孔里进去，经过胸腔，沉入丹田，也就是小腹下方；呼气的时候，感受气息从丹田生起，穿过腹部，穿过胸腔，最后在鼻孔口散逸。力求把心念集中在呼吸上，不要起任何别的念头。最后，连注意呼吸的心念都放下了，我们心里也就万念俱寂，如清风明月下的江面般宁静祥和、空灵澄澈！
