没游过泳的人站在水边，没跳过伞的人站在机舱门口，都是越想越害怕，人处于不利境地时也是这样。治疗恐惧的办法就是行动，毫不犹豫地去做。再聪明的人，也要有积极的行动。
在四川的偏远地区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。有一天，穷和尚对富和尚说："我想到南海去，您看怎么样?"富和尚说："你凭借什么去呢?"穷和尚说："一个饭钵就足够了。"富和尚说："我多年来就想租条船沿着长江而下，现在还没做到呢，你凭什么去?"
第二年，穷和尚从南海归来，把去南海的事告诉富和尚，富和尚深感惭愧。穷和尚与富和尚的故事说明了一个简单的道理：说一尺不如行一寸。没有果敢的行动，一切梦想都只能化作泡影。现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。
执行出错带来的危害远不如行事犹豫不决带来的危害大。静止不动的事情比运动中的事物更容易损坏。
【茶中道：无事澄然，心清如泉清】
讲究水品，是中国茶道的特点。《茶经》云："其水，用山水上，江水中，井水下"，"其山水，拣乳泉、石池漫流者上"，"其江水，取去人远者。井，取汲多者"。意思就是，泡茶用的水，最好的是山中的水，而且泉水最佳。究其原因，大概是山深人少，灵气十足；泉水经过山体土壤石质过滤，全无杂质，而且富含矿物质，不会向如今的蒸馏水一样空虚无物。而最直观的感觉就是，泉水永远是那么清澈。杜甫有诗云：在山泉水清。闲来无事的时候，不妨将身付茶，心比山泉。若能拥有山泉般纯净无杂的心境，该是多么有幸的一件事啊。
无事澄然：宁静致远，心无芥蒂，不惹是生非，不终日戚戚。无事可干时，可有"采菊东篱下，悠然见南山"之闲雅心情，无尘世纷杂之忧挂牵念。如此神情自旷，意念常进入豁达性灵之妙境，可谓有贤达的胸襟。我们常有清闲之时，闲时如何？那可不能想起人家赚钱而心情浮躁，看见人家荣光而坐立不安。可静心养神，休养生息，以备忙时，亦可读书读报，充实自己，以提高自身水平。
无事澄然感到无所事事时，不妨吟吟诗、练练字，想想"采菊东篱下，悠然见南山"的意境，便会令人有神清气爽、飘飘欲仙的感觉。此种心境，对预防亚健康状态将会大有裨益。无事澄然就是澄然明志，宁静致远，没有事的时候就非常清静，跟"自处超然"是相联系的。这是修身养性的一条途径。就是让我们无事可做的时候，做到不急不躁，不气不馁，不杞人忧天，更不惹事生非，始终宁静安然。
【人间茶话】
保持清醒的心态
保持心情的平静，才能保持一种内心的清醒。有时候你不一定非得做什么．但一定要知道你正在做什么。
一位猎人捕捉到了一头狮子，并把它关在笼子里。狮子绕着笼子走来走去，这时一只蚊子飞了过来问它："你走来走去做什么呢?"
"我在找逃出去的路!"
狮子并没有找到可以逃走的出路，于是它躺下来休息，偶尔也起来走动走动。
"狮大王，你现在又在做什么呢?"蚊子问狮子。
"我?"狮子静静地说："我找不到路出去，所以我躺下来休息，并且也活动活动筋骨。我在等待机会呀!"
狮子没等到逃走的机会，反而等到了死亡，因为猎人要杀死它，好剥下它的皮去卖钱。
蚊子问狮子说："猎人要杀你啦，你知道吗?"
狮子说："我当然知道!我始终知道我在做什么，想什么！"
这是一则寓言故事，说的是一头狮子在无能为力的环境中，如何保持自己内心的清醒。
有时候保持清醒是-件痛苦的事情。如果环境确实无法改变，迷迷糊糊，醉生梦死，这样反而还能保有一些快乐。但寓言终归是寓言，在人世间，没有绝对的事。现实生活中世态的发展总是有些出人意料，正因为如此，人世间才有那么多悲喜剧发生。
虽然古人说"难得糊涂"，但保持内心的清醒还是必要的，糊涂是了然于心的"明白"糊涂，而不是完全迷乱的糊涂。因为在没有绝对的世事中，总有一些必然，有些悲剧将属于不知道自己在做什么的人，而有些喜剧则属于知道自己在做什么的人。
只有保持清醒．你才能了解周围环境的变化，也才能了解你该怎么做、做后的结果，以及这-结果所代表的意义！就算有时候你并不能做什么，但你也要知道你正在做什么!无能力力的无所作为也是一种做。这是经过深思熟虑后的决定!保持清醒，你就会有一颗敏感的心，能测知环境，尤其是人心的变化，并且有敏锐的判断，知道自己该怎么做!能保持清醒，你就不会慌张、忧虑、不安、迷惑，你就会冷静!
保持清醒的心不容易，你的练习的法则便是--反省自己!
在风平浪静的日子里保持清醒，知道生活的可贵，知道人生的真实就在于现在身处的这一分种。
珍惜今天
有个小和尚，每天早上负责清扫寺院里的落叶。
清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来有个和尚跟他说："你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。"小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。
第二天，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一样满地落叶。老和尚走了过来，对小和尚说："傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。"小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，惟有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。
库里希坡斯曾说："过去与未来并不是'存在'的东西，而是'存在过'和'可能存在'的东西。惟一'存在'的是现在。"
一天早餐后，有人请佛陀指点。佛陀邀他进入内室，耐心聆听此人滔滔不绝地谈论自己存疑的各种问题达数分钟之久，最后，佛陀举手，此人立即住口，想知道佛陀要指点他什么。
"你吃了早餐吗?"佛陀问道。
这人点点头。
"你洗了早餐的碗吗?"佛陀再问。
这人又点点头，接着张口欲言。
佛陀在这人说话之前说道："你有没有把碗晾干?"
"有的，有的，"此人不耐烦地回答，"现在你可以为我解惑了吗?"
"你已经有了答案。"佛陀回答，接着把他请出了门。
几天之后，这人终于明白了佛陀点拨的道理。佛陀是提醒他要把重点放在眼前--必须全神贯注于当下，因为这才是真正的要点。
活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，而没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种强烈的张力。
这就是使生活丰富的惟一方式。除此之外的人们都是"贫穷"的。他们也许拥有世界上所有的钱，但他们是"穷人"。世界上有两种穷人--富有的穷人和没有钱的穷人。你要学会清点自己的财富：
如果早上醒来，你发现自己还能自由呼吸，你就比在这一周离开人世的100万人更有福气。
如果你从未经历过战争的危险、被囚禁的孤寂、受折磨的痛苦和忍饥挨饿的难受……你已经好过世界上5亿人。
如果你的冰箱里有食物，有屋栖身，你已经比世界上70%的人更富有。
如果你银行户头有存款，钱包里有现金，你已经身居世界上最富有的8%的人之列。
如果你的双亲仍然在世，并且没有分居或离婚，你已属于稀少的一群。
如果你能抬起头，带着笑容，内心充满感恩的心情，你是真的幸福--因为世界上大部分的人都可以这样做，但是，他们没有。
如果你能握着一个人的手，拥抱他，或者只是在他的肩膀上拍一下……你的却有福气--因为你所做的，已经等同上帝才能做到的。
如果你能读到这段文字，那么，你更是拥有双份的福气，你比20亿不能阅读的人更幸福。
看到这里，请你非常认真地对自己说一句："哇，原来我是这么富有的人。"是的，想想这些，你还有什么不快乐的呢？
或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绮丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟，昨日已成历史，明日尚不可知，只有"现在"才是上天赐予我们最好的礼物。
珍惜每一天的生活，并且不可被日复一日的生活淹没了你，关于生命的理想和志愿，应该时刻在心中闪光。
匹夫不可夺其志
"三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也"，"宜守不移之志，以成可大之功"。无事澄然，还要在闲暇时刻也要保持自己的一份志气和理想，那是生命的意义和人生的终极目标。"非淡泊无以明志，非宁静无以致远"，所谓淡泊，就是清简素朴，少一点私欲。这样，谋私的心不再像火焰一样燃烧，浪花一样翻滚，酒醉一样躁热，而像镜子被擦拭干净，像池水被沉淀透明，这时候高远纯洁的志向也就自然浮现，主宰原本飘荡无主的心。
立志就要"收放心"。一个人清心寡欲，持志不动，这是人心向上的最好状态。然而很多时候，人心是浮荡与浮躁的，受声色犬马的诱惑，东追西逐，不知所至。人心不再是美好的"良知"，而变成发狂的"牲口"，放逐于名疆利场。立志，当然不是立"歪志"，中国古代讲"修齐治平"就表现出传统文化对于"志"
的基本要求，就是要"利国"、"利民"、"利天下"！
中华文化中的英雄都有坚持观点的决心，也就是独立的精神。当马寅初说："我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马，出来应战，直到战死为止，决不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降。"时，当文天祥说："人生自古谁无死，留取丹心照汗青"时，不都洋溢着一股英雄主义气息吗？"有所不为，有所必为"，正是中国传统追求的英雄气质！一介书生面对涛涛人海，不人云亦云，不盲从，敢于相信真理，相信自己的志向，"虽千万人，吾往矣"，这才是英雄行径！
【茶中道：得意淡然，汤浓味内敛】
一杯茶，若不是你依着茶道布了大架势冲泡出来，而只是别人泡好了端给你，你看到的它，其实是不动声色的。清汤绿叶，红汤红叶，黄汤青叶，黄汤黄叶，白汤白叶，这就分别是绿茶，红茶，青茶，黄茶，白茶了。你挠挠头，觉得朴素的有点简单。然而你将茶杯放到鼻下，吸一口气，才会发现这茶气是如此浓郁，闻之忘俗；啜一口入喉，才觉得清新满口，齿颊留香；你放下了茶杯，却发现茶的清香甘甜还在你的口间，喉间，腹间久久回荡，余味不绝。于是你感叹，真是一杯好茶呀。好茶如此，一个优秀的人该是怎么样的呢？春风得意的时候，是该极力张扬，还是该虚心内敛；呼风唤雨的时候，是该目空一切，还是该与人为善？一杯好茶能够将自己的清香与韵味很有风度的保留，最后不仅得到了人们的赏识，更得到了人们的尊敬。人也该如此，得意时也要淡然处之。没有人是天生注定要成功的。只有在成功时把握好自己，才能有机会赢得下一次的成功。
得意淡然：老子曰："淡兮其若海。"，志得意满更应淡如海，骄傲侮慢尤不可，仍须心谦身平，不狂妄，而要心体莹然，不失人生之本，堂堂正正做人，踏踏实实干事。我们作出了成绩，人们给予高度评价，此时绝不可忘乎所以，得意非凡，尾巴翘上了天，这容易给人以"易涨易退山溪水"的感觉，所以得意之时，必须"淡然"置之，胜固可喜，但不必雀跃三百，不要忘记最优秀的跳高运动员等待他的总是失败。
志得意满时，仍须心谦平和，不骄不狂。应学会控制情绪，善于驾驭情绪。若不如此，则会乐极生悲，因大喜而致癫狂，有损身心，影响健康。不居功自傲，忘其所以；非常淡，被领导看中了，被上级看中了，委以重任，封了高官，淡然处之，就这么回事，不要把它看得太重。这是一个人最难能可贵的人品修养。要做到得意淡然。必须学会满足，只有知足帮能常乐。
【人间茶话】
一时的成功不能说明什么
蜈蚣和蝮蛇在一块被野兽蹂躏过的草地上相遇。蝮蛇见到蜈蚣心惊胆战扭头就跑。蜈蚣迈动它的四十多条小腿，迅速跑到蝮蛇的前面，挡住去路。蝮蛇往东逃，蜈蚣从东面堵，蝮蛇向西面溜，蜈蚣从西面拦。蝮蛇见无路可逃就呀地一声张开大嘴，露出锋利的牙齿和火焰一般闪动着的丫形长舌，准备与蜈蚣作最后的决斗。
蜈蚣把头一缩，身子一弓，箭似的把自己弹进蝮蛇的嘴里。蜈蚣进入蝮蛇的喉咙，先吃心，再嚼肠，最后从肛门爬出来。蝮蛇在蜈蚣闪电似的进攻面前，麻木了，连自己是怎么死的都不清楚。
过了几天，蜈蚣在农家的灶台上爬行，又看见了蛞蝓（一种软体动物）。它看到蛞蝓长着一身白嫩嫩的细肉，就想把它吃掉。
马陆(一种节肢动物)劝告蜈蚣说："那家伙个儿虽小；但是很毒，你可不能去触犯它阿。"
"你不要欺骗我。"蜈蚣怒气冲冲地说，"谁都知道，世界上最毒的动物是蛇，而蛇中最毒的要数蝮蛇。蝮蛇咬树，树要枯萎；咬人和野兽，人和野兽都得丧命。蝮蛇的毒性虽然猛烈的象团火，可我蜈蚣，却能经过它的喉咙，吃掉它的心，嚼烂它的肚肠；喝它的血使我醉倒，吃它的脂膏使我胀饱；但只消三天，我就醒过来啦，乐哈哈的，就象往常一样。庞然大物的蝮蛇都不在我的活下，哪有怕这一寸长的蛞蝓的道理呢！"蜈蚣说罢，迈动它的小腿，气势汹汹地向蛞蝓爬去。
蛞蝓见蜈蚣前来挑衅，毫不紧张。它伸伸懒腰，把头上的触角弯了弯，又直了直，用嘴里的暖气温润着吐沫，等待蜈蚣走近。蜈蚣刚刚爬到蛞蝓附近，还没有来得及施展一下威风，就被蛞蝓迎头喷来的一股又稠又黏的液体黏住，踉踉跄跄地摔倒在灶台上。它想溜走，但脚和触须都乱纷纷地粘在一块，不能动弹，就象一只混身光秃秃的蚯蚓躺在那里。不大一会儿，蜈蚣就被一伙蚂蚁分着吃掉了。
蜈蚣的骄傲在于把暂时的胜利当作永久的胜利，自认为天下无敌，对一得之功盲目自满，只看到自己的长处，看不到自己的短处，过分的夸大了自己的能力。要知道，即使你能战胜蝮蛇也不意味着你就能战胜蛞蝓。古人说，生生相克就是这个道理。人生也是一样，每人都有得意之时，每人都有机会获得某种成功。但是这并不意味着你真得很牛了，也许只是机遇，也许你还没有遇到克制你的那只蛞蝓。要淡然面对自己的成功，不要把一时的成功当做永久的丰碑！
一时的成功说明不了什么，人生的路很长，也许下一刻你就会被打倒，也许下一刻就遇上了解决不了的难题。所以，不能骄傲自大。
不可骄傲自大
相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这个人很聪明，做事尽心尽力，很少出差错。可随着牲口、食物的储藏数目的变化，光凭脑袋记不住了。怎么办呢？仓颉犯难了。
仓颉想了很多办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表数目。但增加数目在绳子上打个结很方便，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。于是仓颉又在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代表他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。
黄帝见仓颉这样能干，就把年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减都交给仓颉。凭着添绳子、挂贝壳已经不抵事了。仓颉又犯愁了。
这天他参加集体狩猎，发现人们看着地下野兽的脚印就可以认定前面有什么动物。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，他把事情管理的头头是道。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的使用就推广开了，就这样形成了文字。
仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉就有点骄傲自大了，什么人都看不起，造字也马虎起来。
黄帝知道后很生气，就找来了最年长的老人商量，这老人已经120岁了，沉吟了一会，他就独自去找仓颉了。
老人对仓颉说："仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还湖涂着呢，你肯不肯再教教我？"仓颉看这么大年纪的老人都这样尊重他，很高兴，就催他快问。
老人说："你造的'马'字，'驴'字，'骡'字都有四条腿吧？而牛也有四条腿，为什么你造出来的'牛'字没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？"仓颉一听，心里有点慌了，原来他把"牛"字和"鱼"字教反了。
注，此处所指为古汉字，可参考繁体字形状。
老人接着又说："你造的'重'字，是说有千里之远，应该念出远门的'出'字，而你却教人念成重量的'重'字。反过来，两座山合在一起的'出'字，本该为重量的'重'字，你倒教成了出远门的'出'字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。"
仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。他连忙跪下，痛哭流涕的表示忏悔。
老人拉着仓颉的手，诚挚的说："仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能纪录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！"
从此以后，仓颉每造一个字，都要将字义反复推敲，还拿去征求人们的意见，大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落中去。
我们的智慧还比不上仓颉，如果取得一些成就骄傲自满，那么离失败就不远了。其实世上的事情，没有什么是离开某个人就无法完成的，每个人都只是平凡的一个人，一些看似伟大的成就纵然不被这个人完成，也会被那个人完成。每个人在历史的成就中都是可以被替代的。所以，得意之时最好淡然一些。
人不可能一辈子春风得意，如果你在得意时飞扬跋扈，那么你失意的时候，别人也会同样对你。与其在那时感叹世态炎凉，不如在当时，就做一个谦逊有礼的人，这样才能赢得别人长久的尊敬。
收敛锋芒
作为一个人，尤其是一个有才华的人，要做到不露锋芒，既要有效保护自己，又要充分发挥自己的才智。凡事不要太张狂咄咄逼人，所谓"花要半开，酒要半醉"，凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘就是衰败的开始。中国古语说得好"枪打出头鸟"，"出头的椽子先烂"。人生也是这个道理，当你志得意满之时，切不可趾高气扬，目空一切，不可一世，那样你就注定成为别人的靶子。
李广，汉之飞将军也，是令匈奴兵闻之丧胆的大将，但终以自刎了此生，细想之下，这与李广平日处事作风有很大关系。他与将士同甘共苦，对他的军士如子弟，真正作到了"吃苦在前、享乐在后"，得到众勇士的拥戴，而且门生故吏遍布天下，却不知韬光养晦，让汉家军几乎成了李家军，不遭到皇帝们的猜忌才怪。而且性格自负，为人处事之异于同僚，也没有人帮他说好话。
其实，古代社会与现代颇有相似之处，一个人，如果太锋芒毕露，大都不会有所善终，一个人不能融于集体，毕竟不能算是一个成功的人，李广之死，究根结底，与其锋芒毕露的性格和名声很有关系。作为一位具有非凡勇敢和机智，且能与士卒同甘共苦的将领而言，如果没有得到皇帝的认可、赞同，且被官宦形成的圈子所排斥，这时候获得的民心和名声，事实上对他是相当不利的。
李广一生与匈奴进行七十多次战争，却未被封侯，就是最好的证明。做人虽然应该正派，刚正不阿，但大丈夫亦需要审时度势，把握机会，便自己不致于落伍于时代。
俗话说得好"枪打出头鸟"，因此，做人应该不要锋芒太露，但也不可太过低调，"中庸"之说，应该就是为人之道吧！
【茶中道：失意泰然，茶冷也余香】
俗语有云：人一走，茶就凉。用来喻讽人情冷暖，世态炎凉。英雄暮年，美人迟暮，都是悲哀的事情，因为他们在人们的眼里失去了价值，遭到冷遇甚至挖苦嘲笑。是啊，人一走，茶就凉了。然而，仔细想一想，茶是凉了，凉了之后又如何呢？凉了的茶，就不是茶了吗？凉了的茶，依然是茶，也许香味会不如新泡的热茶那般浓郁，却依然能够解渴。而且大家想一想，炎炎夏日，解暑的清茶，不是故意让它凉透的吗？喝完一杯凉掉的茶，更是清凉满腹，满口余香吧。因此，茶会凉，然而可以茶香不减。人会失势，然而可以不失掉自己的尊严与价值。不要害怕失败，不要让别人的目光左右你对自己的看法，不要动摇自己的信念。失意的时候能够泰然处之，坦荡做人，你就仍然是一条好汉子。
失意泰然：人生一世，往往失多得少，不如意事常八九，完全不必耿耿于怀，谁能没个挫折？大有大的难处，小有小的不顺，看开点。失意逆事之时，切忌自暴自弃、自我作贱、自我绝望，而要自若泰然。常思不如我之人，则怨尤自消。心境通明，坦坦荡荡，无得失之烦心，有自乐之恬愉，何其泰然也！人生真值，不在一得一失表面附庸上，而在其内质。失意别失态，泰然处之好。
人生在世不会事事如意，在逆境中亦不可自暴自弃，只有学会知足，主动寻找乐趣，才能避免患得患失的情绪，以坦荡的胸怀、通明的心境、良好的身心状态迎接挑战。此乃养生之真谛。"失意泰然"，不灰心丧志，轻装奋进。人不可能天天得意，人生也有失意的时候，天天得意就没有李白，李白失意的时候发出感慨："天生我才必有用，千金散尽还复来"，其实那时就是谁也不用他这个才，他仍坚信天生他这个才就必然有用，那么失意的时候就能泰然处之。当你遇到挫折或失败时，仍然保持败不馁、气不汇的平和心态和大将风度。这是完美人生的绝妙之笔。要做到这些，必须能放得开、抛得下，"不以物喜，不以己悲"，以更加饮满的热情和不懈的努力，迎接否极泰来的时刻。
【人间茶话】
不要放弃
失败之后还能站起来，要做的第一点就是在心里对自己说，不要放弃。
很多人告诉自己："我已经尝试过了，不幸的是我失败了。"其实他们并没有搞清楚失败的真正含义。
大部分人在一生中都不会一帆风顺，难免会遭受挫折和不幸。但是成功者和失败者非常重要的一个区别就是，失败者总是把挫折当成失败，从而使每次挫折都能够深深打击他追求胜利的勇气；成功者则是从不言败，在一次又一次挫折面前，总是对自己说："我不是失败了，而是还没有成功。"一个暂时失利的人，如果继续努力，打算赢回来，那么他今天的失利，就不是真正失败。相反的，如果他失去了再次战斗的勇气，那就是真的输了!
美国著名电台广播员莎莉·拉菲尔在她30年职业生涯中，曾经被辞退18次，可是她每次都放眼最高处，确立更远大的目标。最初由于美国大部分的无线电台认为女性不能吸引观众，没有一家电台愿意雇用她。她好不容易在纽约的一家电台谋求到一份差事，不久又遭辞退，说她跟不上时代。莎莉并没有因此而灰心丧气。她总结了失败的教训之后，又向国家广播公司电台推销她的清谈节目构想。电台勉强答应了，但提出要她先在政治台主持节目。"我对政治所知不多，恐怕很难成功。"她也一度犹豫，但坚定的信心促使她大胆去尝试。她对广播早已轻车熟路了，于是她利用自己的长处和平易近人的作风，大谈即将到来的7月4日国庆节对她自己有何种意义，还请观众打电话来畅谈他们的感受。听众立刻对这个节目产生兴趣，她也因此而一举成名了。如今，莎莉·拉菲尔已经成为自办电视节目的主持人，曾两度获得重要的主持人奖项。她说："我被人辞退18次，本来会被这些厄运吓退，做不成我想做的事情。结果相反，我让它们鞭策我勇往直前。"
美国百货大王梅西也是一个很好的例子。他于1882年生于波士顿，年轻时出过海，以后开了一间小杂货铺，卖些针线，铺子很快就倒闭了。一年后他另开了一家小杂货铺，仍以失败告终。
在淘金热席卷美国时，梅西在加利福尼亚开了个小饭馆，本以为供应淘金客膳食是稳赚不赔的买卖，岂料多数淘金者一无所获，什么也买不起，这样一来，小铺又倒闭了。
回到马萨诸塞州之后，梅西满怀信心地干起了布匹服装生意，可是这一回他不只是倒闭，而简直是彻底破产，赔了个精光。
不死心的梅西又跑到新英格兰做布匹服装生意。这一回他时来运转了，他买卖做得很灵活，甚至把生意做到了街上商店。头一天开张时账面上才收入11．08美元，而现在位于曼哈顿中心地区的梅西公司已经成为世界上最大的百货商店之一。
如果一个人把眼光拘泥于挫折的痛感之上，他就很难再抽出身来想一想自己下一步如何努力，最后如何成功。一个拳击运动员说："当你的左眼被打伤时，右眼还得睁得大大的，才能够看清敌人，也才能够有机会还手。如果右眼同时闭上，那么不但右眼要挨拳，恐怕连命也难保!"拳击就是这样，即使面对对手无比强劲的攻击，你还是得睁大眼睛面对受伤的感觉，如果不是这样的话一定会失败得更惨。其实人生又何尝不是这样呢?
"失败了再爬起来"，看起来是一句鼓舞失败者最好的话，其实是避免再次失败的必要条件。
失败之后不放弃，不仅是一种执着的精神，一种坚持的勇气。还因为生活并不像表面上看去那样，有可能柳暗花明，有可能福倚于祸。
因祸得福
当我们遭遇失意的时候，必须要忍耐，要相信乌云终会散去，曙光总会出现。福祸之间是不断转化的，泰然面对，才能临危不乱，等待机会。失望才是真正的失败。
有个宋国人很喜欢仁义道德，几十年来奉行不悖，仗义疏财自己却过着十分简朴的生活。他家里养了一头黑母牛，几年了黑母牛都不曾下过牛犊。这一年，这牛忽然怀上了，一家人十分高兴。可是等到生产的时候，下出来的却是一头白牛犊，一家人十分诧异，就跑去问孔子说这是怎么回事，孔子回答说："这是天神降祥瑞到你家，快拿去杀了祭天，感谢他给你们家的赐福吧！"于是一家人照孔子所说的办了。
可是过了不多久，他的父亲却双目失明了。一家人都埋怨孔子，说他撒谎，不但福没有降下来，反而降下了祸。
有过了两年，那牛又生了一只白牛犊，他父亲又叫他去请教孔子，他说："上一次，孔子已经骗的我家够惨了，你还相信他？"他父亲说："圣人的话开始并不灵验，必须经过很长时间才能得到验证，事情还没有结果，你就再去问一次吧。我虽然瞎了眼，可心里有一种感觉，好像这是上天为了我们好，而不是害我们，也许我们会因祸得福呢！"
儿子就又问孔子，说那牛又生了一只白牛犊，问这是吉是凶，孔子说："这是好兆头阿，是上天给你家降了祥瑞，你们把它杀了祭天，也许会有好结果的。"
儿子回来之后，把孔子的话告诉了父亲，并问要不要找孔子的话办。父亲说："照孔子说的办。"于是一家人又把牛犊杀了祭天。过了一年后，儿子的眼睛也无缘无故瞎了，一家人都埋怨孔子，说他说了假话，并决定再也不相信他了。
又过了几年，楚国进攻宋国，占了宋国大片土地，宋国的轻壮劳动力都被征去作战，死伤无数，这两父子因为瞎眼没有上前线，就呆在家中喂养那头老牛。
后来战争结束了，宋国平安了。不久两父子的眼睛也恢复了视力。要忍受没有光明的日子，相信光明的到来。如果闷闷不乐，你可能都无法等到光明到来的那一刻！
当风雨袭来的生活，记得抬头挺胸，昂然面对。每一次挑战都勇敢面对，再痛苦的人生也会变得完美起来。
在障碍面前超越自我
一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。
有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了神面前："我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格、如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。"
神听了，微笑地问："但是这不是你今天来找我的目的吧！看起来你似乎为了某事而困扰呢！"
狮子轻轻吼了一声，说："神真是了解我啊！我今天来的确是有事相求。因为尽管我的能力再好，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊！祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧！"
神笑道："你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。"
狮子兴匆匆地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的"砰砰"响声。
狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。
狮子问大象："你干嘛发这么大的脾气？"
大象拼命摇晃着大耳朵，吼着："有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。"
狮子离开了大象，心里暗自想着："原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨呢？毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他幸运多了。"
狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想："神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当做鸡是在提醒我该起床了，如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢？"
在人生的路上，无论我们走得多么顺利，都会遇上一些不顺的事，不要抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们度过难关。每个困境都有其存在的正面价值，那就是勇敢面对，并且战胜自我。
人生必须渡过逆流才能走向更高的层次，最重要的是永远看得起自己。要知道走出困境能够依赖的人只有你自己，别人也许会帮助你，也许会落井下石，但那些都不是重要的，重要的是自己不要放弃！
有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。
最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。
农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面！
就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了！
就如驴子的情况，在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入"枯井"里，会被各式各样的"泥沙"倾倒在我们身上，而想要从这些"枯井"脱困的秘诀就是：将"泥沙"抖落掉，然后站到上面去！
困境是一种考验，一种挑战，也是一种机遇。把握困境，超越自我，你才能如凤凰般浴火重生。相反，不曾经历过困难的磨炼，没有感受过那种身心俱疲刻骨铭心的痛苦，你就不能明白生命的精彩和人生的伟大。没有激情，没有泪水和汗水，人生只能是黯淡无光。
一天，一只茧上裂开了一个小口，有一个人正好看到这一幕，他一直在观察着，蝴蝶在艰难地将身体从那个小口中一点点地挣扎出来，几个小时过去了…
接下来，蝴蝶似乎没有任何进展了。看样子它似乎已经竭尽全力，不能再前进一步了……这个人实在看得心疼，决定帮助一下蝴蝶：他拿来一把剪刀，小心翼翼地将茧破开。蝴蝶很容易地挣脱出来。但是它的身体很萎缩，身体很小，翅膀紧紧地贴着身体……
他接着观察，期待着在某一时刻，蝴蝶的翅膀会打开并伸展起来，足以支撑它的身体，成为一只健康美丽的蝴蝶……
然而，这一刻始终没有出现！
实际上，这只蝴蝶在余下的时间都及其可怜的带着萎缩的身子和瘪塌的翅膀在爬行，它永远也没能飞起来……
这个好心好意的人并不知道，蝴蝶从茧上的小口挣扎而出，这是上天的安排，要通过这一挤压过程将体液从身体挤压到翅膀，这样它才能在脱茧而出后展翅飞翔……
有时候，在我们的生命中需要奋斗乃至挣扎。
如果生命中没有障碍，我们就会很脆弱。我们不会象现在那样强健，我们将永远不能飞翔……
我们祈求力量，上帝给我们困难去克服，使我变得强壮……
我们祈求智慧，上帝给出问题让我们去解决……
我们企求成功，上帝给我们大脑和强健的肌肉……
我们祈求勇气，上帝便设置障碍让我们去克服……
我们祈求爱，上帝指引我们去帮助需要关爱的人……
我们祈求荣耀，上帝给我们创造荣耀的机会……
"从上帝那里，我们没有得到任何我们祈求的东西;但我们得到了所有必须具备的东西"：
毫无畏惧地生活，直面所有障碍和困境，并充满信心地克服！
跨越面前的障碍，不屈服于生命的困境，人生会更精彩！
第二篇 绿茶清碗盏碧波人自映
【茶之章】
说茶
绿茶是历史最早的茶类。古代人类采集野生茶树芽叶晒干收藏，可以看作是最原初的绿茶加工法。那已经是三千多年前的事情了。绿茶，即是不发酵茶，以适宜茶树新梢为原料，经杀青、揉捻、干燥等工艺过程精制而成。其干茶色泽和冲泡后的茶汤、叶底一片翠绿，故名绿茶。中国绿茶中，名品最多，不但香高味长，品质优异，且造型独特，具有较高的艺术欣赏价值。
绿茶按其干燥和杀青方法的不同，一般分为炒青、烘青、晒青和蒸青绿茶。真正意义上的绿茶加工制作就是从公元8世纪发明蒸青制法开始，到12世纪又发明炒青制法，其加工技术已比较成熟，一直沿用至今，并不断完善。绿茶为我国产量最大的茶类，产区分布于各产茶省、市、自治区。其中以浙江、安徽、江西三省产量最高，质量最好，是我国绿茶生产的主要基地。同时，绿茶又是生产花茶的主要原料。著名的绿茶有：西湖龙井；洞庭碧螺春；黄山毛峰；信阳毛尖；峨眉竹叶青；都匀毛尖；六安瓜片；太平猴魁等等。
优质的绿茶，条索圆紧，匀直，毫心显露，色泽绿润，香气清爽，滋味鲜醇，不带青涩味，茶汤绿色，清澈明亮，叶底肥软，嫩绿匀亮。绿茶的色泽分为嫩绿、翠绿、青绿、青黄等；绿茶以嫩绿、光润者为好。净度以无梗、末和其他夹杂物的为好。观绿茶可总结四点，色香味形：色-----干茶绿,汤色绿,叶底绿，谓之三绿；香-----清香,嫰梨香为最；味-----鲜,醇,厚,甘为佳；形-----匀齐,美观。
