【注释】①■冬：就是现在称作蔷薇的蔓生植物，花，果、根都可入药或制造香料。②膜犬：
据古人说是西膜之犬，这种狗的体形高大，长着浓密的毛，性情猛悍，力量很大。
【译文】再往东三十里，是座鲜山，这里的树木以楢树、杻树、柤树最多，花草以蔷薇最多，山南阳面有丰富的金，山北阴面有丰富的铁。山中有一种野兽，形状像膜犬，长着红嘴巴、红眼睛、白尾巴，在哪个地方出现那里就会有火灾，名称是■即。
又东三十里，曰章山，其阳多金，其阴多美石。皋水出焉，东流注于澧（l@）水，其中多脃（cu@）石①。
【注释】①脃石：一种又轻又软而易断易碎的石头。脃，即“脆”的本字。
【译文】再往东三十里，是座章山，山南阳面多出产金，山北阴面多出产漂亮的石头。皋水从这座山发源，向东流入澧水，水中有许多脃石。
105又东二十五里，曰大支之山，其阳多金，其木多（穀）[榖]（g^u）柞（zu^），无草（木）。
【译文】再往东二十五里，是座大支山，山南阳面有丰富的金，这里的树木大多是构树和柞树，但不生长草。
又东五十里，曰区吴之山，其木多苴 （zh1）。
【译文】再往东五十里，是座区吴山，这里的树木以柤树为最繁盛。
又东五十里，曰声匈之山，其木多 （穀）[榖]（g^u），多玉，上多封石。
【译文】再往东五十里，是座声匈山，这里有茂密的构树，到处是玉石，山上还盛产封石。
又东五十里，曰大騩 （gu9）之山，其阳多赤金，其阴多砥（d!）石。
【译文】再往东五十里，是座大騩山，山南阳面多出产黄金，山北阴面多出产细磨石。
又东十里，曰踵臼 （ji)）之山，无草木。
【译文】再往东十里，是座踵臼山，不生长花草树木。
又东北七十里，曰历石之山，其木多荆、芑（q!），其阳多黄金，其阴多砥（d!）石。有兽焉，其状如狸，而白首虎爪，名曰梁渠，见（xi4n）则其国有大兵。
【译文】再往东北七十里，是座历石山，这里的树木以牡荆和枸杞最多，山南阳面盛产黄金，山北阴面盛产细磨石。山中有一种野兽，形状像野猫，却长着白色的脑袋老虎一样的爪子，名称是梁渠，在哪个国家出现那个国家里就会发生大战争。
又东南一百里，曰求山。求水出于其上，潜于其下，中有美赭 （zh7）。
其木多苴 （zh1），多■（m6i）。其阳多金，其阴多铁。
【译文】再往东南一百里，是座求山，求水从这座山顶上发源，潜流到山下，这里有很多优良赭石。山中到处是柤树，还有矮小丛生的■竹。山南阳面有丰富的金，山北阴面有丰富的铁。
又东二百里，曰丑阳之山，其上多椆 （di1o）椐（j&）。有鸟焉，其状如乌而赤足，名曰■ （zh!）■（t*），可以御火。
【译文】再往东二百里，是座丑阳山，山上有茂密的椆树和椐树。山中106有一种禽鸟，形状像一般的乌鸦却长着红色爪子，名称是■■，人饲养它可以辟火。
又东三百里，曰奥山，其上多柏、杻 （ni(）、橿（ji1ng），其阳多■（y(）琈之玉。奥水出焉，东流注于（视）[瀙]水。
【译文】再往东三百里，是座奥山，山上有茂密的松树、杻树、橿树，山南阳面盛产■琈玉。奥水从这座山发源，向东流入瀙水。
又东三十五里，曰服山，其木多苴（zh1），其上多封石，其下多赤锡。
【译文】再往东三十五里，是座服山，这里的树木以柤树最多，山上有丰富的封石，山下多出产红色锡土。
又东[三]百十里，曰杳 （y3o）山，其上多嘉荣草，多金玉。
【译文】再往东三百一十里，是座杳山，山上到处是嘉荣草，还有丰富的金属矿物和玉石。
又东三百五十里，曰■山，其木多楢 （qi&）、檀（t2n）、杻（ni(），其草多香。有兽焉，其状如彘（zh@），黄身、白头、白尾，名曰闻膦（1@n），见 （xi4n）则天下大风。
【译文】再往东三百五十里，是座■山，这里的树木，以楢树、檀树、杻树最多，而草类主要是各种香草。山中有一种野兽，形状像普通的猪，却是黄色的身子、白色的脑袋、白色的尾巴，名称是闻膦，一出现天下就会刮起大风。
凡荆山之首，自翼望之山至于■山，凡四十八山，三千七百三十二里。
其神状皆彘身人首。其祠：毛用一雄鸡祈瘗 （y@），[婴]用一珪，糈 （x(）用五种之（精）[糈]。禾山①，帝也。其祠：太牢之具，羞瘗，倒毛②；[婴]
用一璧，牛无常。堵山、玉山，冢也，皆倒祠③，羞（毛）[用]少牢，婴（毛）[用]吉玉。
【注释】①禾山：这一山系并未述及禾山，不知是哪一山的误写。②倒毛：毛指毛物，即作为祭品的牲畜。倒毛就是在祭礼举行完后，把猪、牛、羊三牲反倒着身子埋掉。③倒祠：也是倒毛的意思。
【译文】总计荆山山系之首尾，自翼望山起到■山止，一共四十八座山，途经三千七百三十二里。诸山山神的形貌都是猪的身子而人的头。祭祀山神：在毛物中用一只公鸡来祭祀后而埋入地下，在祀神的玉器中用一块玉珪献祭，祀神的米用黍、稷、稻、粱、麦五种粮米。禾山，是诸山的首领。祭祀禾山山神：在毛物中用猪、牛、羊齐全的三牲作祭品，进献后埋入地下，而且将牲畜倒着埋；在祀神的玉器中用一块玉璧献祭，但也不必三牲全备。
107堵山、玉山，是诸山的宗主，祭祀后都要将牲畜倒着埋掉，进献的祭祀品是用猪、羊，在祀神的玉器中要用一块吉玉。
中次十二（经）[山]洞庭山首，曰篇遇之山，无草木，多黄金。
【译文】中央第十二列山系洞庭山山系之首座山，是座篇遇山，这里不生花草树木，蕴藏着丰富的黄金。
又东南五十里，曰云山，无草木。有桂竹①，甚毒，伤人必死②。其上多黄金，其下多■（y&）琈之玉。
【注释】①桂竹：竹子的一种。古人说它有四、五丈高，茎干合围有二尺粗，叶大节长，形状像甘竹而皮是红色。②伤：刺的意思。作动词用。
【译文】再往东南五十里，是座云山，不生长花草树木。但有一种桂竹，毒性特别大，枝叶刺着人就必死。山上盛产黄金，山下盛产■琈玉。
又东南一百三十里，曰龟山，其木多（穀）[榖]（g^u）、柞（zu^）、椆 （di1o）、椐（j&），其上多黄金，其下多青、雄黄，多扶竹①。
【注释】①扶竹：即邛 （qi$ng）竹。节杆较长，中间实心，可以制做手杖，所以又叫扶老竹。
【译文】再往东南一百三十里，是座龟山，这里的树木以构树、柞树、椆树、椐树最为繁盛，山上多出产黄金，山下多出产石青、雄黄，还有很多扶竹。
又东七十里，曰丙山，多筀竹①，多黄金、铜、铁，无木。
【注释】①筀竹：就是桂竹。据古人讲，因它是生长在桂阳地方的竹子，所以叫做桂竹。
【译文】再往东七十里，是座丙山，有茂密的桂竹，还有丰富的黄金、铜、铁，但没有树木。
又东南五十里，曰风伯之山，其上多金玉，其下多痠 （su1n）石、文石①，多铁，其木多柳、杻（ni(）、檀（t2n）、楮（ch(）。其东有林焉，曰莽浮之林，多美木鸟鲁。
【注释】①痠石：不详何样石头。
【译文】再往东南五十里，是座风伯山，山上有丰富的金属矿物和玉石，山下盛产痠石、色彩斑斓的漂亮石头，还盛产铁，这里的树木以柳树、杻树、檀树、构树最盛多。在风伯山东面有一片树林，叫做莽浮林，其中有许多的优良树木和禽鸟野兽。
又东一百五十里，曰夫夫之山，其上多黄金，其下多青、雄黄，其木多桑、楮（ch(），其草多竹、鸡鼓①。神于儿居之，其状人身而（身）[手]
108操两蛇，常游于江渊，出入有光。
【注释】①鸡鼓：即上文所说的鸡谷草。鼓、谷二字音同而假借。
【译文】再往东一百五十里，是座夫夫山，山上多出产黄金，山下多出产石青、雄黄，这里的树木以桑树、构树最多，而花草以竹子、鸡谷草最为繁盛。神仙于儿就住在这座山里，形貌是人的身子却手握两条蛇，常常游玩于长江水的深渊中，出没时都有闪光。
又东南一百二十里，曰洞庭之山，其上多黄金，其下多银铁，其木多柤（zh1）、梨、橘、櫾（y^u），其草多葌（ji1n）、蘪（m6i）芜、芍药、芎 （xi$ng）①。帝之二女居之，是常游于江渊。澧（l@）沅之风，交潇（xi1o）湘之渊②，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。是多怪神，状如人而载蛇③，左右手操蛇。多怪鸟。
【注释】①蘪芜：一种香草，可以入药。②潇：水又清又深的样子。③载：戴。这里是缠绕的意思。
【译文】再往东南一百二十里，是座洞庭山，山上多出产黄金，山下多出产银和铁，这里的树木以柤树、梨树、橘子树、柚子树居多，而花草以兰草、蘪芜、芍药、芎等香草居多。天帝的两个女儿住在这座山里，她俩常在长江水的深渊中游玩。从澧水和沅水吹来的清风，交会在幽清的湘水渊潭上，这里正是九条江水汇合的中间，她俩出入时都有旋风急雨相伴随。洞庭山中还住着很多怪神，形貌像人而身上绕着蛇，左右两只手也握着蛇。这里还有许多怪鸟。
又东南一百八十里，曰暴山，其木多棕、枏 （n2n）、荆、芑（q!）、竹、箭、■ （m6i）、箘（j)n）①，其上多黄金、玉，其下多文石、铁，其兽多麋、鹿、■ （j!）②，[其鸟多]就③。
【注释】①箘：一种小竹子，可以制做箭杆。②■：同“麂”，一种小型鹿，仅雄性有角。
③就：即鹫，一种大型猛禽，属于雕鹰之类。就、鹫二字同音而假借。
【译文】再往东南一百八十里，是座暴山，在茂密的草木中以棕树、楠木树、牡荆树、枸杞树和竹子、箭竹、■竹、箘竹居多，山上多出产黄金、玉石，山下多出产彩色花纹的漂亮石头、铁，这里的野兽以麋鹿、鹿、麂居多，这里的禽鸟大多是鹫鹰。
又东南二百里，曰即公之山，其上多黄金，其下多■ （y(）琈之玉，其木多柳、杻 （ni(）、檀（t2n）、桑。有兽焉，其状如龟，而自身赤首，名曰蛫（gu!），是可以御火。
【译文】再往东南二百里，是座即公山，山上多出产黄金，山下多出产■琈玉，这里的树木以柳树、杻树、檀树、桑树最多。山中生长着一种野兽，形状像一般的乌龟，却是白身子红脑袋，名称是蛫，人饲养它可以辟火。
109又东南一百五十九里，曰尧山，其阴多黄垩 （6），其阳多黄金，其木多荆、芑（q!）、柳、檀（t2n），其草多薯（sh(）■、■（zh*）。
【译文】再往东南一百五十九里，是座尧山，山北阴面多出产黄色垩土，山南阳面多出产黄金，这里的树木以牡荆树、枸杞树、柳树、檀树最多，而草以山药、苍术或白术最为繁盛。
又东南一百里，曰江浮之山，其上多银、砥 （d!）砺（l0），无草木，其兽多豕 （sh!），鹿。
【译文】再往东南一百里，是座江浮山，山上盛产银、磨石，这里没有花草树木，而野兽以野猪、鹿居多。
又东二百里，曰真陵之山，其上多黄金，其下多玉，其木多 （穀）[榖]
（g^u）、柞（zu^）、柳、杻（ni(），其草多荣草。
【译文】再往东二百里，是座真陵山，山上多出产黄金，山下多出产玉石，这里的树木以构树、柞树、柳树、杻树最多，而草大多是可以医治风痹病的荣草。
又东南一百二十里，曰阳帝之山，多美铜，其木多橿 （ji1ng）、杻、檿 （y3n）、楮（ch(）①，其兽多麢（l0ng）麝（sh6）。
【注释】①檿：即山桑，是一种野生桑树，木质坚硬，可以制做弓和车辕。
【译文】再往东南一百二十里，是座阳帝山，到处是优质铜，这里的树木大多是橿树、杻树、山桑树、楮树，而野兽以羚羊和麝香鹿最多。
又南九十里，曰柴桑之山，其上多银，其下多碧，多 （泠）[汵]（j9n）石、赭 （zh7），其木多柳、芑（q!）、楮（ch(）、桑，其兽多麋、鹿，多白蛇、飞蛇①。
【注释】①飞蛇：即螣 （teng）蛇，也作“腾蛇”。传说是能够乘雾腾云而飞行的蛇，属于龙一类。
【译文】再往南九十里，是座柴桑山，山上盛产银，山下盛产碧玉，到处是柔软如泥的汵石、赭石，这里的树木以柳树、枸杞树、楮树、桑树居多，而野兽以麋鹿、鹿居多，还有许多白色蛇、飞蛇。
又东二百三十里，曰荣余之山，其上多铜，其下多银，其木多柳、芑（q!），其虫多怪蛇、怪虫①。
【注释】①虫：古时南方人也称蛇为虫。
【译文】再往东二百三十里，是座荣余山，山上多出产铜，山下多出产银，这里的树木大多是柳树、枸杞树，这里的虫类有很多怪蛇、怪虫。
110凡洞庭山之首，自篇遇之山至于荣余之山，凡十五山，二千八百里。其神状皆鸟身而龙首。其祠：毛用一雄鸡、一牝 （p@n）豚（t*n）刏（j9），糈 （x(）用稌（t*）。凡夫夫之山、即公之山、尧山、阳帝之山，皆冢也，其祠：皆肆瘗 （y@）①，祈用酒，毛用少牢，婴（毛）[用]一吉玉。洞庭、荣余山，神也，其祠：皆肆瘗，祈酒太牢祠，婴用圭璧十五，五采惠之②。
【注释】①肆：陈设。②惠：这里是绘的意思。惠、绘二字同音而假借。
【译文】总计洞庭山山系之首尾，自篇遇山起到荣余山止，一共十五座山，途经二千八百里。诸山山神的形貌都是鸟的身子龙的脑袋。祭祀山神：
在毛物中宰杀一只公鸡、一头母猪作祭品，祀神的米用稻米。凡夫夫山、即公山、尧山、阳帝山，都是诸山的宗主，祭祀这几座山的山神：都要陈列牲畜、玉器而后埋入地下，祈神用美酒献祭，在毛物中用猪、羊二牲作祭品，在祀神的玉器中要用吉玉。洞庭山、荣余山，是神灵显应之山，祭祀这二位山神：都要陈列牲畜、玉器而后埋入地下，祈神用美酒及猪、牛、羊齐全的三牲献祭，祀神的玉器要用十五块玉圭十五块玉璧，用青、黄、赤、白、黑五样色彩绘饰它们。
右中经之山志，大凡百九十七山，二万一千三百七十一里。
【译文】以上是中央经历之山的记录，总共一百九十七座山，二万一千三百七十一里。
大凡天下名山五千三百七十，居地，大凡六万四千五十六里。
【译文】总计天下名山共有五千三百七十座，分布在大地之东西南北中各方，一共六万四千零五十六里。
禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言其《五臧（z4ng）》①，盖其余小山甚众，不足记云。天地之东西二万八千里，南北二万六千里，出水之山者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。此天地之所分壤树谷也②，戈矛之所发也，刀铩（sh1）之所起也③，能者有余，拙者不足。封于太山④，禅（sh4n）于梁父⑤，七十二家，得失之数⑥，皆在此内，是谓国用⑦。
【注释】①五臧：即五脏。臧，通“脏”。五脏，指人的脾、肺、肾、肝、心等五种主要器官。这里用来比喻《五臧山经》中所记的重要大山，如同人的五脏六腑似的，也是天地山海之间的五脏。②树：种植，栽培。谷：这里泛指农作物。③铩：古代一种兵器，即铍 （p9）。大矛。④封：古时把帝王在泰山上筑坛祭天的活动称为“封”。太山：即泰山。⑤禅：古时把帝王在泰山南面的小山梁父山上辟基祭地的活动称为“禅”。⑥数：命运。⑦据学者研究，这一段话非本书原有，是先秦人的相传之语及注释的话，后被校勘本书的人采录而附于此。因底本原有，故一仍其旧。
【译文】大禹说：天下的名山，经历了五千三百七十座，六万四千零五十六里，这些山分布在大地东西南北中各方。把以上山记在《五臧山经》中，原因是除此以外的小山太多，不值得一一记述。广阔的天地从东方到西方共111二万八千里，从南方到北方共二万六千里，江河源头所在之山是八千里，江河流经之地是八千里，出产铜的山有四百六十七座，出产铁的山有三千六百九十座。这些是天下地上划分疆土、种植庄稼的凭借，也是戈和矛产生的缘故，刀和铩兴起的根源，因而能干的人富裕有余，笨拙的人贫穷不足。国君在泰山上行祭天礼，在梁父山上行祭地礼，一共有七十二家，或得或失的运数，都在这个范围内，国家财用也可以说是从这块大地取得的。
右《五臧山经》五篇，大凡一万五千五百三字。
【译文】以上是《五臧山经》五篇，一共有一万五千五百零三个字。
112山海经卷六海外南经地之所载，六合之间①，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时②，要之以太岁③。神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。
【注释】①六合：古人以东、西、南、北、上、下六方为六合。②四时：古人以春、夏、秋、冬四季为四时。③太岁：又叫岁星，即木星。木星在黄道带里每年经过一宫，约十二年运行一周天，所以古人用以纪年。
【译文】大地所负载的，包括上下四方之间的万物，在四海以内，有太阳和月亮照明，有大小星辰经历，又有春夏秋冬记季节，还有太岁正天时。
大地上的一切都是神灵造化所生成，故万物各有不同的形状，有的夭折而有的长寿，只有圣明之人才能懂得其中的道理。
海外自西南陬 （z#u）至东南陬者①。
【注释】①陬：角。又本书自《海外南经》以下各篇，大概最早成书时先有图画，后有文字，而文字只是说明图画的 所以，每篇一开始都有表示方位的一句话，像本篇的“海外自西南陬至东南陬者”一句就是。
【译文】海外从西南角到东南角的国家地区、山丘河川分别如下。
结匈国在其西南①，其为人结匈②。
【注释】①其：代指邻近结匈国的灭蒙鸟。而灭蒙鸟在结匈国的北边，参看本书《海外西经》。
②结匈：可能指现在所说的鸡胸。匈，同“胸”。
【译文】结胸国在灭蒙鸟的西南面，那里的人都长着像鸡一样尖削凸出的胸脯。
南山在其东南①。自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南。
【注释】①其：也是代指灭蒙鸟，否则，后面“一曰南山在结匈东南”一句就重复而多余了。
以下同此。
【译文】南山在灭蒙鸟的东南面。从这座山来的人，把虫叫做蛇，把蛇叫做鱼。也有一种说法认为南山在结胸国的东南面。
比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。
【译文】比翼鸟在灭蒙鸟的东面，它作为一种鸟有青色、红色间杂的羽毛，两只鸟的翅膀配合起来才能飞翔。也有一种说法认为比翼鸟在南山的东面。
羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊 （ji2）①。
【注释】①颊：面颊，脸的两侧。
【译文】羽民国在灭蒙鸟的东南面，那里的人都长着长长的脑袋，全身生满羽毛。另一种说法认为羽民国在比翼鸟的东南面，那里的人都长着一副113长长的脸颊。
有神人二八，连臂，为帝司夜于此野①。在羽民东，其为人小颊赤肩，尽十六人。
【注释】①司：视察。这里是守候的意思。
【译文】有叫二八的神人，手臂连在一起，在这旷野中为天帝守夜。这位神人在羽民国的东面，那里的人都是狭小的脸颊和赤红的肩膀，总共有十六个人。
毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。
【译文】毕方鸟在它的东面，在青水的西面，这种鸟长着一副人的面孔却是一只脚。另一种说法认为毕方鸟在二八神人的东面。
讙 （hu1n）头国在其南，其为人人面有翼，鸟喙（hu@），方捕鱼①。
一曰在毕方东。或曰讙朱国。
【注释】①方：正在，正当。因为是配合图画的说明文字，所以出现了这种记述具体的一举一动的词语。以下此类词语尚多。
【译文】讙头国在它的南面，那里的人都是人的面孔却有两只翅膀，还长着鸟嘴，正在用它们的鸟嘴捕鱼。另一种说法认为讙头国在毕方鸟的东面。还有人认为讙头国就是讙朱国。
厌火国在其 （国）南，[其为人]兽身黑色，（生）火出其口中。一曰在讙朱东。
【译文】厌火国在它的南面，那里的人都长着野兽一样的身子而且是黑色的，火从他们的口中吐出。另一种说法认为厌火国在讙朱国的东面。
三（株）[珠]树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。一曰其为树若彗①。
【注释】①彗：即彗星。因为它拖着一条又长又散的尾巴就像扫帚，所以通常也称为扫帚星。
这里实际是指树的形状像一把扫帚。
【译文】三珠树在厌火国的北面，生长在赤水岸边，那里的树与普通的柏树相似，叶子都是珍珠。另一种说法认为那里的树像彗星的样子。
三苗国在赤水东，其为人相随。一曰三毛国。
【译文】三苗国在赤水的东面，那里的人是一个跟着一个地行走。另一种说法认为三苗国就是三毛国。
戴 （zh@）国在其东，其为人黄，能操弓射蛇。一曰（臷）[盛]国在三114毛东。
【译文】臷国在它的东面，那里的人都是黄色皮肤，能操持弓箭射死蛇。
另一种说法认为盛国在三毛国的东面。
贯匈国在其东，其为人匈有窍。一曰在臷国东。
【译文】贯胸国在它的东边，那里的人都是胸膛上穿个洞。另一种说法认为贯胸国在臷国的东面。
交胫（j@ng）国在其东，其为人交胫①。一曰在穿匈东②。
【注释】①胫：人的小腿。这里指整个腿脚。②穿匈：即贯匈国。穿、贯二字的音义相同。
【译文】交胫国在它的东面，那里的人总是互相交叉着双腿双脚。另一种说法认为交胫国在穿胸国的东面。
不死民在其东，其为人黑色，寿[考]①，不死。一曰在穿匈国东。
【注释】①考：老。指长寿。
【译文】不死民在它的东面，那里人的都是黑色的，个个长寿，人人不死。另一种说法认为不死民在穿胸国的东面。
（岐）[反]舌国在其东，[其为人反舌]。一曰在不死民东。
【译文】反舌国在它的东面，那里的人都是舌根在前、舌尖伸向喉部。
另一种说法认为反舌国在不死民的东面。
昆仑虚（q&）在其东①，虚（q&）四方②。一曰在（岐）[反]舌东，为虚四方。
【注释】①虚：大丘。这里是山的意思。②虚：所在地。这里指山下底部地基。
【译文】昆仑山在它的东面，山基呈四方形。另一种说法认为昆仑山在反舌国的东面，山基向四方延伸。
羿 （y@）与凿齿战于寿华之野①，羿射杀之。在昆仑虚（q&）东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰[持]戈。
【注释】①羿：神话传说中的天神。凿齿：传说是亦人亦兽的神人，有一个牙齿露在嘴外，有五、六尺长，形状像一把凿子。
【译文】羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌。另一种说法认为凿齿拿着戈。
三首国在其东，其为人一身三首。
【译文】三首国在它的东面，那里的人都是一个身子三个头。
115周饶国在其东，其为人短小，冠带①。一曰焦侥国在三首东②。
【注释】①冠带：这里都作动词用，即戴上冠帽、系上衣带。②焦侥国：传说此国与周饶国的人只有三尺高。而“焦侥”、“周饶”都是“侏儒”之声转。侏儒是短小的人。则焦侥国即周饶国，就是现在所说的小人国。
【译文】周饶国在它的东面，那里的人都是身材矮小的，戴帽子系腰带而整齐讲究。另一种说法认为周饶国在三首国的东面。
长臂国在其东，捕鱼水中，两手各操一鱼。一曰在焦侥东，捕鱼海中。
【译文】长臂国在它的东面，那里的人正在水中捕鱼，左右两只手各抓着一条鱼。另一种说法认为长臂国在焦侥国的东面，那里的人是在大海中捕鱼的。
狄山，帝尧葬于阳，帝喾（k)）葬于阴①。爰有熊、罴（p0）、文虎、蜼 （w7i）、豹、离朱、视肉②。吁咽、文王皆葬其所③。一曰汤山。一曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、（■）[鸱]（ch9）久、视肉、虖交④。
【注释】①帝喾：传说中的上古帝王唐尧的父亲。②离朱：可能是神话传说中的三足鸟。这种鸟在太阳里，与乌鸦相似，但长着三只足。视肉：传说中的一种怪兽，形状像牛肝，有两只眼睛，割去它的肉吃了后，不长时间就又重新生长出来，完好如故。③吁咽：可能指传说中的上古帝王虞舜。
文王：即周文王姬昌，是周朝开国君主。④虖交：不详何物。
【译文】狄山，唐尧死后葬在这座山的南面，帝喾死后葬在这座山的北面。这里有熊、罴、花斑虎、长尾猿、豹子、三足乌、视肉。吁咽和文王也埋葬在这里。另一种说法认为是在汤山。还有一种说法认为这里有熊、罴、花斑虎、长尾猿、豹子、离朱鸟、鹞鹰、视肉、虖交。
（其）[有]范林方三百里①。
【注释】①范林：树林繁衍茂密。
【译文】有一片方圆三百里大小的范林。
南方祝融①，兽身人面，乘两龙。
【注释】①祝融：神话传说中的火神。
【译文】南方的祝融神，长着野兽的身子人的面孔，乘着两条龙。
116山海经卷七海外西经海外自西南陬 （z#u）至西北陬者。
【译文】海外从西南角到西北角的国家地区、山丘河川分别如下。
灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。
【译文】灭蒙鸟在结胸国的北面，那里的鸟是青色羽毛，拖着红色尾巴。
大运山高三百仞 （r6n）①，在灭蒙鸟北。
【注释】①仞：古代的八尺合一仞。
【译文】大运山高三百仞，屹立在灭蒙鸟的北面。
大乐（y6）之野，夏后启于此儛（w(）《九代》①，乘两龙，云盖三层。
左手操翳 （y@）②，右手操环，佩玉璜（hu2ng）③。在大运山北。一曰大遗之野。
【注释】①夏后启：传说是夏朝开国君主大禹的儿子，夏朝第一代国君。夏后，即夏王。儛：
同“舞”。②翳：用羽毛做的像伞形状的华盖。③璜：一种半圆形玉器。
【译文】大乐野，夏后启在这地方观看《九代》乐舞，乘驾着两条龙，飞腾在三重云雾之上。他左手握着一把华盖，右手拿着一只玉环，腰间佩挂着一块玉璜。大乐野就在大运山的北面。另一种说法认为夏后启观看乐舞《九代》是在大遗野。
三身国在夏后启北，一首而三身。
【译文】三身国在夏后启所在之地的北面，那里的人都长着一个脑袋三个身子。
一臂国在其北，一臂、一目、一鼻孔。有黄马，虎文，一目而一手①。
【注释】①手：这里指马的腿蹄。
【译文】一臂国在三身国的北面，那里的人都是一条胳膊、一只眼睛、一个鼻孔。那里还有黄色的马，身上有老虎斑纹，长着一只眼睛和一条腿蹄。
奇（j9）肱（g#ng）之国在其北。其人一臂三目，有阴有阳，乘文马①。
有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。
【注释】①文马：即吉良马，白身子红鬃毛，眼睛像黄金，骑上它，寿命可达一千年。
【译文】奇肱国在一臂国的北面。那里的人都是一条胳膊和三只眼睛，眼睛分为阴阳而阴在上阳在下，骑着名叫吉良的马。那里还有一种鸟，长着117两个脑袋，红黄色的身子，栖息在他们的身旁。
形天与帝 （至此）争神①，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
【注释】①形天：即刑天，是神话传说中一个没有头的神。形，通“刑”，割、杀之意。天是颠顶之意，指人的头。刑天就是砍断头。所以，此神原本无名，在被断首之后才有了刑天神的名称。
【译文】刑天与天帝争夺神位，天帝砍断了刑天的头，把他的头埋在常羊山。没了头的刑天便以乳头做眼睛，以肚脐做嘴巴，一手持盾牌一手操大斧而舞动。
女祭、女 （戚）[薎（mi6）]在其北，居两水间， （戚）[薎]操（鱼薎）[鱼■（zh@）]①，祭操俎 （z(）②。
【注释】①觛：就是小觯。觛是古代的一种酒器。②俎：古代祭祀时盛供品的礼器。
【译文】叫做祭的女巫、叫做薎的女巫住在刑天与天帝发生争斗之地的北面，正好处于两条水流的中间，女巫薎手里拿着兕角小酒杯，女巫祭手里捧着俎器。
■（c@）鸟、■（zh1n）鸟，其色青黄，所经国亡。在女祭北。■鸟人面，居山上。一曰维鸟，青鸟、黄鸟所集。
【译文】一种■鸟、一种■鸟，它们的颜色是青中带黄，经过哪个国家那个国家就会败亡。■鸟和■鸟栖息在女巫祭的北面。■鸟长着人的面孔，立在山上。另一种说法认为这两种鸟统称维鸟，是青色鸟、黄色鸟聚集在一起的混称。
丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。
【译文】丈夫国在维鸟的北面，那里的人都是穿衣戴帽而佩带宝剑的模样。
女丑之尸，生而十日炙 （zh@）杀之①。在丈夫北。以右手鄣（zh4ng）其面②。十日居上，女丑居山之上。
【注释】①炙：烧烤。②鄣：同“障”。挡住，遮掩。
【译文】有一具女丑的尸体，她生前是被十个太阳的热气烤死的。她横卧在丈夫国的北面。死时用右手遮住她的脸。十个太阳高高挂在天上，女丑的尸体横卧在山顶上。
巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。
【译文】巫咸国在女丑的北面，那里的人是右手握着一条青蛇，左手握118着一条红蛇。有座登葆山，是一群巫师来往于天上与人间的地方。
并封在巫咸东，其状如彘 （zh@），前后皆有首，黑。
【译文】称作并封的怪兽在巫咸国的东面，它的形状像普通的猪，却前后都有头，是黑色的。
女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。
【译文】女子国在巫咸国的北面，有两个女子住在这里，四周有水环绕着。另一种说法认为她们住在一道门的中间。
轩 （xu1n）辕（yu2n）之国在（此）穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北，人面蛇身，尾交首上。
【译文】轩辕国在穷山的旁边，那里的人就是不长寿的也能活八百岁。
轩辕国在女子国的北面，他们长着人的面孔却是蛇的身子，尾巴盘绕在头顶上。
穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北，其丘方，四蛇相绕。
【译文】穷山在轩辕国的北面，那里的人拉弓射箭不敢向着西方射，是因为敬畏黄帝威灵所在的轩辕丘。轩辕丘位于轩辕国北部，这个轩辕丘呈方形，被四条大蛇相互围绕着。
（此）诸（夭）[沃]之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞；凤皇卵，民食之；甘露①，民饮之：所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北，其人两手操卵食之，两鸟居前导之。
【注释】①甘露：古人所谓甜美的露水，以为天下太平，则天降甘露。
【译文】有个叫做沃野的地方，鸾鸟自由自在地歌唱，凤鸟自由自在地舞蹈；凤皇生下的蛋，那里的居民食用它；苍天降下的甘露，那里的居民饮用它：凡是他们所想要的都能随心如意。那里的各种野兽与人一起居住。沃野在四条蛇的北面，那里的人用双手捧着凤皇蛋正在吃，有两只鸟在前面引导着。
龙鱼陵居在其北，状如 （狸）[鲤]。一曰鰕（xi1）①。即有神圣乘此以行九野②。一曰鳖鱼在（夭）[沃]野北，其为鱼也如鲤。
【注释】①鰕：体型大的鲵（n0）鱼叫做鰕鱼。鲵鱼是一种水陆两栖类动物，有四只脚，长尾巴，眼小口大，生活在山谷溪水中。因叫声如同小孩啼哭，所以俗称娃娃鱼。②九：表示多数。这里是广大的意思。
【译文】既可在水中居住又可在山陵居住的龙鱼在沃野的北面，龙鱼的形状像一般的鲤鱼。另一种说法认为像鰕鱼。就有神圣的人骑着它遨游在广119大的原野上。还有一种说法认为鳖鱼在沃野的北面，这种鱼的形状也与鲤鱼相似。
白民之国在龙鱼北，白身被（p0）发①。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。
【注释】①被：通“披”。
【译文】白民国在龙鱼所在地的北面，那里的人都是白皮肤而披散着头发。有一种叫做乘黄的野兽，形状像一般的狐狸，脊背上有角，人要是骑上它就能活两千年的长寿。
肃慎之国在白民北。有树名曰雄常，（先入伐帝）[圣人代立]，于此取之①。
【注释】①圣人代立，于此取之：据古人解说，肃慎国的习俗是人们平时没衣服，一旦中原地区有英明的帝王继立，那么，常雄树就生长出一种树皮，那里的人取它可以制成衣服穿。
【译文】肃慎国在白民国的北面。有一种树木叫做雄常树，每当中原地区有圣明的天子继位，那里的人就取雄常树的树皮来做衣服。
长股之国在雄常北，被（p0）发。一曰长脚。
【译文】长股国在雄常树的北面，那里的人都披散着头发。另一种说法认为长股国叫长脚国。
西方蓐 （r)）收①，左耳有蛇，乘两龙。
【注释】①蓐收：神话传说中的金神，样子是人面孔、虎爪子、白毛发，手执钺（y)e）斧。
【译文】西方的蓐收神，左耳上有一条蛇，乘驾两条龙飞行。
120山海经卷八海外北经海外自 （东）[西]北陬 （z#u）至（西）[东]北陬者。
【译文】海外从西北角到东北角的国家地区、山丘河川分别如下。
无（■）[启]（q!）之国在长股东，为人无（■）[启]①。
【注释】①无启：无嗣。传说无启国的人住在洞穴中，平常吃泥土，不分男女，一死就埋了，但他们的心不腐朽，死后一百二十年就又重新化成人。
【译文】无启国在长股国的东面，那里的人不生育子孙后代。
钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无 （■）[启]之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
【译文】钟山的山神，名叫烛阴，他睁开眼睛便是白昼，闭上眼睛便是黑夜，一吹气便是寒冬，一呼气便是炎夏，不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生成风，身子有一千里长。这位烛阴神在无启国的东面。他的形貌是人一样的面孔，蛇一样的身子，全身赤红色，住在钟山脚下。
一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。
【译文】一目国在钟山的东面，那里的人是在脸的中间长着一只眼睛。
另一种说法认为像普通的人有手有脚。
柔利国在一目东，为人一手一足，反膝，曲足居上。一云留利之国，人足反折。
【译文】柔利国在一目国的东面，那里的人是一只手一只脚，膝盖反长着，脚弯曲朝上。另一种说法认为柔利国叫做留利国，人的脚是反折着的。
共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥 （ju6）为泽溪①。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷 （种）②。禹厥之，三仞（r6n）三沮（j(）③，乃以为众帝之台④。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东，台四方，隅 （y*）有一蛇⑤，虎色⑥，首冲南方。
【注释】①厥：通“撅”。掘。②五谷：五种谷物。泛指庄稼。③三：表示多数。仞：通“■”，充满。沮：败坏。这里是陷落的意思。④众帝：指帝尧、帝喾、帝丹朱、帝舜等传说中的上古帝王。
⑤隅：角落。⑥虎色：虎文，即老虎皮毛的颜色纹理。
【译文】天神共工的臣子叫相柳氏，有九个头，九个头分别在九座山上121吃食物。相柳氏所触动之处，便掘成沼泽和溪流。大禹杀死了相柳氏，血流过的地方发出腥臭味，不能种植五谷。大禹挖填这地方，多次填满而多次蹋陷下去，于是大禹便把挖掘出来的泥土为众帝修造了帝台。这帝台在昆仑山的北面，柔利国的东面。这个相柳氏，长着九个脑袋和人的面孔，蛇的身子而是青色。射箭的人不敢向北方射，因为敬畏共工威灵所在的共工台。共工台在相柳的东面，台是四方形的，每个角上有一条蛇，身上的斑纹与老虎相似，头向着南方。
