大地的品格
不居功，不图报，所以大地能永远繁茂。
是云不是松
所谓平常心，就是能输能赢之心，赢得起也输得起之心。进一步讲，是能有能无能进能出之心，很像黄山仙人洞口的云，而不是松。
无债一身轻
生活得轻松的人，是不欠别人也从不记得别人欠他的人。无债一身轻，无论是债权还是债务。
如我
我无故我有，是我亦非我。
自由如流水
没有一次性的自由，有如没有一次性的流水。自由是不间断的过程，从一个流域过渡到另一个流域。
三位一体
自由，无为，逍遥，说的是同一个东西。
这个东西，用老子悟性语言说是“无为”，用庄子感性语言说是“逍遥”，用现代理性语言说是“自由”。
灵魂是一
世界归于一。能到达一的艺术作品，人人都会说好；别的作品，可能有些人说好，有些人说不好，这样的作品停留在二、三、四上，自然二者见二，三者见三。
我的好友张桐胜未发表的某些摄影作品，大概是窥见了一，凡见过的都很震撼，那种深度的灵魂震撼。灵魂是一。
地狱是天堂的必经之路
不经过地狱，不可能到达天堂。死后升天堂的人，大都熬过了人间地狱。
不是劝你马虎
事事认真，人生就失去了趣味。
难得一笑的佛祖
孔子不言苦，犹如佛祖不言乐。所以，乐观主义者可能信儒，悲观主义者可能信佛。
成功未必是好事
庄子说：“事若不成，则必有人道之患。事若成，则必有阴阳之患。”
人道之患小，阴阳之患大。人道之患及于身，阴阳之患及于国家甚至人的生存。
征服自然不成，经济发展慢一点；征服成了，生存环境坏一些。孰大孰小，不问可知。
你也可以设想，国共内战是抗日成功后的阴阳之患，三年饥谨和十年“文化大革命”是打蒋成功后的阴阳之患。
目标是伟大的悲剧作家
目标一旦产生，悲剧就开始了。目标是伟大的悲剧作家。
实现目标之前，是“烦”，目标达到之后，是空虚。
存在主义者的尴尬，是只追求成功的人格理想的尴尬。
把心头的那把刀放下
忍，不是修身养心的最高境界。最高境界是放下。放下心头的那把刀，就不用忍了。否则，那把刀迟早要开杀戒，不杀人，就杀了自己的心。
乞丐的贫穷是要来的
越给越多，周朝的天下是给出来的；越要越少，乞丐的贫穷是要来的。
上帝只有一个一个成功者的失败，从他感觉到自己是个上帝的时候开始。
大事用童心，小事用机心
对待世界上最大的事情用童心，对付挣钱谋权之类的小事情，用机心就够了。
不能被分享的快乐不是快乐
快乐如果不能与人分享，就会变成痛苦。
悲悯的天使
天使忧伤，魔鬼快乐。
健忘与健康
健康的人才能健忘，健忘的人才能健康。
梵高的耳朵与尼采的鞭子
梵高割下自己的耳朵送给妓女，尼采说他要带着鞭子去见女人。天才似乎都有点不正常。也许，过于不正常，就成了疯子；过于正常，就落入了平庸。
养颜先养心
美容之本是美德，养颜之本是养心。
给反面人物一点掌声
没有恶，善就不会存在。善只有在征服恶的过程中得到体现。如果善人让我们感动，对恶人也要有点感激。
如同看一场好戏，在演员谢幕的时候，也要给反面人物一点掌声。
最难是平凡
平凡不一定是圣人，但圣人必定平凡。不平凡不能成为圣人，圣人最难得的就是平凡。
人生如梦
人生过完了是一场梦，梦正在做时，是人生。
有牺牲才有结合
任何人不丧失自己的一部分就不可能与别人结合。榫头和榫眼是两根木头各自丧失一部分后出现的咬合。所谓磨合，就是磨损而后吻合。
不愿意牺牲任何一点自我的人，是不能与任何一个人结合或合作的。
裤裆下爬出的名将
在许多情况下，受侮辱比受宠爱更能激发人的潜力，受伤害比受褒奖更能让人奋发。
汉代名将韩信是从地痞的裤裆下爬出来的。
把海倒进杯子
一只杯子是盛不了一汪海洋的。硬要把海倒进一只杯子里，势必泛滥成灾，被淹没的就不仅仅是那只杯子，还有在杯子周围的人。
只有与天地合一的人，才能装得下一片海洋。
美在心里
人人都可以在美的地方发现美，只有心里有美的人，才能在一般人看不到美的地方发现美。真正的美在心里。
让自己活得比苦痛长
一切疾患和病痛都需要时间来医治，问题是我们是否愿意给自己留出足够长的时间。
圆融
水与火是冲突的，但它们以恰当的方式结合，能沏出一壶香茶；猫和老鼠是天敌，但在美国迪斯尼的动画片里，它们共同上演了一幕幕好戏。
在不成熟的人的眼里，到处都是冲突；在成熟者看来，无事不能相融。成熟就是圆融。
平常心没有输赢
人最容易输掉一场他最想赢的比赛，也最容易失败一项他最想成功的事情。世界上永远不会输掉的东西就是平常心，因为平常心没有输赢。
舍小取大
上大学前，我是公社的小干部。公社经常给干部们分些野鸭子或鱼什么的。我经常不去拿，父亲和兄长说我傻。
我当时不好意思告诉他们，只有想要大东西的人，才会舍弃小东西。我现在常常看见一些追逐小东西的人，知道他们不想要大东西。
逐小得小，舍小得大。
肯做苦难的学生
我承认，苦难是最好的老师。但首要的是，自己肯当它的学生。
如果行善也有利可图
如果行善也有利可图，世上就不会有作恶之人了。
做人第七 吹大的东西容易破
一做自己，二做别人做官、做生意、做学问，归根到底都是做人。
做人，一是做自己，二是做别人。做自己是自我修炼，做别人是成为别人，像别人那样思考。
三种不够朋友的人
我们在多大程度上帮助了朋友，我们才能在多大程度上指望朋友的帮助。
不够朋友的人是指那些不能同等程度回报帮助他的人，以及那些不帮助朋友却要求朋友帮助的人，以及那些把帮助当诱饵，要求朋友给予超额帮助的人。
做一个文明人从守时开始
守时不仅是礼貌，也是品德，还是才能。做一个文明人从守时开始，要做成一件事从守时开始。
缺什么补什么
闲暇的人需要严肃的工作，忙碌的人需要轻松的消遣。
死胡同是为固执的人准备的
把人和事引入死胡同的是固执。世上的死胡同都是为固执的人准备的。
像海那样交友
要像海那样做天下所有水的朋友：向每一条河流开放，又不抛弃任何一条往日的河流。人要有5分钟内就交上朋友的开放性，还要有酿造50年友谊的持久性，这样才能把做人与做官、做生意统一起来。
拒绝错误便是拒绝成长
只有敢犯错误的人才能成长，只有不犯同样错误的人才能快速成长。
为人处事最忌串味儿
做人的功夫不到家，智慧不圆通，为人办事就会串味，写诗像写小说，经商像做官，谈情像做生意。
既能当旗帜又能当尿布的人
有一种人是旗帜，在风中飘扬，志在成仁。
有一种人是流水，委曲求全，志在成功。
谭嗣同是一杆旗帜，勾践是一带流水。前者可生而赴死，以颈血染云；后者忍辱负重，让灭国复生。勾践甚至还当过尿布，亲口品尝过吴王的大便。
前一种人精神伟大，后一种人意志惊人；前一种人人格辉煌，后一种人功业彪炳。能把这二者结合在一起的，大概只有周文和甘地这样的圣雄了。
不患才小而患心小
才能不高但胸怀很宽的人，比才气很大但心胸狭窄的人更能成就大业。大业需要众人来做，才高心窄可以孤芳自赏，不能让群雄共襄盛举。
市场不关心态度
考核人，计划经济看态度，市场经济看效果。以为只要工作态度好，就能在市场经济中找到一席之地，不仅要失望，甚至会失业。
宁可受人谴责，别让神鄙夷
因诚实而犯的过错，可能受到人的谴责，但会受到神的嘉许；因欺诈而收获的成果，可能让人羡慕，但只会让神鄙夷。
让失败来得早一点
如果人生必须失败，那就让失败来得早一点，以便我们有足够的时间，把失败变成成功的资本。
不要被自己结的果实压断了腰
慈禧对想要变法的儿皇帝光绪说：“你看到那棵已经折断的树了吗？它太年轻，但却结满了果实，它是被自己的丰硕成果压断的。”
这也许是她一生说过的最精彩的话之一。
如果你还没有长大长结实，就不要结出太多的果实。被自己的果实压断的人我们见得难道还少吗？少年得志未必是好事，大器晚成可以更长久。
一次拆了所有的桥
过了河就拆桥的人，在以后的生活中不会再有桥。
慢一点的东西可能长久
兔子跑得快，只能跑几年；乌龟爬得慢，能够爬千载。我们急匆匆地干什么呢？
磨损他的脚
人要坚韧。别人把你当脚垫，磨损的是他的脚。
进化就是做好了一件自己原本不愿做的事
人之所以为人，是他能做他原本不愿做的事情。因此，他有向另一个方向发展的可能性。动物不行，永远只受自己特定本能的支配，停止了进化。
意志行为与兴趣行为相比，更具人性。
人生是演戏，但要有闭幕的时间
人生就是演出，在不同的场合扮演不同的角色。区别只在于用心扮演或不用心扮演，演给别人看，还是演给自己看。
要有不演出的时间，而对不化妆、不穿戏服的自我，面对赤裸裸的自我，纵声大笑，彻底放松。不然，人生多么累啊。
软蛋、笨蛋和坏蛋
不敢犯错误的是软蛋，总是犯错误的是笨蛋，自己不犯错误，让别人犯错误的是坏蛋。
小鸡不要生大蛋
小鸡不要生大蛋，否则，会蛋碎鸡死。
生存的秘诀
生存的秘诀是：把简单的事情搞复杂，把复杂的事情搞简单。
头脑简单的人会崇拜前一种能力，头脑复杂的人会佩服后一种能力。简单便于施行，复杂为了思考。能思能行，可成大业。
既要有分量，也要有分寸人要有分量感，也要有分寸感。分量感让人感到你有力量，分寸感使人认为你有运用力量的能力。
三个劝告
爱后悔的人不要炒股票，股市永远让人后悔；爱生气的人不要当司机，中国的交通状况总是让人生气；爱饶舌的人不要去做官，官场的生存秘诀是沉默。
错误是正确的路标
永远不犯错误，也就永远不能进入正确的轨道，因为错误是正确的路标。
小人物办不了大事
办小事不要找大人物，办大事不要找小人物。大人物办不了小事，小人物办不了大事。历史上的许多悲剧都是由办大事的小人物造成的。
让人讨厌也是一种本事
人要有让人喜欢的本事，也要有让人讨厌的本事。发起一件事，需要前一种本事；了解一件事，需要后一种本事。
先富而后能廉
今天，要想做个清官，先要做个富翁。
真正的聪明不是给人看的
要大聪明，不要小聪明。小聪明是表演给别人看的，大聪明是藏着给自己用的。
要英明不要精明
什么是英明？什么是聪明？什么是精明？
英明是鹰的眼，能看到生活中的远景；聪明是虎的睛，能看到中距离的动静；精明是鼠的目，它看到的风景，不超过一寸。
英明能够雪中送炭，聪明能锦上添花，精明则能捞就捞。
要有目的，但目的性不宜太强
目的性太强的人，很难达到目的。
无聊是有聊的母亲
无聊的事只要认真去做，就不是无聊。而且，有聊大多从无聊来。体育比赛拿冠军有聊，平常的训练是无聊的。
把好人做到底
好人很多的时候，坏人容易成事，因为坏人短缺，供不应求，身价上升。
坏人泛滥的时候，好人容易成事，因为好人稀缺，身价倍增。
只要坚持做好人，总有时来运转的时候。
放弃成功
能放弃过去错误做法的人聪明，能放弃过去成功做法的人更聪明。
不是笨蛋就是坏蛋
真左派可能是笨蛋，假左派必定是坏蛋。
巅峰就在我们止步的地方
巅峰并不难找，巅峰就在我们止步的地方。对于一只蚂蚁而言，巅峰就在一块土疙瘩上；对于一个永不止步的人来说，巅峰是不存在的。临终前的牛顿不过是知识大海边的一个捡石子的孩子而已。
吹大的东西容易破
一口气虽然可以吹出一只很大的气球，但也只需要一根手指头就能让它破裂。
要准备一套干脏活的衣服
穿洁白的衬衫，不能去打扫一间肮脏的屋子。
成功的秘诀只有两个字
成功的秘诀只有两个字：坚持。
记住长城
永恒的丰碑是用一块块小事的砖石砌成的。
先生为何挨打
陈惠湘说过一句很有趣的话：中国人永远不能原谅别人，日本人永远不能原谅自己。我想，正因为此，中国人永远做先生，日本人总是做学生。结果自然是：挨打的总是先生。
口水养不住蛟龙
舍不得放水，就养不住蛟龙，光说漂亮话不行。
简洁、比喻与幽默
简洁是一种智慧，比喻是一种天才，幽默是聪明和爱。
光勤奋是不够的
勤奋不等于坚持。坚持是有方向的勤奋，勤奋是无方向的坚持。同样是采花，蜜蜂是坚持的，蝴蝶是勤奋的。坚持有结果，勤奋只开花。
健康是分母
健康是分母，其他一切都是分子；健康等于零，其他一切都等于零。
做尺子，不如做人
一旦你不再把自己作为衡量别人的标准，你会发现，生活本来也很轻松，别人也不像你曾经认为的那样可恨。
做尺子，不如做人。
小便宜毁坏大人格
我们对爱占小便宜的人的人格，不应有太高的指望。
被猪踩了一脚被踩了一脚，听到一声对不起，这是人踩的；被踩了一脚，听不到什么，还看到一张恶狠狠的脸，那是猪踩的。于是我们勃然大怒。被猪踩了一脚，有什么可怒的，你莫非要回踩它一脚不成？
我们的大多数愤怒都来源于把不是人的东西当人看。
最难是做人
除了做人没难事，除了自己没敌人。最难是做人，最危险的是自己。
命运不在别人手里
行为养成习惯，习惯养成性格，性格决定命运。想有好命运，从好行为开始。要改变命运，首先改变自己的行为。所以说，命运不在别人手里。
做自己的主宰
亚历山大大帝走出宫殿，看见一个乞丐像狗一样躺在门前，身上铺满阳光。乞丐名叫第欧根尼，是个哲学家。
“你需要我的帮助么？”亚历山大问。
“我需要的是，请你走开。”第欧根尼翻了个身说，“别挡住我的阳光。”
亚历山大大帝尊敬地走开了。他知道，比做世界主宰更难的是，在世界主宰面前敢于做自己的主宰。
洪流不会在手掌上奔腾
不能容纳污浊小溪的河流，不能壮阔。纳污的东西未必宏伟，但宏伟的东西必须能纳污。掌上明珠虽然雅洁，但肯定当不了路灯。小而洁的东西适合于珍藏，在箱笼里；大能容的东西能够匡时，在尘世中。
洪流不会在手掌上奔腾，除非那是如来佛的手掌。
完人伤痕累累
一个完人是残缺不全的。他为了在别人眼里完美，必须自我修剪，切掉许多真实的部分。
完人伤痕累累。
唯富有者能包容
上帝包容一切，因为上帝富有一切。人们的包容性与其所拥有的资源相适应。野生动物为其领地而战，是谈不上包容的。解决了生存问题，脱离了利益冲突的人才能扩大自己的包容。
富有天下的人如果不能宽容，只能表明他还不是天下真正的拥有者。
文章好坏与写它的笔无关
能睡好觉的人，并不在意床；能写好文章的人，也不在意笔。总是埋怨环境的人，不知道该埋怨的是自己。
衡量伟大的四把尺子
人的伟大性是可以衡量的。
一生几落几起的人，比跌倒了就爬不起来的人伟大。幸运只能带来一次荣耀，不止一次登上人生不同顶峰的人，靠的不是幸运，而是他的人格。
能自我否定的人，比死不认错的人伟大。能自我否定，就能自我超越；不能，则被自我囚禁。自我超越者，日见其大；自我囚禁者，日见其小。
心理稳定的人，比心理脆弱的人伟大。人沉浮而心不沉浮者大，身起落而神不起落者寿。虽然人格大小，不以呼吸多长时间来定，但成大事者总是活的时间长一点好。如果姜太公卖不掉面粉就活活气死，他在历史上岂不是大不起来？
改变世界的人，比被世界改变的人伟大。在小商品市场上，个别商贩降价销售，改变的只是他自己的收入，他改变不了整个市场的价格水平，因为他小。伟人不是小商贩，他活过或没有活过，世界不一样。伟人活过以后，生活不是变得更好更有意义，就是变得更坏更没有意义。
不可缺少的缺点
经验告诉我，如果要求一个人没有一点缺点，他也会丧失所有优点。看来，缺点是不可缺少的。
人与己
凡是不尊重别人的人，都瞧不起自己。
聪明害人
聪明是好的，过分聪明就不好。过分聪明比过分愚蠢更危险：过分愚蠢至多误己，过分聪明则要害人。
可恶的优点
有些人的缺点很可爱，比如老顽童周伯通的幼稚；有些人的优点很可恶，比如正人君子岳不群的练达。
命运在自己手里
每个人身上都有某些自己不能战胜的东西，比如情绪、欲望或偏见，统治你，束缚你，奴役你，正是这些东西决定了你的命运。要改变命运，首先战胜自我。从这个意义上说，命运在自己手里。
小蚂蚁不值得伤害
如果有人伤害你，我表示祝贺，因为你值得别人伤害。小蚂蚁是不值得别人伤害的。
滴水中的大海
一个瞬间可能闪现一个人的全部历史，一个细节也许浓缩一个人的整个品性。
水深才敢清澈
人像一潭水。有的人清澈，但太浅，一眼见底；有的人，倒是看不到底，但不是因为他深，而是因为他浑。只有深邃的人，才敢清澈；而浅薄的人，则要故意把自己弄浑。浅而浊的人，只可养虾；清而深的人，方可养龙。
责任感
没有责任感伤害别人，太有责任感伤害自己。
小露大藏
小要露，大要藏。小的不露，不能脱颖而出；大的不藏，不能免于众谤。
人的脆弱性
人的脆弱性表现在两个方面：得意时太把自己当人，失意时太不把自己当人。
处世第八 不要挡路
待人的方式被你当作天使的人，可能变成魔鬼；被你当作魔鬼的人，会变成天使。人成为什么人，与你对待他的方式有关。
生辰八字
我带一个部下的妻子去求职，走进一家房地产公司老总的办公室。
老总正在办公桌边打电话。在办公桌的对面有一对沙发，沙发中间是一个茶几。我走过去，坐在其中一只沙发上，部下的妻子一屁股坐在了另一只沙发上。我赶紧让她坐到沙发边上的一只椅子上。她想也没想，老总打完电话后坐在哪儿？
面试后，虽然老总碍于我的面子打算录用她，但我劝她放弃。那位女士难以胜任她的工作，因为她对自己所处的境界缺乏起码的判断。失败的人生一定是在下面八个字中的某几个字上出了问题：境界、位子、角色、分寸。
这是决定一个人一生成败的生辰八字。
人缘不等于嘴甜
人缘非常重要。
经商，人缘是钱；从政，人缘是权；在家，人缘是和睦；出门，人缘是安全；办事，人缘是成功；休闲，人缘是欢颜。人缘不是点头哈腰，人缘不是全天候笑脸。人缘是以人苦为己苦，分己甜为人甜。
写生活比写文章难
人情练达即文章，文章练达非人情。读生活比读书本更重要，写生活比写文章难。
埋怨环境，就是拒绝卓越
限制产生艺术，艰难的环境产生才干。平衡木上诞生世界冠军，石头缝里生长黄山迎客松。埋怨环境，就是拒绝卓越。
把人往坏里想时，好人就出现了
当你把人都往坏里想时，好人就出现了；当你把人都往好里想时，坏人就出现了。
不要和没有老朋友的人做朋友
看一个人是否可靠，要看他是否有老朋友。一个只有新朋友的人，是靠不住的。
飞不到鹰那么高不是问题
测量人的质量高低，不仅要看他好起来会做什么好事，更要看他坏起来能不做什么坏事。
飞不到鹰那么高不是问题，问题是不要堕落得比鸡还要低。
对先行者的忠告
我对先行者的唯一忠告是：不要挡路。
容易激愤的人没有幽默感
激愤是水，幽默是石。水落石出，激愤退潮，才会露出幽默的奇石。
理解就是赦免
除了疯子，人们的行为都有其合理性。假如我们觉得某些人的行为不合理，那是因为我们还没有理解那些行为。提高自己的理解能力可以减少冲突。理解就是赦免。
祖母语录比许多导师教诲更有价值
祖母语录比许多导师指示更有价值。我有不少山东朋友，人格芳菲。细聊，都有祖母语录作为人生指南。祖母格言大多是这样的：“不要害人，别人害了你，也不要报复他；害过你的人，以后还会帮你。”
这是口头传播的人生教科书，包含着深刻的循环原理：害人导致害人的循环，报复导致报复的循环。不害人，不报复，就会中断这一恶性循环，甚至给害人者留下忏悔和补过的机会。
时间是勤勉者的朋友
在报上读到一篇文章，赞美时间，说时间使一些非常重要的人物，渐渐失去了重要性，一个一个离开他的重要位置，甚至离开他热爱过或谋害过的人间。时间从来没有对手，很孤独。如果你感到自己不是某个强大势力或人物的对手，就请时间帮忙，时间是最好的帮手。
不过，要想时间帮忙，第一你必须相对年轻，第二你必须相对勤奋。时间的消耗对每个人都是一样的。时间是年轻人的朋友，是老年人的对头；是懒惰者的敌人，是勤勉者的朋友。
自由是享受也是责任
自由，是人生最大的享受，当然，也是人生最大的责任。承担不起人生责任的人，逃避自由。
不能当绿叶的红花容易凋谢
在对弱旅的一场球赛中，世界足球先生罗纳尔多一球未入，替补上场的雷克巴梅开两度，救了国际米兰。不是罗纳尔多浪得虚名，而是雷克巴突出奇兵。明星耀眼吸引防守，黑马在后乘虚而入。
绿叶衬红花，为了审美；红花托绿叶，为了胜利。不能当绿叶的红花不能长久开放，因为胜利毕竟是浇灌整座花园的水。
老朋友是情感的故乡
没有老朋友，犹如没有故乡。
爬第二座山的心情
在人生的旅途上，爬第一座山与爬第二座山时的心情有所不同：爬第二座山时，开始欣赏路边的风景。
多流汗，才能少流泪
多流汗，才能少流泪。唱完了全部歌曲的知了和蟋蟀，到了冬天，只能到蚂蚁门前行乞。
没有小事，只有小人
没有小事，只有小人。大人能把小事做大，小人会把大事做小。
雕龙从雕虫开始
要雕龙，先雕虫。要画虎，先画狗。
小圈套容易落入大圈套里
螳螂捕蝉，黄雀在后。功力不足、器局不大的人，最好不要设圈套害人，结果反被人害。自己的小圈套，很容易落入别人的大圈套中。大圈套与天地同形。
要干大事，先成大器
有多大器，装多少水；有多大量，成多大事。要干大事，先成大器。
大处着眼，小处着手
做事要从大处着眼，小处着手；从最好处设想，从最坏处打算。
最高境界是诗任何事做到最高境界都是写诗，但写诗并不能代替别的境界。
要大度也要有力度
如今，大气很容易被当成傻气，大度很容易被视为糊涂，你的客气很容易变成别人的福气。
因此，大气要有大智相伴，大度要有力度相随，客气要有克星相继。
对诚实的人说诚实的话
什么是诚实？对诚实的人说诚实的话，对不诚实的人说不诚实的话。
什么是犯傻？对不诚实的人，说诚实的话。
什么是虚伪？对诚实的人，说不诚实的话。
不必履行的义务
对说谎者，我们不履行说真话的义务；对骗子，我们不履行承诺的义务；对吝啬鬼，我们不履行慷慨的义务。
说法也是方法
说法也是方法。
一个说法可以办成一件事，也可以毁掉一件事。从对方利害出发的说法可以成事，只从自己利害出发的说法，可以败事。
但硬把自己的利害说成是别人的利害，那毁掉的就不只是事，还有说话的人。
人与人既相克也相生
相生相克思想是中国传统思想的核心部分之一。人人相克，人人相生。每个人都追求自己的利益，故而相克；每个人都不可能独自获得他所要追求的利益，必须与他人合作，因而相生。
空钩子钓不到鱼
你想要的东西，必须也是别人想要的东西，并能与别人分享它，如此，你才能要到它。所有的钓翁都懂得，要想让鱼儿上钩，不能下空钩子。
人贵兼听，更贵兼思
人贵兼听，更贵兼思。有些话我们听不到，有些话别人不会说。因此，只兼听还不够。
误解别人行为，是不兼思的结果。人们做或不做一件事，其动机很难从外部观察到。很小的时候，读过一本蒙古民间故事集：《阿拉巴根仓的故事》。里面有只会说话的小鸟，给每个抓住它的人讲三个故事，如果听故事的人一次都不叹息，它就留下来。下面是其中一个故事的梗概：
有个母亲要去河边洗衣，让她心爱的大花猫帮她照看摇篮中的宝宝。等她回家时，宝宝正在没命地大哭，大花猫却趴在孩子耳朵所在的地方舔血，血还在流，耳朵却不见了。
母亲大怒：“坏猫，居然啃了宝宝的耳朵还舔血……”“砰！”她举起棒槌打死了猫。半小时后，母亲扫地，在门后发现了一只血肉模糊的大肥耗子，嘴里还咬着宝宝的耳朵。显然，她是把卫士当强盗打死了。
所有听故事的人听到这里都会情不自禁地叹口气，为不能兼思的人类叹息。
要斗志，不要斗气
斗气的人不快乐，也不成功。
斗气斗输了，当然是输了；斗气斗赢了，还是输了，输了精力，输了时间，输了人际关系。
某日，朋友开车送我去某地，和一辆出租车挤在一起，互不相让，不说清楚是谁先挤了谁，都不愿意罢休。
我等不及，打车走了。不管结果如何，我知道他们俩都输了：出租车司机输了金钱，我的朋友输了对我的好意。
所以，要斗志，不要斗气。
没听说有动物保护协会耗子分会
生存和美感不是一回事。
耗子是最缺乏美感的动物之一，但它也是所有物种中活得最长久的物种之一。没有听说保护动物协会下面有耗子分会，相反，倒有不少灭鼠行动组。这个种族灭绝了吗？没有，还很繁荣。何故？
面前有粮食，身后有洞穴。生存需要的是安全。
占便宜不会致富
占便宜不会致富，吃亏不会贫穷。而且，占便宜是造孽，吃亏是积福。
不要和别人狭路相逢
我们生活的世界大得很，最好不要和别人狭路相逢。假如我们不小心挡了别人的路，就礼貌地让开，说声对不起。这不仅不丢脸，反而很体面。
成功和痛快只能要一个理性的处事方法图的是成功，不是痛快；非理性的处事方法图的是痛快，不是成功。
半步主义
在中国做事，最好只走半步：早半步或晚半步。早半步可得风气之先，晚半步，不冒无谓的风险。
但不能早一步或晚一步。早一步成为被枪打的出头鸟，晚一步就会别人牵牛你拔桩；早一步花还未开，晚一步瓜已落去。半步就不同了，早半步嫩蕊初放，晚半步瓜熟蒂落，不用你动手去摘。
被等待是负债
等待者与被等待者是债权债务关系。等待者是债权人，被等待者是债务人。等待得越久，利息越重。负心人是最大的债务人，因为有人在终生等待他。
必要的小人
不能与小人打交道，便不能成就大业，因为小人是任何事业的必要组成部分。
人生的平衡术
比平衡木上更难的平衡动作是表演人生的三大平衡：心理平衡、生理平衡和人与环境的平衡。一个平衡的丧失，会导致其他两个平衡的倾斜。人生的艺术，就是保持或恢复这三个平衡的艺术。
三种境界
只能在一种境界中生活的是“常”。常人，就是马尔库塞所说的“单面人”，一生只能做一种事情或干一种职业，比如出租汽车司机。
能在多种境界中生活的是“道”和“魔”。不同的是，道在不同的境界有不同的行为方式，而且是那个境界所要求的最理想的行为方式。菩萨都是这样行为的，最著名的大概是千手千眼观音。
而魔，在所有的境界中都只有一种行为方式，一种他认为唯一理想的行为方式。
着了魔，就有点像德国纳粹时期那样，按人种定义生活；也有点像我国“文化大革命”时期那样，连种庄稼、解数学题都要遵循阶级斗争的最高纲领。
说话之道
说话之道，值得参悟。
有时先说主动，有时后说主动。先说可以先发制人，后说可以后发制人。先说，可以先定调子；后说，可以一锤定音。先说，自己亮明主张，堵反对意见于未形；后说，模棱两可，可以抓任何人的辫子。
一般有权的人先说，先声夺人；无权的人后说，看风使舵。
只带屁股不带椅子
很难在生活中为自己定位，所以我干脆不给自己定位。我到了哪里，位置就在哪里。我是只带屁股不带椅子的人。
另一个自我
判断一个人境界的大小，首先看他是否能用别人的眼光来看待问题。能这样做的人，他会体会到，他人并非地狱，而是另一个自我。
脸上的阳光
别人脸上的冰霜，只能用你自己脸上的阳光去融化。
处人先处己
不能愉快地与自己相处的人，也不能愉快地与他人相处。
