附和有时是一种礼貌
在一些无关紧要的场合，附和、迁就甚至奉承别人的意见，不仅不是虚伪，反而是一种谦逊和礼貌。
像蜡烛，也像火星
人像蜡烛，处静燃久。立于风口浪尖，不是很快熄灭，就是很快烧完。但人也像火星，自燃自灭，只有遇到疾风劲草，才会燎原。
为政第九 想呐喊时打个哈欠
演讲要像美女的裙子有内容的讲话，能讲得短，有如美女的裙子；无内容的讲话，必讲得长，有如小脚的裹布。因此，演讲要像美女的裙子，短一点好。
抄袭也是一种自杀
人生有限，没有时间重复。既不要抄袭别人，也不要抄袭自己，无论是做事，还是作文；无论是做官，还是做人。这样说来，抄袭也是一种自杀。
领导头脑复杂，事情就简单
坐出租车，和司机聊天。司机问我：“咱们国家的事情怎么一下子就复杂起来了，好像比人家复杂得快？”
我说，那是因为我们国家某些地方管事的人头脑简单，比人家简单得快。一个单位，领导头脑简单，事情就复杂；领导头脑复杂，事情就简单。
领导的头脑决定了事情的繁简和难易。
做书法家的捷径
练好字虽然不是做大官的条件，但做大官却的确是做书法家的捷径。官做大了，就有人要你题字。题得多了，就成了“家”。
主子的威风是仆人创造出来的
主子的威风是仆人创造出来的，领袖的威风是追随者创造出来的，大官的威风是奴才创造出来的。光杆子司令，不会有司令的威风；一个臣民都没有的皇帝如李煜者，顶多只有一个词人的感伤。
文化能磨钝权力的锋芒
权术很高，文化很低的人特别可怕。这种人对权力的使用没有节制、文化能磨钝权力的锋芒。
不要轻易撕破脸皮
我的一个权术功力很深的朋友说：“如果你不能彻底击倒对手，就不要撕破脸皮。”这话很老到。要么击倒他，要么笼络他，这是对付你的对手的一般准则。
错的是阻碍交通
人间的等级是不可能被消除的。失去等级的社会，会同时失去进步和繁荣，失去高贵和风韵。等级是对人类上进心的鼓励。
等级并不错，错的是“平庸在高位，俊杰沉下僚”，错的是在高等级位子上的人拒绝被淘汰，阻碍交通。
小心卑贱的奴仆
做奴仆时越卑贱，做主子时就越残暴。追求权力时不要自己的人格尊严，享受权力时也不会尊重别人的人格尊严。
拒绝残暴的主子，先要拒绝卑贱的奴仆。
送货上门是自由的保证
权力产生于短缺，自由来自过剩。配给排队是专制的基础，送货上门是自由的保证。
红顶商人与黑金政客
在东方，经济是权力经济，权力是本位；在西方，政治是金钱政治，金钱是本位。所以，未完成西方化的地方流行“红顶商人”，已完成西方化的地方高产“黑金政客”。
死后放权
如果没有强力限制，掌权的人总是先放弃生命，然后才肯放弃权力。
不可不用坏人
不可不用坏人。
第一，坏人能干，不能干成不了坏人；第二，坏人用着顺手，不像好人，自我牛B，很不光滑。用一个好人，他觉得你应该用他，不用你是王八蛋，是昏君，是庸主，挺牛气。不像坏人，一旦被用，就很顺从，一辈子跟定你，反正你不用，也没有别人用。
明主不仅用坏人，而且只有明主才用得了坏人，昏君只能为坏人所用。
渔翁也不好当
老是当渔翁并不一定好。当鹬蚌不相争时，或者当蚌向你张开嘴、鹬向你啄下来时，你没有战斗力。你成了玻璃人，不受力。一受力，就碎了。碎片还可能扎伤周围的人。
重要的是识别思想
对政治家而言，最重要的不是创造思想，而是识别思想。
打耳光是个进步
台湾政坛上经常有大打出手或拉拉扯扯的不雅景观。不过，与打枪相比，打耳光是个进步；与抓辫子相比，抓衣领是个进步；与背后骂爹相比，当面骂娘是个进步；与脚下使绊子相比，台上扳腕子是个进步；与在档案里搞鬼相比，在提案里放水更是个进步。
把人当人的政治
某些人，你把他当人，他反而不做人；你拿他不当人，他才慢慢变成人。民主是把人当人的政治。如果不做人，何来民主？动物可以搞无政府主义，但搞不了民主。
还有些人，坏起来没有原则，好起来也没有原则，老好人，总是好人，好得像坏人的帮凶。民主是原则性很强的政治，没有原则，哪有民主？没有原则的民主只能是多数人的暴政，最后归于独裁。
要成事，先成气候
中国传统的经济是自然经济，传统的政治也是自然政治。
自然的特点是靠天吃饭。气候好，就丰收，有饭吃；好皇帝寿命长，坏皇帝寿命短，就清明，气就顺。
自然的另一个特点是气候决定一切。自然经济是气候经济，自然政治也是气候政治。要成事，先成气候。而且，政治上的好景不长，坏景也不长，和天气一样。
不会同时到达终点的长跑平等和公有不能并存。如果公有物是一次性消费品，不存在公有，只有平等分配；如果公有物是耐用消费品或资本品，不存在平等占有，因为宣布公有，就是宣布以公有物为终点的起跑，起点可能平等，终点肯定不平等。
让纳税人有机会当猫
纳税的时候，纳税人是耗子，当局是猫。猫捉耗子，偷漏税的耗子要受制裁。
用税的时候，当局是耗子，纳税人是猫。贪污、滥用纳税人的钱的官员和机构，也要受制裁。
只要纳税人没有机会当猫，他们偷税、漏税时就没有犯罪感。
魔鬼的婚姻
托克维尔说，只要平等与专制结合在一起，心灵与精神的普遍水平便将永远下降。
我们都亲眼目睹过这种下降。看来这是一对魔鬼的婚姻，他们生的孩子只能是衰败。
痛快一时痛苦一世
历史不会让政治上对立的双方中的任何一方痛快，如果一时痛快了，就会导致彻底的不痛快。
声带多了言路就宽
以前中央电视台体育节目评论员都以某个著名声音说话，不管是不是他本人。
现在的声音就多了，有黄建翔的，有沙桐的，还有其他的。
生活一停滞，一狭窄，一个人的声音就能成为所有声音的开关，就可以在发音上一夫当关，万夫莫开。
壮阔是把不住关的。“青山挡不住，毕竟东流去。”如今声音多起来了，各种各样的，是因为生活扩大了它的流域。
声带多了言路就宽。
向后转
社会就是排队。
一种社会体制，是一种排队顺序。体制改革，就是向所有人喊了一声：“向后转！”结果，在旧体制下走在最前面的人才，转到了最后面，原先掉在队伍后边的半人半鬼，成了排头兵。
这就是改革之初人们所看到的情况：搞导弹的，不如卖茶叶蛋的；拿手术刀的，不如拿剃头刀的；研究院的，不如卖破烂的。
但是，是葫芦总会漂起来，有实力总会后来居上。改革初期的领跑人物，比如年广久之流，在今天社会的第一方阵里已经找不到了。
民主从自觉排队开始
从中国人拒绝排队的习惯中能悟到什么？
可以悟到原因，也可以悟到结果。
原因是历史性的短缺，人多东西少，机会也少，不排队才能优先得到他想要的，排队会被机会遗弃。
结果是拒绝程序，连排队这种最简单的程序都不要，遑论复杂的程序？
民主和政治文明从自觉排队开始。
无政府主义者
有些无政府主义者不是不要自己当政的政府，只是不要别人当政的政府。无政府主义者只有不在政府里时才是无政府主义者。
经商是另一种科举
中国知识分子有“赶考”情结。毛泽东当年把进北京执政说成是“进京赶考”，这是诙谐。现在，许多人把下海当作赶考可不是玩笑。对于他们，经商仍然是科举，挣钱不过是做“八股”。身子在海里游来游去，眼睛还盯着紫禁城。
健康社会的标志
一个健康社会的标志是：允许做梦，也允许清醒。
要看见，但不要盯着
作为上级，不能看不到部下的缺点，也不能老盯着部下的缺点。看不到缺点，会用错人；老盯着，会没人用。
必须至察，不能至究
古话说：“人至察无徒，水至清无鱼。”我以为人可以至察，但不可至究。不至察，可能没有知人之明；如至究，也许天下没有可用之人。
要有至察之明，更要有容人之量。
宽严适度才能管好人
管教人是某种行为艺术。过宽，会放纵其行为；过严，会逼迫其行为转入地下。结果不是放荡就是虚伪。
批评与赞扬的学问
对朋友，要当面批评背后赞扬；对下属，要人前赞扬人后批评。
正确地去做正确的事情
目的理性是知道什么是正确的事情，手段理性或工具理性是知道怎么正确地做事情。既有目的理性，又有手段理性的人，就是能够正确地去做正确的事情的人。
寻租者是不蒙面的大盗
寻租是利益截留，是在滚滚的利益洪流中筑一道堤、拦一道坝、挖一个坑，留住一片利益的“水”。所以，寻租是通过阻挡别人前进来掠取自己利益的，是一种委婉的拦路抢劫。寻租者是不蒙面的大盗。
经不起一次失败
科学家失败99次，一次成功，可能获得诺贝尔奖；政治家成功99次，一次失败，也许就身败名裂。
如果你看到搞政治的人都小心翼翼、唯唯诺诺，要表示理解，甚至同情，他们都经不起失败。
能力是含金量，权力是票面值
权力和能力是相称的，有多大能力行使多大权力。能力强的人能把小权使大，能力弱的人能把大权使小。能力是含金量，权力是票面值。
用人要疑，疑人要用“用人不疑，疑人不用。”这一格言的哲学背景是：人要么是天使，要么是魔鬼；制度背景是人治。
其实人并非都是天使，所以“用人要疑”；人也并非都是魔鬼，所以“疑人要用”。
“用人要疑”是建立法制的前提，“疑人要用”是相信法制的结果。
“用人不疑”，天使会变成魔鬼：“疑人不用”，天下无可用之人。
超脱于纷争之上
驭人之道重在显人而隐己。用人之好恶以遂己之好恶。用他人所憎攻己之所恶，用他人所好成己之所爱。这样，既可以成事，又可以超脱于纷争之上，不使自己成为矛盾的一方，而成为矛盾的协调者。
唐太宗让持任何主张的臣下都要找到与自己持对立观点的人来共同奏事，就是这个意思。
越级提拔干部并非揠苗助长
擢升人才有逐级与越级两手。
逐级提拔，重在锻炼人才，使其胜任各级工作；越级提拔，是要培植亲信，使其感恩戴德。
逐级提拔，为了事业发展；越级提拔，为了权力巩固。
所以，越级提拔，并不是揠苗助长。
有一种犯错误的人不能不用
错误有三种：一是因经验不足而犯的错误，二是因能力不足而犯的错误，三是因德性不足而犯的错误。
同样的错误只犯一次，是个经验问题；同样的错误犯两次以上，是个能力问题；不管犯什么错误，只有一个同样的目的：有利于自己，是个德性问题。
犯经验不足错误的人，不能不用，否则，他的错误就白犯了，这样的错误犯过之后，就成了财富；犯能力不足错误的人应当调换他的工作；唯有对德性亏缺的人不能姑息，处理要果断，方法要委婉。
责权利必须统一
责权利三者必须统一。权力是履行职责的外部条件，利益是履行责任的内部动力。授权不到位，利益不兑现的地方，没有人负责任。
明见不难，难在厉行
察人不难，难在察己；明见不难，难在厉行。
古之郭国之君，因善善恶恶而亡国，就是因为他能明见而不能厉行：善待善人而不能任用善人，厌恶恶人而不能摈除恶人。
上下雷同的组织容易衰败
在组织中，上下雷同比上下不同更可怕。不同是兴盛之机，雷同是衰亡之兆；不同可生和谐，雷同归于死寂。不过，意见可以不一，政令必出一辙，否则，属下将无所适从。
对眼泪的计划管理
计划经济的最后结果，是对情感的计划管理：人们的欢乐与悲伤应当纳入计划轨道。超出计划的眼泪和狂欢，都是不可取的。
方案出台前后
方案出台之前变得越多，出台之后就变得越少。
关于面子和里子的中国功夫
中国文化用于实践就是中国功夫。称王之前的中国功夫是不要面子只要里子；称王之后的中国功夫，是不要里子只要面子。
领导就是包容
领导就是包容。你能包容谁，就能做谁的领导。相互不能包容的人之间不会存在领导与被领导的关系。等到你不再能包容你的属下时，你也就不再是他的领导：不是他的敌人，就是他的路人。
权力是让来的
那些争权夺利的人不懂，对于一个有才能的人来说，权力不是争来的，而是让来的。争来的权力还要被别人争，因此不安全；让来的权力还会被别人让，所以无后患。
治国不同于开锁
诸葛亮出山就打胜仗，阿斗终身学不会治国。不学就会是悟性，悟性能一通百通；学了才会是理性，理性是一把钥匙开一把锁。
看来，治国不同于开锁。
让小人派大用
要害一个小丑，就给他一个大舞台，让其尽情表演，他以为自己当了主角，不知道舞台越大，他会得到越多的嘘声。
要害一个小人，就让他担当大任，让他把千斤重担举过头顶，他以为自己举足轻重，不知道重担一旦像山一样倒下来，自己就会变成肉饼。
领袖三要素
一个伟大的领导者必须具备三种素质：菩萨心肠，如来智慧，霹雳手段。换句话说，他要有良心、有头脑、有手段。
道谋并用才能取来真经
谋是道之用，道之脚。道无谋不行。如来佛让唐僧西天取经，是道；让孙行者护驾降魔，是谋。只有取经之道，没有降魔之谋，经是取不来的。
道是谋之极，谋之魂。谋无道不成。四人帮经营势力，可谓足智多谋，但一朝被擒，为天下笑，快天下心，就因为他们无道。
一边倒
意见一边倒的群体，自身也会一边倒，不打自倒。犹如大海中的一艘船，大家全靠一边站，岂能不翻船？
想呐喊时打个哈欠
政治行为是反人的本能的。当你想狂喊的时候，结果只是打了个哈欠，那你就精通了政治。
大小之辨
小事要当机立断，大事要三思而行。
时机问题
政治上，有时候什么都不做，比做什么都好；有时候做点什么，比什么都不做好。关键是要知道：什么时候需要等待，什么时候需要搏杀。
两个密切联系
只有既密切联系群众，又密切联系领导的人，才能做大官，又能做好官。
从商第十 功夫在商外
养气先养势势养气。强劲的气势，可以带来高昂的士气。势竭则气衰。玩公司者，不可不察。
烹小鲜若治大国
治大国若烹小鲜，烹小鲜若治大国。没有烹小鲜的静气，治不好一个大国；没有治大国的功力，做不好一家公司。
功夫在商外
“功夫在诗外”，功夫也在商外。
自己成了海鲜
事业发展比人成长得快，是经济发生周期性波动的一个原因。
在经济繁荣与事业膨胀时期，许多小人物纷纷做起了大事，如同大潮把小鱼小虾赶上了海滩；等到小人坏了大业，公司纷纷倒闭，经济开始退潮，小鱼小虾也就成了别人餐桌上的海鲜。
镢头与加号
企业家是什么？加号与镢头。把分离的资源组合起来，企业家是加号；把潜在的资源发掘出来，企业家是镢头。
投四两，不投千斤
四两拨千斤，会投资的投四两，不会投资的投千斤。
坏人必定搞坏好项目
真懂投资的不是投项目，而是投人。好人可能搞不好坏项目，坏人必定搞坏好项目。
还是要先小人后君子
在商务活动中，先小人未必后君子，先君子必定后小人。
诺言是债务
诺言是一种债务，没有偿还能力的人不要轻许诺言。债台筑高了，信誉就会崩溃。
可以做大，不能自大
不少大公司的总裁们纷纷垮台，有人得出结论：不能把事情做大。不，我不愿接受这个结论。在我看来，不是不能做大，是不能自大。
事业是底座，你是底座上的雕像。如果你的自我感觉膨胀得比底座快，你自然会倒塌。
处理事与处理人
一个公司如果只有某件事处理不好，关键就是处理事；如果有一批事处理不好，关键就是处理人，处理关键的人。
说服与调节
世界上没有绝对真理。所以，没有一种意见是不可反驳的，没有一个人的看法是不可以讨论、不可以做工作的。
真正刚性的是利益。但即便是利益，也可以补偿、可以交换、可以替代。
会做工作的人，是使对立意见相对化、对立利益可替代化的人。前者的功夫是说服，后者的本事是调节。
大的协议基本上是用心签订的
我进行商务谈判，一般是一小时用来谈天说地、议古论今，最后五分钟讨论商务条款。要别人接受你的意见、你的项目，先要让别人接受你这个人。好的非功利谈话，有助于别人从总体上接受你。
大的协议基本上是用心签订的。
宁可不办事，不可办傻事
宁可不办事，不可办傻事。不办事，可能没有收益但有悠闲；办傻事，不仅损失金钱也损失时间。不办事，不是最好的状况；办傻事，则可能是最坏的状况。避免最坏的状况发生，是有限理性，是无为思想，也是民主的价值。
我目睹过不少一度辉煌的大公司，都毁于办傻事。
会管人的只管几个
会管人的只管几个人，不会管人的管所有人。会管人的将将，不会管人的将兵。将将，七八个足矣；将兵，多多益善。所以汉高是皇帝，韩信只能当将军。
熟悉的胆要大，不熟悉的胆要小
做公司，风险与收益对称。不冒风险，难成大事；过度冒险，必有大败。分寸感可以在下面的关系中寻找：
对自己熟悉的事，胆子要大；对自己不熟悉的事情，胆子要小。
管理的难题
管理的难题之一是：禁止干坏事的同时，也禁止了干好事；放开干好事的同时，也放开了干坏事。
恨别人所爱，爱别人所恨
做股票不难，懂得爱和恨就行。当人人都爱股市时，你恨它，赶紧退出，和它断绝关系；当人人都恨它时，你要爱它，赶紧进入，和它发生正当的或不正当的关系。这就是爱恨出入规则。
做股票也难，难就难在你难以恨别人所爱的，爱别人所恨的。
利用问题
对于运作资金的人来说，问题就是机会。治国，发现问题是为了解决问题；投资，发现问题是为了利用问题。所以，索罗斯说：察觉混乱，可以致富。
投资与投机
只投资不投机的是农夫，只投机不投资的是赌徒。投资是实，投机是虚，虚实结合，才能致富。
有实力才有微笑
不错，市场经济是一场微笑的战争。不过，有实力有手段，你才能微笑；没有实力没有手段，你只能哭泣。
傻子是骗子穿的一件外衣
不能给骗子投资，也不能给傻子投资。傻子自己不会骗你，但一定会有人通过他来骗你。傻子就是骗子穿的一件外衣。
不是安全岛，是立交桥
我的一个总经理问我：“当两条路交叉时，怎样才能不撞车？”
“你说呢？”我反问。
“修一个安全岛。”
“不，修一座立交桥，一座人才的立交桥。一个人撑起一条路，事业的车辆各行其道，畅行无阻，不会撞车。你只要管管流量，疏通可能发生的车祸就行了。”
感觉超前也不好打江山的时候，不应当提前找到坐江山的感觉，这种感觉会使你关心安全甚于关心发展，防备别人甚于使用人才。
坐江山的时候，也不应当延期使用打江山的做法，这种做法会使你不断折腾，搞得鸡犬不宁。
做公司与做人
会做人的不一定会做公司，但会做公司的可能会做人。
推销用户的身份
广告不仅是在推销厂家自己的产品，也是在推销用户的身份。
为了做生意，最好先做朋友
朋友之间最好不要做生意，但为了做生意，最好先做朋友。
啊，商品经济
商品经济是第一眼的经济，所以外观很重要，人和公司都要漂亮；
商品经济是最势利的经济，所以实力很重要，资金和社会背景都要雄厚；
商品经济是契约经济，所以信誉很重要，做人做事都要实在。
啊，商品经济，你有模特的外貌，拳击手的腰板和举重选手的双脚。
“亏”是老实人的避孕药
做公司，不能让老实人吃亏。让老实人吃亏，公司的人就会变得不老实起来。亏是老实人的避孕药，吃了会让他绝种。
两头危险
一个组织在事业的开端和结尾都是危机丛生的。开端欣欣向荣，争夺权力；结尾残汤剩羹，瓜分利益。
解决问题要果断
解决问题要果断，解决问题的方法要委婉。我过去经商所犯的错误之一就是解决问题很优柔，解决问题的方法都很果断。
用人的上乘境界是被人用
某集团公司董事长问我是怎么用人的。我说我从来不用人，只被人用。
资本市场的三大法宝
在中国操作资本市场，一要钱，二要权，三要缘。
宁可失利，不可失信
做公司，宁可失利，不可失信。利是暂时的资产，信是长期的资产。
整人也是一种活儿
干活的人抱怨：不能允许不干活的整干活的。他不知道，如果没有别的活儿干，整人就是要干的活儿。
不仅会动情，还要会动刀
我的一位朋友是某公司的总经理，有恩无威，部下不拿他当回事儿。最近他开掉了几个人，公司员工立即开始战栗。早上上班，他一进门，员工们“唰”地一声都站起来；他进了自己的办公室，员工们才“嚓”地一声坐下去。
领导公司，不仅要会动情，有时还要会动刀。领导别的也一样。
读点小说
经商从政的人应当多读点小说。不读小说的人不习惯用别人的眼睛看，用别人的耳朵听，用别人的鼻子闻，用别人的触角摸，用别人的心去感受。这样的人，不大能了解别种境界中人的生活，不甚明了别人的心理活动，所以说话办事不能遂别人的心意，逆水行舟，事倍功半。
可以说，商战其实是心理战，权力较量其实是心理较量。
没有实力不要早开花
“最好的防守是进攻”，但必须有进攻的实力。中国足球队和日本八佰伴不懂这个道理：八佰伴用扩张克服信用危机，用进攻代替防守，而脚跟从未站稳，结果宣布破产；中国足球队打全攻全守，但体力不支，只能打半场好球，上半场开花，下半场枯萎。
不是鬼敲门
如果半夜听到敲门声，你会以为是你的朋友拎着酒瓶来了，而不是“鬼”提着一把刀来了，那你是个幸福的人，没有干过亏心事，也没有挣过亏心钱。
在商界，利益就是是非
在理论界，是非就是利益；在商界，利益就是是非。
铺垫的艺术
人生的艺术就是铺垫的艺术。写小说不铺垫，没有高潮；踢足球不铺垫，不会进球；没有春天的铺垫，就没有秋天的收获；没有关系的铺垫，就没有关要处的帮助。
水到100度沸腾，前99度都是铺垫。牟其中不做99度的工作，只要最后1度的沸腾，也就是不要铺垫，只要高潮；不要电线，只要灯泡；不要恋爱，只要性生活；不要耕耘，只要收获；他要来的只能是泡影。
钱多也不自由
钱是维持自由的手段。钱太多或太少，都不自由。钱太多，受钱奴役；钱太少，受有钱人奴役。
有多大本事管多少钱
有多少钱办多大事，有多大本事管多少钱。本事大钱少可能把事情做小，钱多本事小必定把事情做糟。
钱来时挡不住，钱走时拦不住
钱犹水也。你找到了源头，筑好了引渠，修好了蓄水池，启动了闸门，钱就滚滚而来，想挡都挡不住。
但如果你不善于管理，漏洞太多，便犹如河堤决口，钱就奔腾而去，想堵也堵不了。
钱在有钱的时候不是钱
钱在有钱的时候不是钱，钱只在没有钱的时候才是钱。
千万富翁就得打工钱作为个人资产，一千万是个分界点。一千万以下，是个自由问题，一千万以上，是个成就问题；一千万以下，意味着财富，一千万以上，意味着责任；一千万以下，是消费，一千万以上，是投资，替自己和别人打工。
所以说，百万富翁才是富翁，千万富翁就得打工了。
富人很少是亡命之徒
钱的多少与其分量成反比。钱越多，钱的分量越轻，生命的分量就越重。钱越少，钱的分量就越重，生命的分量就越轻。富人很少是亡命之徒。
有钱怕被恨，无钱怕被笑
挣到钱的，都说自己没挣到钱；没挣到钱的，都说自己挣到了钱，因为中国人恨人有，笑人无。有钱怕被恨，无钱怕被笑。
只有钱进不了天堂
没有金钱的生活可能不是天堂，但没有友谊的生活肯定是地狱。
宁可浪费钱，别浪费物
如果一定要浪费，我们宁可浪费钱，不浪费物。钱是人造的，物是天赐的。你多浪费一份物，别人就少一份物；你多浪费一个钱，别人可能反而多一份物。钱和物有时并不一一对称，比如一场大火烧掉了亿万富翁的钱柜，与这些钱对应的物就被赦免。
不用钱买的快乐更好
用钱买的快乐好，不用钱买的快乐更好。用钱买的快乐受支付能力的限制，不用钱买的快乐，不受任何限制，像阳光一样。
人是钱前面的数字
钱是“0”，人才是0前面的数字。
有人在前面，钱多了才有价值。钱在赌徒手里，一夜之间，可能烟消云散；钱在事业家手里，蓦然回首，也许丰碑林立。
变成教堂的金钱才耸立起来
与艺术相比，别的东西都是速朽的。
意大利文艺复兴时期的大多数金钱都在宴乐中耗散了，只有变成了西斯廷教堂的金钱耸立起来。
当年，米开朗基罗的壁画是为西斯廷教堂服务的；如今，西斯廷教堂在为米开朗基罗的壁画服务。
当年，信徒们进入西斯廷教堂，是朝拜上帝；如今，信徒们进入西斯廷教堂，主要是朝拜米开朗基罗。
钱不是数出来的
不数钱的人，钱数不完。
要赌就赌人生
我不赌钱，我赌的是人生。人生的赌注已经够大。
我不爱喝酒，我喝的是生活。生活的醇厚已经够我沉醉。
金钱买不来朋友
挣钱不如挣朋友。朋友可以带来金钱，但金钱买不来朋友。
口袋决定口号
革命热情与口袋里的金钱成反比，权利要求与口袋里的金钱成正比。因此，革命家反对社会富裕，改良者担心国家贫穷。
金钱可以简化人际关系
把一切关系归结为金钱关系是冷酷的，但是金钱确实能简化许多不必要的关系。金钱可以让人生活得简单，未必能让人生活得温情。
丢脸的是知识
斯文不一定是扫地的好扫帚，无赖也不一定是搂钱的金耙子。有知识的人应当富贵。他们不能挣钱，丢脸的不是自己，是知识。他们挣钱，知识增光。不能总是让粗鄙在中国的高速公路上“奔驰”。
财富赎不回健康
现在许多人的财富都是用健康典当来的。等到他用财富去赎健康的时候，才明白：财富与健康之间是不能互换的。健康可以典当财富，但财富赎不回健康。
资金未动，股权先行
行军打仗的第一守则是：兵马未动，粮草先行。组建企业的第一守则是：资金未动，股权先行。安排不好股权，企业尚未开张，就已经失败了一半。
花钱也有道
从如何挣钱，看一个企业的品格；从如何花钱，看一个企业家的品格。
老实开头难
老实人最难挣的是第一笔钱，狡诈的人最难挣的是第二笔钱。
（全书完）
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