每一个梦都是人类心灵的艺术极品，举凡有意的孵梦、自发性的梦、噩梦及趣味性的梦，均有其意义。
透过对梦境的检视和回顾，人人都能尽情开发出丰富多彩的梦中人生，探索自己、暸解自已，从中发现自己的多面向人格特质。
真是个迷人的夜晚，星星在海蓝色的洁净天空，激奋闪烁着。太美了，这些星星，它们一眨一眨，好像爱尔兰猎犬摇摆尾巴，兴奋迎接主人归来。我来了，就在好莱坞。我被恭迎请进，快乐又充满期待，幸运就要降临。
接下来我只知道，我被领进奥图．普明哥（Otto Preminger）的华厦。这么富丽的房子，我一辈子从未见过，我坐在大客厅，惊叹不已。客厅有股高贵的艺术风格，拱圆落地镜，棕榈植物，组套的大家具铺上蓝丝绸，每一项设计都有出奇的对称性，我周遭围绕着豪华明亮的设计，像极了佛雷．亚斯坦与金杰．罗吉士的电影布景。
我静待伟大电影制片人进来，他会跟我说些什么？为什么我受邀来到这儿？他会说「我要把你塑造成大明星」吗？我终于能在电影中溜冰，忘情踊舞吗？我继续等着，等普明哥先生大驾，等者，等着，等了又等‥‥再等。
慢慢，慢慢的，我开始领悟，这栋宏伟华厦属于我！不知道为什么，普明哥的房子竟是我的！
清醒时分，我立刻解读出梦境，对我而言，奥图．普明哥是最伟大的电影制片，或可称之为制作人，梦中，他的房子真真实实是我的，这意谓着，我是奥图．普明哥，我是自己梦境的制作人。曾经，我接受了某个观念，认为我的梦是由某些神祕的力量制作而出，这些力量源自本能、原型（archetypes），与神话的未知领域，我普把这些做梦的力量称之为「我的」潜意识。说实在话，我一直以为，有些梦似乎太过怪异，很有可能源自我们的潜意识，我曾觉得，梦是由神或某种力量所赐予，或者，梦来自自己的某个部份，这个部份很神妙，但却难以索解。
我们创造自己的梦境秀
普明哥之梦后，过了好几个星期，正当我回想到，我是自己梦境的制作人，而且剧本、布景、演员都是我一手挑选的，加上是我编导、架构整个梦境演出，这时我突然灵光一闪！以往所做的一些梦，还有梦所呈现的意义，剎时与我更为亲近，我不再视梦为我接收到的某种东西，反而，它是我创造的东西。也就是说，我匠心别具制作出的梦，为的是要促成某一讯息，传递给清醒时刻的我，依照这样的假设，我反而更容易明了梦境影像的意义。普明哥之梦里，我安排了几个角色，借以传达迎请的感觉，就像实际人生中的演员或明星，他们也会欢欣恭迎制作人大驾。我的梦境影像就是在欢迎我「回家」。因为我一直没有把「我是自己梦境的制作人」这件事放在心上。过去有好几年的时间，我一直致力于容格学派的分析理论，并企图用这些方法解读自己的梦境。其实，我过去真正需要的，应该是能够更直接明了我的角色是一梦境创造者，而且，若能稍获指点或稍做练习，我比其他人更有资格欣赏与诠释自己的梦境。
普明哥之梦后，匆匆已过了15个年头，这些年来，我一直在教导对这方面有兴趣的人士。在个别的或团体的梦境研讨会上，梦境制作人齐菜一堂，这些制作人不仅仅是诠释梦境而已，同时也在学习如何选择理想的夜晚制作自己的梦，并透过自己的梦解决日常生活中的疑难杂症，或是寻得问题的解答，1981年，我和芙劳斯博士创设了「戴兰妮与芙劳斯中心」，专门研究梦。芙劳斯博士是旧金山的精神科医师，也是加州大学医学院的临床精神医学副教授。在中心里，我们训练专业人员及业余爱好者，教他们许多解梦或孵梦的必备技巧，同时也传授如何带领梦的研讨团体。
接着，请让我概要说明本中心的理论大纲。这个最简洁扼要的模式，包含下述的几个基本假设
1我们是自己梦境的制作人。
睡梦中，有时候你仍然可以自我掌控，选择自己的梦境影像、布景、演员，组构整个梦境，只要你有本领运用自己的觉察能力，同时觉察到睡梦中的意识与正常清醒时的意识。只要你能够处理自己的梦境．你将觉察到一项事实，亦即「意识」与「无意识」的界限，并没有清楚划分，甚至，梦中的意识远比清醒时的意识更为有用，超乎一般人的想象。人体的许多活动，譬如血压、心率、做梦等等，一直被认为是无意识作用，可是目前有很多研究指出，这些活动会被意识的察觉与意识的指向所影响。因此，做梦的时候我们是有意识的，差别在于，梦意识不同于醒意识。
2我们是自己梦境脚本的编剧。
你的梦境就是你的作品，就是你的艺术创作。如果你把自己当成写剧本的作家，当梦境出现寒风霜雪时，你就不会光只是冷得全身打战，你会进一步追问自己：「为什么我要把暴风雨写进剧本？」、「我到底想表达什么？」如此一来，梦境中的风风雨雨都将化成你可以理解的东西。如果你不把梦境当成毫无章法的影像片段，而是专注每一细节，仔细铺陈整个剧本，那么，你将掌握梦境中的每一个情节，按图索骥，发掘其意义。
3我们是自己梦境秀的导演。
你不仅为梦境中的演员编写台词，同时也指导他们的演技动作。你鼓励他们尽量演好自己的角色。演员们的喜怒哀乐扮相，都是你的匠心安排，目的是要唤起「清醒我」的某些记忆与感受。
4我们是自己梦境场景的大明星。
这点更是明显，在大部份所能回忆的梦境里，经常都是你主演的。你可曾扮演过自己的岳母，自己的小学玩伴?你能够欣赏自己的演出吗？如果你无法明了，梦境中有许多人物角色，饰演者根本就是你，那么，你可能错过不少自己演出的好戏！
5梦不仅有意义，同时也有目的和所欲传达的讯息。
就这一方面而言，也许我可以只是追随别人的意见，或是为了避免冒犯某些玄思理论的友人，跟他们一样承认，梦只是中性的、自然的反应，梦只是「属于」做梦者，而不是「为了」做梦者；不过我不愿这么做。研究了数以千计的梦境内容，以及研究了数百名做梦者，要我否定梦可以解决做梦者日常生活的问题，以及要我否定梦对做梦者的贡献，仅因为有人认为梦只是中性的自然反应，我不可能做这样的事。
当然，身为编剧兼制作人，你可以把家人密友安排为配角。在他们演出之际，你所安排的场景，将反应出你对他们的感受，有时，在你的安排下他们粉墨登场扮演自己，目的是在呈现你跟他们之间的关系消长。
梦境中出现的人物，大都反映出你的许多部份。譬如，你可能梦见一只美洲豹被关在笼子里暴吼，这个梦也许在显示，你不敢在工作场合爆发怒火。
你是天生的明星，仔细观看你就能知道，几乎在每一个梦境中都是你在独桃大梁，即使你自以为只是观众的时候，实际上也可能是你在出场演戏。上述五个最基本的假设，应该归功于佛洛依德与容格诸位先驱的努力。然而请注意，我们的假设并没有如下的肯定，包括：梦是愿望的表达；梦是我们内心愿望与感受的伪装；男性与女性会因为做梦而有如何如何的心灵状态；所有的梦境影像代表做梦者个人等等。我们尽量减少假设，让梦用自己的声音说话。
以这种态度看待做梦，对你有什么用处呢？你会发现，梦中影像的种种动作将不再那么迷惑难解。你也会开始问自己问题，藉着发问而了解为什么梦中出现奇怪的梦境场景。你也比较不会忽略似乎无关紧要的关键因素，而且，你也更能享受自己的梦。
导演自己的梦境
如果说，我们的梦是我们一手执导的，那么，我们可能在清醒的状态下导演梦境吗?
可以的。你确实可以在意识引导下导演自己的梦。你可以在入睡前先行设定问题，第二天早上醒来时获得问题的解答。假设，你跟伴侣之间有许多冲突。你们争吵不断，一筹莫展。这时，你可以试着导演自己的梦境，回答如下的问题：「我们冲突的症结在那里?」，或者，你也可以这样问：「为什么我总是挑上没有结局的男人？」、「我该如何改善兄弟间的手足之情？」、「我适合从事那种工作?」、「为什么我一直无法减肥？」、「为了这项计划我该去那里找所需的信息？」、「上一次梦中出现水獭，这代表什么意思？」类似的这些问题，我以及「戴兰妮与芙劳斯做梦研究中心」的学员，都曾在梦中获致问题的解答。
你或许曾经验过，「睡在问题上」有时候真的会出现问题的解答，或者能对解决之道有所指点。你可以透过学习，让自己的梦帮助你瞪清问题，求得问题解答。你可以有好几个方式选择与运用梦境场景，其中一个方式就是孵梦（incubating your dreams）。
孵梦并不是现代的新发明，历史上的许多不同文化，就有孵梦的仪式。古代的埃及人、腓尼基人、希伯莱人、巴比伦人、希腊人，都会这门孵梦艺术。不过，他们的方式与本书所提的孵梦法，有极大差异。他们在孵梦之前，通常会举行特殊的净化仪式，例如斋戒、沐浴等等。在祭司或神职人员的指导下，孵梦者要睡在寺庙中或圣堂里。他们期望神或圣灵的促成，让做梦者或孵梦者做出可以解决生理、心理问题的梦来，或是对这些问题有所指引。有些时候，梦可能会指点做梦者，让他们做出重要决定。如果孵梦不成，无法得出直接的治愈效果或解决方案，孵梦者就会请祭司或智者释梦。美国大湖区的奥吉布瓦（Ojibwa）族印地安人，就有一套孵梦的仪式，这套仪式规定他们必须远离部落，在荒野建造仪堂安居，然后斋戒，直到圣灵入梦，指引他该在部落中扮演什么角色与负责那些职务。
这种仪式可说是种神圣的孵梦法。所谓的神圣是「脱离」日常经验，并涉及或呈现我们之外的某些「其他存在」，通常这是指神力或神。这种神圣的存在物也许会形成风俗，我们则视其为宗教。以上所描述的古代孵梦法都是神圣的仪式，孵梦者被要求睡在特殊场所，脱离曰常生活圈，向神圣存在物祈祷并期待它让我们做出有用的梦，有时候还必须向祭司或智者请教，解读梦的意义。
由于神圣孵梦法颇为冗长繁复，因此，我不断研究更简易通俗的孵梦法，以解决个人的特殊问题。1969年我无意中读到艾格．凯斯（Edgar Cayce）有关做梦的看法时（注1），我发现了一种更为简单的孵梦法：只需向神祈祷，期待梦中出现答案即可。
这种技巧比庙堂仪式实际多了，我确实因此获得许多有用的梦。对我而言，这种方法每十次有五次奏效，然而其中还是有个主要问题，那就是，对于不相信祈祷能发挥力量的人来说，这种孵梦法一点用处也没有。
于是我开始以自己的做梦经验试验，果然发现了一种对我颇为有用的孵梦法。不过，对于其他的做梦者也能发生效用吗？一些心理学家与做梦研究者主张应该在入睡之前针对困扰问题祈祷或「要求自己做梦」，藉此获得困扰的解答（注2）。有些专家则主张催眠治疗。而心理学家亨利．李德博士（Henry Reed）更是别出心裁，设计了一套孵梦的庙堂仪式。然而我的想法却是，希望不必透过治疗师、催眠师、神职人员协助，教人自行孵梦。很明显，只是要求、希望、祈祷做出对自己有用的梦来，虽然有时候会发生效果，但却不是可靠的方法。我开始思考，孵梦并不是偶发的天赐赠礼，而是一种可以学习的技巧，经由一步步的指导与练习而熟能生巧。当我还在大学执教时，经过一些研究实验后，我终于掌握住一套特殊的孵梦程序，它很简短，也很容易自己练习，甚至初入门者只要遵照这套程序，就能成功地对自己选定的问题孵出梦来。这个简单又有效的方法，可以鼓励做梦者，经常用这种方法孵梦。
梦的力量
开始孵梦时，你将发现，所做的梦不再令你大惑不解，反而成为可靠的连琐经验，帮助你脱离困境，进入全新的领域。
依照这一观点，或许你会问：为什么要靠梦来提供领悟与启示？也就是说，如果我们在梦中运用察觉能力自编、自导、自演，并自行制作自己的梦境，这样的察觉能力已经非常接近意识状态，能让我自行观察整个历程，于是，为什么做梦反而能够提供清醒意识下所无的东西？而且，为什么我们要认为，做梦的我比意识状态下的我更明智？
本书对于做梦所采取的主张是，梦有如家庭电影院的演出，我们所制作出的电影，反映我们不同意识状态的内心经验。睡眠的时候，我们所感受、所了解的事件，不全然是知觉印象，也不是依照我们正常状态的时空、因果观念进行。我们进入的存在领域，有人称之为潜意诚、无意识、内在自我、高层自我、存在的根源，以及神或上帝。许多研究梦的专家都同意，梦可导致自我方位的经验，并且以高超的方式处理讯息。
依此观点，梦的经验与内心解决难题的经验不一样。梦反而是把基本的非身体性、非物质性领会，翻译成我们可以了解的内容。做梦的人把非影像性、非时间性、非空间性的直接经验翻译成影像与顺序关系，转化为合理的三次元、物理性、现实定位的意识。我们在熟睡时所获的领悟与启发会转变成做梦状态，目的是为了把它们综括、翻译成有如电影一般的影像。我们把记忆中有关日常生活的对象与事件，透过时空与动作的转化，形成做梦戏剧与笑闹剧集。整个梦的制造历程似乎是科学家所观察到的REM睡眠期（注3）。
自编、自导、自演制作影片的一系列目标，就是在表达某项经验，或是尽可能清楚地传送某些讯息或意义。制片人尽可能让他的意念被
观众接受、暸解，因为他想要把影片推销出去，让人印象深刻、让人欣赏，并获得好评。这位集制片、编剧、导演于一身的人，企图贴近观众的生活，并在生活故事中添加新的自觉向度。
这正是你制作梦境的目标。你熟练地从潜意识的记忆仓库中选择适当的影像，加以联结，并尽量把原始经验的本质表达清楚。你所选择出来的影像与事件，都会让你的意识印象深刻，因此第二天醒来记忆犹新，而且令你惊讶不已，或至少让你觉得很有意思，想一探究竟。不过你也很谨慎，避免让剧情太过戏剧化或太过夸张，以免片子卖不出去。如果驾吓过度，你的意识将拒绝接受整个剧情，并在转醒之前把它忘掉。
我把梦视为 你尽最大努力要让清醒我知道，日常生活中发生了那些隐而不显的事情。梦是运用你现在的信念、意见、联想、记忆等等的潜意识网络，翻译你的启发与理解，让你对自己、对世界有全新的领悟。在你之内的梦境制作人全力以赴，要让你的生活过得更好，要强化、深化你的感受与了解，而且要扩充你的统合感，让你的经验更开阔、更丰富。
在做梦状态中，你得以存取有关身体、心灵、感情、精神的有用讯息。同时，你也可以存取你爱人、恨人的人际关系领悟，做一番不同时空的游历，体验你不曾发挥的勇气与能力。做梦状态同时也提供你自我角逐的场地，对于未来的种种可能行动，你都可以事先「试镜」，并计算有那些得失。梦提供你语言文字所无法表达的东西。它们让你了解到的经验，不同于课堂与书本所描述的经验。
打开梦中宝库
你可以透过练习和某些指导，开始开发你丰富多彩的梦中人生。本书就是很好的入门，能够指点明路。以后，你就不必靠专家或分析师的协助。不久你将体会，梦是你的第二种人生，而且，你的梦是由丰富的联想与记忆所组成的独特网络，唯有你才能贴切了解。
每一个梦都是艺术作品。有意的孵梦、自发性的梦、噩梦、有趣的梦，这些都同等重要。有剧情的梦需要诠释，整夜影响你的梦也需要诠释，两者的重要性无分轩轾。
我们的梦中人生是圆满俱足的，而且变化多端。我们会在适当时机制作与回顾各式各样的梦境，为梦中人生喜乐不已。
佛洛伊德曾写道，心理治疗的主要课题是处理爱与工作的问题。过去十五年，我一直在做梦研究领域里孤军奋斗，在执业与教学活动中，我发现大多数人所做的梦，也是以爱和工作问题居多。我有许多受辅者，他们都是一些偏重心灵层次的人，律己甚严，某些人更是心灵修养方面的领导人，他们常常对自己的梦惊讶不已，因为他们发现到，在所做的梦里，他们常梦见自己与家人关系或朋友关系的问题，或是有没有能力爱这些人的问题，以及对工作满不满意的问题。通常，这些人常用心灵上的追求与心灵上的训诫，借以逃避爱与工作上的冲突，我的处理方式是反问：「学习如何施与爱、接纳爱，以及学习如何达成人生理想，除此之外，还有什么更重要的心灵追求呢？」
你的梦会把所有的痛苦、尴尬、见不得人的事统统告诉你。梦要我们注视自己。有时候，梦会指出我们所不愿面对的行为与性格，虽然这些性格与行为让我们的生活颠三倒四，或是让我们的人生变成「可怜我」的悲惨故事。不过，你的梦绝不会羞辱你。你对梦所采的态度，或你对梦的诠释，也许让你觉得尴尬、惭愧、罪恶，这些感受其实无法避免。还记得吗?你的梦境制作人，他的主要目标是要帮助你、促成你，你反而应该感激他以高雅的幽默呈现你的缺点。（在这里，我把梦境制作人，当成好像是另外一个人，这是为了方便处理某些观念，其实这个梦境制作人当然就是你自己。）只有在你忽视梦境制作人，并且不把他的作品放在心上时，制作人才会制作紧张的噩梦，因为这是唯一的方法，让你相信如果生活想好过一点，你非常需要对一切有新的了解。
此外，你对梦所采取的态度也会带来不同影响，如果你不用好、坏或黑、白的态度评判事物，即使不断做噩梦，你也能从中发现激励（或乐趣），强烈地感受苦与乐，这才是真正的生活。企图阻隔痛苦或不偷快的经验，就会感情闭塞，远离人生。当你从噩梦中醒来，立刻想要忘掉这一切时，请回忆一下你在看恐怖电影的情形，虽然诡异战栗，但你仍能津津有味地欣赏。请提醒自己，在如此强烈的恐惧、焦虑情绪中，仍有其乐趣，也许目前你已经失去了这样的欣赏能力，不过在孩提时代，你却是具备这种能力的。现在，你的孩提时代又回到你心里，请多培养这种天赋的能力，品尝人生的一切酸甜苦辣。
只要你学会欣赏自己的梦，而且回想的内容增多，那么你将发现，你所做的梦大都是愉快有趣的，或是新奇与刺激。你的梦将会让你发现，宝藏都在你身上。梦是做梦者的无穷宝库，底下有一些例证，这些例证可以让你思考你自己所做的梦。
同时我们也预先提供一种释梦法，我把它称之为「梦境面谈」（dream interviewing），以后我们还会详细说明。
艾田是美国中西部人，她是六个孩子的母亲，刚满六十岁后不久，做了这样的梦：
我跟鲍伯霍伯一起躺在床上。我不认为他知道我跟他躺在一起，我大气都不敢喘，免得他难为情。事后我向桃乐丝描述他身上穿的那件毛衣，桃乐丝说她曾在电影上看过。我回答说根本没有任何一部这样的电影。（「与鲍伯霍伯同床」）
艾田一点都不明白，这个梦代表什么意思。她从来不曾分析过自己的梦境，也无法想象，为什么梦中会跟鲍伯霍伯一起躺在床上。我问：「谁是鲍伯霍伯？」艾田说：「他是个和善的男人，也是有趣的喜剧演员，我喜欢他，也很崇拜他。」我们的梦境面谈沿着下述方式继续进行：
戴兰妮（以下简称「戴」）：为什么你会让鲍伯霍伯觉得难为情?
芙田（以下简称「艾」）：我肯定他上错床。如果他知道是跟我躺在床上，一定会很难为情。所以我尽量保持安静，不惊动他。
戴：你为什么那么确定他上错床？
艾：我只是假设。你说，鲍伯霍伯怎么会想跟我一起上床？
戴：那么，你认为他想跟谁上床？
艾：漂亮、年轻、有魅力的女郎，我想应该是这样，但绝不会是我！
戴：所以你只是假设你的想法是对的，没有任何证据？
艾：不错，这很明显嘛。
戴：太可惜了，我敢打赌，如果当时你跟鲍伯霍伯讲话，他一定会告诉你是谁跟他一起躺在床上。由于整个梦境秀是你一手制作的，你安排鲍伯霍伯登台演出，因此，整个梦境秀是有目的的，而且也无所谓上错床，这样的假定似乎也很正常。角色是由你分配的，其中包括疱伯霍伯上错床所让你引起的感觉。这个感觉显出你对自己的看法，那就是：「我一点都不动人，没有魅力，不能吸引像鲍伯霍伯这样的人。」
艾：对，我自知无法吸引鲍伯霍伯。至于能不能吸引像鲍伯霍伯这样的人，我不知道？
戴：桃乐丝是谁？
艾：一个非常要好的朋友。
戴：她好像对你说，毛衣很重要，而且也可以在某部电影中看到这件毛衣。可是你却说，根本没有任何一部这样的电影，为什么？
艾：我不知道。
戴：你还记得毛衣的样子吗？
艾：记得。我在梦里还有印象。那是件白色毛衣，上面有一只绿色的小鳄鱼，象是件高尔夫球衣。
戴：你知道有谁穿过类似的衣服吗？
艾：不知道，我想不出来。
戴：确定「任何人」都想不出来吗？
艾：‥‥想不出。
戴：昨天，我看到一名你很熟的人穿着这件衣服。
艾：谁？此时，和艾田结褵四十年的丈夫乔治，把这件焦点衣服从手提箱中拉出来。
艾：唉呀，乔治！你是我的鲍伯霍伯吗？
从艾田所做的梦，我正在帮助她看出丈夫里的鲍伯霍伯，她无法全然欣赏乔治身上有趣、幽默的「明星」特质。有那些因素妨碍艾田欣赏乔治身上的疱伯霍伯呢？她的梦里有一个线索。梦中，她与鲍伯霍伯毫无瓜葛，因为地肯定自己「配不上」他。她因为缺乏自信而不敢「高攀」。由于艾田相信她无法吸引有鲍伯霍伯性格的人，因此她自然无法欣赏有类似特质而且能被艾田所吸引的男人，那男人正是她丈夫。婚姻生活中，这并不是非比寻常的问题，通常，配偶中的某一人或是彼此，常为自卑所苦。
同一晚，在艾田梦见鲍伯霍伯之后，她另做了一个梦，她梦见「来自非洲的运金船，船上的黄金全部沈掉了」。所谓的黄金，通常代表我们人格中某些非常有价值的部份。另外，艾田认为非洲是未开化地区，到处是原始人、黑森林，处处险阻，其实这正是她自己的黑暗、末开化地区，此即她的暗影（shadow）部份。容格学说中有一项人尽皆知的理论，那就是90%的暗影部份都是珍贵金矿。艾田无法体会她的心灵财富，在运金船回国（或抵达意识）之前，就已经沈没。为什么她的梦境制作人兼编剧，要安排沈船场面呢？安．法拉戴（Ann Faraday）在他的书中《The Dream Game》遵照费慈．波尔士（Fritz Perls）的说法，把做梦者的这个心灵部份拟人化，称之为「秘密破坏者」（Secret Saboteur）。做梦当中，也许我们永远无法见到这个破坏者，可是每当障碍或困难在无形中打击我们时，我们知道有这个破坏者存在。如果我们假设艾田的每一个梦都是亲身编剧与制作，那么，她就是把祕密破坏者的角色直接写进剧本。如此一来，艾田已经有了足以解释剧情的根据了。为什么艾田要让秘密破坏者把金子弄沈呢？她说不出任何道理。
还好，她还记得之前的鲍伯霍伯之梦。同一个晚上做不同的梦，这种情形很常见，也让我们有了更多抽丝剥茧的线索。艾田看待自己的观感，让她心烦意乱，她相信自己「只能身为」艾田而已。就当她生活发生改变，年岁渐增，不必再为六个儿女的事情操劳时，她原本缺乏的自信也随之茂密滋生。以往的统合感，无可避免也要发生改变。如同大多数的年长妇女，艾田认为自己已经不像年轻时期那么吸引人，那么有人需要她。艾田对于自己性格中的丰富性，并不全然清楚，她不只是别人的母亲、女儿、妻子，而且同时也是艾田，这个艾田自己是独一无二的，而且是漂亮迷人的个体，因为她并不正视这些部份，于是船上所运载的黄金沈入潜意识（大海）。也许，如果她能留意这艘运金船，船只可能无恙。当然，为了多多关照运金船，她应该相信航向正确，颺离非洲。
另外还有一名制作人，也在梦境秀里请来鲍伯霍伯。他也是研究做梦的专家，同时也是心理玄学（parapsychology）的《心灵杂志》（Psychic Magazine）编辑，白天，他的名字叫亚伦．保格汉（Alan Vaughan），晚上则扮演许多角色。亚伦梦见了：
我在法兰克．辛那屈的办公室里，要访问平．克劳斯贝（Bing Crosby），可是我到处找都找不到，就在一座巨大的运动场里¨fēng yè wén xué ¨，我四处找他。鲍伯霍伯来到我面前，他说他将帮我找克劳斯贝。
透过电话，我们有如下的「梦境面谈」：
戴兰妮：亚伦，谁是法兰克．辛那屈。请把我当成来自别的国度，从来不晓得有这个人。告诉我，他是谁，有什么特别之处?
亚伦：好，我想一想。嗯，他是很有名的歌星。我认为他有点自大，自以为是。他太自负了。
戴：很好，那谁是平．克劳斯贝呢？
亚：他是富豪。歌唱与演艺事业一级棒，他跟其他人没什么两样，也会进城看场下午秀取乐。他是老实人，我很喜欢他。
戴：鲍伯霍伯是谁？
亚：他是非常成功的谐星。也是忠厚老实。但是我不喜欢他1940年代作风，太老式了。
戴：你喜欢他吗？看他的电影你有什么感觉？
亚：是的，我喜欢他。看他的电影，我颇能欣赏他那40年代的轻淡幽默，让我觉得很舒服，很轻松也很好玩。
戴：谈谈运动场，你梦到的运动场是什么个样子？
亚：谈运动场是吗？嗯‥‥那是个比赛用的场地。我梦到的运动场非常巨大。
戴：我怀疑这个比赛用的运动场，也许代表你的职业活动，因为它非常之大。那是个「职业」比赛用的运动场，对吗?
亚：不错，讲对了。运动场里发生了好多事，它刚刚让我想起了我的职业生活。确实如此，我刚刚想到我和电视台协商问题的过程，我正准备制作一个超感官知觉的节目，这正是我喜欢的主题。
戴：很好。看来我们走对门路。现在，平．克劳斯贝可能代表你的职业理想。因为他是百万富翁，但却没有扭曲他的善良性格。
亚：不错。他的成功是我认同的理想典型。我想，我要访问他是想深入了解他。但是却找不到他。
戴：梦境的开头是你在法兰克．辛那屈的办公室里。当你要找克劳斯贝时，那正是你出现的地方，也就是说，你可以感觉到有某个部份像法兰克．辛那屈吗？
亚：有的‥‥我可以。
戴：你难道不认为，你的某个部份太过自负，并在它的控制下进行职业生涯而异常忙碌，而且也因此妨碍你亲近像乎．克劳斯贝这样的人。
亚：对，对，就是这样。我的辛那屈部份让我很难跟克劳斯贝相处，也许他太过自大了，认为何必扮演访问别人的小角色。
戴：是的。还好在梦中你只是「来自」辛那屈的办公室。你忙着四处找寻平．克劳斯贝。因此，谁能帮你找到你的克劳斯贝?
亚：鲍伯霍伯！他不怕自嘲，所以比辛那屈更能放下身段。只要我能自我解嘲，进入心灵的1940年代状态，充满着轻松幽默，那么，我就能找到平．克劳斯贝，或者，找到我所珍视的职业
风格与目标。
戴：你几岁了，亚伦？
亚：刚满40 ！我想，我40到50岁的未来10年，将培养轻松的幽默感。如果我能在40岁的末来10年里发展鲍伯霍伯性格，我的职业生涯将更为成熟，朝平．克劳斯贝的理想目标迈进。这真是值得牢牢谨记的好梦。
现在，一切都要亚伦自求多福了，看他能不能在日常生活中奋发，发展与呈现他的鲍伯霍伯「我」。他的梦提供了理想目标的鲜活影像，也显示困扰的症结，同时也指点出克服之道。他可以掌握住自己辛那屈的行为障碍，并招来鲍伯霍伯，助他走向成功之路。把这些梦境影像牢牢记住．亚伦便能让梦真正运作，整合他的所有领悟，在清醒的人生中发挥，并真实活在他的梦里。另外还有件有趣的事值得一提，不论是艾田或亚伦，都没有注意到鲍伯霍伯（Bob Hope）名字中「霍伯」（Hope）代表着「希望」的双关含意。虽然鲍伯「霍伯」这个人名象征确能带给做梦者「希望」，但这却不是梦境象征的主要影响。通常，向做梦者揭示双关语是很严重的错误，这会让做梦者脱离他的经验，并让他在联想之际加入诠释者的观念。优秀的梦境面谈者尽可能不提示双关语，而是让做梦者自行提出，如果它真的确关宏旨。
实践你的梦
绝不可忘记，你的梦境制作人正以有意义的方式与你联络。他要帮助你解决问题，并一点一滴革新、转化你的人生。不过你的梦境制作人也需要你的鼓励与协助，才能善尽职责。
梦无法取代意识运作。你必须细腻掌握意识内容，清楚了解你的思想、信仰、感情，并尝试运用这些东西解决人生的疑惑与冲突，然后，你的梦将助你一臂之力。如果你真诚探索，了解你的梦境。你就不会迷失在梦里，损伤意识状态下的人生。你也不会在入睡时进到暧昧不明的梦中世界，因为你梦境里的意义都是由日常经验所组成，它是那么亲切地诉说你的生活经验。你的梦也催促你运用极不寻常的神秘经验，藉此改变你今天、明天的生活。透过学习，善用梦的力量，你能够因此加速成长的历程。在学习当中，你的判断、自觉、决策能力将更为敏锐，只要你能分析出你对梦的诠释是有道理或无道理。如果你在完全清醒的状态下，决定要让梦中传送出来的讯息改善人生，那么，该如何善用做梦的决定权就完全操之在你，也就是说，能把「梦想」化为行动的唯一人选，就是你。如果不把一切化为行动，在生活中实行，光是彻底诠释梦、理解梦，帮助不大。就某个立场而有，你所要做的梦是将会改变你的梦，这些梦将形成特殊经验，就跟生活中的其他经验一样，也会影响你。无论如何，如果你决定善用你的梦，那么，你将有能力大幅提升你睡梦经验的影响力。
妮娜是我们梦境研讨会的学员，孵梦之时她问自己：「我和史考特的情谊会如何变化？」她和史考特同居将近一年，深爱着他，可是
他们的关系扰攘不安，充满着眼泪与争吵，当然也有相爱的美好时刻。她的梦有如下的反应：
我在某个地方，什么地方我不确定，史考特来了，并说：「妮梆，想跟我一起去航海吗？」「坐什么船？」我问。「铁达尼号。」他说。「我的天，」我说：「那般船会沈。」「不会沈。」「会的，我知道会沈，难道你不知道吗？」我说。他很坚持说：「好，那至少跟我一起去参加一路顺风舞会。」我同意了。上船后，我发现整个景象非常骇人。每个人都在浪费时间与精力，暴饮暴食，糟蹋身体。他们都在赌博，浪费钱财。真叫人失望，我决定离船。
后来我走在路上。路上来了辆三轮车，车上有名婴儿。那婴儿是个骷髅，踩着车子。我可以看见他身上有一颗心，心上面有头骨和交叉的腿骨，太恐怖了。（「铁达尼号」）
很明显，妮娜的梦境制作人正要告诉做梦的妮娜，她的关系之「船」（relation-"ship"）那里也去不了，可是却会到某个地方──沈下去！妮娜暸解这一点，但却不愿接受，不过她也知道，这个情形错不了。
做完这个梦后不久，她突然前往东海岸，帮父母亲做生意，看看能不能忘掉史考特。她没有跟史考特正式决裂，只是拖一天算一天，还未决定要与史考特结婚。花了一年的时间，她只是想忘记，而不试图了解彼此的关系。有一天，我正要打电话约一名学员，她的名字恰巧也叫妮娜。不知怎么回事，我拨进史考特家里，要找妮娜。本来我以为她还留在东部。电话中传来她温柔的声音，真是惊喜！几个月前，她又再度与史考特同居。我说：「妮娜，你可是忘了你的铁达尼之梦？现在情况怎么样？」她说事情变化不大；他们仍然在参加一路顺风舞会。「真好笑，下午你应该来这里坐坐，」她说：「你还记得梦
的第二部份吗？」我早已忘记，她提醒我是一名骷髅婴儿，而且心上面有交叉的枯骨。她接着说：「我刚从医生那里回来，我已经怀孕，但决定要在星期二堕胎。我很难过，因为我很想要个孩子。可是我知道，史考特一定不会是孩子的好爸爸，而且我不想单独一人拥有孩子。唉，戴兰妮，我想这件事真的让我面对现实，那就是我绝不会嫁给史考特。」
如果妮娜一年前愿意花点时间思考一下自己，可能就不会有今日的悲剧，她的梦中影像早已指出可能结局，她的梦要她面对冲突，脱离不正常的关系，可是她没有放在心上，跑回家去。然后她发现自己仍在同样一艘船上。
当你读完前一两章梦境解析的个案后，也许你对梦境面谈正跃跃欲试。只要你再继续阅读详细的规则，大概就有了概念，可以实际应用。
不过，在学会解析梦境之前，先学会如何孵梦反而更有助益。虽然我们应该双管齐下，同时学习这两者，但是最好是由孵梦入门，因为，所孵出的梦通常更容易诠释。你可以自己选择任何关心的主题孵梦，由于你的选择都是感触深刻的问题，因此，这将提升你对自己梦中人生的了解。
