由于梦通常都以隐喻的方式呈现，因此必须有一套解梦系统，戴兰妮独创的「梦境面谈」，可以引发做梦者自行联想，并提出适切的问题，来探讨做梦者与梦的关系。
本章并列举戴兰妮与友人的梦境面谈经验，以供参照。
你的梦并不是晚上毫无意义的胡言乱语。它提供你领悟、理解、启示。它们不会鹦鹉学舌，告诉你已经知道的事情，它们会向你显示某些你还未完全掌握的事情，它们的服务是有目的的，欲传达讯息。要不要掌握这一切，完全操之在你。
梦境面谈
你的梦源自你的心灵结构，你制作它们。你的某个部份创造了它们，并知道每一个梦的意义。只要你研究你的梦、努力学习参与整个制作历程，你就更能明白它们的意义。于是，当你做梦的时候，你的梦就更能诠释自己，你也将更能领悟梦中象征的重要意义。
身为梦境观察新手，你所做的梦大部份都需要解析。即使经过多年研究，你一觉醒来后大都仍不知梦中所云。你最好请教你自身中的梦境制作人，问他梦境秀是在表现什么。有时候你的梦境制作人开心地与你讨论作品，有时候不会。还有些时候，你的「做梦我」似乎舌头打结，于是你可能大骂说，根本没有任何制作梦境秀的制作人存在。其实，只要有任何不明了之处，你应该用询问的方式找出答案，偶尔，你的梦境制作人作品太过晦涩，这时候你就需要运用一些特殊技巧和耐心，去访问他。只要你有良好的访谈技巧，你的制作人将不吝告诉你所要知道的事情。
上述的想法让我开发出一套方法，我称之为「梦境面谈」。做梦者与自己制作梦境的某个部份对谈，藉此获知梦境的意义。这个方法导引出适切的联想与直觉接合，直到梦中的元素有了恰当定位，让做梦者悟出制作人的意思。
你是梦的创造者，唯有你知道透过梦中的各种元素与事件，要与自己沟通什么。你的某个部份制作出梦境秀，目的是要告诉你的「清醒我」发生了那些事情。你比任何人更有资格掌握梦中图象语言的丰富联想。只要你能了解、欣赏自己的梦境，你就能知道自己在睡眠状态时头脑清晰，也很有创造力。熟练的梦境面谈可以挖掘梦境制作人的意图与目的，即使你的「清醒我」似乎早已忘了它们。你可以访问梦境制作人有关于你自己的事情，并同时扮演梦境制作人与访谈者的双重角色。当然，如果邀来好友或专家扮演访谈者，整个梦境面谈过程将更为顺利，更为丰收。特别是，当梦境制作人有话要说，但又晦涩不知所云时，让旁观者清的朋友与专家从旁协助，你就更方便得知你想知道的事情。
开始进行之前，面谈者要创造一个让梦境制作人觉得舒服的轻松气氛，让艺术家自由表达，不必担心受怕──怕被审判、被嘲笑，最佳气氛应该是接纳的、有趣的、一起探险的，让制作人乐于体验、表达重要感受，面谈者与制作人讨论时，态度轻轻松松、乐在其中，绝不可操之过急。福尔摩斯式的冒险推理，将可鼓励双方交换更多意见。
身为梦境面谈者，你必须懂得一些交谈技巧。底下的技巧说明，将可帮助你探索自己的梦境，避免用先入为主的观念误导梦境的解析。
面谈工具
所有的工具中，最重要的是要有追根究底的风格。这里，你需要懂得一些发问的基本原则，让制作人畅所欲言地回答。此外，所问的问题也要恰到好处，引出制作人的心声，或让他知道忽略了那些部份。还有，对于梦中世界基本结构倾向的认识，将有助于你和制作人熟悉梦中事物，这些事物都有自己的一套运作规则。最后，评估梦的隐喻与双关语意涵，发挥创意，把散落各处的梦中谜语凑合成整体。如此一来，你的审美眼光将随之强化，可以欣赏梦境制作人的创作才华。
追根究底的风格
梦中感受的重经历能力（或是鼓励制作人重温旧梦），这种能力特别重要。梦中，我们感受到不同的观点，透过再体验的能力发挥，我们得以了解目前生活的情形，生起类似的感情。面谈者与制作人应该记住（也要相互提醒）必须触及梦中的感情经验，这样才能有利于稍后问题的提出，让面谈者追踪与梦有关的联想与看法。
身为面谈者，如果你能忘情投入梦中情景，那么你就能看得更清楚，而且，你的清醒我也将在你的带领下，鉴赏梦境，无论梦境是否
赏心悦目。梦中的原初影像、不寻常影像，木身就很有意思，不论它是吓人的、惊奇的、美丽的、平淡的。
除了好奇心与忘情投入之外，面谈者必须坚定地采取「一无所知」的纯真立场，了解到，除了做梦者之外没有任何人可以提供信息，让做梦者暸解梦中的特殊意义。当面谈者问出预设立场的问题，或是提出任何解释，就可能开倒车回到迷信解梦的黑暗时代。即使是佛洛伊德与容格也警告说，释梦的时候要保持纯真与好奇，要诠释做梦者心中的东西，而不是诠释者心中的东西。梦境面谈的方法要求面谈者放下自以为博学、有智慧的身段，用调查者或接生婆的态度，谦虚地进入做梦者的心灵世界；这样的态度虽然比高高在上的角色逊色多了，但却有更大效力。
若能用这种态度探索梦境，你将灵光闪动，掌握梦中的意义。灵光闪动时的预感，也许能帮助做梦者做出适当的直觉接合，或者根本爱莫能助，因为你的预感可能是错的，或者做梦者拒不接受。不管是那种情形，一名良好的面谈者知道，不宜强加诠释梦境，因为这只会导致做梦者或制作人的反抗与退缩。如果面谈者强烈觉得某个梦的意义应当是如何如何才对，或者，如果面谈者方法用尽，无计可施时，这时候，只能以假设的方式提供诠释，并表明这个假设可能正确也可能不正确，而且应该让这个假设的诠释触发进一步的反省。
如果你的访谈对象正是你自己，请耐心一点、风趣一点，多方探索、多方接纳。如果你访谈别的做梦者，请以善待自己的方式善待他们。
准备工作
每一名训练有素的面谈者，事先都得备妥资料卡，上面胪列着准备问贵宾的基本问题。这些问题都是设计好的，能让对谈延续下去，并涵盖有趣的重要领域。为请教制作人而列出的问题，底下我们会一一介绍。这些问题能有效地让编剧兼制作人告诉你应该知道的事情，藉此了解梦境。
累积经验
依照梦境制作人的反应或暸解到他欠缺的部份，而知道该如何发问、何时发问，那么，你就不再是新手，而是释梦专家。当你依据随后说明的方式提出问题，而且熟能生巧时，你就懂得随制作人的引导而进入状况。这时候，你不是依照某些前辈人物所提的特殊梦学理论，向做梦者问问题，并因此而误导方向，你完全让梦或制作人自己说话。
在你发问的问题中预设任何立场也很危险。也许你很喜欢德国牧羊犬，认为它忠诚可爱，可是别的梦境制作人也许视其为邪恶、不值得信赖、是侵略性格的象征。务必记住，你是在探讨别人做的梦。如果是探讨自己的，那你就可以用自己的语言联想。如果是探讨别人的梦境，让他自由联想、自己说故事。当你访谈其他做梦者，你等于在做他的梦，这时你可以用自己的联想与预感做一假设性前提，触发他描述梦境意义的能力。不过其中分际要区别清楚，辨明那一部份是制作人的梦，那一部份又是你对他的梦的天马行空联想。我们以尼古拉的一个梦做为例子，他梦见他是几个士兵当中即将被处死刑的人，他的梦境面谈者正是他的女朋友，她运用想象力想象整个情景，然后问：「这些士兵穿什么衣服？」尼古拉大笑，答道：「军人工作服！（fatigues，译注，fatigues这个字同时有「疲倦」的意思。）我们都穿着军人工作服（We were all fatigues；另一个意思是：我们都疲倦得要命。）」整个梦境的意义对他非常明显，尼古拉最近拚命工作，不过他却悍拒这项事实。如果不是女朋友细心，想象他的梦中情景，说不定尼古拉会漏掉这个重要的双关语。
如果面谈者向尼古拉诠释说：「你的梦意谓着，你工作太累，累得将害死自己。」这样说当然一针见血，可是面谈者将窃取做梦者发现意义的意外与乐趣。这等于犯下窃据他人梦境的罪行。→文¤人·$·文·¤·屋←尼古拉的面境面谈者确实经验老到，她不提出指导性的问题，藉此验证她的假设，反而让尼古拉享受到更多的自信与乐趣，因为尼古拉是自行发现答案的人。
留心隐喻和双关语
大多数的梦都采用象征的隐喻方式，描述做梦者生活与人际关系的某些重要特色。如同我们刚刚提到的尼古拉，在他梦中的双关语是重要讯息，且是视觉性的双关语（visual pun），很容易明白。不过，有些双关语或隐喻就没那么简单，要透过更多的发问才能发现意义。
维吉尼亚．杰克是开刀房的护士，她把一个疑云重重的梦带到我们的研讨会上。她梦中的领衔主角是与她在同一家医院工作的詹姆士医生。她描述詹姆士是一名「非常优秀的外科医生」，维吉尼亚认为他是她一生当中见过的完美者。面谈音问她，医生是不是很像她父亲．她说不像，年纪比她父亲大。讨论到此停顿。面谈者坚称：「难道你不是想到「老詹姆士医生一吗？」维吉尼亚笑道：「其实他的绰号叫飞刀手杰克，是不是很好笑?」问她为什么有这种绰号，她解释说：「动手术时，他把手术刀具交还护土时，常常粗心大意，经常割伤手或指头，所以我们给他取了这个绰号，叫他飞刀手杰克。」面谈者打蛇随棍上再问：「当你觉得被割伤时，是不是觉得是被飞刀手杰克所割的？」「嗯‥‥我觉得是被哥哥割伤，他一直都不关心我，这是一种亲情割离的痛，我觉得他割离了我。而且你知道吗?我常认为我哥哥年纪比父亲大，因为他太保守了。」维吉尼亚看出飞刀手杰克与她哥哥互有关联的语文性双关语（Verbal pun），因为她哥哥的名字也叫杰克，这时候，她已经掌握住梦境制作人的意图了。然而这个梦只是维吉尼亚一系列相似梦境中的一个而已，她的许多梦都在向她显示，因为大哥疏远她，所以她一直想嬴得哥哥的关爱，于是这个夸大的需求塑造了她的态度与行为。
隐喻性的思考方式对于暸解梦有着关键效用。如果你确能欣赏隐喻，把它视为一种表现风格，那么你就比较不会机械式地硬译梦境影像而误入歧途。你运用机智，解破梦中的隐喻或双关语，这样的乐趣就是做梦本身的大丰收。在发现了隐喻与双关语的意义，以及梦中象征动作的意义之后，你就等于获得了新经验，而且，你也看出，让梦用自己的语言说话，强过任何人的诠释。
梦的基本的结构倾向
梦境语言的结构几乎完全不同于我们在清醒时所暸解的现实结构。当你访谈自己或访谈其他做梦者时，如果你懂得诀窍，暸解梦的结构，这将有助于你的面谈进行。你可以透过研究自己的梦，阅读、探讨梦的资料，或与别人一起讨论梦，藉此让自己熟悉梦的世界。
底下所列的基本的结构倾向，都是我的归纳发现：
1几乎所有的梦都直接与做梦者相关联。
梦见距离自己十万八千里的末来事件，这种例子很罕见，通常，我们梦中出场的人、地、事、物，都是在描绘我们的某个部份，或是代表着我们日常生活中对某个重要人物与事件的感情。甚至最怪异的梦，或是梦中遨游异次元世界，都能提升我们对一般经验的感知能力。
梦可用「主观的」方式诠释，把梦中的每一个事物视为都与做梦者的人格有关系，不论这些事物是希望、恐惧、挣扎，或是成就。梦也可以用「客观的」方式诠释，把梦中出现的东西视为漫画，而漫画所代表的特性与做梦者生活中某些人或某些事有关，这时候，梦中人物代表这个人物本身，而且是在强调某个特殊的性质。主观上，当你梦见一名多年未见的朋友，很可能你是在用他的影像代表你的某个部份，而你这个部份很像这名朋友。客观上，如果你梦见亲人团聚，很可能这是代表你梦见了你与亲人彼此间的关系消长。一般而言，诠释梦最好兼顾客观与主观。当你梦到配偶，你梦见的可能是你对他的感情，或是你们之间的关系，或者，你梦见的可能是你自己的某个部份，这个部份是由配偶所象征。
亚伦．保格汉在他的「找寻平．克劳斯贝」之梦（参见第一章）里，认为法兰克．辛那屈、平．克劳斯贝、鲍伯霍伯代表他的不同部份。辛那屈与克劳斯贝帮助他了解自己的某些职业人格特性，而且，克劳斯贝也点出了他的职业理想。不过，有些梦若以「客观的」方式诠释，显然更为恰当，例如妮娜的「铁达尼号」之梦里的史考特。把史考特客观地直接诠释为就是史考特，似乎比把史考特诠释为妮娜人格的某个部份，更为有用。所有梦中出现的人物，当然可以考虑都用「主观的」方式诠释，不过我认为这种立场太极端。但是话说回来，如果把梦中出现的人物完全视为客观的，也很容易误入陷阱，完全错失梦境秀所要传达的讯息。其实，梦中出现的演员，大部份都是你这个大明星的扮相。稍做练习之后，你就懂得该用主观或客观，或者两者皆用的方式，诠释自己的梦境影像。另外，在做梦境面谈时，应该让做梦者决定用那种方式释梦最恰当。
如果你梦见某个最近跟你关系密切的人，以客观的方式释梦似乎更合理。不过，以主观的方式诠释这个角色，有时候似乎能发现更多东西，因为，跟你关系密切的人也许是你的配偶、你的伴侣，他或她可能象征着你的某些优点或缺点。例如，如果某位女士梦到丈夫有外遇，那么，可能是她潜意识地掌握清醒生活中的微妙征兆，然后在做梦状态中得知事情已经发生。不过这也可能是；她梦中的丈夫代表着她想要有外遇的愿望这样的愿望很幽微，连她自己都不很清楚，所以投射在无辜的丈夫身上。这种现象称为「投射作用」（projection）。也就是说，我们从别人身上看到某种性格，但是却没有体认到这正是我们的。通常我们很容易把自己无法接受的感觉，投射到别人身上，而不了解这样的感觉是来自我们自己。
投射作用是一种防卫方式（defense mechanism），当我们经历到某种无法接受的情绪或思想（不论是正面或负面时），有时候会用这种方式抵挡焦虑。人得以成熟，有一部份是因为我们对投射作用的承认与矫正而达成。投射作用是梦境里的主要结构。诠释梦、了解梦，正是一种承认与矫正的历程，也就是说，我们知道自己把性格、思想、感觉，在梦中投射到别的人物身上。
负面的梦中人物通常是在反映做梦者生活上的冲突，做梦者把无法理解生命、无法享受生活的困扰态度、信念、生活习惯等个人化。而正面的梦中人物会唤起做梦者的力量与成就。不论正面或负面的梦境影像，都代表着梦境制作人对亲友、家人的评估，而且更常常暗示做梦者的人格特色。以后的章节中，各位将读到许多主观与客观释梦法的实例。
2梦中的行为，是在描述我们的生活动态。
生活中的希望、恐惧、疑惑、冲突，都是我们做梦的材料。了解自己的梦，我们就更能了解生活经验。通常，但不是经常，一个涉及特殊冲突的梦境，并不会只是呈现冲突的情形，且会指点出脱困之道。梦非常关心能不能促进我们的个人与人际成长。梦境制作人用我们生活中的事件与经验向我们显示，该如何成长与获得领悟。
如果我们缺乏对自己、对人际关系、对生活经验的领悟，梦将提
供补偿。其补偿方式是，在梦中强调、夸张某个我们在清醒时忽略的情境。容格曾经指出，梦的补偿功能，帮我们认知、整合人格中的各个不同部份，而且，帮助我们把个人现实中的许多向度，看得更清楚，否则我们一辈子都不可能知道有这些事情。于是，当我们更彻底了解生活经验，我们就能够更完整、更平衡。
梦还有一项重要功能，那就是提供安全的空间，让我们表达平时不敢表达的情绪。也许我们在极度感伤时，仍坚持男儿有泪不轻弹，可是在梦中，我们流出惊天泣地的泪水。或者，平素不敢发作的怒气，也会在梦中火山爆发。除了让我们发泄情绪，梦也警告我们重新考虑自己的态度，警告我们适时表达人之所以为人的情绪。我们在压抑某些情绪时，不可能没有抑制其他我们所珍惜的感情流动。梦帮助我们看出，我们是如何挡住这个生命活力的流泉，而且，为什么我们不能合理地在生活中发现。
3梦提供新领悟。
有经验的面谈者会再接再励，坚持到对方发现制作人要在梦中说些什么。
你可能梦到熟悉事件，以及重温过去的经验，梦中永远有东西等着你去暸解。如果你认为已经成功解读梦境，可是却毫无新的斩获，那么，你最好重新开始，或换个面谈者试试。原因可能是你乱抄捷径，或是处处防卫。请继续努力，直到找出新领悟。
4制作人通常收集前一两天的经睑，做为梦境影像。
记忆犹新的生活经验。能让梦境影像有更清楚、更鲜活的自由联想，把梦所要表达的内容，翻译成我们较为熟悉的影像。
假定你梦见李四紧紧勒住你老板的脖子。你所以有这个梦，也许是因为前两天你刚收到李四的来信，或是因为你前一晚看过有人遭勒毙的节目。由于前两天你老板命令你把多余的公事带回家处理，于是，梦境制作人把写信给你的李四，还有电视节目骇人的画面合在一起，表达你受老板颐指的感受。
5多数人常梦见的梦境影像，大致上象征相同的意义。
你的梦境影像是完全个人的，在自由联想时，几乎只有对你才发生意义，梦境影像是纯个人风格的，然而，它同时也有文化模型。有一次我梦见一只壮硕大蛇，鳞光闪动。我知道这是我精神追求的象征，我深深着迷。这个影像所唤起的强烈感觉，只适用于我，因为，蛇这个一般影像，在大多数人的梦中代表着类似的象征。面谈者最好不要忽略蛇所象征的一般性意义。譬如，佛洛伊德指出，蛇经常代表做梦者对阴茎与性的关注、冲突、态度。而容格则注意到，蛇代表人格中精神的或整体的力量。了解到这一点，才有助于我们提出非指导性的问题，触发做梦者做更多具体的联想。然而，这种一般性的诠释，应该以更明确方式提出，让做梦者领悟这是否与目前的生活有直接关联。在诠释的时候，我们要考虑一般性象征在做梦脉络中的地位，并请做梦者详细描述，说明是否引起任何的感情。如果诠释者一直认定蛇只能象征某个一般性主题，就可能因此忽略纯个人风格的象征运用。例如，一名大学生梦见被五只蛇死缠，这可能只是代表她为了通过五项考试而废寝忘食苦读的焦虑。也就是说，这五条蛇可能代表她担心考试，而不是有关她的性生活或精神生活。
梦境面谈的方法，绝不会告诉做梦者他的梦中影像，在梦中、在异文化的神话、传说中，代表什么意义，或者，有什么心理学上的意义。经常，我看到诠释的人向做梦者缕缕详述，某个梦境影像在其他文化或宗教里，或者在心理学传统上代表那些意义。如此一来，做梦者不会自行探索梦境，只是接受权威，此举无异谋杀梦境影像的生命。在「梦旅」（The Way of Dream）这部电影中，容格的女信徙翁兰丝把一名女士梦见橘红色的猫诠释为女性的象征，因为就她所习得的知识中，她知道古埃及的女神贝斯（Bess）是以猫做为代表。翁兰丝并没有告诉做梦者，她的诠释可能只是猫的诸多象征意义之一，同时，她也没有注意到猫对做梦者可能有各种不同的代表意义，而且她也没有追问做梦者，猫在她的梦境脉络中扮演什么角色，她对猫有什么想法，有那些感受。
以我十五年倾听做梦者描述梦境影像的经验，我早已懂得不该对任何梦境影像提出放诸四海皆准的普通性诠释意义。我们顶多只能猜测，并提出问题，以此来证明或否证我们的想法，绝不能妄加断论。我们可以问不同的做梦者：「猫的长相呢？」、「梦中的猫像什么?」、「猫在做什么？」、「这只梦中的猫让你想到什么？」
大致上，我发现有时候猫让做梦者想到母亲或姊妹，或者想到自己机伶、敏捷、自信的部份。另有些时候，猫让女性做梦者联想到男人（独立、感情自主、想来就来想去就去）。较为特别的影像则是一名女士
梦见生活中以及卧房里的「黑猫」（男朋友），或偷偷摸摸溜进一只灰猫（男人）引诱做梦者。以阅读来的知识做为释梦根据，诠释者只是在夸耀他的博学多闻罢了。有些人相信，释梦的最深层次应该只讨论普遍性的梦理论与象征，并辨识梦境影像的原型；我强烈反对此一论点。这种把注意力放在惯例与公式化的释梦看法，反而外化了做梦者的经验与感情，让他脱离现实，进到另一种公式化的无根据世界，这样的论点竟然以紫夺朱，宣称自己是深度心理学或精神科学。学习面对、处理、享受目前现实经验中的亲情、爱、工作才情、创造力，除此之外，我看不出还有那些东西更为深刻。我的意见是人际的结合与精神价值，根本就是存在于日常生活中。
由于我们尊重做梦者的需求，让他依个人观感陈述梦的意义，因此，我们并不赞成用普遍的或原型的论点释梦。然而，只要你继续研究做梦，就会获得许多梦境影像，然后你以技巧、非独断性的方式澄清这些影像，掌握他们的一般性普遍意义。底下对于少数一般性梦境影像的讨论，将有助于你在释梦时站稳立场。
如果做梦者注意到梦中房子的建筑风格，那么这个风格就是很重要的象征。这时候面访者大概要请教制作人，这个特殊的建筑风格是否唤起某些东西。
房间则通常代表做梦者关心的某个领域。客厅象征日常生活的状况或最近对家人的挂念。卧室则象征性、隐私问题或做梦、精神饱满、无忧无虑等等的睡眠活动。地下室则影射做梦者生活中潜意识、遗忘、抗拒的部份，阁楼也有类似的象征。大多数人忽略地下室所代表的意义，但对于在阁楼里发现东西的梦则更为注意，也觉得这些东西可能更有价值。不过，有时候宝藏是埋在地下室里，其价值不亚于藏在阁楼里的东西。有一名六十出头的女士贝蒂，某次梦见了她在母亲房子的阁楼，发现一幅价值不菲的绘画，本来她认为阁楼堆满无用垃圾，想好好清理一番。其实，她的梦境制作人是要告诉她，她从母亲身上遗传的顽固、保守的态度，应该抛弃，但同时她也继承了母亲某些极有价值的性格。这个梦是在鼓励贝蒂欣赏承继自母亲的优良性格，而不是全盘否定一切。
水则经常代表精神生活。汪洋、河流、海湾可能代表潜意识的骚动，或代表平静的情绪，或者，海湾也许象征封闭或戒惧的感情。鞋子的影像经常象征做梦者的立场，或是多方面的理解与体谅别人的「立」场。
如果梦中出现死亡，这可能意谓做梦者看出自己的某个部份濒临垂死之际，这个部份对于做梦者的生命正逐渐失去影响力。是不是真有重要影响力．还得依梦境脉络解析才好。在极罕见的情形下，梦见死亡可能是预知死亡。林肯总统在被暗杀前不久，曾梦到他看见棺材，棺材中躺着著名要人，旁边围着重重卫队，他问其中一名士兵，棺材里是谁，土兵回答道，是林肯总统。这是极为特殊的例子。如果你梦见某人死亡，你最好先问自己，这是不是代表自己心中的父亲、法兰克辛那屈等等的部份濒临垂死边缘，并反问自己，对这件事有什么感觉？
梦境制作人常用汽车代表做梦者的身体，或代表做梦者的人生态度人格。一名制作人用深咖啡色的凯迪拉克车子，象征某位女士无忧无虑、坚毅不屈、风趣、容易控制的部份，这一部份她很少在生活中显露。她本人的风格是务实的、以工作为重的，也就是说，她正常生活的性格，正像一辆结实的小货车。不过她的制作人却在鼓励她，无妨在车库中腾出空间，多摆一辆深咖啡色的凯迪拉克轿车。
车子虽然象征做梦者的人生态度，但不一定每次都有这种代表性。某晚我梦见自己正在修车，然后上腊打光，准备要卖个好价钱。醒来后我访谈我的制作人，在车子所象征的一般性意义下，我毫无所获。于是我放弃了它的一般性意义，为车子上腊打光的影像让我想起手头正在进行的书籍。把车子交给车商之前，我应该把车身打光，修理某些部份。我终于了解这个梦的意思，那就是鼓励我把作品多加润饰。
上述对一般性梦境影像的说明例子，只是少部份。在末来摸索学习的过程中，你会越懂越多，而且，你也很可能不会滥用梦境影像一般性意义，而是依照梦境脉络抽丝剥茧探索。
6如同梦常用象征与隐喻的方式表达自己，梦也常用序列与并排（sequence and juxtaposition）的方式表达因果。梦中的行为既不是无中生有，也不是巧合凑在一起。
当梦中出现冲突，而你想解析的时候，对于梦中相继出现的场景，也许你会大惑不解，若有这种情形，请依照下述的说明进行。
如果第一个场景中出现某种冲突或某个主题，那么，第一场景中的行为是第二场景行为的「因」。然后第三场景又是第二场景的「果」，依此类推，一直到最后的场景。通常，最后的场景会得出解决冲突的方案。这一连串的场景变换，可以让我们了解做梦者对困扰问题的心路历程。第一景，或者起初的前几景，可能点出做梦者生活上困扰的发展情形，中间的场景则触及困扰症结，而最后的场景会指出解决方案或应付问题的方法。
我在带领做梦研讨团体时，经常把做梦时「序列与并排」的倾向，视为梦中出现的场景与场景之间，可以用「因为」、「所以」连缀成一部影片。这种让场景与场景互相发生关联的方法，已经澄清不少难解的梦境。在亚伦．保格汉的「找寻乎．克劳斯贝」之梦里，我们若在场景之间加进「所以」，整个梦境内容就变得很清楚。「因为」亚伦正以法兰克．辛那屈的态度演出，「所以」他得不到成功而谦虚的平．克劳斯贝职业理想。他梦中的第三景则指出了解决方式，亦即亚伦运用他的鲍伯霍伯能力自我解嘲，并欣赏自己生命中那种40年代幽默，这样他就能接触到他心中的克劳斯贝我。
而妮娜的「铁达尼号」之梦也包含着三个主要场景。第一场景，史考特邀她一起乘铁达尼号出海。这一景相当正确指出了她们彼此关系的未来航向。梦用很清楚的影像反应出她孵梦的问题，同时也评估出她目前的处境──正在参加一路顺风舞会，什么地方都不去，只是在浪费时间与精力（这是第二场景）。昼面一转，跳到了骷髅婴儿的场景，这显示出参加舞会并突然离开的可能结局。
7优势者、劣势者，以及祕密破坏者（underdogs, topdogs and secret saboteurs）的观念，在解析某些梦的时候可能很有用。
费慈．波尔士是完型心理治疗（Gestalt psychotherapy）的创始人，他发展出优势者对抗劣势者的观念。安．法拉戴在诠释梦的时候，把这些观念做了进一步的发挥，并加入秘密破坏者的观念。
简言之，波尔士把我们心中权威命令「应当」做的事，视为优势部份──无懈可击的完美主义者。如果我们凭着冲动，正要做出某些不「该」做的事而不做「该」做的事时，这一部份正告诉我们，将会发生可怕的结局。我在书后的附录中提到，我梦见不去溜冰实在是虚掷宝贵光阴，做这个梦的那段时间里，我正处于「认真读书」的痛苦冲突中，我那优势的部份威胁我，如果我胆敢去溜冰，那么我未来投身心理学领域的生涯规划将付诸流水。我相信优势部份的命令，也就是说，如果我把精神放在溜冰上，就不可能完美。我很害怕即使稍微心动，随便去溜个冰也将万劫不复，背弃我的用功苦读生活，成为一名不入流的溜冰艺人，我的重要个人需求──让精力与创造力有个宣泄管道，遭到强烈否定。而我人格中的另外部份则化身为劣势者．它吐露心声说：「我要溜冰！」在我远离运动的日子里，这个念头经常出没。一到晚上，这个劣势部份就以做梦的方式嘲弄我，在冰地上愉快滑行、舞蹈。劣势部份代表着遭到优势部份打压的基本需求，它会自行反抗，甚至以打击优势部份而满足自己。
法拉戴所谓的神秘破坏者，可能是优势部份，也可能是劣势部份，他们以神秘的方式在梦中让我们受挫。如果梦中情事遭受挫折，你可以把这个破坏者拟人化，问他为什么安排暴风雨，把你的车子吹离路面。假如你错过班机、遗失钱包、触不到近在咫尺的人物，那就是秘密破坏者在梦中作怪。如果它对你提出的问题有了回应，而且是用强烈批评性的口吻，要求你应该如何如何，假如你不听，它又警告你将会有如何如何的灾祸，那么很确定，这是优势部份的夸张演出，正在反映你的生活困扰。话说回来，如果祕密破坏者语多抱怨，自认受害，摇尾乞求优势部份放它一马，那么，夹怨破坏你的意向，不让你遵行优势部份的要求，正是你的劣势部份。
世界上有许多尽责、温顺、魅力十足的妻子，她们绝大多数生活于优势信念的符咒中，不得不遵奉所谓的妇德，必须对丈夫百依百顺。从事家族治疗的专家知道得太清楚了，这些平素温顺体贴的女性，很可能有朝一日大发雌威，也就是说，当劣势部份大声疾呼，要求个人认同、要求个人成就感、自主权时，婚姻就要出现危机。她们的报复方式是发泄被压抑的怨气，找岔子，破坏婚姻关系。于是，这些太太们虽然不会诉苦抱怨，可是却常常唠唠叨叨。人格中的劣势部份总要表达自己，即使必须以扭曲、毁灭的方式表达．也在所不惜。
8同一晚所做的梦，常常处理同一主题。
当你在解析一个梦时，同一晚所做的其他梦与梦的片断，常会提供足以发现意义的线索。即使梦中的事件无巧不成书竟在白天发生，有时候也可成为暸解晦涩梦境的重要因素。
9梦中影像的变型，可能是在额示做梦者的生活、态度、感情，在过去、现在、未来中的转变。
梦中影像的变型可能在反映心理上的成长或退化。在某些案例中，为了反映做梦者的预期，梦中影像会迅速变型。恐惧经常扭曲梦中影像的性质。如果做梦者能克服由恐惧引起的可怖影像，它们就会变型为可提供讯息的影像，或是消失无影。当梦中出现的某个影像性质游移不定时，这个游移不定的迷惑可能在暗示，你在过去、未来中感情与态度也有游移不定的变型。譬如，一名做梦者梦中出现了昆虫的影像，对于这些昆虫的性质，他有着游移不定的迷惑，不确定是那种虫。它们又像螳螂（依做梦者的说法），有很重要的功能，会扑灭那些啃食正在成长农作物的害虫，或者，它们又像蝗虫，威胁到正在成长的农作物（象征个人成熟）。在这个个案中，做梦者参加无数的成长团体，现在他有点怀疑，过去一直要把人格中的小虫（小毛病）弄掉的努力，是不是对个人发展（农作物）有利?他怀疑自己是否做得过火，一直在研究、检查、分析这些天生自然的小缺陷，要把它们赶出自己的生活？而且，他是以螳螂的方式在照顾农作物？或者是像蝗虫，带给作物灾害?
10重复的梦或噩梦，是制作人的最后绝招，要告诉做梦者某些必须去了解但却没有正视的事情。
技巧纯熟的面谈者知道，做梦者害怕、讨厌探索重复或不愉快的梦，因此他会建议制作人用小孩子欣赏恐怖电影时又惊又喜的态度描述梦境内容。以这种方式说梦的故事能够带来笑声，幽默的气氛可让做梦者有兴趣探讨下去。有时候问问做梦者梦中最怕什么也没关系，或问他梦中最恶劣的情况可能有那些意义。于是你可以在避免做梦者感受焦虑的状况下，进行访谈。
有一个重复做同一个梦的不寻常案例，那是西先生告诉我们的。二十多年来，他不断重复梦见龙卷风朝他的房子扑来。一成不变地，每次龙卷风都在即将伤害他的最后瞬间转向，让他松了口气。问过一些问题之后，很显然地，这个梦与工作压力有关。西先生是中学校长，做了二十多年，时间与他重复的梦一样长。在这个梦例中，梦所要传达的讯息是不断要让西先生知道，工作压力虽然大，但最后必将平安无事。大多数的重复梦，都是企图告诉我们某些我们没有注意到的事情。
11做梦者在梦中的心情、感受、反应，与梦中的行为同样重要。
做梦者对于梦中人物与事件的感受，这些感受不论是在做梦当中或做完梦之后才浮现，总之，那是在透露做梦者内心对生活情况的反应。韩里是法国人，他与活泼的妻子坐在法国里维耶拉的豪华别墅里，他告诉我做了一个犹历历在目的梦；园丁沿着别墅周围挖土，到处坑坑洞洞，泥土堆得老高，高得挡住视线而看不到房子。很明显地，园丁想一口气执行好几个造园计划，他似乎头壳坏了，四处挖洞，可是什么也不种。
我问韩里，在他生活中有那一部份像梦中的土地。他大笑，回答说他的工作正像园丁的工作，因为他最近正在世界各地执行许多不同的计划，他怀疑自己是否野心太大。当然，他希望能像正常的园丁一样，播下种子，然后让自己的事业开花结果。那一次是韩里邀我共进晚餐，我实在很不愿意吃饭时讨论这种事，不过他很「铁齿」，不相信梦能够传达任何重要的讯息。于是我问他对于梦中那片土地有什么感觉。他重复说挡住视线看不到房子，接着他说，做这个梦实际上令他觉得非常难受，有不舒服的伤感。然后我终于问他，为了许多事业而到处出差，是否让他觉得无法照顾他所爱的家与妻子。他简单说：「不错，是真的，我非常想家。」这时候，韩里的妻子说：「你眼中只有工作，经常出差，根本不像会想家！」事实上，我们在刚吃饭时，韩里曾对我说，他非常喜欢他的事业，喜欢四处出差拓展市场。而且，他与妻子都一致表示，他们喜欢这种各自独立的生活，他们的婚姻很幸福。当然，如果韩里在梦中真的觉得很快乐或充满希望，那么园丁迟早应该塑造出令人赏心悦目的园景，这时我们也许会把他的梦诠释为韩里的事业心很重，影响到家庭生活，不过，因为事业问题而挖掘的坑洞与泥土，终将回复旧观，而且，在经过这一番努力之后，他也能够再度看到他的美丽别墅。
韩里也知道这种情形，可是却不愿意这样想。他在梦中见到土地被滥挖滥垦所引起的烦恼感受，正是要告诉他家门中的情形并不像他与妻子所想的那般快乐。现在韩里终于了解，他的梦打开了一直遭到忽视的大门，他可以好好地与妻子沟通。
12诠释梦不仅要看其表面意义，同时也要注意它的象征意义。
每一个做梦者都应该扼要检查一下梦中是否含有表面的讯息与警示。能给予我们明确指示的梦，并不多见，不过有时候你可能梦见身体某个部份并未顺利连作，这个梦就有明确的表面意义，它要告诉你身体上有某个部位出了问题。这个部位也许你没有注意到或是你故意忽视。有时候梦也会提出表面意义的警告，要我们对即将来临的机会、挑战、个人或社会灾难预做准备。
我们有些学员在释梦时，只解析出表面意义后就停住了。他们认为，只有当表面意义不足以说明梦境内容时，才有必要探究下去。这样做会有两个毛病；首先，只是满足于表面的诠释，就很容易发生错误，忽略了象征意义的警告，譬如说梦见蛀牙，就表面意义而言，也许做梦者应该找时间去看牙医，然而，就象征意义而言，蛀牙引起的痛可能是指他的心情、工作、婚姻。因此，兼顾表面与象征意义，在释梦时同等重要。
表面意义明显的梦，可能也有象征意义。其实，梦的象征意义可能更为深刻。做梦时出现的表面影像，有可能是在真实事件发生后，甚至发生前出现。许多人认为，梦中出现这些真实事件是同步巧合，更重要的是底下的心理课题，也就是，梦以白天生活的事件做为代表，目的在强调某一重要问题。总之，不管大家的看法如何，对于梦，我们最好「多仔细瞧一瞧，因为里面含有重大意义」。
13梦是自己的最佳诠释者。
在梦的所有结构倾向中，这一点最重要。不论是你、你的朋友、你的受辅者，除了了解梦有什么意义之外，还要能欣赏它的独特表达技巧。每一个诠释都应该回到梦中，而不是脱离梦。如果能重温梦中图像──感情（pictorial-feeling）的语言，豁然大悟其意，任何梦都将令做梦者受用无穷。一旦你能掌握梦的意义，就能轻松了解它的语言，并体会出它象征手法的丰富性．这一切都是笔墨所难以形容的。
梦境面谈
现在你已约略了解如何会晤梦境制作人，并知道他负责做那些工作，如果你有某些特定问题想要提出来访谈，我们前面所述的内容，将帮助你有个好的开始。请记住，不论你是身兼面谈者与制作人，或者只是面谈者，即将派去访谈其他制作人，整个梦境面谈的程序都是一样的。
如何开始访谈
我的面谈经历已有上万次，我发现某些特定的问题能以最有效的方式揭露梦的意义，百试不爽。而最有效的问题是请梦境制作人「定义」与「描述」梦境影像。一开始就请制作人对梦中的某一元素自由联想，反而容易越弄越迷糊，旁生枝节。在定义与描述梦中的影像与事件时，制作人才能紧扣梦境，比较不会用某些理论穿凿附会，或是防卫地避开某些相关联想。通常，在描述与定义时，相关的联想会自然伴随出现，这样的联想比较不会有其他意图，而是自发性的。因此，面谈者必须和善而有耐性，让制作人有充分时间反应。读者可以利用下一节所提供的问题，建立提示卡。当然，并非所有的问题都能一体适用于全部的梦，也不一定要全程访谈才能抓住梦境秀的意义。这些问题可以在面谈时触发受访者对梦的直觉感受，如果梦的意义豁然开朗，当然不必再解析下去。然而，进一步的探索也可能修正原先的结论，或至少能让做梦者澄清、肯定他对梦的暸解。
假设我来自别的国度
现在我们要讨论最重要的梦境面谈方法，得特别注意态度与口吻。访谈的人要求对方假设面谈者来自别的国度。如果做梦者告诉你，他梦见约翰韦恩骑河马游巴黎，你可以问他：「谁是约翰韦恩？长什么样子?」做梦者应当不会死脑筋说：「就是那个约翰韦恩嘛，谁
都认识他。」请做梦者把你当成来自别的国度，从来不知道有约翰韦恩这一号人物，那么，你就能发现，做梦者对约翰韦恩会有特殊的联想。一般而言，做梦者对于某一人物、某一事件所提出的常识性名称，其实是非常个人化的网络，是结合他整个个人态度、历史、信念、联想而形成的。如果你把自己当成是谦虚的外地人，不耻下问，那么你将发现，他的巴黎不是你的巴黎，而他所谓的河马也可能让你大吃一惊。因此，迅速记下做梦者对梦境影像的定义与描述，将有很大帮助。等一下你就能采用做梦者的语言──而不是你的语言──反馈他的描述，衔接他清醒人生的状况。面谈者只能采取一个立场，那就是完全接收做梦者对梦境影像的说法，避免插入所谓「有用」的字句、诠释、描述，这需要非常大的自制力与谦虚态度。如果面谈者不急着用某些说法或结论封住做梦者的嘴巴，那么才有可能寻出最正确最有效的线索，解读梦的意义。
在我发展出梦境面谈的六年后，某一次我到精神医学学会演说。讲完后一名容格学派的精神科医师来找我，他说，他认为容格在处理某些梦境影像时，曾提出类似的方法，但记载于那些文献资料里，他己记不得了。他还说，在他接受训练或执业时，从没有学过，也没有用过这种方法。我嘱咐他如果找到文献资料，务必要给我一份，可是一直没有下文。我也请教世界各地的容格研究学会，可是没有人记得容格曾有类似的文献资料留下。最后．我终于发现了一段文字，就在容格着的《现代人的灵魂追寻》（Morden Man in Search of a Soul）书中：
