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《智慧做人机巧做事》作者：憨氏
【内容简介】：
本书不讨论道德问题，也不研究哲学问题，我们探讨的是很普遍的社会问题——人在社会生活中得以生存、发展、成功的智慧和技巧，更具体地说，是一个人做人、办事、说话、处世的城府和计谋。
自古至今，计谋用之于小人，称为诡计、奸诈；计谋用之于君子，称为良谋、韬略。人人都有计谋，人人会用计谋，但有人把计谋用得不露痕迹、天衣无缝、变幻莫测，玩弄敌人于股掌之间，化解矛盾、困境、危难于帷幄之中，被人们赞叹为一代高人、千古谋士；也有人把计谋耍得阴阳怪气、漏洞百出，落得个马失前蹄，人仰马翻，被人们痛斥为卑鄙小人。
其实，用不用计谋，计谋用得成不成功，都与道德无关。道德检验的只是个人运用计谋的动机和目的。计谋无罪，计谋有理。
因此，有计谋尽管去用。21世纪是一个智者通赢的世纪，在这样一个矛盾、虚伪、充满诡诈和陷阱的社会里，你是怨忿、失意、忧虑，继续做个不讲计谋的人，还是反思、内省、检讨自己，乐观地接受现实，发心悟“道”，做一个讲计谋的人呢？选择权在你手中。我们只再重复一句：计谋，本来就与道德无关。
序言
做人要有心机
本书不讨论道德问题，也不研究哲学问题，我们探讨的是很普遍的社会问题———人在社会生活中得以生存、发展、成功的手段和技巧，更具体地说，是一个人做人、办事、说话、处世的心机、城府和计谋。但是，我们不得不从古老的哲学故事说起。
一天，古希腊大哲学家苏格拉底像往常一样，赤脚敞衫，来到市场上。突然，他一把拉住一个过路人问道：“我有一个问题不明白，向您请教，人人都说做一个有道德的人，但道德究竟是什么？”
那人回答道：“忠诚老实，不欺骗人。这就是公认的道德行为。”
苏格拉底问：“您说道德是不能欺骗人的，但和敌人交战的时候，我军将士千方百计地去欺骗敌人，这能说不道德吗？”
那人答：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”
苏格拉底问：“和敌人作战时，我军被包围了，处境险恶。为了鼓舞士气，将领们欺骗士兵说：‘我们的援军就要到了，大家奋力突围’。结果成功了。这种欺骗能说不道德吗？”
那人答：“那是出于无奈，我们在日常生活中就不能这样。”
苏格拉底又问：“我们常常会遇到这样的问题，儿子生病了，又不肯吃药，父亲骗儿子说：‘这不是药，是一种十分好吃的东西。’请问这也是不道德吗？”
那人只好承认：“这种善意的欺骗行为是道德的。”
苏格拉底再问：“不骗人是道德的，骗人也可以是道德的，也就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明呢？你告诉我吧。”
那人只好说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德就是道德。”
苏格拉底高兴地说：“您真是一位伟大的哲学家，您告诉了我道德就是关于道德的知识，使我明白了一个长期以来的困惑问题，我衷心地谢谢您。”
这里我们也明白了另外一个道理：心机，本来就与道德无关。
然而，自古至今，心机用之于小人，称为诡计、奸诈；心机用之于君子，称为良谋、韬略。人人都有心机，都会用心机，但有人把心机用得不露痕迹、天衣无缝、变化莫测，玩弄敌手于掌股之间，化解矛盾、困境、危难于帷幄之中，被人们赞叹为一代高人、千古谋士；又有人把心机耍得阴阳怪气、漏洞百出，落得个马失前踢，人仰马翻，被人们痛斥为卑鄙小人。
其实，用不用心机，心机用得成不成功，都与道德无关。古希腊大哲学家苏格拉底的故事已经告诉我们：道德检验的只是各人用心机的动机和目的，心机无罪，心计有理。
因此，有心机尽管去用。21世纪是一个智者通赢的世纪，在这样一个矛盾、虚伪、充满诡诈和陷阱的社会里，你是怨忿、失意、忧虑，继续做个没有心眼的人呢，还是反思、内省、检讨自己，乐观地接受现实，发心悟“道”，做一个有心机的人呢？选择权在你手中。我们只再重复一句：心机、计谋略真的与道德无关。
