胡紫微除影评以外的文字我是真心不喜欢，但是凭心而论，她的影评写得真是好，视角独特，言辞犀利，如同手术刀一样层层解剖。她的影评在网上可以找到。
不如眠去也是知名影评人，《把所有失眠的夜都给你》特别显示出女性的细腻，她写的影评，抽丝剥茧，经常让人看得很心痛，文字很有感染力。
另外，后浪出版社出版过很多电影书籍，也有“拍电影网”和微信公众号，充分发挥网站和微信公众号的优势，截取电影片断进行分析，这种深度是书籍所不具备的，结合书籍一起，可以提升对电影的欣赏能力。
怎么把电影电视作为人生的拓展体验
我们都知道，优秀的演员，往往通过其所扮演的角色体验不同的人生，由于角色的需要，他们往往需要掌握很多技能，这些技能，也会帮助到他们的实际生活，比如张震饰演《一代宗师》而习武三年，获得八极拳冠军。
普通人，视影视为纯粹的娱乐，所以很多时候，是“杀时间”的方式。如果换一种角度呢？辅以思考，辅以归纳总结，把自己代入角色，从中获得间接体验，那么，影视也可以成为学习成长的途径。
那么，怎么看？
看主题、看情节、看冲突、看矛盾化解，看剧情如何推进、看角色如何扮演、人物关系、场景、服装、道具，看其中蕴含的人生道理，看能给予自己什么启发。
看完后，能否写出一篇像样的影评？会不会引起制作公司的注意？能不能像周黎明和徐皓峰那样出版影评书籍？
如果你是导演，你怎么导？
如果你是编剧，你怎么写？
如果你是其中的某个角色，你怎么演？
如果站在企业营销的角度，怎么运用相关影视？
对你来说，有没有其他可衍生的方式？比如，手绘人物？仿制其中的用品？（要考虑是否侵权。）
一个人，如果只懂得从自己的直接经历中去学习，那么，这一生，是不够的。读书、看电影等，都是间接体验。懂得这样学习的人，虽然只有一生的时间，但可以拥有更多的生命体验。
嗯，一定会有人问：这样你累不累？不就是看部电影放松一下吗？这样不得把人累死？
懒人有懒人的活法，看电影只图轻松不图思考，没关系。我尊重这种自由，我写文章出来，只是告知可以这样来看电影电视，有些人可能之前没想到，明白了以后，愿意这样做，并且从中获得提升，那也不错。
另外，一个人不要欺骗自己，要掌握这些，可能需要练习，但不要以之当作自己沉迷影视的借口。更不要讲“萧秋水说可以这样做”，我只是告诉人如何掌控和拓展自己的人生，不是教人陷溺和纵容。
如果你愿意，你可以在网上搜索《明成皇后》的MV《If I Leave》，总长10多分钟，不管有没有看过《明成皇后》都不要紧，可以独立看这个MV，你是否能够看懂？是否有自己的诠释？它给你什么感受、怎样的启迪？
如果你愿意，你可以把自己的感受，在新浪微博上发布出来，“爱特”萧秋水，让我也分享你的所思所想。
关于影评写作，有一本非常好的入门书籍，蒂莫西·科里根（Timothy J．Corrigan）的《如何写影评》（插图修订第8版），由宋美凤和刘曦翻译。
成为生活的导演
关于我对视频和音频制作的学习，有人说，专业的事不是留给专业的人去做吗？既然可以看专业的视频听专业的音频，为什么还要自己学习做？
那是不一样的。
有人说，人不是应该扬长避短吗？有什么必要勤加练习去弥补短处？
是有必要的。
比如绘画，如果我只是看别人的作品，而没有自己动手尝试，我对于色彩、线条，可能缺少驾驭能力，因为要驾驭，所以会用心地去观察世界。别人看一棵树，不求甚解，而我能看到树的形态、树叶、叶脉、不同季节的色彩、阴影、光线，我知道树的名字，我在不同的城市里看到同样的树，念及这个名字，我会温暖，仿佛这是我与世界之间的对话。
“那棵树”，和“那棵樟树”是不一样的。樟树，是有形态、有气味的，说出和看到这两个字，都会想到那密布的绿叶，那芬芳的让人欲醉的味道，更具体点，还可以想到婺源虹关的“树坚强”——一棵著名的樟树，在历次雷电中被摧折得只剩下两块树皮，却依然郁郁葱葱，那里面，蕴含着力量。而“那棵树”，不具备这一切。
如果我不是要练习发音，我可能在倾听别人的作品，比如蒋勋说《红楼梦》时，只关注内容，而忽略了音调、吐字、声音的表现力等。
在学习之途上，有个说法，“画虎不成反类犬”，看上去似乎和“邯郸学步”差不多，但是不同。中国有句古话，取法乎上，得之于中，取法乎中，得之于下。学虎不成，把狗画好了，也是收获。
在练习发音吐字的过程中，我会在平常讲话的时候也注意，久而久之，我相信日常表达、演讲、培训都会拥有更好的进步，即使我的声音仍然上不了专业台面，有一部分作用，已经发生了。
在制作视频的过程中，我会思考脚本、展现顺序、表现的方法，会思考背景音乐、文案字幕，也会思考情节、角色，这使我有全然不同的感受。当我看电影的时候，我也会有不同的视角，我会去琢磨，导演如何思考，并且如何把他所思考的，透过电影表现出来。事实上，有时候就会明白，有些动态的场景，用照片来展现，并不如视频好，比如婺源的雨、流淌的小河、飞流直下的瀑布，比如一条扭着小身子走过来的萌狗狗。
透过眼、耳、鼻、舌、身、意，全面地感受这个世界。透过制作，把自己摆在导演的位置，不只是作为观众，而是试图创造点什么。
很多人，也生活在这个世界上，然而由于从来不肯好好去看、去听、去说、去创造、去谱写自己的人生剧本，去进行各种尝试，所以，世界是平面的、苍白的、缺少乐趣的。
你，愿意如此吗？
每天都是美丽新世界
有天下午我去看《星际穿越》，当时是周五，如果再不看，就只能周末看了。周末，想到人多得要命，尤其是情侣们、一家人都有可能出现在影院里，然后情侣们窃窃私语、小孩子猛踢座位，我就赶紧订了周五下午的票。
看完电影后，还沉浸在五维空间里不能自拔，我就踩着轮滑车，乘地铁去梅林吃火锅了。由于守时的良好品性，我通常每次吃饭都是到得最早的那位。参观完饭店的民国style，就踩着轮滑车四处溜达，十字路口的四个方向都溜达了一圈，并且认出我曾经到过的一个地方，因为有两位朋友的公司都在那一带。
然后，时间还早，就在街头看人。
时过黄昏，下班时分，汹涌的匆匆人流走过面前，不同的穿着、不同的神情。他们在什么地方工作？从事什么岗位？他们大概是什么年龄？他们在想什么？他们对自己的未来道路是否清楚？他们有什么梦想？
隔皮猜瓜的本领我练得不好，只是在脑子里乱想。
对于他们，我不能确定。
我只能够确定自己。更确切地说，是确定自己的不同。
在看电影之前的我，和看电影之后的我不同。
在去到梅村路之前的我，和去到之后的我，不同。
多看了一部电影，多走了一段路，多看了一些人，多接触了一家店。
这种“多”不断累积起来，就是我的生命体验。
我通常不会先预设立场：电影好不好？朋友说好，那可能好吧。朋友说不好，那可能不好吧。没有这些想法，而是用自己的眼睛和心灵去看，用感性去感受，用理性去思考。很多人把电影当作纯粹的娱乐和社交渠道，所以重点不在电影，观看过程中很难不和身边的人说话，也不会顾忌是否会影响他人，在他们眼里，电影院是私密场所而非公众场合。而我一向喜欢自己看电影，因为有益于专注观看和思索。由于思考得很专注，所以更不愿意身边有人。以前和朋友去看一部恐怖片，没被剧情吓到，被身边朋友的惊叫吓到了。
《星际空间》刷新了我的认识，尤其是时间和空间的扭曲。剧情并不难懂，剧中的表现力惊人。虽然从《三体》中已经看懂了四维空间的描述，电影中五维空间也未必真实，但它是新的东西，一下子把思想拉到一个新的高度，前所未有。经由这部片子，我对量子力学和佛学的认识也都刷新了，有种豁然开朗的感觉。
我想起在我身后不断讨论剧情的情侣，他们看电影的感受又是什么呢？
同样的电影，不同的人看，不同的感受，不同的结果。
就像有些人会觉得，生活没有意思。而有些人会觉得，生活充满了意思。
很庆幸，我是后一种人。即使是在感冒的此刻，都还是觉得，生活很有意思。
有段时间我在练习普通话，后来由于经常感冒，所以练得少了。由于24日就要出发去东莞，经香港飞澳洲，所以现在在突击练习摄影，读了两本书，拍了N张照片练习，透过镜头去看花朵、墙壁、书籍等。以前不是没试过，但是这次的感受特别强烈，可能是因为以前的相机相对简易，当时也没多高的追求，所以学得还是马虎。
《这一生，静待时光检验》成书过程中，因为需要大量图片，也才明白摄影的重要性，那本书的图片都是朋友们拍的，而我因为那本书那些图片，也萌生了一个想法：有没有可能我自己配图呢？毕竟，如果是记述旅行的文字，配别人的图，也不算好，图和文终究有距离。
很多时候是这样：因为有一个要输出的成果，所以激发了学习的浓厚兴趣。很多人以为，学习应该是基于兴趣的，但事实上，真正的学习是基于成果的，如果没有想象中或者有需求的成果作为驱动，兴趣不容易持久。何况学习的过程中有很多艰辛，单凭兴趣并没办法支撑。
我去新加坡三次，到了第三次，其实就没怎么再拍照片，因为很多地方都已经在前两次拍了。但是，如果要在书里加进新加坡的内容，就有可能再去一次，重拍一遍，而且肯定和前面几次都不相同。
所以世界上原本没有重复。
我不确定这个目标会不会实现，但是终究要先动手，要多学习多练习。我已经开始。
坦率地说，如果不是这两天反复拍它，我不会注意到原来它的叶子上有无数密布的绒毛，不只是开花的时刻，连叶子也是这样美。
《超体》影评：越过自己的局限去看世界
媒体对《超体》的评价一般。我可能会因为有人对一部电影评价不高而不去看，不过这样的情况很少，因为，别人的评价，和我不见得有关系，每个人都有自己的见识，喜欢和不喜欢，只是不同，无关对错。我喜欢的电影，别人也不见得喜欢，我从中看出来的，别人也未必看到，我是我，当然更注重个人体验。
当然也看影评，用以和自己的观感对照，有些别人的看法，对我也是有益的补充，因为看到了我所不及的角度。
我看电影，更喜欢把自己放空，接受电影的撞击，如同行星撞地球，撞不死，就有新的思想产生。《超体》有很棒的想象力，视觉上和脑力上都有撞击。Lucy的超能，如果站在“万物互联”的角度考虑，并非不可能。是什么阻挡了“理解”？“带来混沌的是无知，不是知识。”人们说知识无用，这本身就是无知。只拥有10％的知识，然后树立起知识屏障，用这10％去衡量全世界，还要怪别人不支持自己——我经常提醒自己万勿如此。当然，在另一面，我也不会因为别人用这10％来衡量我，告诉我可以带给我什么好处，我就给出支持。恪于时间，有时候连解释都懒。
时间，在《超体》中，Lucy特意强调了时间。
时间赋予事物存在的意义。
Lucy面临最后的解体，时间对她也是紧迫的。
一个道理，自己明白以后，没办法退回到不明白时的状态，就好像有些人知道时间对自己来说如此紧迫——这种紧迫也包括了享受生命的时间，发呆、听歌、睡懒觉……这都是人们自由支配自己时间的方式。别人不能因为我以如此方式支配了自己的时间，而要求我把时间分配给他们，认为他们的事情更有意义。
有人说不喜欢《超体》的结尾，尤其是U盘那段。我倒无所谓，相比整部电影的超凡想象力，U盘确实太老土了。这时代，U盘确实过时了，现在流行的是云存储。我们可以设想一下，电影里庞大的知识资料要放在哪个空间呢？新浪微盘还是115网盘？地址？要不要密码？地址和密码以何种方式传输给几位科学家？脑电波？纸？如《三体》中，把字刻在石头上？得刻多长时间？要刻多少东西？
当我们习惯于用自己熟悉的事物来解释世界，世界还是原来的世界。
而如果能够突破现有的思维去看待事物，事物才有新的面目，新世界由此诞生。
《超体》全新吗？不算。其中所说的理论都成立吗？肯定不是。那么一部电影应该带来什么？可能是彻底的思维解放——原来还可以这样，原来我们的脑袋只用了10％，原来我们的身体有这么强大的能量，原来知识可以有这样的传递方式，原来视觉效果可以做到这样，原来一个问题的说明，可以用这样的艺术形式来呈现……
说思维，终究显得有点空，说回现实，有哪些呢？我所喜欢的是“进化”。
一个弱女子，因为某种机缘，从大恐惧大苦痛中进入另外的生命形态。开始的时候，她手无缚鸡之力，柔弱可欺，拥有了力量以后，一度滥用暴力，然后，当拥有更大的能力，适时收敛，随心所欲。人性渐渐消失，神性渐渐显现，若此时，仍以普通人的观念去看一个超体，这是知障。她轻轻吻上法国警察，说“你的作用是提醒我”。提醒什么？她遇佛杀佛，遇魔杀魔，然而对于未知，仍存敬畏，保留一点提醒，是路上的记认，当然到了最后，也还是不需要，完全成为另外的物种，无处不在又无迹可循。
Lucy勇往直前，枪指着后脑，都不重要，因为时间紧迫，100％的脑力开发后会是什么，不清楚，所以这是最重要的事，其他的都放一边。刘慈欣短篇科幻小说《朝闻道》也是这个意思，对某些人，有些答案，值得用生命换取。生命的宝贵，只是对我等凡俗人，那些微不足道的绊住了脚步的小事，看上去比天大，于是连同这生命的宝贵都被困在里面。死亡迫在眉睫，还要去和路边的蚂蚁打架吗？
时间赋予事物存在的意义。而对人类来说，时间是有限的。一个人有权支配自己的时间，但如果把别人也拖下水，这样不好。凡人不是不能成为超体，只是要放下很多的人情包袱，一路披荆斩棘，让时间成为干净利落的通途，一切闲杂人等避开。当然，这是理想之境，一般人并做不到。
《辉夜姬》影评：成长与爱的寓言
《竹取物语》是日本古老的民间故事，而高畑勋的《辉夜姬物语》则把这个故事改编到了一个既忠实于原故事、又超乎其上的高度。片长137分钟，然而背后是长达8年的制作，看过、懂得，便知是精工细雕之下推出的精品。
《竹取物语》是我一直都很喜欢的故事。记得大学时，曾经从校图书馆借了一本丰子恺译的《落洼物语》，里面三个物语包括了《竹取物语》。由于不小心，那本书丢了，毕业时要赔给学校，于是赔了五倍的价钱（原书5块多）。但也不觉得亏，因为的确是自己的过失，再说，反正故事读过了，根植于心的记忆。
这个故事的迷人之处，在于竹林和月宫一实一虚的空灵、辉夜姬的美丽和坚持、用宝物试探人心的过程。在故事里，老翁夫妇和天皇都没有强迫辉夜姬，天皇和辉夜姬有长达三年的诗歌唱和，辉夜姬临行前，留了不死药给天皇，而天皇拒绝服用，因为“不能再见辉夜姬，安用不死之灵药”。故事里没有大奸大恶到不可原谅的恶人，而是弥漫善与美。
《辉夜姬物语》仍然是善与美的本质，强化了爱，而且让爱成为矛盾——并不是外力强迫分离，而是因为不适当的爱导致。而这，也正是悲剧所在。对于外来的压迫，可以反抗，可以逃离，对于爱，却会处于胶着挣扎的状态：懂得爱，但是不能接受，内心里想要反抗，因而发出声音，但面对离别，又感觉后悔，只是这样的时刻，往往也无法改变结局，毕竟人生的选择，不可能是选择了A以后，又再想要返回到原点。
如果人人都明白，爱恰会导致失去，可能就会改变爱的方式。不过遗憾的是：总需要悲剧临头，人才会醒悟。他人的故事，对自己来说，终归没有切身之痛。
我就是因为明白到这一点，所以在看《辉夜姬物语》的时候，感觉悲痛。
辉夜姬是用神话的壳，装了世世代代发生的故事。
人之初，都从蒙昧、好奇开始。老翁在竹笋里抱出辉夜姬，回家交给老妇，辉夜姬变成婴儿模样，然后快速成长。那一段，仿佛每个人最初的记忆：母亲温暖的怀抱、香甜的乳汁、毫无规范的成长、不管方向的乱爬、蹒跚学步、欢笑悲泣，全都单纯。
天地有大美，辉夜姬有感受力，与小伙伴们偷西瓜、抓雉鸡、在樱花树下旋舞，充满了生命的喜悦。人来世上，只有一遭，谁都想任性地、按自己想要的方式生活。辉夜姬想要的，并不奢侈，但她的梦想，和老翁所设想的冲突，而后者成为她的人生实现蓝本。
老翁的做法，与其说是顺承天意，不如说是东方父母普遍的想法，尤其是来自父亲的强大意志，以自己的设想，替代了子女的渴望：他们太小，不懂得世界，不知道什么是好什么是坏，所以，要替他们选择，这是为他们负责。要保护、要学会各种技艺，要有一个好的归宿。父母试图为孩子营造美好的未来，却并不在乎，这是否为他们真正想要。
辉夜姬爱大地，爱虫鸟，爱树爱花爱伙伴，也爱着父母，不违拗父母的意见，来不及和小伙伴告别，就仓促地进入陌生的豪华生活。各种束缚纷至沓来，天然的美丽要被拔眉、黑齿替代，因为这是时行的审美，不由自己的好恶。包括婚姻。
五位求婚的贵族，其实面目一致，不管是说谎还是巧舌如簧，也不管真心还是假意，但终究，他们并不了解辉夜姬，也不认为需要了解，她的美丽就已经够了（也许还要算上才艺）。至于这样的婚姻保鲜期能有多久，会不会幸福，其实不在所有人考虑之列：每个人对幸福的定义不一样。辉夜姬所向往的，却不是这样，然而除了母亲还能陪伴她以外，又能如何？她也只能越来越沉默。
成人礼大宴，辉夜姬作为被庆祝的人，只能在帘内端坐，实则是别人参与，她旁观，只不过是以她的名义。听到帘外人的轻辱，她突然间爆发，奔向月亮的她，华服一重重脱落，仿佛卸下重重枷锁。
此时的画风，转向狂野，完美呈现了辉夜姬的心情。她原本是大地的精灵，亲近泥土和花香，被安置在温室里，进退不得，唯有在梦里，能够得片刻的自由。
只是梦中的情境，也很荒芜。回到梦萦魂绕的山村，已是一片荒凉。人皆离散，山亦冬眠。精疲力尽的辉夜姬，卧在茫茫雪野。一轮明月来相照，依稀旧梦似曾回。月亮上，有人在静静地凝视着她吧，在红尘间的挣扎，也是历劫的一部分，凡心一动，就此坠落。人世间，不只是欢声笑语，也有无尽磨折。七情六欲，才是人，起伏跌宕，才是人生。
命运里埋下很多种子，有些种子会在适当的时刻发芽。所以与其说是宿命，不如说是命运自造或他造。爱是伟大的力量，然而也是严格的约束，爱布下无形的界限，让人不能穿越。老翁对辉夜姬的爱，可以说是严父之爱的样本，而老妇对辉夜姬的爱，是慈母式的，也是无奈的，只能给她温暖的安慰，却无法左右其命运。宅邸中的小小田园，是母亲和辉夜姬共同营造的一方小小天地，只是，当辉夜姬明白到，原来这只是假象，也就无法安于这样的逃避。当她决绝地对老翁说，可以进宫中，等老翁得到官职以后再自尽，辉夜姬没有法力，这是她唯一能做的抗争。
辉夜姬并非没有爱的能力，只是她所爱恋，不能得。
在梦中，她和舍丸自由自在地飞翔，完全放下世俗羁绊。舍丸是剧中新增加的人物，投射了辉夜姬对爱的渴望。由于老翁的阻拦，他们不能在一起，舍丸成婚、生子，然而心中始终藏着对辉夜姬的爱慕。只是，梦醒了，生活还是要继续，很多人就是这样度过一生。没有是与非，也没有甘与不甘，因为生命有时候的确只能在梦里尽兴。
辉夜姬人生的另一个可能性，就是和舍丸从未离别，两个人相爱、相守，生儿育女，日子平淡艰辛，度此一生。在死亡的刹那，灵魂回到月宫。罪与罚结束。这是她想要的生活，只是在剧中没有可能实现。
当月宫的使者来接辉夜姬，仿佛来自敦煌壁画的佛与菩萨，象征着无垢无欲的另一世界。在天人眼中，尘世是污秽的，所以辉夜姬是被惩罚来到世间的。而辉夜姬含着泪反驳，这个世界是美好的，这是她在尘世间短暂时日的全部感受。只是，话未说完，菩萨为她披上羽衣，记忆消失，她成为目光呆滞、神情木然的天人，在月宫里，也许唯有那首歌，能够唤起一丝莫名其妙的悲伤，其他的都不再有。
失去了女儿的老翁夫妇，余生将是怎样的悲伤？
大地仍然年年回春，秋收冬藏，生生不息，这是天道。人们在其间，生老病死，悲欢歌泣。我们也知道，类似辉夜姬的故事，其实也一直在回复，故事的细节可能有变化，然而实质从来没有变过：新生的成长过程，是否能够自由？按自己的方式所获得的快乐，是否被允许？父母和社会的意志，是否必须遵守？两相冲突时，怎么解决？身为父母，对子女的爱，怎样才算适合？
在漫长的岁月里雕琢出来的这部动画电影，可以说是目前水墨风格动画的最高成就了，画面的美，夺人心魄，从来没有想到，可以美到这个地步。辉夜姬对人世的眷恋，因此顺理成章。春有百花夏有月，秋有凉风冬有雪，大地上四季草木，人身上华服绚烂，美不胜收的画面，实在是享受。
打动人心的艺术，是超越了国界和时间的。古老的民间传说，生生世世的挣扎，在现代社会里也还是难题。吉卜力工作室、宫崎骏、高畑勋，他们是站在人类的角度进行思考，至于外国人能否欣赏水墨之美，这不确定，但是在东方，应该没有障碍吧？若说有，可能就是关于来源或归属的争论，争相贴上各种标签而显出的狭隘，这种狭隘，也会使得这部杰作不被某些人接受，但，由它吧。
所有的牢笼，都是自造。若愿意用恨来自我囚禁，这也是一种自由。
吉卜力工作室和迪斯尼一样，是造梦的工厂。在这样的美中，生命和梦想，都应该得到释放。一如辉夜姬最后披上的羽衣，其实人类都会离去，死亡终会来临，记忆终会失去，人类能够做的，大概也只是，在还能够感受鲜活生命的时候，敞开全身心，去感受和创造美好。
PART 9 旅行：探索心灵和世界的双重秘境
通过旅行促进和见证成长
我这个人的旅行模式和别人不同，很多人都是不断求新，我是喜欢的地方就一再地去，所以，到新加坡四次，而且一次比一次久，分别是5天、14天、23天、28天。到台湾两次，马来西亚两次。现在在婺源，已经待了十几天，可以确定，以后还会不断前来。
别人问我为什么要有这么怪异的旅行模式，我就理直气壮地说：下本书我要写旅行啊！
对我这种挑剔的读者来说，好看的旅行书其实还是要有点深度，能够让我觉得好的旅行书不算很多，而我的做法通常是：觉得不好，就自己写本。现在功力还不够，所以多旅行，以积蓄力量。
当然，喜欢的旅行书还是有的，比如叶怡兰的书，比如新井一二三写的《独立，从一个人旅行开始》，主要在于启迪性。我特别喜欢的是妹尾河童的旅行书，很有趣味。星野道夫的书是我酷爱，专门买过相同的两套分别给大宝二宝和三宝，因为她们不在一个城市，不能互换了看。我喜欢傅真在《最好金龟换酒》中的描述，而西瓜三少的《出国自助游教室》非常实用。
写书其实也是一个借口而已，这样说，就不需要太多其他的话来解释。其实对我来说，旅行首先是爱好，其次是成长的需要。
很多人都喜欢“读万卷书，行万里路”。的确，读书让人明理，系统地掌握知识，而旅行是体验陌生的东西、接触多元文化的最佳途径。在旅途中，人必须接触不同的人、不同的文化、处理不同的问题，适应不同的环境，虽然只是暂时的，但也会对人固有的观念和生活习惯造成冲击。
旅行会强迫人思考：人与人之间、国家与国家之间为什么有那么大的不同？当地的人们，按什么方式生活？他们的相互关系是怎样的？他们有怎样的价值观？如果是团队旅行，人要学习和旅伴相处，要遵守好时间和其他约定。如果是个人旅行，人要学会处理各种琐碎的事务：订机票、酒店，从一个地方到另一个地方的交通，兑换钱币，吃饭，查找景点等，这样就会增强自己的能力。
在真人秀节目《花儿与少年》中，刘涛和郑佩佩受到普遍的赞誉，因为观众觉得刘涛独立、不抱怨、有很强的事务处理能力，而郑佩佩包容、大气、不计较，相比之下，许晴和凯丽就被不少观众认为有公主病，不好伺候。旅行是最考验人的，所以有些投资人在考察创业者的时候，也会安排一些共同旅行的项目，从中察看创业者的性格、行为习惯等。
我喜欢各种旅行的方式，可以两个人，也可以一群人，通常来说还是更喜欢一个人。因为我的时间相对自由，而且我旅行散漫，如果和其他人一起，可能会受到约束。我喜欢在旅途中和当地人交流，能够学到很多东西。到台湾，陈永隆老师会带我到阳明山顶吃饭，到紫藤庐饮茶，带我到青田街七号感受那份文艺氛围；到重庆，九源教育的杜平老总会带我登上南山，俯瞰重庆的夜景。而小日子App的创始人王晴，安排的旅行通常是出乎意料的，他只会说一个目的地，拒绝任何剧透，然后就有一系列的惊喜在未知中展开。
这次在婺源闭关写书，婺源静歌带我去吴楚分源、虹关，还到大鄣山深处，海拔900米以上，看瀑布和山村，还去石佛村看祭祖仪式、了解乌饭制作过程。对婺源，他如数家珍，他所体现出来的热爱，每每让我动容。很多人只是说说而已，他是穿山越岭，拍下了很多珍贵的照片和视频。有些事，囿于时间，如果不及时留存下资料，可能就佚失了。我对静歌说，他眼中的婺源，和我们是不同的，在他眼里，每种鸟都有名字，每棵古树他都分辨得出来，而对我们，似乎所有的鸟只是一种鸟，而所有的树只是一种树。
每次旅行，我都会通过微博分享自己的感受；旅行结束后，也会写游记，作为总结，同时也会总结出一些攻略，方便别人。我相信人们也都希望到达一些安静放松的地方，也希望多了解一些在当地的不同活动，而我在经历之后，也愿意推荐出去，节约人们自己寻找的时间。虽然我的感受未必能够代表大众，但起码会有点参考价值。
在旅行中，一个人，穿梭过很多地方，自然同时也就穿梭过很多时间，在前后印证的变化里，自我的人生、所经地方的变化，一般来说，会在他们的笔下和身上呈现出来。
这就是旅行的意义之一：促进自我成长，也是成长的见证。
旅行教我的那些事
旅行，是放松，也是学习，是享受，也是修炼。
我以不同的形式，参与不同的旅行。有跟团游，有自由行，会和朋友们一起出行，也有个人独自旅行。跟团游中，又包括观光游和商务行。其实商务行往往也有观光的成分，只是不是主题。从成长角度来说，我更倾向于跟团商务行。
2014年11月底参加慕思活动到澳洲，就是商务行的性质。
参加慕思新店开业、庆典，参观供应商工厂，这都是普通旅行团所不具备的项目。通常来说，很多仪式和工厂并不对个人开放，即使开放，也会受限于语言能力等，双方未必能够很好地沟通。我对于各国的商业和风景兴趣一样浓厚，前者甚至重要过后者。
不管何种旅行，对我来说，都是学习的机会。我希望自己在旅行中成长，通过行万里路实现进化，当然另外，我希望不是我一个人的进化，如果可以，也愿意带动别人。
我见过不少旅行过很多国家的人，但从交流中，除了旅行经验丰富并没有多少特殊之处。我说的特殊，是真正热爱旅行的人，会体现在其气质和行为习惯中，比如豁达、包容、礼貌、环保，会体现在对于生活的热爱和为人处事的态度中。
在西安的时候，欧亚的李朵老师说过，一个人学识越丰富，走的地方越多，其实越认不出来是哪里人，因为这样的人非常世界化。我很认同这个说法。
长年旅行，我学会很多：
开放。
我不预设立场，不认为我是中国人就一定要如何如何，不在心中设立壁垒，到达一个地方，我尽量按照当地的习惯。我会去注意文化差异，但更加看重共同的部分。人类是一个整体，不同的国家、人种有不同的习俗，不以自己的标准去衡量一切。如果有可能，我愿意深入地去了解当地，只是通常这样的机会也不算多，好在现在有微博，有时候会在微博上接到当地人的邀约，如果不会带给人麻烦，我都多与当地人接触，更多了解当地文化。2014年11月29日晚上去探望在墨尔本大学就读的子焉，她带我走在墨尔本街头，一路向我介绍墨尔本的种种，很有收获。
很多时候也会求助，不因为胆怯而不开口。我会考虑安全因素，如果觉得问题不大，完成风险评估的情况下，也会敢于冒险。那晚在墨尔本街头，我上了两位陌生人的车。当时是我拿着地图在找路，他们主动询问是否需要帮助，后来说他们有车子，可以送我到子焉所住的地方，我觉得他们是可信的。只是中间他们不太认识路，又没有iPhone等导航，所以中途下了车，那个人不放心，又送我到路口，一路指给我地方，又抱歉忘带iPhone不能导航，虽然可惜的是，后来才发现他指错了，但是他的善良和热心，让我感动。
同时，旅行中要谨守各种禁忌。有些教堂不允许拍照，虽然内景极美，尤其是彩色玻璃窗，都是艺术品，但是，不冒被别人呵斥的危险，不去触犯明写的标识。如果无意中做错了，别人指出，立即道歉，必要情况下当面删除照片等。
环保。
不管是哪个国家的水，都不浪费，水资源是全球的。尽量减少塑胶袋的使用。尽量不弄脏环境，不因为酒店不是自己家就对设施重度使用。有些东西如果自己带了，都不会拆封。
吃自助餐从来不会多取，按自己的需要量，不在盘中剩下食物，可以多取几次（尽量使用同一个盘子，减少洗盘用水量），但不会一次让盘子里堆成小山，然后吃不了又剩下。沿途美食很多，食不过量，不让自己吃到难受的地步。对于拿不准的食物，尤其如此，会先取很少量，喜欢再要，这样，就不会造成不喜欢或者吃不下去而勉强自己，或者不想勉强自己而剩下。
当然我从不会乱涂乱画，也不乱摘花花草草。它们是有生命的东西，如果离枝，就是死亡。我喜欢大堡礁绿岛上各种恰到好处的提醒，比如对于海洋生物的保护和对环境的尊重，和环境很搭，提醒的方式也很委婉，不会让游客难堪。
服从。
自己旅行无所谓，如果是跟团，严格按照导游规定的时间。一个团里往往人数众多，虽然可能会有人迟到，但那个人最好不要是自己。不和别人攀比不好的习惯。我会听从导游的安排，除非自由活动时间，注意集体活动的内容。当然个人参加观光团，有些收费项目不会参与，我会安静地在一边等待，做自己的事，在指定的时间内回来。集体旅行不是讲究个性的地方，让做什么，我就做什么。导游要照顾很多人，已经很辛苦，我不会特立独行。记得有次在东京走错了一点路，辛苦导游出来找我，就觉得很内疚。
有礼。
不在公众场所大声喧哗、大声谈笑，让旁人侧目。最常挂在嘴边的话是“Excuse me”、“Thank you”和“Sorry”，对于给自己提供帮助的人，道谢。如果需要拜访别人，通常情况下携带礼物（时间紧张来不及准备除外）。如果别人向我微笑，回以微笑。
不与人讨论“那个外国人如何如何”，尤其是当面。现在很多人都听得懂中文，当面评价人很不礼貌。
包容。
我自己，我行我素，与人一起，我会尽量迁就别人的习惯，也因此，如果是挑选自由行旅伴，最好是大家的习惯比较接近。当然这也没办法强求，尤其是参加旅行团随机分配房间的情况下，对于睡眠时间差异等各种情况，也只好强忍。反正再痛苦，也就是旅程全程那么长，忍过去回到正常的生活轨道，也就好了。
整理。
我旅行的时候，尽量不带太多东西，只带必要之物。我用收纳袋盛装各类物品，非常方便。我带旅行装的护肤品，在家中会单独存放，旅行时直接装进行李箱。我离开酒店时，会把用过的酒店的东西放回原位，这样一来显得整齐方便别人整理，二来也容易发现自己有没有东西遗落。我不喜欢把酒店弄得很脏，梳完头如果有头发掉落进洗脸盆，会清洗干净，固然酒店人员并不认识我是谁，但我不能容忍自己有这样的行为。君子慎独。
我会在行前准备一个档案袋，把行程中需要和过程中收集的资料统一放进去，行程结束后，方便整理游记。
其实旅行非常考验人的时间管理能力和整理能力。如果次日要求一早出发，我会提前在晚上就把所有行装收拾好，而不愿意在早晨起来后再慌乱地收拾，忙中容易出错。我也会在前一晚把次日要穿的衣服整理好放在一边，行动快速，五分钟完成洗漱换装，十分钟就可以出门。
热爱旅行的人往往也热爱生活，很多习惯，并不是只在旅行时才有，而是渗透在日常生活中。我所说和所做的，都没什么特殊，其实也是做人的基本修养。
我还有一些自己感觉不错的习惯，不过非常个性化，未必适用于所有人：
1．到一个地方，尽量吃当地的特色，不讲究环境，即使是苍蝇馆子或路边摊都没关系。在国外我喜欢吃西餐，因为吃中餐的话不可能超越国内。如果在当地有朋友，我喜欢听从朋友们的安排，他们通常会带我吃很有特色的东西。
2．我会饮一点当地的酒，一般是啤酒和米酒为主，这都是很有地方特色的东西。茶也是如此。有特色茶的地方不能错过。我喜欢探访产茶的地方，已经去过产龙井的杭州梅家坞，产英红九号的英德山坳，到婺源后也去了生产绿茶的大鄣山，品尝了婺源的黑糯米酒。
3．我会买几件当地的服装，和当地人一样打扮。当然也要考虑回去后是否能穿，买过一件阿拉伯长袍，回国后只能在家当睡衣穿，不好穿了出门。
4．我有时候会买些鲜花，放在酒店房间里，通常并不带走，离开时就留下了。虽然只是短短几天，也能够带给自己美好感受。
5．我喜欢逛当地的菜市场、农贸市场等，那是生活气息非常浓厚的地方，可以看到很多稀奇古怪的东西，大长见识。鲜花也可以在那些市场里买到。在婺源，我跟着花园山庄的经理晴姐去菜市场买菜，和摊贩聊天，听他介绍红椒来自安徽，本地种不出来，咸菜是自家腌制，有种翠绿的菜原来是萝卜缨。对于不知道的东西，我总是充满新奇。
6．到国外，必然先在当地机场买张上网卡，离了网络我就很抓瞎，在墨尔本找路很失败也是因为google地图无法定位我所在的位置。
一个人的旅行
2013年，我在绍兴，悠哉乐哉，简直有点乐不思蜀的意思。我喜欢和当地人打交道，虽然有时候语言不通，但要了解当地，当然不能只透过书本上的介绍。和当地人打交道的方式有很多，比如问路、吃饭时的聊天、询问某些特定的事项比如酿酒等。
显然，我这种吊儿郎当的样子，一看就是外地人，所以我在绍兴被问到的最多的两句话：
来旅游？
一个人？
看我回答是一个人，几乎所有人都瞪大双眼，仿佛很不可思议的样子。我呢，早就习惯了，气定神闲，笑眯眯地说：一个人多好啊，自由。这是真话。
如果是两个或者更多人，能够想象在兰亭晃来晃去、晃来晃去，慢悠悠取出本书来读上一个半小时，读完了才起身么——可能早就被人硬拉走了。
能看到曲水流觞就兴高采烈地跑过去，跳过来跳过去，东张张西望望，好奇地问旁边的小姑娘这个那个，还借来羽觞亲手试试到底能不能漂到水上——可能早就被同行的人嫌太幼稚丢人而装出不认识的样子了。
能被允许当街饮上一盏酒么？
能在走累的时候随便坐在街头么？
能认真地不被打扰地在博物馆、纪念馆里看各种说明资料么？能在情绪激荡感动落泪的时候不被嘲笑么？
能一顿饭换两家饭店甚至更多么？
……
这的确有点不正常的样子。我也从来不觉得，对于这种不正常，别人有容忍的必要。
当然好旅伴不是没遇上过，那得志同道合志趣相投，脑力、体力都相得益彰，尤其是知识水平，不能说接近最起码也互补，否则我逛着沈园沉浸在千古爱情故事里，旅伴给我讲股市风云企业管理，或者我吃着臭苋菜梗旅伴一路捂着鼻子，这类事就太煞风景了——彼此彼此，我也煞了人家的风景。
所以我和朋友们旅行，纯白痴状，去哪里吃什么玩什么一概不问，完全听从安排。
当我自己旅行的时候，我就完全按照自己的心意来，哪怕在一个园子里待上一天，也是我自己喜欢的事，不需要考虑他人的感受。我的生命，我怎么浪费都可以，反正我开心，我家里人也没有不开心，对社会也无害，就行了。
当然，一个人旅行的时候，也会有些麻烦，尤其是拍照。很多人喜欢在旅途中留下自己和风景的合照，而采用自拍杆等，终究还是不如人意，其实这也不是多大的问题，毕竟，即使有人同行，如果摄影技术不高，也还是不会满意，最好的办法，就是学会科学的自拍。
不用自拍杆的自拍，其实也很简单，主要有两种方式，一种先选好场景等，再把相机放到合适的位置，按下自拍的选项，然后走回到选好的场景里，等待相机快门启动。或者是用无线快门遥控也可以。
还有一种，就是有些相机有很好的自拍模式，比如我用的SonyA7，可以在手机上装一个APP，通过手机遥控相机，在手机上就可以看到画面，可以灵活地调整，这种方式的自拍，和请别人拍没有区别，甚至更好。
另外有人会觉得，一个人，请导游的话不划算，不请，有些景点自己又搞不懂，其实很简单，关注微信公众号“听游”（tingyou8888），里面有景区的介绍，不花钱又可靠的导游，何乐而不为？
