环境的变化使薛怀义的内在心灵发生很大变化，也使得他充满着从低贱的人一跃而为高贵身份时必有的自负和傲慢。所以，他的马鞭可以任意抽在每个人身上，惹起民愤。
他想到一个法子：除了白马寺正规僧人以外，集合洛阳市中的无赖青少年，把他们剃掉头发，编成专属他的侍卫队。
本来就是无赖的临时和尚们，根本不喜欢拘束的僧侣生活，只要一有空，就三、五成群地到市区中心徘徊，旁若无人地任意抢劫、恐吓、强奸、伤害等等，但没有人敢向司法单位控诉。担任市区巡逻的士卒们，对他们如同是敬鬼神而远之，视而不见，也没有一个官吏敢向太后报告，他们成了街头强盗。
终于，右台御史冯思勖根据朝廷法令，断然逮捕这些无赖之徒，关进牢里。由于他的壮举，才得以稍保洛阳的安宁和秩序。可是，冯思勖却被薛怀义手下活活打死。
一般朝臣对薛怀义的反感和憎恶，从这件事情引起之后，变成了具体的恐惧与痛恨。这一切当然逃不过武则天的眼睛。
武则天表面上平静如水，处理着政务。而内心却早已想出主意对付了。她发现，薛怀义是个可以作为革新政治手段的人才。她首先要这位乡野人具备做官的相当学识，以及外观和教养上，也要有适合特准在后宫出入的佛僧形象。这样，那些看不起薛怀义的大臣就不会再有鄙夷。
她命令薛怀义和洛阳有名望、有学识的佛僧们，共同在宫中的佛教道场，学习经典和读经训练，薛怀义不愿意去。太后告诉他说：“朕在想，总有一天要你做高官，朕看出你比那些贵族子弟有才智，也有胆识，可是，仅仅靠智谋或胆识，在官僚社会中是不能发挥作用的，而是要具备相当的学问修养。你就暂时做僧佛，努力学习吧！朕知道你是诚心诚意为朕做事，只要你有心将来要为朕担当重任，那绝没有办不到的事，你意下如何呢？”
她的这种像对幼儿般带着温柔的微笑，事理分明的劝说态度，薛怀义也不得不服从了：“好吧，我试试看。为了让那些神气的官吏们惊讶，我要好好干一番。”
一旦决定后，他开始白天在道场上，认真地学习佛道。他之所以如此认真，就是一心想要以学识做为武器，向那些带有不屑态度的官吏报复。薛怀义便收敛起那种恶习，人们对他的怨言也减少了。
一天，宰相苏良嗣与薛怀义在下早朝后相遇，按礼节，属下遇到宰相，应当让路，并施以适当的礼貌。而得到武则天宠爱的薛怀义却不吃这一套，他眼看就把苏宰相撞个人仰马翻。
虽说他是太后的宠物，只不过是男妾身份罢了，在神圣朝廷前如此，太无礼了。这个苏良嗣向来执法甚严，不畏权贵，苏良嗣压抑已久的不快，此时爆发了。“各位，把这个下三滥的家伙赶出去！”苏良嗣愤怒的声音，在殿前产生回响。
“是！”二三十名朝臣，也发出愤怒喊声，激动地冲向薛怀义。
薛怀义原本对自己的体力向来都有信心，但事出意外，他不但被推倒，还挨了三十多拳，狼狈不堪地落荒而逃。
武则天看见薛怀义被打得鼻青脸肿，就有些生气，当听到人们骂道“缪毒怎能进朝廷宫殿”的难听话时，她立刻柳眉倒竖。“宰相及其他高官，竟在宫殿上说出这种话，岂不是对我公开的侮辱和挑战？”可是，太后随即恢复冷静，她想：此时绝不可把事情闹大，一定要保持像没发生任何事一样的平静。否则弄不好会群起而攻之，让众臣不满，不利于她的政治统治。想到这里，她尽量缓和表情，对这个像打输了架回到家的孩子，进行着母亲似的安慰。并告诉他南门是宰相出入的门，而他应该走北门。
薛怀义的傲气，受到打击后，他的愤恕决不会轻易就此平静下来。他相信：太后是像神一般，有绝对权力的人，所以太后一定会对那些毫不讲理，甚至于间接侮辱太后的人——至少也要将苏良嗣问罪，罢免他的宰相职务。可是，等了很久，却连一点消息都没有，使他非常不满，虽然伤势如今痊愈，但他仍伪装疼痛，留在佛寺里，连太后召见也不肯去。
婉儿一看太后露出不悦表情，立刻命太监带信给薛怀义：“除非是不治的重症，否则陛下有召，故意违抗，相当于违抗圣命，你可有此准备？”
不得已，薛怀义只好应召来到宫里，但这一次他是从北门出入。用什么好办法来安抚这个男人的不满呢？太后想了很久，结果，决定给他一份工作。太后看得出来，这个人不论做什么事都很灵巧，就让他负责担任营缮的工作，薛怀义对这份新工作，感到很有兴趣，工作也很认真，太后这才放心。
用利益钳制男人的心，最大的受益者是女人；女人要想拴住男人，就要保持自己的“百宝囊”鲜货不断、不枯竭。
男人一游手，心也就闲了，就容易惹事；让男人老实下来的最好办法，是把男人的手脚捆绑住，免得乱事，而这绳子就是给他一份让他能放下心来的踏实，这是你最好的办法，若以此来平衡、安抚，男人就没有什么不安分之说了。
时间是人心最好的淡忘剂，事情是人心归巢的稳定剂。成功女人不会让自己的私事绊脚，陷入其中。不会因小事掀起大风浪，而放弃整个填海计划，更不会兴师动众闹得风雨满城。
好女人是压事之女，而不是挑事之女。
