冉有说："现在颛臾城墙坚固，而且离费邑很近。现在不把它夺取过来，将来一定会成为子孙的忧患。"
孔子说："冉求，君子痛恨那种不说自己贪心无厌却一定要找借口辩解的做法。我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。如果财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；如果安定了，也就没有倾覆的危险了。做到这样，如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们。他们来了，就得使他们安心。现在，仲由和冉求你们两个人辅助季氏，远方的人不归服，却不能招徕他们；国内民心离散，你们不能保全；反而策划在国内使用武力。我只担心季孙的忧患不在颛臾，而是在自己的内部呢！"
子之武城
［原文］
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰："割鸡焉用牛刀？"
子游对曰："昔者偃也闻诸夫子曰：'君子学道则爱人，小人学道则易使也。'"
子曰："二三子！偃之言是也。前言戏之耳。"——
节选自《论语·阳货篇》
［译文］
孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说："杀鸡何必用宰牛的刀呢？"
子游回答说："以前我听先生说过：'君子学习了礼乐就能爱人，老百姓学习了礼乐，就容易听指挥，听使唤。'"
孔子说："学生们，言偃这话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。"
长沮、桀溺耦而耕
［原文］
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰："夫执舆者为谁？"
子路曰："为孔丘。"
曰："是鲁孔丘与？"
曰："是也。"
曰："是知津矣。"
问于桀溺。
桀溺曰："子为谁？"
曰："为仲由。"
曰："是鲁孔丘之徒与？"
对曰："然。"
曰："滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？"耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰："鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。"——
节选自《论语·微子篇》
［译文］
长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。
长沮问子路："那个驾车的人是谁？"
子路说："是孔丘。"
长沮说；"是鲁国的孔丘吗？"
子路说："是的。"
长沮说："他早已知道渡口的位置了。"
子路再去问桀溺。
桀溺说："你是谁？"
子路说："我是仲由。"
桀溺说："你是鲁国孔丘的门徒吗？"
子路说："是的。"
桀溺说："像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？你与其跟着躲避坏人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？"说完，仍旧不停地做田里的农活。
子路回来后把情况报告给孔子。
孔子很失望地说："人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道，还能与什么打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。"
荷?丈人
［原文］
子路从而后，遇丈人，以杖荷?。
子路问曰："子见夫子乎？"
丈人曰："四体不勤，五谷不分，孰为夫子？"植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。
明日，子路行以告。
子曰："隐者也。"使子路反见之。至则行矣。
子路曰："不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。"——
节选自《论语·微子篇》
［译文］
子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。
子路问道："你看到我的老师吗？"
老丈说："你这人，四肢不劳动，五谷不认识，谁晓得你的老师是什么人？"说完，便扶着拐杖去除草。
