子路拱着手恭敬地站在一旁。
老丈留子路到他家住宿，杀鸡、做饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。
第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。
孔子说："这是个隐士啊。"叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。
子路说："不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。"
【名家点评】
历代尊崇
孔教之为国粹之一，而影响于数千年之社会心理及政治者最大……孔教为吾国历史上有力之学说，为吾人精神上无形统一人心之具——
陈独秀
中国山东曲阜城北有一片举世罕见的家族陵园，叫孔林，那里埋葬着孔丘和他的子孙。孔林中孔子墓碑上书"大成至圣文宣王"。孔子是中国历史上最著名的教育家、思想家、儒家学派的创始人，他的政治思想与教育思想是中国两千多年封建文化的正统，他也成为中国古代地位最高、最受推崇的"圣人"，被后世历代帝王尊为"至圣先师"。
秦朝以法家学说治天下，西汉武帝前推行道家理论，以无为治国。汉武帝时董仲舒提出"罢黜百家，独尊儒术"，中华文化从此和孔子紧密地联系在一起，孔子和他的《论语》成为中华文化的代表，同时也成为中国封建社会的统治工具。
两千多年来，《论语》以及孔子的思想在中国从官方到民间都影响至深、至远，孔子创立的儒学也成为影响最大的派别。"仁"是孔子《论语》思想的核心，也是他心中追求的最高理想，是他社会政治、伦理道德的最高标准。"克己复礼为仁"，"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"。他认为，仁即爱人，只有仁者才能成名，才能去恶，成为一个完人。他无时无刻不是在教导人们努力求仁。孔子所创立的以"仁"为核心的伦理纲常被历代封建王朝的统治者采用，用来维系君臣、父子、夫妻之间的关系，维护中国两千年来的封建秩序。
陈独秀对孔子和儒学在历史上的地位和作用给予这样的评价："孔教之为国粹之一，而影响于数千年之社会心理及政治者最大……孔教为吾国历史上有力之学说，为吾人精神上无形统一人心之具。"
在儒家思想成为封建社会的统治思想以后，历代帝王为了表示对其开创者的尊崇，使其更好地为现实政治服务，不断给孔子加封增谥。汉平帝始封孔子为"褒成宣尼公"，唐玄宗尊孔子为"文宣王"，宋真宗尊其为"至圣文宣王"，到元武宗时已升为"大成至圣文宣王"，至清初更被推崇为"大成至圣先师孔子"，康熙尊其为"万世师表"。孔子的嫡裔在汉高祖时被封为"奉祀君"，至宋代改封为世袭"衍圣公"并一直沿袭到民国时期，两千年来备受当政者的隆崇和优待。在封爵赠谥的同时，历代封建王朝对孔子的尊崇，还以种种物化形态表现出来，经长期积累，在孔子故里形成了一批极其珍贵的历史文化遗产。
文化"圣典"
自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书——
钱穆
孔子学说与《论语》本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值。后起之秀，如笃学之、慎思之、明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证——
台湾国学大师南怀瑾
五经之管辖，六艺之吼吟——
朱熹
《论语》是中国历史文化中的一部经典之作，它是后来的每个求知、求学者的文化"圣典"。中国当代史学家钱穆说，论语是"自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书"。台湾国学大师南怀瑾说："孔子学说与《论语》本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值。后起之秀，如笃学之、慎思之、明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证。"
