一、教学艺术的本质
教学艺术的本质是指教学艺术区别于其他艺术而能独立存在的内在规定 性或根本特点。对教学艺术本质的揭示，有助于我们深化对教学艺术的认识。 但教学艺术的本质究竟是什么，人们对此有着多种不同的理解，大致有如下 几种观点：（1）技巧说，即将教学艺术看作教学的方法或技巧；（2）创造 说，即将教学艺术看作与艺术家一样的创造；（3）审美说，即将教学艺术看 作是具有审美意义的教学；（4）规律说，即把教学工作取得成效的规律和途 径看作教学艺术的本质；（5）素养（才华）说，即将教学艺术看作是教师的 教学素养或个人才华；（6）特征说，即将教学艺术看作教学活动特征；（7） 交流说，即将教学艺术看作师生间的精神交流；（8）整体说，即将教学艺术 看作教与学的统一整体；等等。
关于教学艺术本质众多观点的涌现，这本身足已说明教学艺术本质问题已引起研究者的关注，并为此做出种种努力。且其中大部分都自觉使用了定 义性语言，这是有利于超越感性经验描述、直指教学艺术本质的。从技巧说、 创造说，到审美说、整体说，表明教学艺术本质的探讨，已经开始了相关学 科的渗透；而从广义上的教学技巧，到创造性教学，再到美学意义上的艺术， 则显示出教学艺术本质的探讨在逐步深化；而规律说、素养（才华）说、特 征说、交流说等，都从不同的角度触及教学艺术本质问题。应该说，这些都 是要给予充分肯定的。当然，目前教学艺术本质的探讨中确也还存在着一些 明显的不足。各种观点自顾“鸣放”，没有形成共识；各种观点本身也有不 同程度的偏颇之处：如技巧说所言只是教学艺术的手段而远非目的，创造说、 审美说、特征说等只能描述教学艺术的外部特征，而规律说、素养（才华） 说则不过强调了取得教学艺术成功的途径和条件，交流说也只揭示了教学艺 术形式的一个侧面，整体说是一种教学观而并未揭示教学艺术的本质。但是， 以上诸说各向我们展示了一种探讨教学艺术本质的思路，给我们更深入地探 讨教学艺术本质以有益的启发。而有的论者在同一篇文章或同一本书中前后 所使用的教学艺术概念不尽一致，这也从一个侧面说明对教学艺术本质的探 讨还不够成熟，仍有进一步探讨的必要。
我们认为，教学作为艺术是有着多层含义的：其一，指在教学过程中综 合运用教学方法体系的技能技巧；其二，指遵循美的规律、贯彻美的原则而 进行的创造性教学；其三，指在教学过程中体现教师个性而独具特色的艺术 创造活动。其实，教学艺术的这三层含义还可以有机地统一起来。这样我们 就可以给教学艺术下一个明确的定义，即教学艺术乃是教师娴熟地运用综合的教学技能技巧，按照美的规律而进行的独创性教学实践活动。教学艺术虽 然属于教学实践活动范畴，但是却与教师的教学思想，诸如价值观念、审美 情趣等息息相关。它不仅仅是教学形式问题，更是教学思想的直接体现。可 以说它是形神兼备的，其形是教学的技能技巧，而神则是内在的先进教学思 想。教学艺术在教学过程中表现出创造性、审美性等重要特点，并以整合的 方式发挥其陶冶、转化、谐悦等教育功能。
教学艺术是一门综合性很强的艺术，它与其他艺术形式有着密切的联 系。但又毕竟不同于其他艺术形式而独具其内在规定性，即始终将教育性作 为自己的本质特点。教学艺术所运用的材料和工具是人及其知识品德与个 性，贯串整个教学艺术过程中的最突出的因素是人，教学艺术所创造出来的 艺术品，乃是学生美的心灵。在这个意义上说，教学艺术就是培养人的艺术， 其教育性是非常鲜明突出的。只是此处所谓教育性并非德育性，而是指促进 学生个性和谐发展的多方面教育影响，有德育指标、有智育指标、有体育指 标，亦有美育指标，指教学艺术意在取得促进学生全面发展的最佳效能而作 出的自觉追求与不懈努力。不过教学艺术的教育性本质特点是借助寓教于乐 的审美形式表现出来的，这样教育与审美完美地结合在一起，就使得教学艺 术高效地渗透到学生心灵深处，为学生所乐于接受，这也正是教学艺术吸引 人的魅力所在。
二、教学艺术的同频共振规律
教学艺术存在着一定的规律性，当然这种规律往往被教学艺术那复杂的 现象所构成的外貌所隐蔽。只有破除教学艺术给人的神秘感，发现并掌握其 基本规律，才能使更多的人认识并运用教学艺术，达到自觉性水平。
“同频共振”或称“共鸣”，原属物理学的概念，是指两个物体由于振动的频率相同，一个物体振动就会引起另一个物体相应的振动。艺术理论常 借用此概念说明审美想象的移情过程中情感活动的强烈程度达到了感同身 受、物我统一的境界。教学艺术的同频共振规律，是指当教师的教学艺术与 学生的思想认识达到同一“频率”的时候，师生之间就会产生认识、思维、 情感等方面的“共振”或“共鸣”。对此，苏霍姆林斯基有一段话说得很精 彩：“在每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发 出特有的音响，要使孩子的心同我讲的话发生共鸣，我自身就需要同孩子的 心弦对准音调。”①可见，苏霍姆林斯基是深谙教学艺术的同频共振规律的。
教学艺术的“同频共振”主要表现在以下几个方面：（一）思维共振 所谓思维共振，是指师生在教学艺术交流过程中，双方的思维处处呼应、时时合拍、步调一致、达成共识。实践证明，教师的思维活动对学生的思维活动有着直接的影响。也就是说，师生思维共振的先决条件，便是教师首先 做一个积极的思考者。
怎样才能引起师生的思维共振呢？关键是创造师生思维的“同频”条件：（1）要搞清课文作者的思路。叶圣陶先生曾说：“作者思有路，遵路识斯真。 作者胸有境，入境始与亲。”而作者的思路是隐含在教材课文之中的，需要
① 《教育的艺术》，第 20 页。
教师在备课时能深入理解教材，理清作者的思维线索和思维方法。（2）要熟 悉学生的思维实际。学生平时都思考些什么问题，使用的思维方法和思维习 惯中的特点，思维态度的倾向和思维活动的准备状态等，教师都应了然于胸。
（3）要精心设计教学艺术的思路。教师在进行教学构思时，应注意教学思路 与教材思路和学生思路的合拍，恰到好处地在关键之处拨动学生的心弦，从 而诱发师生的思维共振，产生智慧绚丽的火花。
思维共振不仅会发生在师生之间，而且也可以发生在学生之间。有时学 生在教师指导下讨论某些问题，如果思维的方法、思路相近，谈论起来就会 非常融洽、投机，引起大脑皮层兴奋、神经细胞活跃，由于频率相同，便会 产生“共振”。这种“共振”，能调动大脑的积极性，使思想上互相感应、 知识上互为补充，从而启迪智慧，激发灵感，进行创造性的学习。所以，进 行一些问题的讨论、辩论、座谈，对于学生来说绝对是必要的，教师应该多 给他们提供或创设一些能够产生思维共振的机会和条件。学生的思维往往在 和谐的气氛和热烈的交锋时处于激活状态，创造性的火花随时都可能迸发， 思维共振可以给学生的智力生活带来丰富的色彩。
（二）情感共鸣 所谓情感共鸣，是指师生在教学艺术交流过程中，双方的情感高度一致，共处于兴奋激动的状态。苏霍姆林斯基曾说：“我深信，结构成最精确的定义的是下列表述：教育过程表现在教育者与被教育者精神生活的一致性，即 他们的理想、目标、兴趣、思想、体验的一致性之中。”①优秀教师总是想方 设法与学生在教学艺术交流中达到“情感共鸣”。如特级教师霍懋征在语文 教学中常常要求自己“进入角色，想作者之所想，爱作者之所爱，憎作者之 所憎。然后把作者的思想感情，运用富有情感的讲述，扣人心弦的提问，适 时地辅以直观教具等，传达给学生，引起学生的共鸣”②
情感共鸣的产生，需要在教师与学生之间有相同或大体相近的思想感情和心理经验基础。如鲁迅所说：“是弹琴人么，别人心上也须有弦索，才会 出声；是发声器么，那人也须是发声器，才会共鸣。”①可见，感情一致是共 鸣的最主要的前提。而教师的情感需要有节制地抒发，教材中的情感需要充 分挖掘和体验，学生的情感需要调动和激发，至于如何将三者在教学艺术交 流过程中巧妙地统一起来，则是一种高超的教学艺术水平了。特级教师于漪 说得好：“教师要以作者之情化为自己之情，以自己之情点燃学生之情。” 教学实践充分证明了，只有情感丰富的教师，运用情感性教学手段，才能有 效地激发学生深厚的情感，达到情感共鸣。
（三）活动默契 所谓活动默契，是指师生在教学艺术交流过程中，双方的活动达到同步互动、默契协调，在共同合作下进行教学艺术的创造。因为教学实际上就是一种师生双方的互动过程。实践证明，教学互动或互动式教学，是实施教学 共振的最好方式，教学互动是教学共振的一种具体体现。它能使教学效率和
① 《教育的艺术》，第 5 页。
② 《霍懋征语文教学经验选编》，人民教育出版社出版，第 307 页。
① 《鲁迅全集》第 1 卷，人民文学出版社 1957 年版，第 423 页。
效果达到最佳状态。②所以，教学活动的同步互动、默契协调，也是教学艺术 交流达到“同频共振”的表现之一。
著名教育家巴班斯基认为：“只有在师生积极的相互作用中，才能产生 作为一个完整现象的教学过程。”也就是说，师生两个积极性的充分发挥与 协调配合，是教学活动默契的重要前提条件。所以优秀教师总是致力于师生 两个积极性的调动与结合。北京特级教师关琦深谙此理，并付诸实践，在课 堂教学中注重教学双方互动，师生之间“心有灵犀”、默契配合。这说明教 师高超的教学艺术，可以引起学生的“同频共振”；而这种境界的实现，正 是师生间经常进行心灵交流的必然结果。所以，教学艺术创造活动，需要教 师全身心地投入；而任何成功的教学艺术，都是师生“同频共振”的产物。
② 贺师礼等《“教学共振”的探索》，《课程·教材·教法》1991 年第 8 期。
