盗墓技术在几千年的盗墓过程中得到了很大的发展，随着盗墓工具的进化而更新。盗墓专业队伍的形成更使盗墓技术得到了空前的发展。
在盗墓活动的发端以及早期，并没有形成什么专业的盗墓人。那时对陵墓的盗掘多是偶然现象，因此也就不存在什么专业的盗墓技术。后来，随着厚葬制的风行，盗墓活动渐渐发展壮大，就开始产生了一些专业的技术。
这些专业技术的来源大多是民间盗墓者，那些以大量军队作为后盾的官盗并不需要太多的技术就能把陵墓打开，取走所需的东西。官府和老百姓对他们都没有什么约束力，因此也就不用避讳时间等问题。民间盗墓者则不同，他们处于社会的被统治地位，没有什么权利，受到皇帝、官府等上层社会以及有关盗墓法律的制约，因此就要尽可能地缩小目标、减少工期，这就需要相应的专业技术做后盾。再有，民间盗墓的人数也受到了很大限制，一般都是在几人到十几人之间，没有充足的劳动力，因此盗墓时更要讲究使用一定的先进技术。
民间盗墓组织有几种组织形式，都是十分讲究的。
第一，“碰伙”，就是在长期的盗墓活动中，根据盗墓活动的大小、费时等具体情况，几个职业盗墓者自发地结合在一起，组成一个临时的团伙。对团伙内的每一个人都进行详细的分工并订立严格的规矩。在团伙成员的齐心协力下盗墓，然后分赃。一个盗墓活动完成后，团伙也就相应地解散了，不具有稳定性。
第二，“组伙”，就是在一两个经验丰富的专业盗墓贼的带领下，找一些零散的盗墓贼或者是体格强壮的人组成盗墓团伙。其中的专业盗墓贼就是团伙的首领，负责寻找古墓，统领大家。挖得财宝后，销赃完毕由首领按照每个人功劳的大小分赃。一般情况下，大部分赃款都被头领吞占，其他人得到的只是相当于工钱的小部分钱财。
第三，“拉伙”，就是由一些豪强、财主等有一定势力的人物出资，拉拢一些专业的盗墓者作为技术指导，雇用一些体力劳动者组成规模较大的盗墓团伙，盗得财宝，分取赃款。出资人所得收益最多，专业盗墓者次之，体力劳动者的分得的赃款则比较少。
此外，有一些专门针对帝王将相等大型陵墓而临时组成的专业盗墓的大型团伙，少则几十人，多则上百人，这种盗墓团伙叫“建大伙”；还有一些比较稳定的盗墓团伙，他们以经验丰富的专业盗墓者为首领，手下人长期在这个团伙内干活，具有很强的稳定性，团伙内部人员甚至有师徒关系，这种盗墓团伙叫“硬伙”。
随着专业的盗墓队伍的形成与发展，盗墓贼在寻找、探测陵墓的技术上积累了许多经验。
我国的陵墓有许多在地面上就有一些标志性的东西，如墓碑、封树、地面建筑等。这些地面标志成为盗墓贼寻找古墓的坐标。但是，随着盗墓活动的猖獗，这样留存有大量地面标志的古墓越来越少。后来很多帝王将相为了防盗有的已经不再设置地面标志，甚至在下葬时还设置了许多疑冢。如曹操出殡时就由72支队伍从四个城门同时而出，奔向不同的方向，并且不封不树，这就使他的陵墓成了历史的谜团。还有一些古墓因为年代久远，遭受到自然、战争等破坏，不再遗存地面建筑。对于这样的陵墓，盗墓者要想找到它们就很需要一些专业的经验与技术了。
盗墓贼要么从各种史料、地方文献等书籍或者是民间传说甚至是歌谣中搜集一些线索，待有了目标后，再去实地查看。一些经验丰富的专业盗墓贼还总结出了一套规律，这套规律与中医上查找病因的过程极为相似，可归结为“望、闻、问、切”。
首先，“望”，就是望气。我国古代社会都比较迷信，信奉风水宝地之说，因此他们的陵墓也多选在风水宝地之中，一般都与名山大川有关。盗墓贼若是遇到群山环抱，清水相绕，山势绵延起伏，风景秀美的地方或是一些远山近水、土层深厚、气候干燥的地方，就会详细查看。这些地方一般都是古墓汇聚之地。懂得风水之说的盗墓贼很容易就能找到一些大型的而且没有地面标志的墓葬。一些专业的盗墓团伙内也必然会有一两个懂得风水术的人作为顾问。有些盗墓贼“喜欢”在下雪的天气作案，因为下雪时不同的地质会留下不同的痕迹。 望气时，盗墓贼也积攒了很多心得，如“秦埋岭汉埋坡”等。
其次，“闻”，这里包含两方面的意思，一种是听声音，另一种是闻气味，这与中医上的闻不相同。一般的大型古墓，虽然在埋葬时回填夯实了大量的泥土，但是，由于年代久远，这些泥土必然会产生自然沉降，有的就出现了外实内空的现象。这种“外强中干”的陵墓一旦受到较大的震动，如打雷等，地表所发出的声音就与别处的声音不同。盗墓贼通过这些声音的细微差别就可以判断此处是否有陵墓。不同质地、年代的陵墓所发出的声音又有不同。因此，这种技术对盗墓者的专业要求很高。盗墓贼必须经过长期的磨炼或是高人的指点才能掌握。我国历史上著名的大盗墓贼焦四，就善于通过声音来查找陵墓。他带领着手下的同伙、徒弟等数十人来到白云山，把他们分散到山体的不同位置。待雷鸣电闪、大雨滂沱时让这些各司其职的人们分别听声、望气、试土，来观察山体是否有特殊的回音，是否有不寻常的震动。雷雨过后，果然有一名徒弟报告说，他所在的位置在电闪雷鸣时明显地感觉到山体的震动，还有回声。焦四通过对这些情况的详细分析，凭借着丰富的经验很快就确定那里的地下肯定有古墓。然后，他就带领徒弟们去挖掘，果然挖出了古墓，得到了许多财宝。
据说，有些盗墓者有着常人不能及的嗅觉功能，只要用鼻子一闻，就可以根据泥土中的气味判断墓葬的年代和是否被盗掘过。这种功夫练到最高境界，甚至可以准确地区分出汉代墓葬与唐代墓葬。这不能不说是一种传奇，因为汉代的墓葬一般是没有什么气味的。明清的墓葬则气味较重，因为时间较晚而且大都是砖石结构。据说，长沙在解放前就有这样一个有着超强嗅觉功能的老盗墓贼，专门偷盗汉唐的大墓。那些出土的文物只要经他一闻，就能准确地判断出年代。有个年轻的盗墓贼不相信，就拿了一件七个月前在尿坑中泡过的器物上门试探。那个老盗墓贼一边悠闲地吸着大烟，一边将那器物在鼻子上轻轻放了一下，就笑着说：“仁兄，你这漆器是在尿坑里沤泡过的，取出的时间应在七个月左右。”
再次，“问”，这里也是指询问的意思。盗墓贼为了查找陵墓就要多方面汇聚消息源。我国的民间传说中就流传着许多古墓的故事，于是他们就四处寻访，遇到一些较为荒僻、又很适合建陵墓的地方就向当地人四处打听，询问那里的历史，出过什么显赫的人物，有没有发生过一些奇异的现象等。如果一个地方曾经出过显赫人物或是有着什么特殊的辉煌历史，就很有可能在地下埋葬着陪葬品丰厚的古墓。如果一个地方出现过地表塌陷，从地表发出奇异的声音，则也可能有古墓存在。
最后，“切”，就是对地表进行深入的详细勘察，这个步骤也是查找古墓最为重要的环节，不仅能判断古墓的虚实，还能判断它的年代、规模、陪葬品的情况等。这个环节中最得力的工具就是洛阳铲。在洛阳铲之前，盗墓贼用的大多是铁锥。盗墓贼把洛阳铲插入地下，通过铲子带上来的土层来判断。若是土层颜色一致，整体和谐，也就是通常所说的生土，那么就证明这里的地下未被开掘过，不存在墓葬。若是土层出现了断层，颜色出现了变化，中间夹杂着不同的五花土，也就是通常所说的熟土，就很有可能存在墓葬。若是带出的土中有一些金属、陶片、木屑、朱砂、坑灰等杂质，就说明这里肯定有古墓，并且可以根据金属、陶片来判断墓葬所属的年代。嗅觉灵敏的人还可以根据洛阳铲带出的土层的气味来判断墓葬信息。在洛阳铲探测的过程中，可以根据手对铲柄的不同感觉来判断墓葬的情况。若是手感较轻，则表明为较软的土层，若是手有强烈的震颤感，则表明碰到了什么坚硬的东西。盗墓者再根据微小的差别判断出遇到的是棺椁、岩石还是什么其他的东西。
盗墓贼一旦确定了墓葬的年代，就已经基本上对整个陵墓的内部了如指掌了，因为任何朝代墓内的物品摆放都有其规律。根据这些规律，就可判断出墓室结构、陪葬品的摆放规律、主墓室中有什么、耳室中有什么等。一般情况下，西周墓埋藏很深，要想在短时间内盗掘有很大的难度。汉墓结构强度低，距地表十一二米左右，基本都已经塌陷了，墓室内灌满了土。除了一些个别的大墓外，汉墓一般是不用砖的，贵重的陪葬品会放在墓主棺木里其左肩部和右脚部。西汉墓不带耳房，东汉墓多带两个耳房，用来放随葬品。唐墓是墓砖搭起来的，砖之间没有粘合，搭成穹顶。明清墓多为砖结构，墓砖之间以石灰和铁片镶死，深度一般不超过六米。
此外，盗墓贼还可以用洛阳铲探测出陵墓的大小，墓壁在什么地方，墓顶在什么地方，以便避开不容易打穿的墓道石、券顶等。
盗墓过程中涉及的“专业技术”很多。专业盗墓贼一般采用挖洞的方式来盗墓。这种方式极为隐蔽，不易被发现，能躲过守陵人及其他人的视线，安全系数高。
选择一个精确的盗洞位置很重要，不仅可以缩短工期，还能避免碰上什么坚硬的东西而返工。选择盗洞，一般要借助洛阳铲。一旦洛阳铲提出的土层里含有砖灰，就证明那里不是理想的挖盗洞的地方，应另寻他处。明清墓，一般墓顶两米多厚，是由七纵七横共十四层的青砖砌起来的，坚固异常，挖盗洞时也要要避开。此外，盗洞要尽量靠近棺椁的位置，这就要求盗墓者要对棺椁的位置详细地定位。一般也是借助洛阳铲，从手感上感觉出触及的东西是不是棺椁。如果棺椁靠近墓门，盗洞就要向墓门的方向打，如果棺椁靠近墓墙，盗洞就要贴近墓墙打。
许多大墓武装得都十分严密，有墓道石、防盗层、券顶等，但是它们也都有相对薄弱的地方，就是幕墙和墓底。因此，盗墓贼在盗掘一些大墓时，盗洞都打在幕墙或墓底处。幕墙前面已经讲过，从墓底挖洞比较新鲜。盗墓贼看到幕墙和墓顶都太坚固了，实在无法下手，就采用两个竖井中加一个横井的方法从墓底突破。他们先打一段竖井，深度直达墓底，开凿一条横井直接通到墓葬的正下方，再向上打一段竖井，墓底的地板、石料、木头等直接就进垂直的竖井里了，然后深入陵墓获取宝藏。通过这种方法盗掘的陵墓很难被别人看出来，墓的墙壁、顶部都没有任何的破坏，但是里面已经空空如也了
盗洞的挖掘是非常有讲究的，一般只有能容纳一个人出入的宽度，高度也很有限。在这样狭窄的空间里作业不仅不容易施展手脚，就是挖下来的土也没有地方放。而且，盗洞一定要结实，如果出现了塌方，盗墓贼自己也要把命搭进去。技艺精湛的盗墓贼不仅能克服空间狭小的局限，还能把挖下来的土存放到合理的位置。即使挖一个几百米甚至几千米的盗洞，也不会出现向洞外运输泥土的现象。那样不仅会暴露目标而且极为费时。那些土到底被存放在了哪里，到现在也还是个谜。盗墓贼一旦开始打洞，工期短则一两个月，长则半年。这些时间里，他们大部分时间都是吃住在洞里。旁人就是在洞口经过，也不会发现他们。
盗墓贼在遇到普通规模的陵墓时，凭借着自己的经验与技术一般在一夜或几夜之间就可以完成盗掘。但是，对于那些大规模的陵墓，就不是在短时间内能够完成的了，因此，盗墓贼们针对这种情况也想了很多办法。
第一，盖房屋。就是通过事先的勘察确定盗洞的位置，在大型的陵墓旁边以各种各样的借口盖一些比较隐秘的房子，高墙深院，再从院落里或者是房屋的内部找准地点挖盗洞，直接通到陵墓的内部盗取宝藏。
第二，造假坟。就是盗墓贼在确定盗洞位置后，在这个盗洞位置上修建坟墓。这个坟墓并不是用来葬人的，而是分散人们的注意力。从假坟的内部向陵墓挖盗洞，最后完成盗掘。有的盗墓贼为了使假坟看起来更加真实，还真的组织了送葬队伍，抬着空棺材来埋葬。
第三，植物掩盖。对于那些深处空旷野地的陵墓，盖房屋或是造假坟都显得过于突兀，很容易让人起疑。盗墓贼就以开荒种地、植树造林等名义在陵墓的四周种上树木或是高大的庄稼。待这些植物足以遮盖起人的行动时才开始盗墓。《玄怪录》就记载着这样一个依靠植物掩盖而盗墓的故事。一伙盗墓贼在空旷的荒野中发现了一座没有墓碑的陵墓，经过探查得知这座古墓里很有可能埋葬着很多珍宝。但是，由于没有丝毫的遮挡，盗墓行动很容易被发现。于是，盗墓贼便向官府请求在这里开荒种地。官府很乐意百姓这样做，马上就答应了他们的请求。这伙人就在陵墓的周围种上了亚麻。这种植物生长迅速而且植株高大。待亚麻长大后，就把墓葬围了个密不透风，这伙盗墓贼轻轻松松就盗得了里面的宝物。
盗墓贼的技术除了自创发明之外，从前面的盗墓贼那里承袭也是很重要的一点。我国的盗墓组织大多都有着很严密的行规，师徒关系也很盛行，就像其他技术行业一样。徒弟入门前不仅要经过师傅的严格挑选，在拜师时还要行大礼。徒弟要严格按照师傅的话去做，直到学满出师才能获得自由。
此外，盗墓技术因地方差异也存在着很大的不同，有的盗墓技术已经渐渐消亡。在民间散落的、盗墓贼偶尔相传的技术还有很多，但是大部分还不被外界了解。
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