他们继续向喜马拉雅山进发，沿途游览了许多地方，还特地参观了阿默尔特萨尔的金庙，和那些虔诚的信徒在一起，吟唱锡克人的颂神曲。抵达喜马拉雅山麓时已是阳春三月，但山区的春天却是姗姗来迟，他们稍事休息之后，便向海拔7000英尺的德尔豪杰峰攀登。途中要经过几个宿营地，他们或步行、或骑马、或坐轿。山路两旁，古松参天，山花初绽，云飞雾绕，鸟语声声，皑皑白雪在峰岭闪烁，山路自下盘旋而上，沟壑万丈，层林叠翠。这一切，对泰戈尔来说都宛如天堂，闻所未闻，见所未见，一颗好奇和探索的童心完全陶醉在这山区的美景之中了。
他们到达德尔豪杰峰后，住在自己早已购置的小屋里。每当太阳从东方的峰岭喷射出万道金光时，泰戈尔和父亲早已在户外散步了，然后回到屋里读一小时英文，读完就到冰凉的水里沐浴，下午仍是读书，讨论宗教问题，晚上则是坐在星空下，听父亲讲天文知识，欣赏高山美丽迷人的夜色。父子俩在那里整整度过了四个月的旅游生活。
这次旅游，使泰戈尔和喜马拉雅山结下了不解之缘，留给他许多终身难忘的美好记忆，他后来称喜马拉雅山是“蛰居在心灵上的情人”。成人以后，怀着深深的眷恋，他曾多次攀登喜马拉雅山。1916年出版的诗集《飞鹤》，就真实地记录了他这些游览活动的感受，被评论家称为出类拔萃的诗，达到了抒情诗的最高水平。
以后，泰戈尔和他的父亲又在喜马拉雅山脚下的桑地尼克坦买了一块地，建了一幢住宅和一座花园，他们常去那里游览休假。他还在那里创立了植树节和开犁节，使当地植树造林蔚然成风。泰戈尔的生活已经与桑地尼克坦紧密地联系在一起，他通过在那里的许多实验活动，扩大和增进了对自己所酷爱的大自然的亲近感，饱览了美丽的自然风光，熟悉了普通人民的生活情形，这对他的诗歌创作产生了极为深远的影响。
让孩子在生活中接受教育
我们所处的世界丰富多彩，每个人的正常生活和自我发展，都离不开与外界的接触。来自外界的各种刺激，是智力、情绪等心理因素发展的必要条件。在日常生活中，人们漫不经心地接受各种刺激，进而由此形成各种感觉，这是一种本能，是必不可少的。只有更多地感受外界的接触，并加强和外界的联系，才可能拥有更大的力量，获得更好的发展，人的心理和思想境界才能达到最优。如果切断一个人同外界的联系，切断一个人的人际交往，对人来讲无异于坐“精神监狱”，这种状况对身心健康和人的智力发展都是非常不利的，对于孩子来说尤其如此。因为孩子正处于吸收知识的最佳年龄，如果没有通过多样的渠道去接触丰富多彩的外部世界，就会造成闭目塞听。
“教育即生活，生活即教育”。最好的教育就是让孩子在生活中接受教育，体现教育的真实性和有效性。
现实生活中，很多家长对孩子过于关心，生怕各种意外和疾病，怕孩子吃苦，于是把孩子放在较好的环境中，不让孩子从事家务劳动，这样做反而限制了孩子的成长。过多的时间花在学习上，很少参加实践活动的孩子，不仅无法获得足够的知识，还容易使头脑由于处于一定程度的感觉剥夺状态，而变得越来越僵化，反过来对书本知识的学习也是不利的。
