第八章让恶结出善果--犹太人论善恶犹太人是一个弘扬善的民族，同时也是一个对恶持十分理智、十分坦然态度的民族，后一种品质尤为难能可贵。正如《塔木德》书中所云:人最关心的当是-化邪恶为正义，化无知为有知。拥有宽恕犹太人是一个弘扬善的民族，同时也是一个对恶持十分理智、十分坦然态度的民族，后一种品质尤为难能可贵。在犹太人看来，恶本身是无所不在的，伊甸园里有，其他地方也有。《塔木德》上说，当年上帝发大水淹没不义之人时，曾预先告知义人挪亚，让他造一只大船，全家避难于船上，并将所有动物都按一公一母配齐，各带一对。当时，善闻讯也急急忙忙跑来找诺亚，要求登舟避难。可是，它却遭到诺亚的拒绝。诺亚说:我只能让成公母一对的上船。于是，善只好跑回树林，寻找可以和自己成为一对的对象，结果找到了恶，便一起成双作对地登上了方舟。从此以后，有善的地方就必有恶的存在。这就是说，犹太人基本上把恶看做某种正常存在的东西，是世界的一个组成部分，就像诺亚上方舟时不仅带了洁净的动物，也带了不洁净的动物一样。在待人处事中，度量直接影响人与人之间的关系是否能和谐发展。人与人之间经常会发生矛盾，有的是由于认识水平的不同，有的是由于一时的误解造成的。如果我们能用宽容的度量谅解别人，就可以赢得时间。使矛盾得到缓和，反之，如果度量不大，那么即使芝麻大的小事，相互之间也会斤斤计较，争吵不休，结果伤害了感情，影响了友谊。在这个世界上我们各自行自己的人生之路，纷纷扰扰，难免有碰撞，心地最和善的人也难免有伤别人心的时候。在１８世纪，法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌。他们围绕定比定律争论了有９年之久，他们都坚持自己的观点，互不相让。最后的结果是普鲁斯特获得了胜利，成了定比这一科学定律的发明者。但是，普鲁斯特并未因此而得意忘形，忘乎所以。他真诚地对与他激烈争论了９年之久的对手贝索勒说:要不是你一次次地责难，我是很难进一步将定律研究下去的。同时，普鲁斯特特别向众人宣告，定比定律的发现有一半功劳是属于贝索勒的，是他们共同促使了定律昭示天下的。在普鲁斯特看来，贝索勒的责难和激烈的批评，对他的研究是一种难得的激励，是贝索勒在帮助他完善自己。这与自然界中只是因为有狼，鹿才奔跑得更快的道理是一样的。普鲁斯特的宽容是博大而明智的，他允许别人的反对，不计较他人的态度，充分看到他人的长处，善于从他人身上吸取营养，肯定和承认他人对自己的帮助。正是由于他善于包容和吸纳他人的意见，才使自己走向成功。这种宽容实在让人感动，想到时下科学界中屡见不鲜的相互诋毁、压制排挤、争名夺利等文人相轻的现象，让正直的人备觉寒心，所谓文明人也不过如此文明而已。著名的天文学家第谷和科普勒之间的友谊就是一曲优美的宽容之歌。科普勒是１６世纪的德国天文学家，在年轻尚未出名时，曾写过一本关于天体的小册子，深得当时著名的天文学家第谷的赏识。当时第谷正在布拉格进行天文学的研究，第谷诚挚地邀请素不相识的科普勒和他一起合作进行研究。
