还必须把破碎的遮羞布修理好，而且不允许做对主人不利的劳动。这样一来，男
的或女的有钱的帕帕朗基就有了时间，去做更大的更实惠的和更欢快的事情，做
这些事，手可以更干净，肌肉可以更轻松，而且——还可以赚更多的钱。假如他
是一个造船的，那他就雇佣别人帮他造船，通过这种帮工所得到的全部的钱，却
必须交给他一部分甚至是大部分，他的钱多了，就可以再找第二个兄弟为他劳动，
然后就是第三个，越来越多的人为他造船，最后可能是一百个或更多的劳工。而
他自己到最后就不需要干任何事情，只需要躺在睡垫上休息、喝欧洲的卡瓦茶和
燃烧烟草就可以了。然后由他负责把船交出去，换来别人为他劳动赚来的金属块
和花纸片。然后人们就说：他成了富翁。大家都钦佩他，对他说很多献媚和赞扬
的话。因为在白种人的世界里，一个人的地位不取决于他是否高尚、勇敢或聪明，
而是取决于他拥有的钱的数量，他每天可以赚多少钱，他藏在坚固的连地震都破
坏不了的铁柜里的钱有多少。
还有很多白种人把别人为他赚的钱储存起来，放到一个十分安全的地方。钱
越来越多，直到有一天，他不再需要工人为他劳动，因为钱自己就会生出钱来，
而且不用任何神秘的魔法，这怎么可能？我一直也没有完全想清楚，但事实上，
钱的确是越来越多了，就像树上的叶子那么多，他越来越富，即使他整天睡觉也
是这样。
如果一个人有很多钱，比大多数人的钱加在一起还要多许多，多到可以使上
百人甚至上千人生活得更宽松一些，他也一点都不会给别人：他眼睛里充满着贪
欲和狂喜的目光，把双手放在那些金属块上，坐在那些花纸片堆里。如果你问他
：“你拿这么多钱干什么呢？你在这个地球上除了穿、吃和喝还有什么要求呢？”
他或者根本就不回答你，或者会说：“我还想要更多的钱，越来越多，还要更多。”
——你发现，钱已经使他生了病，他的头脑已经中了钱的魔魇。
他生了病，着了魔，他的灵魂已经挂在金属块和花纸片上，永远不会满足；
他尽可能把更多的钱都搂到自己身边，永远不会终止。他不会这样想：我愿意无
悔无罪地离开这个世界，就像我来时一样；伟大的神灵派我来到这个世界时，并
没有让我带着金属片和方块纸。很少有人这样想，大部分人都沉醉在他们的疾病
当中，内心永远不会健康，只会为钱给他们带来的权力而兴高采烈。他们在傲慢
中摇晃，就像热带风雨中腐烂的果实。他们带着狂喜让他们的兄弟为他们艰辛地
劳动，以致他们的肚子越来越大，越来越肥。他们这样做，没有丝毫良心上的不
安。他们为自己美丽白皙的手指感到庆幸，因为它们永远不会再被弄脏。他们从
不自责，甚至在梦中也不会想到，他们为了自己的私利在不断剥夺其他人的力气
；他们从未想过要把他们的钱送一部分给别人，以便减轻其他人的劳动。
在欧洲，有一半人必须干又重又脏的劳动，另一半人则干得很少，或根本就
不劳动。前者没有时间坐到太阳底下，后者却有很多时间。帕帕朗基说：不可能
所有的人都有同样多的钱，也不可能同时坐在太阳底下。出于这个信条，他有权
利变得残酷，只是为了钱。当他的手伸向钱的时候，他的心肠是硬的，血是冷的，
他伪善，他欺骗，他永远是不真诚的和危险的。为了钱，常常有人把别人打死；
或者用恶毒的语言诅咒对方；或者使对方麻痹，然后抢劫对方。因此，也很少有
人信任其他人，不会让别人知道自己的致命弱点。所以你永远也不会知道，一个
有很多钱的人心肠是不是善良的，他完全可能是个坏人；我们永远也不知道，一
个人的财富是从哪里来的。
这样一来，一个有钱的人也就不知道，别人给他的荣誉，到底是因为他本人
还是因为他的钱——大多数情况下，是冲着他的钱来的。我无法理解，为什么那
些没有很多金属块和花纸片的人会感到自卑，并羡慕那些富有的人，而不是让人
羡慕自己。我感到就像佩戴一挂沉重的贝壳项链并不好也不高尚一样，携带着钱
的重担也是不好的，他剥夺了人的呼吸和肢体的自由。
没有哪个帕帕朗基愿意放弃钱，没有一个人。谁要是不爱钱，就会被人嘲笑，
他就是哇赖（脚注：愚蠢）。“财富——就是有很多钱——会使人幸福。”帕帕
朗基这样说。而且：“最有钱的国家，也是最幸福的国家。”
我们所有的人，我聪明的兄弟们，我们都是贫穷的。我们的国家是太阳底下
最贫穷的地方。我们没有多少金属块和花纸片可以装满我们的柜子。在帕帕朗基
看来，我们都是可怜的乞丐。可是！当我看到你们的眼睛，把你们的眼睛同那些
有钱人的眼睛相比，我就觉得他们的眼睛都是无神、萎缩和疲惫的，而你们的眼
睛却闪闪发光，那是欢乐的光、力量的光、生活的光和健康的光。你们这样的眼
睛，我只在帕帕朗基的还不会讲话的孩子身上见到过，因为他们这时还不知道什
么是钱。请伟大的神灵保护我们不受恶魔的侵袭。钱就是恶魔，它做的一切事情，
都是坏的，它让一切变坏。谁只要一碰到钱，就会被它的魔法俘虏；谁要是爱它，
就必须为它效力，就必须在一生中把全部精力和欢乐都交给它。热爱我们高尚的
道德吧，蔑视那些稍有贡献就要求回报的人！热爱我们的德性吧，不要容忍占有
的不均！我们的心肠不能像帕帕朗基一样，在其他兄弟悲伤和不幸的时候，仍然
感到幸福和快乐。
我们特别要警惕钱。帕帕朗基现在也把那些金属块和花纸片向我们抛过来，
想让我们也变得贪婪。他们说这会使我们富有和幸福。我们中的很多人也已经中
了他们的魔法，瞎了眼睛，患上了重病。如果你们能够相信你们谦恭的兄弟的话，
你们就会知道，钱不能够使人幸福和快乐，只会给你的心和整个人带来烦恼和茫
然，钱永远不能真正帮助一个人，让他高兴、坚强和幸福——你们应该痛恨那些
金属块和花纸片，它是你们最危险的敌人。
/* 8 */ 第二部分太多的东西使帕帕朗基变得贫乏（1 ）
你们还可以从另一个方面认识帕帕朗基。那就是他们老想告诉我们，说我们
又穷又贱，我们没有很多东西，我们需要他们的帮助和怜悯。
请听我细细地说，我亲爱的来自众多岛屿的兄弟们，那么，什么是东西呢？
——椰子是个东西，蝇甩子、遮羞布、贝壳、指环、饭碗、头饰，这都是东西。
但东西分为两类：有些东西是伟大的神灵在我们看不见的时候造就的，不需要我
们费任何力气和劳动，如椰子、贝壳、香蕉；有些东西则是由人做出来的，要耗
费很多力气和劳动，如指环、饭碗或者蝇甩子。帕帕朗基的先生们所说的东西，
就是指他们自己用手制造的东西，即人造之物，他们说我们缺少的就是这些东西
；因为他们是不可能想到伟大的神造之物的。是的，在神造之物方面，又有谁能
比我们更富有呢？——请你们的目光抛向周围，抛向远方，一直到地边托起青天
的地方。到处都是那些伟大的东西：到处是野鸽子、蜂鸟、鹦鹉和原始森林，海
湾和水中的海参、贝壳以及其他水中动物，沙滩和亮晶的海水，它愤怒起来就像
是威严的武士，笑起来又像是妩媚的村姑，辽阔的蓝天在不断变化，每时每刻都
会给我们带来巨大的花朵和金色银色的光芒——有了这么多伟大神灵造就的高尚
的东西，我们为什么还要制造其他东西呢，难道我们疯了不成？我们是不可能像
神灵那样创造的，和神灵相比，我们实在太渺小、太无能，我们的手同神灵的大
手相比也太虚弱。我们所能做的一切，都是那么渺小和没有价值，根本就不值一
提。我们可以通过木棍延长我们的胳膊，我们可以通过一只喝水的塔诺阿（脚注
：萨摩亚人喝民族饮料用的一种木制多脚杯）扩展我们的手掌；但还没有哪一个
萨摩亚人和帕帕朗基人可以造出一棵棕榈树或者卡瓦枝条。
帕帕朗基认为，他们也可以制造出这样的东西来，他们和伟大的神灵同样强
大。他们的成千上万双手不干别的，只是从日出到日落不停地制造这些东西。那
是些我们不明其用途也不知其美妙的人造之物。帕帕朗基企图制造出更多的新东
西来。他们的手在发烧，他们的面孔已经变得灰尘一样发青，他们的腰已经弯曲，
当他们成功地做出新东西时，脸上放射出幸福的光芒。于是，所有的人都想立即
占有这个新东西。他们对这些新东西顶礼膜拜，摆在自己面前用他们的语言高唱
颂歌。
噢，兄弟们，但愿你们能够相信我说的话：我已经看透了帕帕朗基的心思和
他们的意图，就像是正午的阳光照亮了他们的心底。他们不论来到什么地方，都
要摧毁伟大神灵所造之物，他们想让被他们杀死的东西，通过他们的力量重新复
活；他们坚信，他们就是伟大的神灵，因为他们可以制造出很多东西。
兄弟们，请你们想一想，如果狂风暴雨在下一刻降临，把森林和山峦全部吹
走，并带走所有的枝叶和树木，带走所有的贝壳和海湾中所有的动物，这里将不
再有姑娘们可戴在头上的野花- ——我们所能见到的一切，一切，都将消失，剩
下的只有黄沙，大地将变成一只平平伸出的空空的手，或者流淌着岩浆的山丘-
我们将痛苦地思念我们的棕榈树、贝壳、原始森林，思念一切。
帕帕朗基的茅屋林立的被他们称之为城市的地方，那里的土地是那样荒芜，
就像是一只平平伸出的手，所以他们才发了疯，想扮演伟大的神灵，以便能够忘
记他们所没有的东西。他们很匮乏，他们的土地很荒凉，所以他们就想抓一些东
西，收藏它们，就像是一个傻子在收集败落的树叶，并用这些装满他们的茅屋。
他们很嫉妒我们，希望我们也变得和他们一样匮乏。
如果一个人需要很多东西，那他就是最贫乏的人；因为这正好证明，他缺少
伟大神灵造就的东西。帕帕朗基很穷，他中了东西的魔魇，没有东西他就无法生
活。如果他用乌龟背甲做成一个可以梳头的工具，就必须再为工具做一个套子，
然后再为这个套子做一个小盒子，然后再为小盒子做一个大盒子。他把所有的东
西都装到套子或盒子里面。有放遮羞布的盒子，有放外衣和内衣的盒子，放洗脸
布、擦嘴布和其他各种布的盒子，还有放手膜和脚膜的盒子，放金属块和花纸片
的盒子，放食品和圣书的盒子，总之，所有的东西都有自己的盒子。他们在只需
要一种东西的地方做出很多种东西。如果你进入欧洲人的煮饭屋，你就可以看到
各种各样的饭碗和煮饭用具，好像永远也用不完似的。他们每次吃饭都要用不同
的饭碗，喝水又用另外一种，喝欧洲卡瓦是一种，吃椰果又是另一种，吃鸽子时
又会使用其他的工具。
/* 9 */ 第三部分太多的东西使帕帕朗基变得贫乏（2 ）
一座欧洲人的茅屋里面东西实在太多，即使一个萨摩亚村子全体男人用双手
去拿，甚至全村居民都无法把它们全部运走。茅屋里面的东西多得让很多白人酋
长、很多男人和女人整日什么都不干，只是去把它们布置到房间里合适的地方，
把它们上面的沙土擦洗干净。即使是最高贵的女人也要耗费很多时间去数、去搬、
去清洗她们的这些东西。
兄弟们，你们知道我不说谎话，我告诉你们我所见到的一切事实，不夸张也
不缩小。请相信我，在欧洲还有人把火筒对准自己的额头打死自己，因为他们宁
肯不再活着，也不愿意没有东西。帕帕朗基常常以各种方式麻痹自己的灵魂，他
对自己说，他不能没有这些东西，就像人不能不吃饭一样。
我在欧洲也从来没有见过一座茅屋，可以让我在里面的睡垫上自由伸展四肢
而不受干扰地安睡。所有的东西都放射着光亮，用各种颜色的嘴高声呼喊，使我
无法闭上眼睛入睡。我从来无法得到安宁，经常怀念家乡萨摩亚的茅屋。家乡的
茅屋除了睡垫和被卷外，没有任何其他东西，除了温柔的海风，再也没有什么会
打扰我的睡眠。
谁要是东西少，就会被看成是贫贱和悲哀。如果一个帕帕朗基和我们一样，
只有睡垫和饭碗，他是绝不会唱歌和高兴的。白种人世界的男人们和女人们，如
果来到我们的茅屋，一定会会怨声不绝，他们会立即跑到森林去取木头，然后去
找乌龟背甲、玻璃、铁丝和彩色石子以及很多很多其他的东西，从早到晚挥动他
们的双手，一直到用大大小小的东西把我们的萨摩亚茅屋塞满为止。但那都是些
很单薄破碎的东西，很容易被火星和雨水毁掉，然后还得重新收集。
越是正常的欧洲人，他就越是需要更多的东西。所以帕帕朗基的手从不停止
制造东西，所以白种人的脸色永远疲惫和悲伤，所以他们中很少有人找一个机会
去看看伟大的神灵所造就的一切，他们也不会到村头广场去玩耍，高唱欢乐的歌
谣，或者星期日在阳光下翩翩起舞，让四肢都感到舒服，就像我们村里每一个人
那样。（脚注：萨摩亚的村民经常聚会，共同玩耍，或者跳舞娱乐。最喜欢跳舞
的是年轻人。每个村子都有自己的歌谣和诗人。到了晚上，每座茅屋里都会传出
歌声。这些歌特别好听，因为他们的土语是一种元音特别丰富的语言，同时岛屿
的居民对音乐也有特殊敏感的接受能力。）可是他们却必须制造东西，维护东西。
那些东西贴在他们身上，就像是小蚂蚁在身上爬行。为了得到东西，他们会很冷
酷地去犯罪。他们相互争斗，并不是为了荣誉，而是进行实力的较量，目的只是
为了得到很多东西。
尽管如此，他们也知道，他们的生活是多么的乏味，否则就不会有那么多声
名显赫的帕帕朗基，由于无事可做，而把一缕头发浸在彩色的果汁中，然后用它
在白布上画成美丽的图形。他们经常画出神灵之造物、五彩缤纷和欢乐祥和。他
们还用白色的泥土做成人形，做出不穿遮羞布的少女，表演像萨摩亚村姑那样的
美丽而自由的动作，或者做出男人，挥舞着大棒，拉满硬弓，猎取森林中的野鸽
子。帕帕朗基为这些用白土做成的人形专门修建巨大的华丽茅屋，让很多从远方
赶来的人，到这里欣赏它们的明朗和美丽。他们站在那里，穿着厚厚的遮羞布，
却震惊得发抖。我曾见到帕帕朗基在这些他们已经失去的美丽人像面前流下了欢
喜的眼泪。
现在，白种人要把他们的财宝带到我们这里来，好让我们也能富有——即得
到他们的东西。但这些东西其实都是有毒的箭，谁的胸膛碰上它，谁就会死去。
“我们必须强制他们有这个需求。”我听到一个对我们很了解的白种人这样说。
需求——就是那些东西。“这样他们就会愿意劳动了。”那个聪明人继续说。他
的意思是，我们也应该用我们双手的力量去制造东西。为我们做，更主要的是为
帕帕朗基做。我们也应该变得肢体疲惫、面孔发青和双手佝偻。
众多岛屿的兄弟们，我们必须保持清醒明白的头脑，帕帕朗基的话语像香蕉
一样甜蜜，实际上却暗藏着利剑，会杀死我们心中的一切光明和欢乐。请不要忘
记，除了伟大神灵的造物，我们并不需要很多东西。神灵给了我们眼睛，可以看
到他的东西。为了能够看到这一切，我们一生的时间都不够用。而白种人口中说
的话才是最大的谎言，他说：伟大神灵之造物都是无用的，只有他们造出的东西
才有用处——他们的东西，数量繁多，光彩夺目，魅力无穷，它们却没有使哪个
帕帕朗基更加美丽，目光更加光彩，灵魂更加坚强。也就是说，这些东西毫无用
处，他们想强加给我们的，都是恶魔，他们的心思都浸透了毒药。
/* 10 */第三部分帕帕朗基没有时间
帕帕朗基喜欢金属块和花纸片，他们还喜欢把很多果实的汁和猪、牛和其他
可怕动物的肉塞进自己的肚子里，他们尤其喜欢那个抓不着但却存在的东西——
时间。他们为此编了很多言过其实和可笑的格言。虽然这只是日出到日落之间看
不见的东西，但对帕帕朗基来说却老是不够用。
帕帕朗基对他们的时间总是不满足，而且不断埋怨伟大的神灵，为什么不多
给他们一些时间。他们甚至亵渎上帝和他的伟大智慧，把每个新的一天都按照固
定计划分割和粉碎。他们切割时间，就像用砍刀切割一块软椰子。切开后的每一
部分都有自己的名字：秒、分、时。秒比分小，分又比时小；最大的部分就是分
和秒加在一起的小时，但一个小时是由六十分或很多很多秒组成的。
这是一个十分复杂的事情，我一直也没有完全弄清楚，因为我讨厌耗费太多
精力去思考这样一些天真的问题。帕帕朗基却把这看成是一门很大的学问。男人、
女人甚至刚刚会走路的孩子，都带着一个又小又扁的圆形机器，或者是用链条栓
着放在遮羞布里面，或者挂在脖子上，或者用一根皮条戴在手腕上，他们可以在
机器上看时间。看时间并不容易。从小就得开始学习，人们首先是把机器放在孩
子的耳边，从小就让他们对时间产生兴趣。
这样的机器可以轻而易举地用两个手指拿起来。如果看它的肚子里面，那它
就很像是轮船肚子里面的机器，你们肯定知道这些。但也有很大很重的时间机器，
它们都站立在茅屋里面，或者挂在最高的房檐上，在很远的地方就可以看到。如
果一部分时间过去了，那么上面的小手指头就会在机器的外圈显示出来，同时还
要喊叫一声，那是一个幽灵在敲打它内心里的一块铁。是的，如果一段时间过去，
那么在欧洲一个大城市里就会传出巨大的声响和喧闹。
如果这个时间喧闹着响了起来，帕帕朗基就会难过地说：“一个小时又过去
了，这是一个沉重的负担。”这时他还会表现出一副悲哀的面孔，就像是一个人
承担着巨大的痛苦；尽管新的一个小时又已开始。
我不太理解他们的心思，只能认为，这是他们的一种严重疾病。“时间躲避
我！”“时间跑得像一匹快马！”“给我一点时间吧！”这就是白种人经常的怨
言。
我说，这可能是一种疾病。我们可以设想，如果白种人想做点什么事情，或
者他心里有了某种欲望，比如想去晒晒太阳，或者在河上划划船，或者去爱他的
姑娘，但他只要一想到：我没有时间去寻欢作乐，那他原来的想法就会一扫而光。
时间其实是有的，只是他怎么就看不见。他可以谈起剥夺他时间的上千种事情，
甚至蹲在那里嘟囔着说，他不愿意干这些没有乐趣的工作，可实际上并没有人强
迫他，而是他自己强迫自己去工作的。如果他突然发现他有了时间，时间确实存
在，或者别人给了他时间——帕帕朗基经常相互送时间，而且这是最受赞扬的一
件事——可他却又没有了兴趣，或者因为工作过于疲乏而没有了愿望吧。经常的
情况是，尽管他只是今天有时间，却总想明天才去做。
有些帕帕朗基认为，他们从来就没有时间。他们昏头昏脑地到处乱跑，就像
是被魔鬼迷了心窍，不论到哪里，他们都感到不幸和恐惧，因为他们又损失了时
间。这种着魔是一种可怕的状态，一种无药可治的疾病，而且传染了很多人，使
他们陷入了苦恼。
由于帕帕朗基非常惧怕时间，所以他们也很清楚地知道，从他们第一次见到
伟大的阳光以后，一共有多少个日出和日落已经逝去，不仅男人，而且女人和孩
子也都知道。这是一件十分严肃的事情，每隔一段固定的时间，他们就要庆祝一
次，到时会摆上很多鲜花和丰富的食品供人享用。我常常会感觉到，他们是多么
为我感到羞耻，因为当他们问我多大年纪的时候，我只能笑笑而无法回答。“可
你应该知道你到底多大年纪啊”，我沉默，但我却想：我不知道自己多大年纪，
这是件很好的事情。
多大年纪的意思，就是一个人已经活了多少个月亮。数这个年纪和研究它是
充满危险的，因为人们在研究中发现了，大多数人的生命只能够持续多少个月亮。
每个人都十分注意这个问题，很多个月亮过去以后，他就会说：“我很快就要死
了。”他也就没有了生活的乐趣，而且确实很快就离开了人世。
在欧洲，真正有时间的，确实只是很少的人，或者也可以说根本就没有。因
此，大部分人的生活就像是一块被扔出去的石头。几乎所有的人走路时都看着地
下，而且摇摆着两只手臂，以便能够尽可能走得快一点。如果有人挡住他们，他
们就会不耐烦地喊道：“你为什么要干扰我。我没有时间。你也应该好好利用你
的时间。”他们这样做，就好像一个人走得快，要比走得慢的人更有价值和更勇
敢。
我曾见过一个人，他的头像爆炸了一样，眼睛转来转去，嘴大张着就像是一
条将要死的鱼，又红又绿。而且手脚并用使劲晃动着，他之所以这样，只是因为
他的仆人比约定的时间晚到了一次呼吸那么长的时间。这一次呼吸对他就是一个
巨大的无法弥补的损失。仆人必须离开他的茅屋，这个帕帕朗基把他给赶走了，
而且还破口大骂：“你已经偷了我足够的时间。一个不尊重时间的人是没有价值
的。”我只见过一个有很多时间也从不埋怨的人，但他很穷，很脏，也很破落。
人们都绕过他走路，没有人关注他。我不能理解这样的行为，因为那个人走路一
点都不匆忙，他的眼睛里有一股安宁而友善的微笑。当我问他时，他的面孔变了
形，悲伤地说：“我从不知道利用我的时间，因此我是一个贫穷和不受尊重的可
怜虫。”这个人有很多时间，但他却不幸福。
帕帕朗基集中全部力量和精神来考虑，如何才能使时间更加丰硕。他们利用
水和火、风暴和天上的闪电，来阻止时间前进。他们在脚下安装铁轮，使言语长
上翅膀，以便能够获得更多的时间——可耗费这么多的力气又有什么用呢？帕帕
朗基用他们的时间都干了些什么呢？我一直没有弄清楚这个问题，尽管他们一再
对此发表言论和做出姿态，就好像伟大的神灵邀请他们去参加盛大的庆典。
我想，时间对他们来说就像是用潮湿的手去抓一条蛇，越是使劲，就越是抓
不着。他们总是伸着手在时间身后追赶着，他们不让时间安静，不让它有机会去
晒太阳。他们觉得时间应该永远在近旁，应该唱点什么和说点什么。但时间是无
声的和平和的，时间也喜欢安宁，也愿意在睡垫上躺倒休息。帕帕朗基不认识时
间，不理解时间，因此用他们残暴的道德去折磨它。
噢，我亲爱的兄弟们！我们从不埋怨时间，它来时我们热爱它；它走时，我
们也不去追赶它，我们从不想聚合和拆散它，它也从来没有成为我们的忧虑和烦
恼。没有时间的人，请站出来！我们每个人都有很多的时间。我们很满足，我们
不需要有比现有的更多的时间，我们的时间是足够的。我们知道，我们会及时到
达我们的目的地，虽然我们不知道度过的月亮有多少，但知道伟大的神灵会按照
他的意志把我们召回到他的身边。我们必须把可怜困惑的帕帕朗基从疯癫中解放
出来，必须还给他们时间。我们必须打碎他们的小小的圆形时间机器并向他们宣
告，从日出到日落之间的时间很多，远远超过人所需要的程度。
/* 11 */第三部分帕帕朗基弄穷了上帝（1 ）
帕帕朗基以一种特殊的和弯弯绕的方式思考问题。他总是想自己如何能获得
更多的利益和权力。他们大多只想着一个人而不是想着所有的人，而这一个人就
是他自己。
如果一个人说：“我的脑袋是我的，它只属于我而不属于别人。”那么，没
有人会提出异议，事实确实如此。只有长着手的人，才有权说这双手是属于他自
己的。到此为止，我承认帕帕朗基说的很对。但他却也说：这棵棕榈树是我的，
因为它正好站立在我的茅屋前面。这是绝不允许的。它是神灵从土地里伸出来的
手。神灵有很多手，每一棵树，每一朵花，每一颗草，大海、蓝天、白云，这一
切都是神灵的手。我们可以去抚摩它们，可以从它们身上获取欢乐，但我们却不
能说：神灵的手就是我的手。可帕帕朗基恰恰这样说。
“拉乌”这个词在我们的语言里是我的和你的：“我的”和“你的”几乎是
完全一样的。在帕帕朗基的语言里却几乎没有一个词可以表示我的和你的这两种
意思。我的就是：这只属于我自己；你的就是：这只属于你自己。因此，帕帕朗
基把他茅屋中的一切都叫：“我的”。除了他之外，任何其他人没有获取它们的
权利。如果你来到帕帕朗基那里，你在那里所看到的一切，不论是一只水果，一
棵树，一片水，一座森林，一捧黄土——总会有人说：“这是我的！你千万不要
去碰我的东西！”如果你还是要去碰它，那他就会喊叫，就会说你是个小偷，
“小偷”这个词意味着很大的耻辱，而这只是因为你敢于触动你身边的人的“我
的”东西。他的朋友和最高酋长的仆人就会跑过来，给你戴上锁链，把你送进监
狱，你这一生都将受到蔑视。
为了不让一个人去拿别人声明是自己的东西，于是就产生了有关法律，确定
东西属于谁和不属于谁。在欧洲还有的人不干别的，只是注意不要有人违反这个
法律，防止帕帕朗基自己得到的东西被别人拿走。帕帕朗基企图通过这样的法律
表明，他确实得到了一种权利，就好像神灵把自己的东西永远让给了他。好像那
些棕榈树、林木、花朵、大海、蓝天和白云真的归他所有了。
帕帕朗基制定了这样的法律和雇佣了很多保护他的“我的”的卫士，就是为
了不让那些“我的”很少或根本就没有的人，去拿他的“我的”。因为，在富有
的人很多的地方，也同样有很多什么都没有的人。并不是每个人都知道取得很多
“我的”的诀窍和秘密，为此需要特殊的勇气，而这种勇气又与我们所说的荣誉
毫无共同之处。我想，那些占有很少东西的人，很可能是不愿意去伤害神灵，因
而不想去占有，这些人是帕帕朗基中最优秀的一部分。但这样的人肯定不是很多
的。
大部分人毫无羞耻地去掠夺神灵的东西。他们不知道有其他的东西。他们甚
至根本就不知道，他们正在做一件坏事；因为大家都在这样做，而且没有任何顾
虑，也不感到羞耻。也有些人，他们的“我的”是从他们的父亲那里得来的，是
在他们刚刚出生的时候——总之，神灵几乎已经两手空空，因为他的东西几乎已
经被人全部拿走，变成了他们的“我的”和“你的”。他连本来给予所有人的太
阳，都无法平均布施，因为每一个人都有不同的要求。在有些美丽而宽阔的有阳
光的地方，只坐着很少的人，而很多人却只能在阴影里获得很少光线。神灵是不
会感到欣慰的，因为他在自己的大厦中，已经不是最高的主宰。帕帕朗基否认他
的存在，他们说：一切都是我的。但不管他们如何这样想，他们做不到。恰恰相
反，他们说他们的行为是诚实和合法的，在神灵面前，他们却是虚伪的和违法的。
如果他能够认真思考，那他就会知道，凡是我们无法抓牢的东西，都不属于
我们。从根本上说，我们是什么都抓不牢的。这样，他也就能够看到，神灵把他
的大厦给了我们，以便所有的人都能得到应有的地位和欢乐。而且这个大厦是很
大的，每个人都会有一小片阳光和一个小小的喜悦，每个人都能够有一小片棕榈
沙滩，有他的一块立足之地，就像神灵的意志所安排的那样。神灵怎么会忘掉他
的一个孩子呢？然而，却有这么多的人在苦苦寻找神灵为他留下的一席之地。
/* 12 */第三部分帕帕朗基弄穷了上帝（2 ）
由于帕帕朗基不听神灵的训诫，而自己制定法规，神灵就派出很多使者去破
坏他的财富。他派去了潮湿和炎热，把他的“我的”摧毁，派去了衰老、脆弱和
腐朽，他还在他们的财宝上送去了烈火和风暴，尤其是，他给帕帕朗基的灵魂中
送去了恐惧，使他们惧怕他们所获取的一切。帕帕朗基从来无法安稳地睡觉，因
为他们必须保持清醒，不让他们在白日收藏的东西，在夜里被人拿走。他们必须
把双手和精神放到他们的“我的”的四周。而那些“我的”又在不断折磨和嘲笑
他们：“因为你把我们从神灵那里拿走，所以我要折磨你，让你痛苦万分。”
神灵还给了帕帕朗基比恐惧更厉害的惩罚——他给了他们多占者和少占者之
间的斗争。这场斗争十分激烈和残酷，日夜进行。这是一场给所有的人带来苦难
的斗争；吞噬着所有人的生活乐趣。富有的人应该付出，他们却不愿意；一无所
有的人想得到，却什么都得不到，他们并不是神灵的战士，他们只是迟到的抢劫
者，或者技不如人，或者没有找到机会。只有神灵才是被窃者，但很少有人想到
这一点。只是在极少的情况下，可以听到一个正直的人喊道，应该把一切还到神
灵的手中。
噢，兄弟们，如果一个人的茅屋可以容得下整个萨摩亚村子的人，可他却不
愿意给一个行路人借宿一夜，你们会怎么想呢？如果一个人手中拿着一串香蕉，
却不愿意给一个乞讨者一根香蕉，你们又会怎么想呢？——我在你们的眼睛里看
到了愤怒，从你们的嘴唇上读到了蔑视。你们要知道：这就是帕帕朗基每时每刻
的行为。即使他有一百条睡垫，也不肯拿出一条给一无所有的人，他甚至还谴责
那些什么都没有的人要自己承担责任；即使他的茅屋里从地面到屋顶都堆满食品，
足够他和他的家族吃上几年，他也不会去寻找和帮助那些没有吃喝、面黄肌瘦的
人。面黄肌瘦的帕帕朗基是有很多的。
棕榈成熟的时候，会抛下它们的叶子和果实。帕帕朗基的生活，却像一棵想
把叶子和果实抓住不放的棕榈树：那都是“我的”！你们不能得到它们，也不能
去吃它们！——那棕榈树如何才能结出新的果实呢？棕榈树的智慧要比帕帕朗基
高明许多。
我们中间也有很多人占有的比别人多一些，那是我们对酋长的尊敬。我们尊
敬他，并不是因为他有很多睡垫和很多肥猪。这只是尊敬他本人，而不是尊敬睡
垫和肥猪。我们给他多一些是作为阿罗珐（脚注：礼物，回赠），以表示我们的
欢乐心情和赞扬他的勇敢和聪明。帕帕朗基尊敬他的兄弟却是为了他的睡垫和肥
猪，而不在意他的勇敢和聪明。一个没有睡垫和没有肥猪的兄弟，是受不到或很
少受到尊敬的。
由于那些睡垫和肥猪不会自己走到穷人和饥饿的人那里去，帕帕朗基就觉得
没有必要给他们的兄弟们送去。因为他并不尊敬他们，而只是尊敬他们的睡垫和
肥猪，所以他们也就把这些东西留给自己。如果他爱他的兄弟们，不和他们为了
“我的”和“你的”而斗争，那他就应该把睡垫给他们送去，好让他们也分享那
个大的“我的”；他就会和他们分享他自己的睡垫，而不是把他们推向黑夜。
帕帕朗基不知道，神灵给了我们棕榈树、香蕉、美味的野芋头、森林里所有
的鸟、大海中所有的鱼，是为了让我们高兴和幸福，并不只是为了我们中的少数
人，而让大多数人生活在苦难之中。如果神灵给了你很多，那你就应该分给你的
兄弟们，而不是让那些果实在你的手中烂掉。神灵将他很多的手伸向我们所有的
人，他不想看到人们得到的不均匀，或者其中的一个人说：我站在阳光下，而你
只属于阴影。太阳是属于我们大家的。
只要神灵把一切都掌握在他那公平的手上，就不会有斗争和苦难。狡猾的帕
帕朗基现在想说服我们：什么都不属于神灵，你在手中可以抓住的东西，都属于
你！——在这样的胡说八道面前，让我们把耳朵堵起来，坚信我们的良心。一切
都是属于神灵的！
（脚注：屠牙威对我们的财产概念所发表的蔑视的话，是完全可以理解的。
我们知道，萨摩亚的土著居民还生活在完全的原始共有制度之中。“我的”这个
概念，在那里确实不存在。在我旅行过程中，土著人理所当然地和我共同分享了
他们的睡垫和食品。我常常从酋长那里听到的第一句问候就是：“我的就是你的。”
“偷窃”这个概念，岛民们是不懂的。所有的东西都属于所有的人。一切都属于
神灵。）
/* 13 */第四部分伟大的神灵比机器更强大（1 ）
帕帕朗基做的很多东西，都是我们不能做的，都是我们永远无法理解的，对
我们的头脑来说，它们都是一堆大石头，是不能勾起我们欲望的那些东西。它们
会使我们中意志薄弱的人目瞪口呆，产生自卑的错觉。因此，我们应该毫不畏惧
地去观察一下帕帕朗基的神奇的艺术。
帕帕朗基有能力把一切都变成他们的矛枪和大棒。他们迫使狂暴的闪电、炽
热的火焰和奔腾的激流服从他们的意志。把它们禁闭起来，向它们发出命令，让
它们服从命令。它们是帕帕朗基最强大的战士。帕帕朗基知道一种秘密，可以使
狂暴的闪电走得更加迅猛，使炽热的火焰更加炽热，使奔腾的激流速度更快。帕
帕朗基的确是穿破蓝天之人，上帝的使者；他们按照自己的爱好控制了天空和大
地。（脚注：“帕帕朗基”这个词的意思是：白种人，陌生人，但其本意是穿破
蓝天之人。在萨摩亚登陆的第一个白种人传教士，是乘帆船来的。土著人从远处
把白帆看成是蓝天中的一个破洞，认为白种人是穿破这个洞向他们走来。——他
穿破了蓝天。）他们同时是鱼是鸟是虫是马，能够钻进地底，穿行地球；在水下
越过最宽的甜水河流；他们穿行山峦和岩石，把铁轮子绑在脚下，跑得比最快的
骏马还要快；他们升入天空，可以飞行。我看到他们在空中滑翔就像是一只海鸥。
他们有可以在水上行驶的独木舟，也有可以在海底行驶的独木舟。他们甚至可以
驾驶一艘独木舟穿过一片片云彩。
亲爱的兄弟们，我现在用我的话来为事实作证，你们必须相信你们的仆人，
尽管你们可能对我所讲述的事情还有所怀疑。帕帕朗基的东西确实宏伟，值得钦
佩，我担心我们之中会有很多人在这种力量面前顶礼膜拜。我现在就开始向你们
