第四节 取之有道，方为君子（1） 第四节 取之有道，方为君子（1）
有一口老井曾经是甜水井，可现在它干涸了，渴得实在受不了。
老井向从它身边走过的一只鹅求救：“请你帮我打点儿清水来，哪怕一滴也行……”
老鹅想起自己吃过老井水浇出的蔬菜，就答应帮它这个忙。可是，当它来到水塘时，便和同伴游水嬉戏，早把老井的请求忘到了九霄云外。
老井没有等到老鹅的消息，又向一只青蛙求救，青蛙想起老井水的甘甜，就答应给它带点儿清水回来。可是青蛙来到河边时，不愿意错过那里的热闹，把老井的请求早就不当一回事了。
老井彻底失望了，张着干渴难忍的大口，痛苦地哼叫：“水，水，水……”
这时，有一只小鸟落在井边休息，它不忍心看着老井痛苦的样子，可是它自己也受了伤，但它还是尽力向河边飞去。
小鸟用羽毛沾上水珠，急忙往回飞，不知用了多长时间，不知休息了多少次，小鸟终于回到了老井的身边。
可惜的是，因为耽误得太久，羽毛上沾的水早就干了，小鸟也再没有力气站起来了，就在它伤心落泪的一瞬间，老井复活了，在小鸟泪水滴湿的地方忽然冒出一个泉眼，清爽甘甜的泉水汩汩地流出来，很快灌满了半个井。
不久，老鹅、青蛙等动物重又回到甜水井边，却对一旁的小鸟横家指责：“这个讨厌的东西死也不挑个地方，这么好的地方都被它污染了……”
当老井没有水的时候，有的动物就对它漠然视之，一旦它又有了利用价值，那些动物又开始进行追捧，这与中国人成者为王、败者为寇的心理是多么相似啊！
成败哲学不仅是在对待成功和失败者的态度上不同，还包括了对成功者的盲目和狂热的推崇，这种有钱就有理，有权就有势的畸形思维已经在许多中国人的脑海中深深扎下根基，从而导致心态的扭曲，甚至误入歧途。而成败哲学，正是催生这种理论的沃土。
在中国几千年的历史中，浮浮沉沉的人物不知有多少，舞台上你方唱罢我登台，“胜者为王，败者为寇”，成了一条铁定的规则，成功的就是英雄，不管他是怎么笑到最后的；而失败的则一无是处，只能躲在历史的角落里接受鄙视和嘲弄。
这种只以结局来看待问题的思维就是成败哲学。
于是人们接受了这一游戏规则，为达目的不择手段的大有人在，终点站只有一个，那就是获得所谓的成功。一旦成功了，所有的一切将被美化，污点将被消除，不堪将被遗忘，在绚丽的光环下，没有人会去追究过程。
成功可以改变一切，包括历史。
然而这个成功的过程会有多少龌龊，人人都忽略了。当我们只被表面的成功所眩目的时候，也许我们的是非观也面临巨大的考验。
一、假作真时真亦假
为了牟取经济上的蝇头小利，竟然能置人的生命于不顾。道德在这些人的身上竟然沦落到这种地步！而这样的例子，却举不胜举。
真真假假，假假真真，假做真时真亦假，真做假时假亦真。
这句看似拗口的话却并非戏言，在市场经济高速发展的今天，为了追求经济上的利益最大化，许多人便放弃了自古以来为商的第一准则——诚信。
每到3月15日消费者权益日，如果翻开各大报纸，便可以在社会民生等版面发现大量有关消费品质量的新闻，诸如某地的注水猪肉，用硫磺熏白的粉丝，含有大量色素的饮料，用病鸡病鸭做成的熟食。这些花样繁多的造假案，都反映了一个严峻的社会现实，那就是造假者为了牟取暴利，便无所不用其极，视商业道德为无物。
