老祖宗说话
形骸非亲，何况形骸外之长物；大地亦幻，何况大地内之微尘。
译文：我们的身体都不是最亲近的事物，何况身体之外的其他事物；包容一切的大地都是虚幻的，何况大地之中渺小的我们。
过来人的故事
东晋时，取官沿用的是曹魏时留下来的九品中正制，因此，若想为官，非得首先参与定品集会，在集会上向中正官展示自己的才华，然后接受按照寒门与士族的界限来定品。一般，寒门最高只能定到六品，而士族最低也不会低于六品。
有位寒门士子，苦心准备几年，打算在九月九登高雅集之上好好表现一番，好争取寒门最高的六品。
到了九月九这一日，寒门士子拾掇好之后便开始徒步向目的地赶去。
一路上天气尚好，没有任何不利于行路的因素，寒门士子心中也是暗自庆幸，并以为此乃好兆头。
可行到半程时，他却遇到了一桩晦事，乡间某一户人家死了长辈，召来众多人士，一路吹吹打打地迎面而来。
寒门士子心中暗道一声晦气，遂加快脚步，想尽快与之错开。不过，对方人数太多，几乎将大路全部占据，要想通过，总不免要从人群中穿过去，而这在寒门士子看来可能会沾染上不好的气息，为了前程着想，他便乖乖地躲到大路边，静等对方先过。
送丧的人群中，有个做法事的和尚，只见他一路走来，口中念诵着什么。待到这个和尚经过身边时，寒门士子方才听清他口中所诵：此身不过一具皮囊，身死不过是舍去这身皮囊，而后便是真正的自由，可达于极乐世界，享无边清福。
东晋时，人们往往喜好谈玄论道，所以佛学上的一些说法颇为流行，士子们若想被人高看一眼，这佛道便需多少涉及一些。
听到做法事的和尚口中所诵，寒门士子不由自主地思考：佛说这身躯皮囊没有什么大不了的，不过是承载思想的载体罢了，随时可以抛去，所以这身躯并非我最亲近之物，不然为何可以舍弃？
做法事的和尚渐渐远去，依稀还能听到一些模糊的词句：万物皆为梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
寒门士子接着思考：万事皆幻，这天为幻，这地亦为幻，它们不过是我眼中所看到的东西罢了，我若闭眼，则一切归于虚无。
他抬头看了看天，低头看了看地，又眺望了下不远处的山，那里便是此次登高雅集定品的集会地。寒门士子忽然叹了口气，自言自语道：“既然连我这具身体都并非亲近之物，随时可以舍去，那么，我此番兴致勃勃地来求名利又有什么意义呢？形骸都没什么大不了的，何况形骸之外的各种长物。这天地看似广阔无边，却仍然是虚幻的，就好像露珠、闪电，这些都与我之思想隔着形骸身躯，而形骸身躯与我之思想也有着鸿沟，所以天地皆为虚幻，如此说来，天地间渺小的我们更是虚幻了，那么，我所追求的所谓品级，又有什么意义呢？”
想到这里，寒门士子忽地失去了参加定品的兴趣，转身便回去了。
这世上很多事情原本并没有我们以为的那么重要，我们每日里为了这个，为了那个奔波来奔波去，吃饱饭之后我们会想要吃的好，于是各种饕餮美食成为我们追求的目标。穿暖和之后，我们又想要穿的好，各种花哨的名牌的服饰进入我们的眼帘，再之后我们想要汽车、洋房，等等，追求永无止境。然而，我们的这具身体对我们来说都是外物，生不带来，死不带走，那么，我们追求这些注定成空的事物又有何意义呢？
