老祖宗说话
藏不得是拙，露不得是丑。
译文：藏与露是一门大学问，做人有时当露，有时当藏。
过来人的故事
庄子有一次带着自己的弟子出行，来到一座山的山脚下，见到一棵大树，高耸入云，挺拔笔直，粗壮处可以达到几百尺，树冠稠密宽广，能遮盖十几亩地，生长得如此繁茂却没有被伐木者砍伐掉，实在是奇迹了。
随后，一名伐木者到来，见到这棵大树，仿佛没看见一样，径自就从树旁走过了。庄子觉得十分奇怪，于是就问伐木者：“这位师傅，这棵树如此挺拔巨大，为什么却不见你去砍伐它呢？”
伐木者看了大树一眼，摇摇头说：“这树其实是一种用处不大的木材，你说拿它来做舟船吧，做出来的船很容易沉底，你说要拿它来做棺材吧，又很容易腐烂，若是用来做器具，也很容易毁坏，用来做门窗，那上面的树脂又很难干，用来做柱子吧，则容易遭虫咬，这种百无一用的树木，你说我砍它干什么？纯粹是白费力气嘛。”
听了这解释，庄子感慨异常，然后对弟子说：“这树因为把自己无用的地方都展示给世人，于是能够保全自己，长成这样参天之状，这便是藏拙以避险，无用之用，无为之为了。”
弟子若有所思。庄子接着说：“这树因为显露在外的是不成材的样子，所以能够终其天年，白额的牛，沆瀣的猪，有痔疮的人，因为显露在外的缺陷，而不被人用来祭祀河神，从而得养天年。所以我们不要急着将自身的缺点包藏起来，说不定这些缺点能够成为保全自己的关键。”
庄子说到兴处，总结说：“人只知道拼命显示自己的优点，却不知道也应该显露自己的缺点，殊不知后者于人的重要性要超过前者。”
随后，师徒二人出山，到一位朋友家借宿。主人家十分热情，打算杀掉一只鸡来招待客人，于是吩咐儿子去抓鸡。儿子就问：“一只鸡能打鸣，另一只不打鸣，杀哪只？”
主人说：“这还用问吗，当然是不能打鸣的，谁叫它没用呢。”
于是那只不能打鸣的鸡便被杀掉用来招待庄子师徒了。
第二天，离开朋友家，走了没多远，徒弟就问庄子：“昨天山中的那棵树，因为显露出自己无用，所以能够得以免遭砍伐，可是主人家的鸡，却因为显露在外的是自己的缺陷，因而被杀掉，如此矛盾的局面，我应该怎样理解呢？老师若是遇到这样的事又会如何来应对呢？”
庄子沉思片刻，说：“这真是不太好解释，有时当藏拙，有时又当露丑。也许，当我遇到的时候，我庄子会介于其间，当藏时便藏，当露时便露。”然后又问徒弟，“你知道鹌鹑、鸟是怎样饮食起居的吗？”
徒弟说：“老师的意思是说，人应该像鸟一样，四海为家，随遇而安，像鸟一样不挑肥拣瘦，吃饱就行，像鸟一样行走，自在逍遥？”
庄子点头称道：“不错，这样才能在藏与露之间找到平衡。”
很多人都喜欢将自己的缺陷捂得严严实实，生怕别人发现了笑话自己，这其实是虚荣心在作祟，若是能够抛下这种虚荣的心思，耐心分析外在情景，就会发现，其实有时候，不包藏自己的缺点反而对自己有利，因为人皆有嫉妒心，一味显露自己的优秀自然会引来他人的嫉妒与愤恨，若是将自己的缺点一并暴露出来，那么麻烦便很可能远离自己。
而有些时候，也不要将自己的无用显露得明明白白，在需要发挥自己的作用的时候应该当仁不让地显露自己的才华，否则别人又如何知道你的真实水准呢。当藏则藏，当露则露，是我们应该把握的关键。
