厚黑学强调，一个人要成就大的事业，不能随心所欲、感情用事，对自己的言行应有所克制，甚至为了做到与人为善，也必须抑制自己过分行善的欲望。一般情况下，采取“黑”的手段时，总得给对手留一条退路，也是给自己留一条退路。但是，真正的厚黑者，在关键时候，也具有痛打“落水狗”的魄力和“斩草除根”的智慧，不会故步自封，停滞不前。当然，“成大事者不谋于众”，这是厚黑学所主张的谋事的一种原则，正确的做法是：自己看准了，就动手！
坚持自己的权利是最基本的“黑”
真正“黑”的强硬不等于蛮横或鲁莽
学会用“黑”克制自己
不能因心软、手软影响大局
真正具有厚黑功夫的人永远不会满足现状
自己看准了，就去做
“黑”中一定要有“厚”，不要把“兔子”逼急
正 文
第一章 厚是立足社会的基础 [本章字数：38288 最新更新时间：2008-06-02 15:04:16.0]
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“厚”的一种基本形式便是“忍”，当然，厚黑学所主张的“忍”，不是低三下四，甘愿受他人摆布，不是忍气吞声，受人欺负，逆来顺受，不去反抗，而是一种积蓄力量的方式。“忍”一时彷佛是吃了亏，其实，一个人敢于吃亏，不去占便宜，讨好处，也许就占到了最大的好处。厚黑者懂得，人活一世首先必须忍耐，必须学会吃亏。
心胸宽广的“厚”功夫是成大事的基础
人在受到外来的羞辱时，需要一点儿心胸宽的“厚”功夫，心胸宽广的“厚”功夫是成大事的基础。
褚衰是东晋时有名的大将。有一次，他乘船送客往浙江，夜晚投宿在钱塘县的驿亭中。当时钱塘县令也正送客过江，来到驿亭。亭吏因为不知道褚衰的身份，为了接待县令，就把褚衰赶了出来。出门在外就得受委屈，褚衰聪明地对世态生相，一望就心里有数，泾渭分明，犯不着跟亭吏过不去，于是褚衰采取了“厚”的策略 悄悄卷起行李到江边的牛屋住下。
不久，钱塘潮水涨起，县令沈充观潮来到此处，远远望见牛 屋下竟住着人，感到非常惊奇，忙问下属是谁。亭吏不敢隐瞒，回答说：“昨天有一个北方人来投宿，因为你们这些贵宾驾到，所以把他暂时安置在那儿住。”
沈充当时微微有些醉意，所以想开个玩笑，他叫道：“嘿，北方佬，过来吧！快快报上你的姓名，我可以给你一些饼子吃呢！”当官的对平民百姓无礼是常事，但如果是宦官侮辱外戚，文官蔑视武将，一般是会生出风波来的，甚至互不相让，一直到皇帝那儿，让朝廷好不热闹。
褚衰地位虽不高，大小也算个人物，受到别人的轻视嘲弄，心里老不大高兴。他心里想：上梁不正下梁歪，有什么样的上司，就有什么样的下属，瞧他沈县令那个粗鲁样子，也难怪会有亭吏这样恶吏了。他心里骂着，嘴上还是彬彬有礼地回答：“我是河南的褚衰。”根本不提起被驱赶的事情。即使介绍自己，也只是冰冷的几个字。话的效果往往跟它的长短成反比，褚衰一下子把沈充镇住了。
沈充早就知道褚衰的大名，现在把褚衰得罪了，很希望对方能责备那个该死的亭吏和自己一顿，自己才好趁机下那难堪的台阶。但褚衰站在一旁不开口，沈充要鞭挞亭吏也被他制止了。于是沈充只好吩咐手下杀鸡宰羊，备妥丰盛的酒宴款待褚衰，请褚衰赏脸。褚衰毫不迟疑地答应下来。沈充知道他对自己一定有看法，但不好直接问他，所以只有更加小心地赔不是、劝酒。
有人把褚衰的做法叫做“皮里春秋”。意思是：尽管心里对别人有自己的看法和评价，却从不肯轻易谈出，心存泾渭，却从不随意褒贬别人。褚衰深深懂得，跟别人过不去，就是跟自己过不去。何况古人还教训过：大人不计小人过。或者以小人之心度君子之腹，看穿了看透了之后，何须把褒贬溢于言辞，喜怒形于声色呢？褚衰如果忍不住，至少可以谴责他们一番，得一些快慰。为了维护自己的合法权益，甚至还可以和县官、亭吏到民事法庭上一见高低，只是那临江把酒，觥筹交错的酒宴恐怕就得泡汤了。
人在受到外来的羞辱时，需要一点儿心胸宽的“厚”功夫。 否则，羞耻心过重，受到一点刺激就受不了，承担不了委屈，喜 怒乐都挂在脸上，这样的人成就不了什么大事。
“脸皮薄”是一种不健康的心理
1、“脸皮薄”者难于适应社会
曾有一位朋友说过这样一件事情：他有一次被一位小贩缠 住，逼着他买他的小商品，开始他就采取了拒绝的态度，可是那 位小贩只是缠着他，在大街上当着很多人的面大叫大嚷，他最后 实在忍无可忍，只好自认倒霉，买了那位小贩的东西。
他说他“脸皮薄”，在大庭广众之前他不好意思生硬的拒绝。对了，这便是我们长期受其困扰的主要原因了。
在生活中，“脸皮薄”有各种各样的表现。常常脸红，说不出话来。不敢进舞厅，不敢在所有公共场所抛头露面。不敢与陌生人交往，不愿与地位高于自己的人交往，怕别人张望。不敢在公共场所讲话，即使是本公司、本部门、本科室内的讨论会上发言，也心惊胆颤，手脚不知怎样安放，局促不安，总害怕自己说错遭人讥笑，总以为在场许多人都比自己高明，不敢发挥自己。
“脸皮薄”就是爱害羞，也就是常常感到难为情的现象，这可以追究到心理的原因，因为害羞自始至终都是一种心理感觉。
害羞有下种类型，一是气质性害羞，即生来性格比较内向，气质比较沉静，说话低声细语，见到生人就脸红，甚至常怀有一种胆怯的心理，举足投步、寻路问津也思前想后、顾虑重重。这种性质的害羞为数很少，与先天的气质类型有一定的关系，但是可以通过后天的适应、锻炼而改善。一种是认识性害羞。造成这种害羞的主要原因是过分注重“自我”，患得患失心太重，生怕自己的言行不对被人耻笑，说话做事都要有绝对的把握才进行，不敢冒点风险，因而老是受环境和别人言行的支配，缺乏主动性。久而久之，便羞于和人接触，更羞于在公开场合讲话。三是挫折性害羞。这种类型的人，以前不害羞，性格开朗，交往积极主动，但由于种种客观原因，连遭挫折，变得胆怯怕生，消极被动。害羞不仅阻碍与别人建立正常亲密的友谊，还可能导致沮丧、焦虑的情绪和孤独感，导致性格上的软弱和冷漠。
如果顺着这种心理感觉进一步追问：无论哪一方面，或者在许多方面你能不比一般人差，甚至还强许多，为什么别人气宇轩昂、谈笑风生，一点不缺乏自信，一点不害羞，一点不感到难为情，他能做到不把自己的缺陷挂在心中而自然而然地与人交往而你却做不到，你却没那份自信，无法不时时刻刻关顾到自己，无法做到不害羞，不难为情呢？
害羞，有时的确很误事。仅仅找工作，就成为一个大问题。他们往往害怕同雇主当面洽谈工作，而一旦找到工作，又可能失去提拔晋升的机会。害羞的人完成工作的方式是被动的，而不是大胆的。他们对待自己的工作，不是考虑如何取得成功，而是考虑不要失败，对承担风险犹豫不决。
在社交方面也受到限制。他们感到主动交友很困难，因此他们的孤独感往往强烈。有一部分人甚至由此而闭关自守、与人隔绝。当他们真的与人交往时，常常不愿中断关系。他们很重视这种稳定性，希望避免为寻求真正宝贵的友谊而遇到的困难。结果，他们结交的伙伴，当然不会是他们理想中的朋友。
因此，必须克服害羞的心理，把脸皮练“厚’。
2、要“厚”下脸来拒绝别人
为了给自己减少不必要的麻烦，必须学会“厚”的功夫。要敢于拒绝，就要敢于说“不”宇。同时说“不”字也还是有技巧的，太生硬地拒绝人家，人家脑子里必会对你产生一种报复的心理。
你在非得拒绝别人，而又不希望引起对方反感时，你最好按以下的方法去做：
应该向对方说明自己拒绝的理由，
拒绝的言辞最好用坚决果断的暗示，不可游离，
不可把责任推到对方身上，
不要用言辞伤害对方自尊心，
解释你的拒绝是出于不得已的情况。
这里有必要谈一谈游离的态度，就是在你不愿接受对方的时候，采取的是一种似是而非却又模棱两可的言词，这必然造成对方的一种错觉，使对方以为你并没有拒绝他，而再找机会来纠缠你。而最终必然会遭到你生硬的拒绝，这就很容易使对方对你产生更为严重的不满，甚至对你的人格产生怀疑，那么对你的损失就更为惨重了。
这类含混不清的言辞在国际外交上倒是可以使用。曾经有一位批评家讽刺外交官说：“大凡外交家们说‘是’的时候，他的意思之中，已本能地含有了‘或许’的成分；他说‘也许’的时候就是‘不’；至于他说‘不’的时候，则他本身就不是个外交家了。”
我们当然在拒绝时应该显得温和一点，火药味淡一点，但切不可因此而丧失你的果断坚决、毫不动摇的立场。
这里有必要让对方清楚地认识到你是一个坚决果断的人。如果对方也是一个很高明的人，一般在正式谈话前出于摸清你各方面底细的目的，会向你提出一系列问题，在这种情况下你可以微笑着表示沉默，不必回答，待对方认为你这一个人不好对付以后，再反戈一击，乘势将对方的气势压下去，这样距离成功就非常接近了。
当然，对方的问题如果实在很难接受，在同一个“不”字已经解决问题的时候，你也可以非常坦诚却又不乏圆滑地回答：“是的，你的话很对，但你也该明白我也有我的苦衷。”
切记，在拒绝别人的过程中不要伤害了别人的自尊心，不要使他人感到委屈和难堪。要考虑到在你拒绝别人的观点，表明你的观点的过程中，还要考虑到对方在心理上是否承受得住，仍然要努力保证对方心理上的自满、得意。
以上介绍了几种拒绝他人的技巧。但只要注意到四个字“见机行事”，就不难掌握。
但愿每个人都能成功地运用这个方法，得心应手掌握这种拒绝他人的技巧。
在我们的日常生活，通常要和其他人打交道。可是为什么有的人在交际场合中得心应手，运筹帷幄，而有的却处处碰壁，无所适从呢？这主要由于一种心理因素决定的，那就是“脸皮薄”，也就是所谓的羞怯感。这是一种不健康的心理。这种心理过于严重的人往往会出现自卑、恐惧、忧郁等不良心理。而这些心理恰恰就是阻碍我们成功交往的障碍。所以，我们要在交际中立于不败之地，惟一途径就是学会“厚”，彻底消灭这种心理。
首先，我们先来看一看这种羞怯心理对我们的不良影响。一个人一旦拥有了这种心理，就会在思想形成“思维障碍”。当我们面对我们所要与之交往的人时，就会感到力不从心，从而遭受致命的打击，往往就造成某一个谈判或者是商业洽谈转向对自己不利的一面，造成难以挽回的经济损失。
可是我们每一个人都希望自己以一付胜利者的姿态立于对手面前，总是极力掩饰内心的怯懦感，可是往在产生相反的效果，欲盖弥彰。这时我们应该从气质上、从内心深处克服这种心理。那么之后所表现出来的泰然之态便可以应付任何一切难以应付的事情。
羞怯感是每个人出生的时候就有的，是人性弱点的一面。只是在我们不与外界发生联系的时候，这种感觉便潜伏在人性的深处，你自己或者是外人都不易感觉到。可是，在我们交往的时候，这种感觉又是怎样从原始状态萌芽，又是怎样一步一步发展，最后形成怯懦这种必然后果的呢？下面我们用实例说明这一发展过程，然后试图提出一种克服这种心理的最佳方法，从而彻底消灭这种心理。
如果说你对你自己的眼睛不满意，总觉得看人的时候非得斜视不可，你的那种首先就潜伏的羞怯感就会从情感深处激起，这时你往往不愿在人多的场合露脸，不敢在大庭广众之中发表言论，不敢在众目睽睽之下惹人注意，瞧人一眼，甚至使你缩在大厅的某个角落不敢去跟异性交往，这样就演变成为阻止人们正常交往的心理障碍，如果这种情形出现得越多，这种心理障碍就越严重，自然而然就会产生一种自卑感，而这恰恰是我们完美人格的大敌。
如果一个人的记忆力很薄弱，总是记不住别人替他介绍的朋友的名字，这时应该有一个正确的认识，一般的情况是很容易产生一种自卑情绪，有了这种情绪便会常常回避一切需要记忆的东西，自然也就妨害了正常的学习和生活。在这种情况下再谈事业的成功和理想的实现，那是不可能的事情。
当然，造成这种自卑心理的原因绝对不止以上所举的两个例子所代表的，还有很多原因，哪怕是一个很微小的生活细节，也往往使我们产生不同程度的自卑感。比如你的身体某方面存在着缺陷，或者你有一个不受大众欢迎的习惯动作，而你却又无法改变的，都可以造成一个人的心理障碍。
归结起来，我们可以说自卑意识的形成一般有以下几个原因：属于生理方面；属于智力方面；属于道德方面；属于社交方面的。
可是我们怎么克服这种自卑心理呢？解铃还须系铃人，最终我们还得以克服难为情心理着手。
首先应该明白，所谓“难为情”和“自卑”并没有什么可觉得惭愧的。因为在人形成之初便形成这种心理，只是这种心理在不同的人、不同的民族和不同的历史阶段所表现的程度不同罢了。作为一个人来说，生活中很多事情往往不是能够随一个人的心愿的，每一件事、每一个人都不能孤立地看待。你自己也许真的有些方面比不上人家，可是并不是说别人每一样都比你强，应该善于自己寻找自己的长处，并且努力使它大放光芒。所谓百业之中，皆有所长。能够在某个方面、某个领域成为一代宗师，才是成功的第一要诀。
我们应该明白自卑这种心理感觉并非不能克服的。闻名世界的拿破仑，曾经因为自己矮小异常而羞愧不已；另外，如蒂姆提尼斯、爱迪生、凯撒以及世界史上许多著名人物都曾有过某种程度的自卑感，可是他们能够战胜自卑，战胜自己，最终使自己成为世界上最卓越的人。从某种意义上来说正是这种自卑心理才促使他们去寻找更加完美的人生，而成为人类优秀的楷模。
为了要完全地克服这种弱点，我们有必要思考一下这种心理的起源。为了达到这个目的，我们又可以做一个实验，选定一个人多的场合发表自己的意见，注意自己当时的心理状态；在思考某个问题的时候，注意自己对某件事情的决断是不是比较干脆利落；在面对一个陌生人的时候，你愿不愿意把他当作你的新朋友；在他人面前你是否会觉得自己脸红；是不是平常有很多忧郁的事情；是不是经常埋怨别人发现不了你的长处。凡此种种，一一分析，便可以知道导致你自卑心理的原因，从而便能够对症下药，减少了克服这种心理的困难，练就过硬的“厚’功夫。
“忍”不是甘愿受他人摆布，而是一种积蓄力量的方式
1、该争的要争，不能力争的才“让”
我们常常在生活中遇到这样一种情况，它可能是一种平白无故的批评，也可能是一种莫名其妙的指责；它可能来自同事和朋友们的误解，也可能是出于某些不安好心的人的唆使和阴谋，在这种情况下，如果我们不明察事理，则很容易把事情弄坏，甚至是把好事办成坏事，而“忍”能帮助我们去处理这些问题。
厚黑学所主张的“忍”，不是低三下四，甘愿受他人摆布，不是忍气吞声，受人欺侮，逆来顺受，不去反抗，而是一种积蓄力量的方式。忍一时仿佛是吃了亏，其实，一个人敢于吃亏，不去占便宜，讨好处，也许就占到了最大的好处。
中国人民志愿军进入朝鲜后，五战五捷，共歼敌23万余人，其申包括美军8．8万余人，把美李（承晚）军从中朝边境再次赶回到“三八线”附近，狠狠打击了美国侵略者的嚣张气焰。这样使战争出现了相持和持久的局面，美国想通过军事手段解决朝鲜问题已完全不可能，在世界舆论要求早日采取谈判，用政治手段解决朝鲜问题的压力下，1951年5月16日，美国国家安全委员会向杜鲁门总统递交了该委员会通过的在“三八线”附近停战，谈判结束敌对行动的建议，当即得到批准。在联合国和其他中立国家斡旋下，1951年7月10日，交战双方在开城（后移至板门店）开始举行停战谈判。
当时，停战谈判主要围绕四个问题。一、确定军事分界线。在这个问题上，我方主张维持反映双方军事力量基本平衡的状态，挫败了美方蛮横索取朝鲜北部大片领土的野心。二、停战的安排与监督。在这个问题上，我方坚决拒绝了美方借机干涉我内政的图谋。三、关于从朝鲜撤退一切外国军队等问题。我方坚持停战协定中应规定召开高一级政治会议加以讨论，美方最后勉强接受了。在上述三个问题上，我方也作了一定程度的妥协。四。战俘遣返问题，这是谈判中斗争最复杂最激烈的问题。
停战后双方交换全部战俘乃国际惯例。1949年关于战俘待遇的《日内瓦公约》也有明确规定（即实际战事停止后，战俘应即予释放并遣返，不得迟延）。因此，交换战俘本应是个简单的次要的问题。但美方与李承晚集团公然践踏国际公约，强扣战俘，并借这个问题阻挠停战协定的签订达一年半之久。其实质仍是美方是否下决心停战的问题。
美方从四个方面向我方施加压力：一、在会场上炮制“一对一”交换、“平民顶战俘”等谬论，拒绝全部遣返我方被俘人员。为迫使我方接受其无理的要求，动辄单方面休会，十分无礼。二、操纵联合国通过相应的决议，以壮声势，欺骗舆论。三、在战俘营中制造多起惨绝人寰的大屠杀，并对我战俘人员进行“甄别”，强迫刺字、按手印、写“血书”、转移营地、谁要求遣返即遭毒打、截肢或杀害，甚至挖心割肉，以恫吓其他战俘。四、在上甘岭地区发动攻势，继续进行细菌战，加紧轰炸中国边境城市，扬言要扩大战争。
针对帝国主义的罪恶行径，周恩来进行了针锋相对的斗争。对美方进行细菌战、轰炸我领土的强盗行径，我方提出强烈抗议。对美方叫嚷要蒋介石集团出兵在朝鲜后方两栖登陆，我方做了准备。对美方强扣和虐杀我方被俘人员的暴行，周恩来和我方代表团发表声明详加揭露，并以我方广大被俘人员可歌可泣的反抗和斗争，证明美方所谓的“强迫遣返”是站不住脚的，是彻头彻尾的谎言。联合国大会在1952年12月3日通过关于朝鲜问题的决议，企图迫使我方接受。周恩来致电联大主席，指出这是在战俘问题上以强迫扣留的“原则”为基础的决议，支持了美国的错误立场，是在中朝没有参加的情况下通过的，因此是非法无效的，中国人民坚决反对。周恩来的坚定立场使美方骑虎难下。因此，艾森豪威尔新政府上台后不久，从总的战略出发，不得不改变那种破坏和拖延谈判的政策，开始实行转弯。1953年3月28日美方提出先交换伤病战俘就是一个信号。
具有非凡政治头脑和外交眼光的周恩来，敏锐地抓住了美方的新动向，同意交换伤病战俘，并建议恢复谈判。以此为契机，为推动停战的实现，周恩来指示我方采取了自谈判以来最关键的步骤，也是最大的让步。
停战后，战俘问题仍是斗争最尖锐的问题。美方出于反共和给中国与朝鲜抹黑的政策，伙同李承晚、蒋介石公然违背停战协定的有关规定，把我方被俘人员交给李、蒋集团编人军队。对这种强盗行径，周恩来提出了最强硬的抗议，表示一定要追究到底。他提出，鉴于美国的侵略政策所造成的国际紧张局势，召开政治解决朝鲜问题的五大国会议更加必要。后来，这一会议于1954年4月在日内瓦举行，新中国首次以大国身份参加，由周恩来总理兼外长亲任代表团团长。
总之，在战俘问题上，周恩来同美方进行了长期的斗争，坚持了应予全部遣返的原则，但从实现停战的全局利益出发，在遣俘的步骤、时间和方法上做出了必要的让步。可以说，在整个停战谈判过程中，周恩来做到了该争的据理力争，可让的或不能不让的，看准时机让。对如何掌握让步的程度和时机，周恩来曾指出：美国蛮横无理不能让步，虚张声势时不能让步，不起作用时不能让步，让步必须能扭转局势。
抗美援朝战争，是新中国成立后第一次进行的国际性现代化战争。在这场战争中，周恩来作为毛泽东的主要助手，坚决执行积极防御的国防战略思想，成功运用“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”和“有理、有利、有节” 的斗争策略思想。中国人民同朝鲜人民一道，打败了以美帝国主义为首的“联合国军”，歼敌100多万人，取得了以劣势装备战胜高度现代化装备敌人的宝贵经验，也向全世界宣告中国人民是不可欺侮的。
2、权衡利弊，不因小失大
1939年8月，英国人搞到一台“英尼格码”。“英尼格码”是第二次世界大战中德国使用的一种高级密码机。英国组织了一万多人专门从事破译“英尼格码”工作。经过几个月的努力，终于破译出第一份“英尼格码”电报。从此，英国就能及时得到准确的情报，使空军能在最关键的时刻出动作战。
希特勒的空军进攻屡遭挫败后，他的军官们开始怀疑是否密码泄密，于是决定作一次空袭试验 轰炸英国的考文垂市。
l940年11月12日晚，丘吉尔从对方电报中获悉：48小时后，德国将空袭考文垂，代号为“月夜奏鸣曲”。这给丘吉尔出了个难题：如果保护这个城市，就意味着告诉德军，“英尼格码”已被破译；如果放弃这座城市，将会遭受极大的损失。权衡再底。他提出，鉴于美国的侵略政策所造成的国际紧张局势，召开政治解决朝鲜问题的五大国会议更加必要。后来，这一会议于1954年4月在日内瓦举行，新中国首次以大国身份参加，由周恩来总理兼外长亲任代表团团长。
总之，在战俘问题上，周恩来同美方进行了长期的斗争，坚持了应予全部遣返的原则，但从实现停战的全局利益出发，在遣俘的步骤、时间和方法上做出了必要的让步。可以说，在整个停战谈判过程中，周恩来做到了该争的据理力争，可让的或不能不让的，看准时机让。对如何掌握让步的程度和时机，周恩来曾指出：美国蛮横无理不能让步，虚张声势时不能让步，不起作用时不能让步，让步必须能扭转局势。
抗美援朝战争，是新中国成立后第一次进行的国际性现代化战争。在这场战争中，周恩来作为毛泽东的主要助手，坚决执行积极防御的国防战略思想，成功运用“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”和“有理、有利、有节” 的斗争策略思想。中国人民同朝鲜人民一道，打败了以美帝国主义为首的“联合国军”，歼敌100多万人，取得了以劣势装备战胜高度现代化装备敌人的宝贵经验，也向全世界宣告中国人民是不可欺侮的。
3、权衡利弊，不因小失大
1939年8月，英国人搞到一台“英尼格码”。“英尼格码”是第二次世界大战中德国使用的一种高级密码机。英国组织了一万多人专门从事破译“英尼格码”工作。经过几个月的努力，终于破译出第一份“英尼格码”电报。从此，英国就能及时得到准确的情报，使空军能在最关键的时刻出动作战。
希特勒的空军进攻屡遭挫败后，他的军官们开始怀疑是否密码泄密，于是决定作一次空袭试验 轰炸英国的考文垂市。
1940年11月12日晚，丘吉尔从对方电报中获悉：48小时后，德国将空袭考文垂，代号为“月夜奏鸣曲”。这给丘吉尔出了个难题：如果保护这个城市，就意味着告诉德军，“英尼格码”已被破译；如果放弃这座城市，将会遭受极大的损失。权衡再三，丘吉尔决定采取“厚而黑” 的策略 不采取任何有效行动。两天后，《月夜奏鸣曲》准时进行，轰炸持续了10个小时，考文垂被炸成一片火海，5万户住房被炸毁，近600人丧生。英国付出如此巨大的代价，消除了德国人的疑虑。希特勒确信无人能破译“英尼格码”，一直把它使用到大战结束。
此后，英国把这一“秘密武器”用在与战争全局最关紧要的时间和地点，发挥了重要的作用。阿拉曼之战就是一例。英国指挥作战的是蒙哥马利，他的对手是希特勒的骁将隆美尔。战役发起后，隆美尔与希特勒之间的每一份电文都被英国破译，这为英军取得阿拉曼战役的胜利，乃至最终战胜德国法西斯奠定了坚实的基础。
从丘吉尔的果敢选择上可以看出，退一步的重大意义。如果丘吉尔出兵保卫考文垂，这是轻而易举的，而且可以避免很大的伤亡。但是，丘吉尔的英明之处就在于不因小失大。诚然，保证考文垂的安全可以显示英国的英勇，但是，已破译“英尼格码”的暴露，会使这一完美可靠的“情报侦探”丧失一切作用。殊不知，两军交战，战术的保密是起码要求，泄密也是战争的致命打击。丘吉尔正是在这种利弊的权衡之中，选择了先屈之术。付出较小的代价，换取巨大的成功，正体现了屈术的精髓。
俗话所言：“舍不得孩子，套不住狼。”在战争中想不付出任何损失，那是不可能的。关键就在于巧妙地放置“孩子”，保证自己的损失不亏本。也就是，虽“厚”但不损兵折将。而是在有利可图，又能掌握主动权的情况下，故意撒出诱饵，使那些缺乏战略头脑，贪图功利心切的敌人贸然行事，最终落人圈套。
能忍是有实力的标志
1、小不忍则乱大谋
厚黑学讲究的“忍”绝不是懦弱，而是有实力的标志。
韩信年轻时，家里很穷，但自己不会谋生，时常四处漂流，向人讨饭吃。一天，韩信在街上逛，被一个杀猪佬的儿子瞧见了。这小子见韩信贫寒的样子，就存心欺侮他。他来到韩信面前，故意挑衅地说：“你这么大的个子，腰里还挎着刀哇剑的，有多大能耐！我看你是表面上强壮，实际上虚弱，胆子没有兔子大！”这小子一吵吵，许多人围上来看热闹，他就更来劲了。他当众侮辱韩信说：“你有本事，不怕死，就用你那宝贝剑把我杀了；若胆小怕死，就从我胯下钻过去！”说着，还真的叉开双腿，露出一副街头小流氓的无赖相。韩信看看这小子，摇摇头，叹口气，就俯下身子，从他的胯下爬过。围观的人哄堂大笑，都以为韩信是个胆小鬼。
后来，韩信受到刘邦重用，拜为大将军，带领千军万马向北进攻。在和赵王的决战中，韩信只有几万人，而赵王有20万人马。但韩信毫无惧色，背水一战，结果把敌人杀得大败，灭了赵国。韩信屡建战功，被刘邦封为齐王，又封为楚王。路过家乡时，韩信派人把那个杀猪佬的儿子找来，那小子吓得战战兢兢，以为非死不可。韩信不但没杀他，还给了他一个小官。并且对手下的将官说：“我不但现在可以杀这个人，当年我也可以杀死他。但我想，杀了他我就要偿命，怎么建立大丈夫的功业呢？不能因小失大。所以就忍下这口气。不然，怎么有今天呢？
不仅韩信能忍，看看中国几千年来的历史，我们不难发现，那些真正在政治和官场上有所作为，名留史册的先人们，总是“忍”着走过来的：
勾践能忍亡国之耻，终可亡吴；
张良能忍黄石之讥，得学“太公兵法”；
孙膑有忍剐膝之苦，终得杀庞涓雪耻涤仇；
蔺相如忍一时之气，“将相和”千古传诵；
诸葛亮忍古时之争，“空城计”名留青史；
李世民能忍贤臣之谏，盛世长治，国富民强。
对于一个血气方刚之人来说，隐忍不易做到，它不仅不是胆小、怯懦，相反更有赖毅力和勇气。忍，更需要功夫。忍，有时更能锻炼一个人。忍痛，忍小痛没什么，忍大痛就很难了，忍辱也一样。刘邦的忍让功夫从上述两例，已充分展现，他不仅能忍小痛，亦能忍大痛，更能忍辱。想想刘邦的那些所谓的屈辱和大痛，相对于他的大谋 夺取天下，又算得了什么呢？这当然是大政治家的谋略与意志。而寻常百姓又何尝不需要忍的功夫呢？
“文革”时期，不少知识分子受到迫害，对于莫须有的罪名，面对非人的折磨，抗争是不起任何作用的。有的人忍受不了，自杀了；而有的人则以极大的毅力忍辱负重，在异常艰苦的环境里，读书、学习、思考和研究。有人甚至在阴湿的牢房里，用头脑“写”下有价值的学术著作。这种忍的功夫，这种精神的力量何其惊人啊2其作用小可全身，大可兴国。忍耐的“厚”功夫有赖毅力，更有赖于志向。一个胸怀宽广、目标远大的人，对暂时的委屈、打击是不会耿耿于心的。鸿鹄志在千里，大可不必与矮檐下的麻雀一般见识。
2、留得青山在，不怕没柴烧
中国人常说“后生可畏”，这句话有着年轻人前途无量和不可轻易得罪两层含义。所以，在社会交际中，懂得厚黑学的人都习惯于首先衡量对方的实力和潜力，来确定与之交往的行为界限和方式。但也有一些不聪明的人常常无视别人的实力和未来的前途状况，很不明智地用恶意的言行来对待别人，这样的人既不为别人的未来考虑，也不为自己的未来考虑，最后常常发出“要知今日，何必当初”的悔叹。
水往低处流，人们处于实力微弱、处境困难的时候，也就是受到打击和欺侮最多的时候。这种情况下，人们的抗争力也最差，如果能避开大劫也算很幸运了。那么，此时面对别人过分的“待遇”，最好是采取“厚”的策略，忍下一时之气，立足于“留得青山在，不怕没柴烧”，用“君子报仇，十年不晚”作为忍的动力和理由。
我们所提倡的“君子报仇，十年不晚”的目的在于摆脱对方的纠缠和其制造的麻烦，而不在于日后的报复。对于小患小怨采取“君子报仇，十年不晚”的姿态未免是小题大作了，甚至还会有损个人形象。
“君子报仇，十年不晚”也应把握好行为界限。其一，目的应该是为了度过难关，克服别人给你制造的麻烦，以免影响你的正事；其二，这种信念所针对的麻烦应是对抗性的矛盾和冲突，而不是对鸡毛蒜皮的事耿耿于怀；其三，着眼于远大目标，致力于成就大事，而不能采取卑鄙的报复行为；第四，这种信念的价值就在于以一时之忍换取一世的不受气。
刘邦就是一个很能忍的人。楚汉相争之初，刘邦势力较弱，常吃败仗。汉高祖四年，刘邦被项羽围困在荣阳。而大将韩信却自领一军北上作战，屡战屡胜，便趁机要挟刘邦封他为“代齐王”。刘邦一听勃然大怒，破口大骂：“他妈的，我坐困荣阳，日夜盼着你韩信来救驾，你不但不来，反要自立为王！我……”正说着，张良踩了一下他的脚，刘邦停止了说话。张良悄声对刘邦说：“现在正当危急时刻，应善待韩信以稳住他，以防韩信与项羽联手。不如趁势正式立他为王，调动他的军队击楚。必须迅速决断，迟则生变！”
刘邦是何等能忍之辈，听了张良的主意，咽了口唾沫改了口，但仍接着刚才的口气骂道：“男子汉大丈夫，要做齐王就做真齐王，做什么代齐王！”
刘邦封韩信为齐王后，解了莱阳之围。后来，刘邦又命韩信、彭越率军合力攻打项羽，但韩信、彭越却没有行动，结果刘邦又一次遭到惨败。张良分析了原因，认为刘邦一没有给他们封地，二没有许诺胜利后共享成果，所以韩信、彭越按兵不动，他建议刘邦先把自阵地以东直至海边的地方都封给韩信，自唯阳以北，直至阿城都封给彭越，然后再许诺将来与他俩共分天下。刘邦也觉得君子报仇，十年不晚，按张良的意见办了。果然在垓下全歼楚军。刘邦在创业时期可以说一忍再忍，都是不得已而为之，但他的忍换来的是最后的胜利，一旦大权在握时，他很轻易地收抬了得罪过他的人，真是君子报仇，十年不晚。
我们不赞成刘邦那种反攻倒算的“厚”手段，但他那种为了实现高远目标而忍让的“厚”的处世方法是值得普通人借鉴和学习的。一个人越过重重阻力达到既定目标，未必采取什么报复行动，但也足以证明自己的实力和价值，实际上也就相当于报了一箭之仇，因为这种实力和价值才是最让人敬畏的东西。
3、“走” 决不是逃跑
在中国历史上，“走”计的运用可谓屡见不鲜。“走”者，跑也。打不过就跑，虽为“厚”的表现，也是理所当然。所以从某种程度上说，能在人生战场上保持不败者，大抵都是懂得“走”计的人。
“走”分为两种：一为战败而逃；二为不战而逃。前者出于无奈，乃求生存愿望使然；而后进却不单纯是“跑”（“厚”）了，其中隐藏着杀机（“黑”），是身居逆境时一种明智的选择。是“跑”，但跑得从容，走得坦然。
1926年6月，陈毅受党派遣，回四川做支援北伐工作，在地方军阀邓锡候驻防在别！！的第三师政治部任组织科长。
合川，位于重庆至南充之间，是川东通往川北的重镇，地理位置很重要。陈毅到合川后，利用公开的职务和有利的条件，经常到师范、女中讲学，宣传北伐和革命道理；同时协助地方筹建了农会、工会、商会，还在国民党军队秘密发展了党的组织。
正当这一切工作顺利进行的时候，蒋介石却暗中准备叛变革命。在1927年“4?12”大屠杀前夕，重庆国民党当局首先策动了“3?31”惨案。4月2日，奉命从重庆赶回合）＊的第三师代师长王学姜，也要对共产党下毒手。当天午饭后，他派人给陈毅送去一张请贴，邀请他吃晚饭，说是为老夫人祝寿。
下书的是师部特务队长王辛，陈毅接过请帖，看了看，问道：“还请了些什么人？”
“不多，就你们几位贵客。”
“王老夫人多少高寿啊？”王辛一愣：“这，小弟没多问，陈科长一去便知。”
陈毅这时已看清，这不是什么寿筵，分明是王学姜企图秘密抓人设下的鸿门宴。他从容不迫地笑道：“好，师座如此看重我陈某，届时一定前往。”
陈毅说罢，径直走回住处，当他刚要进屋时，转身一看，王辛闪躲进了楼道内另一间屋子，看样子是在盯梢。陈毅早有觉察，却不动声色地喊来勤务兵潘志康，吩咐他：“你去陈副主任家问问，前几日借去的两本书看完没有？如果看完了，就替我拿回来，我还要读一读。”接着又悄声说了几句话。
陈副主任叫陈梦云，是陈毅的同乡。此人思想进步，倾向革命，是这次策反的骨干。一会儿工夫，陈梦云带着两本书来到陈毅住处。陈毅笑迎着：“劳主任大驾，怎么亲自送来了。”
“今天下午没事，想同你杀两盘棋。”陈梦云说。
“好啊，主任雅兴，理当奉陪。”陈毅说着，又吩咐潘勤务：“去糖房替我买两斤上等桃片，两个特大寿饼，晚上我要去王帅座家中祝寿。”
陈毅和陈梦云便关起房门下起棋来。王辛便在暗处监视他们，不时听到屋内传来谈笑声和棋子拍击桌子的响声，放心多了。
下午三时左右，潘志康给陈毅送来了买回的桃片、寿饼，躲在暗处的王辛听到屋内陈梦云说：“嘿，你这招真绝，又赢在马后炮上。好，三打二胜，我认输了。”接着似乎是陈毅的声音说：“再走一盘，战个平局吧。”
“改日了，不耽误你了，明天见吧。” 陈梦云边说边跨出房门，向屋里频频招手说：“留步！请留步！”
陈梦云在潘志康的陪同下走远了。这时王辛便派手下人守住陈毅住处的楼口，防备他逃走。
一个小时很快过去了，陈毅的屋中没有丝毫动静。王辛等得不耐烦，决定以催陈毅赴宴为目的进屋察看。
当王辛推开陈毅的房门一看，他傻眼了，里面根本不见陈毅的踪影，只见屋里的桌子上摆着一盘未开局的棋子，堆放着潘志康买来的寿礼。王辛仔细察看了四壁窗子，窗户都严严实实地关着，没见有人逃走的痕迹。这情景使他满腹疑惑。
原来，就在陈梦云到来之后，陈毅就推开后窗，横搭了一根竹竿，抓住竹竿悬吊着，攀过去，翻过后墙逃走了。为了麻痹敌人，陈毅有意安排陈梦云一人扮演两人下棋。潘志康送寿礼来时，就向陈梦云报告了陈毅已安全脱险的消息，同时通知陈梦云迅速离去。
陈毅巧用“金蝉脱壳”之计摆脱了敌人的纠缠，在此，他表现出的是一种处变不惊的大将风度。他深知敌强我弱，不能硬拼，否则就会被对方“吃掉”。为了保存自己，只有躲避了。只有“逃掉”了，有效地保全了自己，才有寻机致对方于死地的基础。
因此，“走”决不是“流寇主义”，也不可等同于“逃跑”，它是一种积极的战略，是一种“厚”而“黑” 的表现。可见，“走”字功夫是颇具魅力和威力的。
4、让一步，宽一分
厚黑学强调：“让一步，宽一分。”学会了忍让的“厚”功夫，就会在生活中减少很多烦恼和麻烦。
隋朝时有一个大臣叫牛弘，他好学博闻，宽宏大量，方方面面关系都处理得很好。
有一次，他的弟弟牛强喝多了酒，把牛弘驾车的牛杀死了。牛弘从外面回到家里后，他的妻子迎上前对他说：“褪叔喝醉了酒耍酒疯，把牛射死了。”
牛弘听了，什么也没说，只是说将牛肉做成肉脯算了。他妻子做完之后又提杀牛一事，牛弘又说：“剩下的做汤。”过一会，他妻子又唠叨杀牛一事，这时，牛弘才说：“我已经知道了。”一点没有生气的样子，脸色像平时一样温和，甚至连头也没抬，继续看他的书。
妻子见丈夫如此豁达能忍，自觉惭愧，从此不再提杀牛之事。牛家因此一片和气，听不到任何闲言碎语，弟弟也因此收敛不少。
在社会里生存，求的是一生平安，和祥瑞气，牛弘无疑深知这点。在我们平日的日常交际中，也应该学会忍让，比如在单位与同事的交往，在家里与亲人的相处，甚至在社会与陌生人之间打交道，一定要本着“忍”的原则去处理事情，不仅自己能够心安理得，也能永保平安，建立良好的人际关系。
