为什么古往今来，厚黑者都要提倡“忍”，甚至把“忍”摆在为人处世谋略中的第一位置呢？其实，道理是很简单的，因为忍有诸多的利益回报与妙用，“一忍百事成”，遇事能忍，的确可以称得上是有百利而无一害。“让一步，宽一分”，这种做人的态度，也是修养品德和心性的准则。以迂为直，以弱胜强，以退为进以及化被动为主动，这在毛泽东的谋略运筹中并不鲜见。
1945年在重庆谈判中，毛泽东考虑到当时一些解放区所处的具体环境，采取了“退避三舍”的谋略，宣布将自己领导的广东、浙江、苏南、皖中、皖南、湖南、湖北和河南（豫北不包括在内）八个解放区让出来，以求得政治与舆论的主动权。
毛泽东在《关于重庆谈判》中具体阐明了采取“退避三舍”之策的理由。他说：“让出这八块地方非常可惜，但是以让出为好。为什么可惜？因为这是人民用血汗创造出来的、艰苦地建设起来的解放区。所以在让出的地方，必须和当地的人民解释清楚，要作妥善的处置。为什么要让出呢？因为国民党不安心。人家要回南京，南方的一些解放区，在他的床旁边，或者在他的过道上，我们在那里，人家就是不能安心睡觉，所以无论如何也要来争。在这一点上我们采取让步，就有助于击破国民党的内战阴谋，取得国内外广大中间分子的同情。……我们在南方让出若干地区，就在全国人民和全世界人民面前，使国民党的谣言完全破产。”
毛泽东“退避三舍” 的迂回谋略，正是一种刚中带柔的妙招，使蒋介石的阴谋彻底破产。
“退避三舍”，其中包含着多种谋略，如持守信用，实现诺言，以争取舆论的支持，掌握战场主动权；欲擒故纵，借以纵敌骄敌；避敌之锋芒，疲惫消耗敌手；以退为进，寻找破敌最佳突破口，等等。
忍是有一定限度的，并非是任何人任何事都可以忍的。有的时候忍是不能被接受的，欺人太甚，也就势必忍无可忍。什么事都是有一定节制的，不可能无止境地发展下去，忍也有个度的问题。一味地毫无界限地忍，只能是一种懦弱的表现，甚而是愚蠢的。
当你的生命受到威胁的时候，应该是你奋起反抗的时候了。这时候的忍耐，只能让你的敌人更加嚣张。暴虐的统治不能忍，应该为了人民的利益去推翻它。不能让暴虐的统治者在那里为非作歹，而你此时还要忍，还要别人和你一起去忍，那只能是助纣为虐。当民族尊严、国家的主权受到侵害时，对于这个民族的成员、这个国家的公民来说，也是无论如何都不可忍的。
1950年，新生的中华人民共和国迈着她那艰难的步伐踏人第二个年头。正当我国人民致力于医治战争创伤，使疮痍满目的中国经济迅速走上恢复和发展的康庄大道的时候，美国杜鲁门政府悍然发动了侵略朝鲜的战争，同时命令其驻日本的第七舰队立即开赴台湾海峡，阻止中国人民解放台湾，并将台湾作为侵略朝鲜的跳板。美国侵略者在越过“三八线”后，继续大举向北推进。美国空军又不断侵人我国东北领空，滥施轰炸扫射，并在海上炮击我国商船。这样，美帝国主义的侵略扩张，不仅使朝鲜革命面临根本失败的危险，而且严重地危害了我国领土的完整和统一，严重地威胁着我国人民的安全。
朝鲜是中国的近邻，唇齿相依。当朝鲜民主主义人民共和国处境危急、我国安全遭到严重威胁的时刻，毛泽东高举无产阶级国际主义和爱国主义旗帜，从挽救朝鲜危局、保卫我国安全和维护世界和平、促进入类进步事业这一根本立场出发，应朝鲜民主主义人民共和国元首金日成的请求，毅然做出了抗美援朝、保家卫国的战略决策。1950年10月8日，毛泽东以中国人民革命军事委员会主席的身份，发出了组成中国人民志愿军的命令。命令指出：“为了援助朝鲜人民解放战争，反对美帝国主义及其走狗们的进攻，借以保卫朝鲜人民、中国人民及东方各国人民的利益，现将东北边防军改为中国人民志愿军，迅即向朝鲜境内出动，协助朝鲜同志向侵略者作战并争取光荣的胜利。”遵照毛泽东主席的命令，中国人民志愿军在彭德怀司令员的率领下，于10月19日开始，渡过鸭绿江开赴朝鲜战场。从此，揭开了中国人民志愿军参加抗美援朝战争的伟大序幕。
毛泽东对朝鲜的危局没有坐视不救，而是毅然做出“抗美援朝”的战略决策，这是“救邻自救”，是富有远见的高明谋略。当时中国各民主党派联合宣言中指出：“朝鲜的存亡与中国的安危是密切关联的，”唇亡则齿寒，户破则堂危。中国人民支援朝鲜人民的抗美战争不只是道义上的责任，而且同我国全体人民的切身利益密切地关联着，是为自卫的必要性所决定的。救邻即是自救，保卫祖国必须支援朝鲜人民。”抗美援朝的胜利，彻底粉碎了美帝国主义侵占朝鲜民主主义人民共和国的狂妄计划，保卫了朝鲜的独立和我国的安全。
从中国历史上的许多记载中，我们可以看到，许多英雄好汉，仁人志士，对于自己生活上、事业上、名利上的挫折，都能够默默地忍辱负重，毫无怨言。他们对于自己的同胞，对于自己的民族，的确具有一种孺子牛的性格。但是。他们在维护自己民族和国家的利益和尊严的时候，却是毫不畏惧，大义凛然，视死如归。为了使民族的尊严不受玷污，为了使国家的利益不受侵害，他们舍得抛头颅，洒热血。
适度的忍是强有力的，也是必须具有的“厚”。超过界限和适当度的忍不是“厚”，而是软弱、无能、懦弱、胆怯的表现。
为了占便宜，必须学会忍耐和吃亏
厚黑者懂得，人活一世首先必须忍耐，必须学会吃亏。就像拳击一样，一个轻拳都得不到的人，是站在拳击台以外的人；拳击家有特别经打的铁下巴，吃几个轻拳根本不在乎，完全忍得住。而他的一记重拳往往能结束战斗或得高分。
厚黑高手不管对方实力如何，总忘不了保留实力的策略。如一个拳手孤注一掷的重拳一旦打空，便很难全身而退了。要为自己留有余地，马到成功的事毕竟不常有。
古今中外的战史，我们如果仔细研究，将会发现，善战者不管己方实力如何，敌方虚实如何，交战之前，多半为战败之后的撤退预想退路。这并非是对胜利没有信心，或长敌人志气，而是保留实力应有的谋略。胜败因是兵家常事，惟有知所进退，方为大智。
比如抗日战争和解放战争时期，我军采取的以退为进的策略取胜的例子就非常多。
解放战争开始后，蒋介石集团有一支430万人的军队，其中正规军有240个旅，约200万人。而我军当时只有127万人，其中正规军仅61万人，缺乏现代化的武器装备。在这种敌我力量悬殊的情况下，我军若要保守土地，势必占用大部兵力去防守，从而丧失机动能力。与其如此，不如暂时放弃一些土地以保存兵力，寻机作战，去争取胜利。为此，毛泽东适时提出了“以歼灭敌人的有生力量为主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标”的重要原则。中国人民解放军遵照这一原则，在战争开始阶段，不计一城一地得失，大踏步前进与后退。虽然退出了许多城市和地方，但取得了平均每月歼敌8个旅的巨大战绩。
l947年3月，敌人向我党中央所在地延安发起进攻。我军究竟是固守延安还是暂时放弃延安？毛泽东指出，如果以劣势兵力固守延安，最后延安必将失守，因为当时敌军10倍于我。如果主动放弃延安，同敌人周旋，就如同把一条绳索套在了它的脖子上，最后不仅会收复延安，还会进而解放南京、上海。事实果然证明了毛泽东的预见。我军撤离延安，转战陕北，利用地利人和，巧妙地隐蔽自己，不断地打击敌人。敌军虽数倍于我，但由于人地生疏，后勤供应又很困难，结果连连失利。经过一系列战役，我军屡歼敌军，活捉敌旅长李纪云、李昆同等，歼敌1.3余人，把西北国民党军主力拖在陕北战场上，保证人民解放军顺利转人战略反攻。就在我军撤离延安后的一年多一点的时间内，我军重新收复了延安。再过一年，解放了南京、上海。
这一战例，深刻地说明一个道理，“存地失人，人地皆失；存人失地，人地皆得。”
毛泽东的英明决策。正如他自己分析的那样，与其拼己弱小之力，无异于羊入虎口，自取灭亡。所以，懂得以小的失败换取大的胜利，在屈势之下先采取“厚”的策略，再谋求胜利，比匹夫之蛮勇不知要高明多少。
撤离中共政治中心，许多人担心，会影响作战军民的士气，更担心这是战争失败的标志，因而不愿意。但毛泽东慧眼识大局，采取以屈求伸的方法，一方面保存有限的有生力量，减少与敌硬战的损失；另一方面，给敌人一座空城，使敌劳征而无获，疲于奔命之间，不仅消磨其士气更为我运动歼敌创造了良好机会。
可见，屈不一定代表落败私逃亡，相反还能取得事半功倍的效果，慨然潇洒而取胜，不愧为神战。
1946年6月26日，蒋介石悍然以重兵大举围攻我中原解放区，挑起了中国历史上空前规模的全面大内战。
当时的形势对李先念等率领的中原解放军来说十分严峻。中原解放军只有6万人，他们面临的敌人则多达30万，并且敌人已在我解放军周围构筑了层层工事，建立了6000多个碉堡。蒋介石还下了一道密令：要在48小时内消灭李先念主力，违者以军法处置。
在这种情况下，我军如果就地与敌人硬拼。其结果十分有害，根据党中央“生存第一、胜利第一”的指示，李先念等决定以走为上，率军突围。
李先念的“走为上”也实际为一种“屈”术，明智地后退，并使自己走得脱，退得巧，走打结合，便能诱敌分兵，创造战机。
这里的“退一步”，不是消极的逃跑。“退”，说起来容易做起来难。它既有思想因素，也有策略因素。一要有勇气，不怕蒙受损失，不怕丢掉面子，从大局着眼，胸怀广阔；二要有智慧，做到深思熟虑，计划周密，退中有进，相辅相成。所以，退也要有技巧。这种战术不仅适用于战场上，在商场中驰骋的经营高手，也常常灵活地运用这种策略。
有一年，香港政府财政拮据，又不好意思借钱，便想出了一条办法：拍卖中环海边康乐大厦所在的那块土地。这块地皮面积大，属于黄金地带，是定有大钱可赚的地方。消息传出后，有钱的人纷纷披挂上阵，就连远在港外的富翁们也都赶来参加投标。一时间，香港码头机场人满为患，饭店老板，个个喜上眉梢。
不过看戏者虽多，演戏的就那么几个，真正打这块地皮主意的，在香港只有李嘉诚的长江实业有限公司和英国的“置地银行”。香港政府为了肥水不外流，有意让这两家中的一个获胜，采取了暗中投标的方式，让大家均不知道别人所投价格为多少一一像小姐抛绣球一样，人人都觉得绣球往自己这儿来，可是人人又觉得全不是这么回事。
李嘉诚内心有谱，地皮虽好，也有个顶儿，否则买回来也是蚀本，而“置地公司”必然拼命争取，以保存前几次败北留下的老面子。李嘉诚报上了自己的出价：28亿港元。那“置地公司”活脱脱的英国大鼻子脾气，底气不足却要打肿脸充胖子，又料到李嘉诚必欲拼死抬价，于是豁出了老命，报出42亿元的价格。结果当然是置地公司获胜。正当他们公司上下举杯庆贺时，打听消息的人员回来报告说，李嘉诚的报价比他们少14亿，顿时一个个脸色变得像死猪肝一样，总裁的酒杯也惊得掉在地上直滚，连连地说，英国大鼻子上了中国牛鼻子的大当。
李嘉诚精打细算，忍住了黄金地段的巨大诱惑，果断地全身而退，把烫手的山芋甩给了置地公司。明地里好像是输了，而实际上是忍术奇高的辉煌战果。如果忍不住，把自家资金全力押上，有可得到个“失败”的上风度，又有何意义。他没有明显地退一步后又进了两步，可一退躲过陷坑，正是拳击中的低头躲闪术。
在交际中，此招通用无阻，比方说你遭到围攻时，如果对方势力比较强大，问题不可以正面解决时，则可以采取迂回的策略，先退一步的方法，再寻求进两步，最终战胜对方。
我们的人生是由一连串大大小小的决定衔接而成的。人所做
的每一个决定，主要是依据权衡得失的结果，然而很多人往往见便宜就想得，生怕自己吃一丁点亏，这样一来使自己的路越来越窄，也很难有大便宜到手。
厚黑者认为：从客观的角度说，一个人只要愿意吃小亏、勇于吃小亏，不去事事占便宜、讨好处，日后必有大“便宜”可得，也必成“正果”。相反，要想“占大便宜”，则必须能够吃小亏，敢于吃小亏，这甚至可以说是一种规律。那种事事处处要占便宜的人、不愿吃亏的人，到头来反而会吃大亏。这也是为许多历史经验和先人后事所证明了的。
就拿邻居相处这个我们常常遇到的事来说，人与人之间没了成见，彼此和睦的时候，鸡毛蒜皮，大家可以付之一笑。而一旦有了成见之后，言者无心，听者有意，简直会风声鹤队草木皆兵。对方关门重了，咳嗽的声音大了，洗衣服的水流过来了，往往都是惹你生气的根源，因为你会把这些事统统看作是故意的。
邻居相处，小小的误会在所难免，但千万别凭一时意气，吵开了头。争吵一旦开始，以后就处处都是吵架的资料，结果就会闹得鸡犬不宁，成为生活上的一大威胁。遇事忍一口气，大事化小，小事化了。忍耐一时并不难，而且以后的好处是无穷的。
“吃小亏占大便宜”初听起来似乎是有些不道德，可如果邻里之间互相谦让，都舍得吃点小亏，维持了大好的生活环境，又何乐而不为呢？
我们不能想当然地把“出重拳”、“占大便宜”看成一种狭隘的整治别人、复仇打击，这不是强者的得失观。但对于那些蛮横无理的人，瞅准机会狠狠地教训他们一顿，对他们也有好处，厚黑者并不反对这样做。
这里主要强调了一种更高一级的胜利策略，因为我们不可能事事争强，处处占上锋，所以我们可以主动地吃上几个轻拳，而把出重拳的主动权抓在了自己手里。人更多的时候要面带善意，显示白色，一味地黑着脸去重拳打人是不足取的。
因为，这种放弃、让步、“吃小亏”，往往并不一定是为了达到某一个更高的目标，而常常是出于另一种原因，一种预测到。也了解到自己不可能获得自己所有应该获得的机会和利益的明智。既然如此，我们又何必煞费苦心地去争、去比、去要呢？我们反正是要失去一些的，那么，把这种必然性的东西驾驭在自己的主动权之下，岂不是更好吗？这本身就已经是占了大便宜。因为不懂得这样做的人，表面上看，可能争上了他碰到的各种机会，但实际上他由于完全陷于已有的机会中，则不能不失去后来的各种机会的选择。相反，能吃小亏的人则始终把这种主动权操在自己手中，尽管失去了一些机会，但也无妨大事。
靠“厚”积蓄力量，不争一时之长短
1、大收获必须付出长时间的努力与等待
厚黑学告诫我们，要有心胸，要有远大的眼光与志向，不要争一时之长短，“老鹰有时会比鸡飞得还低”。
人和人就生来的素质说，总是差不多的。有人说，即使是天才和常人，他们的区别也仅仅像警犬的区别。也就是说，人生来聪明才智相差不大。
但后天努力的差别就大了。
一般说来，人生时光、精力有限。让有限的时光、精力造就人生巨大的成功，就必须要专注，要拣成功后价值最大的事情去做。这就是要有所为，有所不为才大有所为。选准自己的目标，实实在在地去做，不要被别人的成功搞得三心二意，争一时之长短，计一时之得失，更不要为眼前的蝇头小利所迷惑。
这里重要的是定好自己的目标，其次是坚持不懈。
普通的规律是，越是巨大的成功，越是伟大的事业，需要人付出的努力与牺牲也就越大。你会看到人家小收获不断，既热闹又神气，而你却守着云在青山月在楼的目标忍受着寂寞。
这是必然的。没有这点思想准备与意志是成不了大气候的。
庄子曾讲了个故事，钓小鱼虾的人，扛着钓竿，东奔西走，
池边、河边、潮边，闹得欢乐，天天有所得。某王子却在海边钓 海鱼，他的钓钩像大铁锚，钓绳像水桶一样粗。他长年累月坐在 海边的山上垂钓，一坐10年无所获，别人都觉得这个人怪。
10年过去了，王子终于钓到一条大鱼，他把鱼弄上岸，分 割开来，让全国人都能享受这条鱼肉的鲜美，好长时间吃不完。
庄子讲这个寓言就是说不争一时之长短，大收获必须付出长 时间的努力与等待。看来庄子的厚黑功夫也不一般。
2、真的不和假的争，形势不利时要善于退让
厚黑学主张的“不争一时之长短”还有一层意思是，真的不和假的争，形势不利时要善于退让。现代名将蔡锷对付袁世凯就取这种种战略。袁世凯窃取了辛亥革命果实，就想复辟帝制，他还把蔡锷请到北京看管起来。蔡锷心里明白，索性顺着袁世凯，还装着胸无大志的样子，天天和小凤仙泡在一起，纵情酒色。袁世凯也真的对蔡锷放心了。就这样，不争一时之长短，蔡锷稳住了袁世凯，才有机会脱身回云南，打响护法军北上讨伐袁世凯的枪声。
人在不利的情况，面对假丑的恶势力；能不计一时长短，承认鸡有时比鹰飞得还高，这样真正的英雄方有鹏搏九天的时刻。
战争两方肯定会有强与弱的分别，那么弱的一方。该如何取胜呢？历史上以少胜多的战例举不胜举，曹操以少战胜强大的袁绍，孙刘联军以少胜强悍的曹操大军，兵弱的后晋战胜了强大的前奏等等。胜者究竟用了什么妙法宝术赢得了战争的胜利呢？
这就是“屈”术，避敌之锋，以曲制胜，积蓄力量，从长计议，待机出兵，取得战争的胜利。古兵书上讲的“走为上”说的也正是这个道理。当自己处于劣势，力战必败的条件下，有计划的主动退却，保存有生力量。正是：“留得青山在，不怕没柴烧。”
在形势不利的情况下，不妨忍一时之羞辱，以碌碌无为之假象，以屈求伸，在军事斗争中，能起到一种迷惑敌人，缓兵待机，后发制人的作用。作将帅的，在战机未成熟时，应沉着冷静、不露锋芒，绝不轻举妄动。
1927年春夏之后，中国上空笼罩着一片乌云。蒋介石国民党叛变了革命。从1927年至1928年上半年，蒋介石残杀了30余万共产党人和工农群众，中国革命陷入低潮。
以南昌起义为起点，中国共产党发动了百余次武装起义，但不久大都被国民党镇压。好不容易建立起几块农村革命根据地，也遭到蒋介石的反复围剿。
在这种形势下，共产党和红军内有些人产生了悲观情绪，提出了“红旗到底能打多久”的疑问。
毛泽东不愧是一个杰出的战略家。他以其高超的马列主义理论水平和对中国社会的深刻认识，审时度势，高瞻远瞩，正确地回答了这个关系到中国革命能否存在和发展的重大问题。
毛泽东说：中国是一个受许多帝国主义间接统治的半殖民地半封建的大国，政治经济发展的不平衡，造成了白色政权问的长期分裂和战争，这就给革命力量的存在和发展造成了空隙。而且中国是一个大国，国土辽阔，“东方不亮西方亮，黑了南方有北方，”革命力量不愁没有回旋的余地。另一方面，大革命失败后，引起中国革命的基本矛盾，一个也没有解决，而且日益激化。因此，农村根据地不但能够长期存在，而且能够随着全国革命形势的发展而日益发展。他还认为，中国革命能够发展的另一重要条件，是共产党与红军的存在和有力量。
毛泽东还独创性地指出：中国革命要取得成功，必须走农村包围城市、武装夺取政权的道路。
毛泽东胸有成竹地宣告：“星星之火，可以燎原。” 中国革命不仅能够存在，而且必须得到发展并取得最后的胜利。
毛泽东的远见卓识比起他的同代人要高出一筹。他的上述理论主张，使他的战友和同胞们看到了希望，增强了信心。中国革命航船正是沿着毛泽东所指明的航向乘风破浪，绕过一个个暗礁险滩，到达了胜利的彼岸。
是的，要使轰轰烈烈的城市大暴动转人到农村建革命根据地，这种选择在当时很多人表示反对，也遭到共产国际的反对，
在加上外患，这一决策遇到严峻的考验。但是，仍然坚持城市革命和暴动形式，革命军队必被剿灭殆尽无疑。此时，除了缩回拳头，以屈求仲，逐步壮大实力之外，别无选择。
以毛泽东为代表的红军指挥员将革命队伍拉向了农村。在农村开展红色根据地建设，终于由弱到强，形成了星火燎原之势。
与之相反，王明左倾狂热分子，就恰恰犯了以卵击石的大错误。
第五次反围剿时，蒋介石派出大军进剿中央苏区，蒋介石集结了精兵和优良的军事装备，势在必得。此时，敌众我寡。如果与敌正面交锋，其危险性太大。但王明左倾分子被盲目求胜心理冲昏了头脑，下令步步为营，四处堵敌，提出所谓“御敌于国门之外”，犯了防御中的保守主义错误。并完全摒弃和否定了前四次的取胜之道即迂回灵活的游击战术，造成了中央苏区的大溃败，红军只得战略转移被迫长征。
所以，忍一时退缩和失败之痛，避敌锋芒而谋成功之途，不逞“大丈夫宁折不屈”之蛮勇。在战必败的情况下，是明智的选择。
长征途中，毛泽东放弃攻打长沙之后，转而向西南撤退，避免了一场被长沙敌军剿杀的灭顶之灾。历经重重险阻，占领了遵义。1935年1月遵义会议后，中央红军在毛泽东、周恩来、朱德等率领下，自遵义移师北上，准备渡过长江进入四川，会合红四方面军。但是，蒋介石为首的国民党反动派四处围追堵截。这是一个巨大的考验。因为红军本来就遭到巨大的摧残，此时，除了以退却保存实力之外，红军别无选择。厂次小的失误，贸然地与敌交战，就可能断送革命的前程。因此，毛泽东决定以屈求自保。展开了与蒋介石的周旋。
1月29日，红军一渡赤水河，进入川南；蒋介石急忙抽调兵力在川、黔边境布防，并封锁长江，防止中央红军与红四方面军会合。敌薛岳兵团和贵州王家烈的部队也从贵州向川南追击，云南龙云也派孙渡率其主力向毕节、镇雄地区急进！企图截击中央红军。毛泽东当机立断，决定暂缓过江，并根据贵州境内敌虚弱的情况，指挥红军突然掉过头来，二渡赤水，出敌不备，再克遵义，歼灭贵州军阀王家烈八个团。蒋介石坐立不安，急调两个师从乌江南岸远道赶来增援，同红军在遵义城西南老鸦山附近展开激战。这次战斗，红军在遵义地区共歼灭和击溃敌人两个师八个团。
红军重占遵义后，蒋介石急忙从重庆飞往贵阳调整部署，妄图围歼红军于遵义地区。为了进一步调动敌人，摆脱敌人，毛泽东率领中央红军自遵义西进，第三次渡过了赤水河，再向川南挺进。蒋介石以为红军又要北渡长江，急调薛岳兵团和四川、贵州等省的部队，在四川、贵州、云南边境大修碉堡工事，构筑封锁线，设置包围圈，想在长江以南围歼红军。中央红军把敌人的兵力吸引到四川南部、贵州北部一带后，突然又转过头来，从川南重返贵州第四次渡过赤水河，把敌人的主力全部抛在后边，并使敌人的碉堡群置于无用武之地。
正是这样，红军逐步掌握了战役的主动权，开始牵着敌人的鼻子走，在灵活之中拖垮敌人，从而取得了长征的初步胜利，保存了红军的有生力量，保存了革命的火种。为我们树立了以“厚”保存实力的典范。
3、用“厚”“壳”把自己隐藏起来
聪明人如果想得到别人的尊敬的话，就不应该让别人看出他有多大的智慧和勇气。让别人知道你，但不要让他们了解你；没有人看得出你天才的极限，也就没有人感到失望。让别人猜测你甚至怀疑你的才能，要比显示自己的才能更能获得崇拜。你要不断地培养他人对你的期望，不要一开始就展示你的全部所有。隐瞒你的力量和知识的诀窍是要胸有城府。
“厚”的一种基本的形式便是受辱而不惊，也就是说，当别人侮辱自己的时候，能够有克制地稳住，而不是马上觉得自己丢了脸、失了面子，因此火冒三丈、恼羞成怒，抱着一种“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的心理，大打出手，破口大骂，非要把面子争回来不可。在这种情况下，“不惊”首先是
心平气和地接受这一事实。至于以后如何，等等再说。
巴顿是用“厚”不当的反面教材，他爱放大炮，毫无城府，不但使上司颇为难堪，自己也失去了不少人缘，被同事们称为“和平时期的战争贩子”。1925年巴顿到夏威夷的斯科菲尔德军营担任师部的一级参谋。l年后，他被升为三级参谋。巴顿的工作主要是负责对战术问题和部队的训练提出建议并进行检查，但他经常越权行事。1926年 11月中旬，他观看了第 22旅的演习，对这次演习非常不满。他直接向旅指挥官递交了一份措辞激烈的意见书。他的这种作法是纪律所不允许的，因为他只是一名少校，无权指责一名准将指挥官。这样一来，他便招致了上司的非议和怨恨。
但巴顿并未吸取教训。1927年3月，在观看了一场营级战术演习后，他又一次大光其火。他指责营指挥官和其他人员训练元素。准备不足，没有达到预定的目的。虽然这次他很明智地请师司令部副官代替师长签了名，但其他军官心理很清楚，这又是巴顿搞的鬼，所以联合起来一致声讨巴顿。众怒难犯，师长没有办法只好把这位爱放大炮的参谋从三级参谋的位置上撤下来，降到二级。
一个人即使是天才，如丝毫不懂收敛，也是很难立足的，而且会招致厄运。展露锋芒是正常的，但应认清形势，把自己的位置摆正才能做到自我保护。心直口快有时往往陷入于不利之地。
1954年10月，胡风写了一封不像书信的信，有30万字，上交中共中央。里头提了一大堆意见和建议，都是有关文艺问题的。他在信中也对批评他的文艺界领导人提出了反批评。
中共中央号召大家开展批评和反批评，百家争鸣，平等讨论，这使胡风很高兴。天真的胡风天真地认为，中央说不定正在考虑以至接纳他的意见书呢。
胡风的文艺观点很独特，自成一家，因此被视为“异端”。这倒也罢了，但他偏偏要去提什么意见，以为自己的意见也是一朵“花”，可以和别的花一齐“放”这真是书生气十足。后来只好用半个世纪的时间来反思，但也没有反思出什么道理来，还是
4、靠其他人把他拯救出来。
人，尽管有理性，能够在清醒的时候分清是非好坏，但是，作为有情感的人，却常常容易一叶障目，为一时的冲动和得意而忘乎所以。即使是在理性的指导下，也往往会由于一时激动，忘了用“厚”壳隐藏自己，在一些事情上陷于难以自拔的地步，而给自身带来灾难性的后果。
西汉有位杨惮，重仁义轻财物，为官廉治奉法，大公无私。好人很难一路平安，他正官运亨通，春风得意的时候，有人在皇帝面前告了他一状，大概是说他对皇帝陛下心怀不满，表现得那么出色是为了笼络人心，图谋不轨。
皇帝当然不喜欢贪官，但更厌恶有人和他唱对台戏，哪怕是你才于再好，品德再好，你如果对他稍有异议，便会招来灾祸。经人这么一告发，皇帝就把杨惮贬为平民。没有让他身首离异，就已经是宽大为怀了。
杨禅原先做官时，添置家产多有不便。现在下野了，添置一些家当，与廉政无关，谁也抓不到什么把柄。他以置办财产为乐，在每天忙忙碌碌的劳动中得到快慰。
他的好朋友孙会宗听说这件事，感到可能会闹出大事来，就写了一封信给杨惮，信里说：“大臣被免掉了，应该关起门来表示‘心怀惶恐’，装出可怜的样子，免得人家怀疑。你不应该置办家产，搞公共关系，这样容易引起人们的非议。让皇帝知道了，不会轻易放过你的。”
杨惮很不服气，回信给老朋友说：“我自己认为确实有很大的过错，德行也有很大的污点，理应一辈子做农夫。农夫很辛苦，没有什么快乐，但在过年过节杀牛宰羊，喝喝酒，唱唱歌，来慰劳自己，总不会犯法吧！”
难怪杨惮做不好官，他连“欲加之罪，何患无辞”的常识也不懂。有人把他视为眼中钉、肉中刺，向皇帝告发说，杨惮被免官后，不思悔改，生活腐化。而且，最近出现一次不吉利的日食，也是由他造成的。皇帝命令迅速将杨惮缉拿归案，以大逆不道的罪名将他腰斩，还把他的妻儿子女流放到酒泉。
杨惮以不满皇帝而戴罪免官之后，本来应该学乖点，接受友人的劝告，采取“厚”的策略，装出一副堪于忍受损害与侮辱、逆来顺受的可怜样子，说不定皇帝和敌人还会放过他。即使是最 凶恶的老虎，看到羔羊已经表示屈服，不会再穷追不舍。杨惮没 有接受教训，他还要置家产，交朋友，这不是明摆着对自己被贬不满吗？好吧，治你一个大逆不道之罪，这是中国特有的罪名，杀了你还能不满吗？杨惮不能用“厚”压住自己的不满情绪，不会提防皇帝和敌人抓住自己不满的把柄，终于酿成了自己被杀、家人遭流放的悲剧。
对人对事都要保持着宽恕的态度
对人对事都要保持着饶恕的态度是一种高超的处世方略，惟有真正的厚黑者才能享受由此带来的利益。
古代有个叫韩琦的人，北宋时长期担任宰相职务，曾经同范仲淹一道共行新政。他在战场上从不妥协退让，抵御西夏时，曾有“军中有一韩，敌人听了就胆寒”的威名。在为人处世上，他能做到忍而不发，成熟练达。有一年，他与同僚王拱辰、叶定基等人在开封府主持科举考试。王、叶二人经常为考生卷子的优劣 争得面红耳赤，韩琦生性好静，并不恼火，只是听而不闻，视而不见，坐在桌前专心判卷。没想到人不找事儿事儿找人，王拱辰气韩琦不帮自己说话，跑过来对韩琦嚷道：“我说你在这里练习气度哪？”韩琦听了这带刺的话，不但不生气，反而好言好语地 赔不是说：“实在抱歉，不知你们在争论什么事啊。”同处一室， 二人大声争吵，韩琦不可能没听到。当二人都吵得像斗红了冠子 的公鸡时，你该向着哪一方？你无论向着谁都不高兴的。这不，韩琦还没有张嘴，王拱辰已经跳来向他吹胡子瞪眼了。出人意料 的是，韩琦居然给闹事者赔了不是。这样一来，看你还有何话可 说。这一招实在太高了，当时二人就都蔫了。事后，韩琦耐心地 做了二人的工作，很容易就把事情解决了。如果韩琦不采取“厚”的策略赔不是，对方是不会轻易“蔫”的。
在这个人事纷繁复杂的现代社会生活，时常都要提高警觉去应付某一件事或对某一个人，许多人都会觉着不胜其烦。更有些人即使在对人处事已经想尽办法，希望做到面面俱到，但仍难避免别人的批评指责。因为每个人立场不同，利益关系也有别，别人做出来的事虽然自以为面面俱到，但是他对你的利益有所损害时，你当然会觉得他不对。如果每个人都存着这种观念，随时随地都会招致麻烦。天下事决没有使得任何方面都感到满意的，大致上无甚缺点便是妥善。
厚黑学主张：我们做人也不必存着一种吹毛求疵的心理，对人对事都以保持着饶恕的态度为高，你对别人吹毛求疵地去批评，别人何尝不可以同样态度对付你？彼此存心报复，世事便永无宁日。以牙还牙，这样下去，只有增加自己的麻烦，又遭到别人怨恨，这实在不必要。我们应该常作自我检讨，自己本身对人处事是否合乎道理，假如别人做错了事，易地而处，是否自己也会做错？以检讨和研究的办法去处事，总比以情感去处事好得多，同时也省却许多不必要的烦恼。
厚黑者对自身的行为举动，常作自我检讨，有不对的地方立即改过，既错误了便检讨它的症结所在，然后设法补救，这样自己的错误行动便自然减少发生。至于对别人，我们存着一种宽恕的态度，对自己不生关系的事情还是少理为佳，别人对你做错了，先以原谅的心理宽恕他，再客观地分析他错的原因，向他劝告，这样别人觉得你的宽大，比瞎骂一顿结下了仇恨好得多。
人的骨子里都有自私的一面，有的人为了一己之利可以抛弃兄弟之情、朋友之谊，甚至不择手段。这种人并不是少数。知人知面难知心，因此，在和人相处时，互相帮助是必需的。但是，也不能不加防备，不考虑对自己事业、生活的影响，全身心的投人。
人的品行是各种多样的。如果在某件事上你对某人投入了十分的帮助，而当你同样需要得到他的帮助时，对方却因为种种原因，只给了你六分，甚至更少的回报，你会做何种感想？心里会平衡吗？这时候，你肯定会认为他“不仗义”“不够哥们”，心里极不痛快。进而，对他产生看法，认为此人不可交。尽管你的这种看法未必正确，却为俩人的继续交往罩上了阴影。
所以说，给人提供支持、帮助，也要把握好尺寸，适可而止，“不可全抛一片心”。否则，遇见以怨报德者，你会更加痛苦、更加后悔、自责自己“瞎了眼”“怎么交上了这么个人。”与其如此，不如适当施与，即使受伤害，也不至于太深、太重。
同时，别人所做的事与你无关的，就不必去理会别人，做得好与不好，自有其人负责。我们在第三者的地位只有看看，不必要下批评，倘肆意批评而又不知底蕴，许多时是会使自己吃亏。厚黑者主张：“静坐常思己过，闲谈莫说人非。”这句名言，到今天还是用得着。
包容“愚蠢的好人”
在这个世界上，“死心眼儿”的人确实不少，他们经常给人带来许多苦恼和麻烦。与这种人打交道，有时会消耗我们许多心力。有人在气愤之下，甚至说出这样的话来：“宁可跟聪明的坏人共事，也不要跟愚蠢的好人共事！”
厚黑者懂得，无论是死心眼、或是顽固、或是个性乖僻，这些都是很接近的性格，不管是哪一种，在社会上都是很常见的，与这样的人交往，应该拿出更多的耐心。
这样性格的人，对于他人的意见或行动一定很吹毛求疵。和他商量事情，他总是说一些丧气话来扫大家的兴，甚至故意扯别人的后腿，这种人实在不适合做朋友。他虽然并非是故意地扯别人的后腿来达到自己的快感，但却总是陷他人于不利的立场。
所谓刻意地使坏心眼的人，是属于深富心机而性格乖僻的小人，这种人凡事不和别人唱反调心里就不舒服。但有些人却只是一种习惯，本身并没有恶意，也可以说是权威主义者。这种性格偏激的人虽然本性并不坏，但其作风却无法得到他人的认同。换句话说，这一类的人是最不会与人交往的人，其实他并不是敌人，而是我们的同类。如果能和他继续保持交往，反而能很意外地发现他的好处，这种人也有可以信赖的地方。这种人虽然并非正直爽快的人，但却坚守原则的人，虽然唠唠叨地没完没了，但却绝不会心存歹念地陷害别人。
如果你能看穿对方这种似是而非的性格，了解他那不擅与人交往的本性，这种人也可以成为朋友。
不擅于交际的人自然也不擅于待人处世之道，如果是一般的人，不需要别人的帮忙，也能悠游自在地与人交往，但这种不擅交际的人却因为本身性格的缺陷，必须靠他人的帮忙才行。与这样的人交往必须要具有彻底的善意与宽容才行。
这一类的人是属于性格顽固而不易妥协的人，所以往往喜欢站在自己的角度来批评与自己不同的意见，总是看见别人的缺点与短处。
厚黑学认为：和这样的人交往不妨就由他去发表意见。任何事都有明暗、长短的相对点，不会因为其中一个或两个的不完全部分就完全被否定掉，惟有包容他才能让他成为自己的朋友。
公开承认自己的短处，有意暴露自己的弱点
任何事情都不是绝对的。在事业和竞争中为了取胜，当然不可以弱示人。但在特定情况下公开承认自己的短处，有意暴露某些方面的弱点，往往是一种有益的厚黑处世之道。
示弱可以减少乃至消除不满或嫉妒。事业上的成功者，生活中的幸运儿，被人嫉妒是客观存在的。在一时还无法消除这种社会心理之前，用适当的示弱方式可以将其消极作用减少到最低限度。
示弱能使处境不如自己的人保持心理平衡，有利于团结周围的人们。
示弱能表现一个人实事求是的作风，客观上给积极进取者以鼓励。
要使示弱产生积极效果，必须善于选择示弱的内容。地位高的人在地位低的人面前，不妨展示自己学历不高，经验有限，知识能力有所不足，有过种种曲折难堪的经历，表明自己实在是个平凡的人。成功者应多在别人面前说自己失败的记录，现实的烦恼，给人以”成功不易”，“成功者并非万事大吉”的感觉。对眼下经济不如自己的人，可以适当诉诉自己的苦衷：诸如健康欠佳、子女学业不妙以及工作中诸多困难，让对方感到“人家也有一本难念的经”。某些专业上有一技之长的人，最好宣布自己对其他领域一窍不通，袒露自己在日常生活中如何闹过笑话，受过窘等。至于那些完全因客观条件或偶然机遇侥幸获得名利的人，更应该直言不讳地承认自己是“瞎猫碰到死老鼠”。
示弱可以是个别接触时推心置腹的交谈，幽默的自嘲，也可以是在大庭广众之下，有意以己之短，村人之长。
示弱有时还要表现在行动上。自己在事业上已处于有利地位，获得了一定的成功。在小的方面，即使完全有条件和别人竞争，也要尽量回避退让。也就是说，事业之外，平时对小名小利应淡薄疏远些。因为你的成功已经成了某些人嫉妒的目标，不可再为一点微名小利惹火烧身，应当分出一部分名利给那些暂时的弱者。
示弱是强者在感情上体贴暂时在某些方面处于劣势的弱者的一种有效的手段。它能使你身边的“弱者”有所慰藉，心理上得到平衡，减少或抵消你前进路上可能产生的消极因素。把表面的风光让给别人，把沉甸甸的实惠留给自己，何乐而不为！
