三、历史名人——
彭祖：尧的臣子籛铿。陆终氏第三子，帝颛顼之孙，历虞夏至商，相传活了七﹑八百岁。因封于彭城，故称为彭祖。后世用以比喻长寿。
彭蒙：战国时齐国的隐士，田骈之师，思想与庄子的齐是非说相近。
彭越：西汉初昌邑（今山东省金乡西北）人，字仲。常渔钜野泽中。秦末聚众起兵。楚汉战争时，将兵三万余归刘邦，攻占梁地（在今河南省东南部），屡断项羽粮道。不久率兵从刘邦击灭项羽于垓下（今安徽省灵璧南）。封梁王。后因被告发谋反，为刘邦所杀。
彭宣：淮阳郡阳夏（今河南省太康）人，汉哀帝时官至大司马，封长平侯。
彭俞：宋代进士，宜春（今属江西省）人，少隐集云峰，学邃于易，官至终朝散郎。著有《君子传》、《循吏龟鉴》等传世。
彭春：清朝将领。满州正红旗人，栋鄂氏。康熙时历任太子太保、副都统、都统等职。康熙二十四年（1685年），统兵驱雅克萨沙俄侵略军。后参与准噶尔部平叛，败噶尔丹于昭真多（今属蒙古）。
彭孙：浙江省海盐人，明代进士，工诗，才华横溢，与王士祯齐名，号称彭王。
彭湃：广东省海丰人，无产阶级革命家，著名农民运动领导人之一，曾于1929年任中共中央农委书记，同年8月24日在上海被捕，三日后被杀害，享年33岁，遗著有《海丰农民运动》。
彭真：山西省曲沃人，原名傅懋恭，他是中国共产党、中华人民共和国的重要领导人，他品德高尚，性格刚直，才能卓越。
彭龟年：字子寿，号止堂，南宋清江人，宋代文学家。少好学，喜深思。读程氏《易》，至废寝忘食。从朱熹、张□问难质疑，其学益精。主要门人为子彭钦、彭铉。崇尚儒家的仁政，强调君主应当审明“用心有义利，主德有诚伪，用人有邪正，听言有是非。”著有《止堂集》传世。
彭孙贻：浙江省海盐人，字仲谋，清代诗画家，以贤孝著称，善诗，工墨兰。与同邑吴仲木同时受到贤士推崇，当时人称“武原二仲”。
彭兆荪：江苏省镇洋（今太仓）人，清代诗人，龚自珍曾以其与舒位并举，赞其所作“清深渊雅”。
彭启丰：字翰文，号芝庭，长洲（今江苏省吴县）人，清代书画家。雍正五年（1727年）状元。授翰林院修撰。充南书房行走。从雍正七年起，历任河南、云南、江西及顺天等乡试考官。累迁至右中允，官至兵部尚书。
彭绍升：江苏省长洲人，清代著名学者、居士，字允初，号尺木，又号知归子及二林居士，际清是他受菩萨戒的法名。乾隆三十四年进士及第，授县官，辞不就。因结织罗有高与阅读明朝高僧紫柏的全集，受到感动而归心佛法，尤深信净土。他在净土教义上除莲池外，最推重省庵。平日常闭关念佛，发愿回向。着有一行居士集、居士传、阿弥陀经约论、一乘决疑论等。对清代净土信仰的推展有重要的影响。曾用禅学精神解释儒书，企图调和儒佛两家的思想。著有《二林居集》。
彭玉麟：字雪琴，湖南省衡阳渣江人，湘军首领，曾国藩之股肱，佐曾国藩创建湘军水师，后主其事，购买洋炮，制造大船。剿灭太平天国居功至伟，官至兵部尚书，受命赴广东办理防务。后以疾病开缺回籍。光绪十六年，逝于衡阳江东岸寓所，清廷追赐太子太保衔，赐谥“刚直”，并为他建了专祠。彭玉麟于军事之暇，也绘画作诗，以画梅名世。他的诗后结集付梓，题名《彭刚直诗集》。
彭辉明：又名辉盟，广西人。中国共产党员。参加广西百色起义，任中国红军第七军排长、连长、营长等职。他率部参加了创建右江革命根据地的游击作战。他随红七军主力北上，转战桂黔湘粤赣边。红七军到达湘赣苏区后，他奉命调任湘赣独立师营长，湘赣省军区第三分区（辖新余、宜春、分宜、峡江等县）司令员，红八军第二十三师政委，独立第一师政委，湘赣省军区司令员。他率部参加了湘赣革命根据地的第二次至五次反“围剿”作战。红六军团长征后，他领导军区机关和直属部队坚持湘赣根据地的游击战争。1935年2月在江西莲花县的虎头岭与敌激战中牺牲。
彭德怀：原名彭德华，号石穿，湖南省湘潭人，无产阶级革命家、政治家、军事家，中国人民解放军副总司令、中国人民志愿军总司令，十大元帅之一，为新中国人民的解放立下不朽的功勋，抗美援朝惊天地，泣鬼神，“打败美帝野心狼”。1958年为民请命，在庐山会议中被打倒，“文化大革命”中受迫害，屈屈而终，享年76岁。
彭绍辉：早期红军将领之一，参加了1928年的“平江起义”，在中央苏区五次反“围剿”中六次受伤，失去左臂，1933年授予彭绍辉红星奖章。新中国成立后，任第一野战军参谋长，西北军区副司令员兼参谋长，中国人民解放军训练总监部副部长兼军事科学和条令部部长，军事科学院副院长兼战术研究部部长，中国人民解放军副总参谋长。彭绍辉1955年被授予上将军衔，是第一、二、三届国防委员会委员，第二、三、四届全国人民代表大会常务委员会委员，中国共产党第九、十、十一届中央委员。1978年4月25日在副总长任职中病逝于北京中国人民解放军总医院。
彭加木：原名彭加睦，广东省番禺人，杰出的生物化学家和植物病毒学家。曾任北京大学农学院助教、中央研究院技佐。建国后，任中国科学院生物化学研究所副研究员、研究员。1950年加入中国新民主主义青年团，1953年10月加入中国共产党。1956年3月，彭加木主动要求参加科学院综合考察委员会的工作，足迹遍及新疆、甘肃、陕西、内蒙、云南、广西、广东和福建等10余省、区。先后15次进疆，协助建立科研基地。1980年5月，彭加木第四次率队考察罗布泊地区，历尽艰辛，首次穿越罗布泊干涸湖底成功，为近代科学史上的一大胜利。当时，考察队面临着缺水、缺油的严重困难，6月17日上午10时半，彭加木亲自去寻找水源，留下一张写着“我往东去找井水”的字条，就再也没有回来。经过当地政府和驻军组织专门力量进行立体耕地式的寻找，但始终没有发现彭的遗体。根据实际情况判明，彭加木是在找水过程中，迷失方向，被狂暴的戈壁沙丘吞噬而献身，实践了他早年的誓言：“我准备用自己的骨头，让新疆的土壤多添一点有机质。”1982年8月，经上海市人民政府批准，授予彭加木革命烈士的光荣称号。
四、郡望堂号。1、郡望：陇西郡：秦置陇西郡，治所狄道（今甘肃省临洮南）。曹魏移治襄武（今甘肃省陇西南）。隋唐为渭州陇西郡。淮阳郡：即今河南省淮阳，周为陈国都城宛丘。汉于此置淮阳国，后为淮阳郡。隋唐为陈州淮阳郡。民国改原陈州府治淮宁县为淮阳县。宜春县：西汉初年置县，隋唐时设州，历来为“江南佳丽之地，文物昌盛之邦”。治所在宜春，今江西省西部，邻接湖南省。
2、堂号：长寿堂、可祖堂：长寿堂、可祖堂都是因彭姓始祖（彭铿）彭祖而来。彭铿封于彭，古人说“其道可祖”，后来称之为彭祖。相传他活了800岁，在商朝末年，他当了守藏史，到了周朝又当了柱下史。于是，彭姓后人以“长寿”为堂号。彭城堂：北宋末年原籍江西吉安的彭延年告老辞官后定居于揭阳，是彭氏进入广东的始祖。其子孙除留居揭阳外，先后迁居丰顺、大埔、兴宁、五华、梅县等地。迁居丰顺县人数最多，有“彭半县”之称。此外，彭姓主要堂号还有：“陇西堂”、“淮阳堂”、“述古堂”、“尚贤堂”、“敦本堂”、“光裕堂”、“雉封堂”、“思敬堂”、“衣言堂”、“述信堂”、“奎聚堂”、“三召堂”、“三瑞堂”、“商贤堂”、“柱下堂”、“明经堂”、“孝睦堂”、“雍睦堂”、“春福堂”、“积厚堂”、“博士堂”、“曹斐堂”、“敦伦堂”、“深远堂”等。
五、宗族特征：
1、彭姓人源自彭城，望出宜春。多文人骚客，广智勇之将。
2、彭姓族谱多次修订，字行辈份繁杂有序。据1919年彭有康总修的《彭氏七修族谱》，湖南衡山彭姓保公房的辈份字行为：“祖宗培基厚，兰树在庭芳，立德通经学，诗书绪以长。”本房辈份字行为：“光承选缔泽，代有仕名扬，忠孝维国政，相传继永昌。”林子冲房：“盛世明良会，忠臣起若云，衡湘金玉秀，积庆肇元勋。”濠头房为：“智勇仁为达，福从大德生，前卿芳自远，继善必其诚。”贺家冲房：“友子大曰鼓，芳应均思成，世启家声远，名扬宗祖荣。”
彭姓与蓬、鹏、搒姓是三种同音而不同字，又不同义的姓氏。本文不再赘述。
165、费
始祖：黄帝孙颛顼玄孙皋陶子伯益，封地在费，后人以封地为姓。
历史名人：见高辛谱。
姓氏来源：
1、是远古大禹治水时，有个大臣叫伯益，帮助大禹治水有功，受封于大费，他的后代有支以费为姓，如夏桀时去夏归商的费昌，就是他的后裔；
2、夏启分封其支子为费，以地为氏。
3、是古代春秋时，鲁桓公的儿子季友为大夫，被封为费邑的首领，其子孙便以封地为姓，相传姓费。
二、郡望堂号：汉置江夏郡，现在湖北省云梦县。《姓纂》记载：系出拟姓，禹后。夏未有费仲、费昌。望出江夏。
三、历代名人——
费直（生卒年不详），字长翁，东莱（郡治今莱州市）人，西汉古文易学“费氏学”的开创者，官至单父（今单县境内）令。费直依古文古字本汉《易》，称《古文易》。“长于卦筮，亡章句”，“徒以彖象系辞十篇文言”即《易传》“解说上下经”，开幕训诂学史上以传附之先河。东汉时期，经学家陈元、郑众、马融都学习和传授费氏学，马融还为费氏《古文易》作“传”（指解释经文的著作）并把它传授给其高足、汉代经学集大成者郑玄，郑玄作《易注》。经学家荀爽也汉费氏《易》，作了《易传》。三国时传魏经学家王肃、玄学家王弼，王弼还作了注。费氏学大兴。南北朝时期，梁代、陈代正式把郑玄、王弼二注“列于国学”。今本《周易》与《费氏易》有很深的渊源。清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《费氏易》1卷、《费氏易林》1卷、《周易分野》1卷。另《释文》有《费直章句》4卷，系后人伪托。
费震——明朝鄱阳人。洪武初以贤良征为吉水知州。宽惠得民，升为汉中知府。岁遇灾荒，盗贼四起。费震发仓粟10余万斗贷民，到秋收时还仓，盗贼闻知，皆来归正。
费茂公——字谨与。清朝长白山东巴海人。崇顺治间从攻山东、江南，取劳山，拔苏州。自入关以来，大小百余战，身受创伤无完肤，而锐气不少挫。官至盛京工部侍郎。
费彝民——江苏苏州人。民国14年（1925年）毕业于北京法文高等学校。香港《大公报》社长。
费仲：一作费中。商代人。纣宠臣，善于阿庚逢迎，贪利，国人勿亲。纣囚禁西伯昌（周文王），周臣通过仲献美女、奇物、良马，文王得出。
费子贤：明初人。从朱元璋渡江，数有功。取武康、安吉，筑城御张士诚兵进攻。曾以三千人击退张氏八万之众，以功进指挥同知。取福建、攻元都、定西陲皆有功。官至大都督府佥事，世袭指挥使。
费孝通：（1910-）江苏吴江人（生于南通）。1935年清华大学研究院毕业。1938年获英国伦敦大学哲学博士（社会人类学）学位。同年起，先且在云南大学、清华大学社会学系任教授、系主任、副教务长。1942年加入民盟。新中国成立后，历任第三、第四届全国政协委员、五届常委，中央民族事务委员会副主任，中央民族学院教授等。著有《江村经济》（英文，即《中国农民生活》）、《生育制度》、《乡土中国》、《初访美国》、《重访英伦》、《乡土人权》、《我这一年》、《大学的改造》、《兄弟民族在贵州》、《花蓝瑶社会组织》、《访美掠影》、《关于我国民族的识别问题》，译有《人文类型》、《世界史》、《文化论》、《工业文明的社会问题》等。
费骅：（1912-1984）江苏松江（今属上海市）人。字之骅。土木工程学家。毕业于交通大学。留学美国康乃尔大学，获土木工程硕士学位后，入哈佛大学研究土壤力学。抗战初期归国。抗战胜利后到台湾，历任台湾公共工程局长兼总工程师。1953年任台湾行政院的工业委员会委员。1960年出任交通部次长。1969年出任行政院国际经济合作发展委副主委等职。后在散步中被车伤致死。
费云标1936年12月生，浙江海宁人。中国科学院发育生物学研究所研究员。1964年毕业于北京大学生物学系。先后在中国科学院遗传研究所和发育生物学研究所工作……1985—1988年，以博士后访问学者的身份在美国哈佛大学牙医学院研究基因表达的调节，与合作者共同建立了中国地鼠二甲基苯并蒽致癌模型，发现了癌化过程与多种癌基因的顺序怀过度表达与基因的特异性序列的低甲基化交应打关性，并用反义核酸技术持续性地逆转了肿瘤细胞……已发表论文50余篇，其中《聚肌胞的毒性和临床研究》发表于《科学通报》1980年第1卷；《平阳霉素三种成分诱发ｃHO—K1细胞株染色体畸变和姐妹染色单体交换的研究》发表于《环境科学学报》1986年第6卷；s发表于《美国科学院院报》1989年第86卷。1993年获国务院颁发的政府特殊津贴及证书。现已入编地《世界名人录》第6卷等。
费玉清：踏进歌坛迄今，出过个人唱片专辑三十七张，连同合辑及精选有一百多张，所唱的情歌动人且无以伦比，有‘金嗓歌王‘的雅号。他唱红的经典歌曲无数，包括有《梦驼铃》、《一剪梅》、《长江水》、《船歌》、《水汪汪》、《桃花》、《送你一把泥土》、《凯旋》、《晚安曲》、《秋的怀念》、《挑夫》、《草原之夜》、《我在你左右》、《你是我永远的乡愁》、《此情永不留》、《相思比梦长》…等。连续六年的亚洲十大歌星奖、台湾金钟奖最佳男歌星奖、台湾金鼎奖最佳男主唱人奖以及两届的台湾金钟奖最佳男主持人。并代表参加2000年于越南河内举行的亚太影展，成为颁奖典礼上唯一演唱的华人歌星。
费玉清不仅歌艺好，演技和口才更是一流，他模仿港台歌星无论男女均惟妙惟肖，令人拍案叫绝；而他主持过的电视综艺节目《飞上彩虹》、《龙兄虎弟》、《金嗓金赏》、《龙虎综艺王》以及《费玉清时间》，也都极受欢迎。尤其是他与张菲兄弟俩连手主持的《龙兄虎弟》节目，创下美加地区华语电视收视率最高纪录，现在每晚播出的《费玉清的清音乐》纯音乐节目更是得到各界一致的好评。1、《我心生爱苗》2、《白云长在天》3、《窗外》4、《一袭青纱万缕情》5、《知音人》6、《渔唱》7、《旧时情》8、《刮地风》9、《夜半歌声》10、《万里长城》11、《送你一把泥土》12、《走过我自己》13、《长江水》14、《水长流》15、《陋巷之春》16、《梦驼铃》17、《明日天涯》18、《巨鹏》19、《星夜的离别》20、《楚流香新传》21、《忆芙蓉》22、《凯旋》23、《甲人作伙》24、《跟着地球旋转》25、《翻箱倒柜赶时髦一》26、《翻箱倒柜赶时髦二》27、《以前》28、《古早》29、《莫言醉》30、《长发的女郎》31、《情深往事》32、《一生的朋友》33、《晚安曲》34、《风华再现》35、《何日君再来》36、《浮声旧梦》37、《青青校树》费照君（1986-）山东日照人，笔名河边旧石，现就读于中国地质大学。
四、费姓典故：1、望出江夏；源自琅琊。诗才横溢，落笔数千言。
明代诗人费元禄，字无学，一字学卿，铅山人。为诗落笔数千言。尝构馆于黾采湖上。
明代航海家费信（1388-？），字公晓，苏州昆山（今属江苏）人。十四岁代码兄从军。永乐、宣德间，随太监郑和等通使西洋，前后四次，历览海外诸国人物、风土、出产。撰有《星槎胜览》二集。
西汉学者费直，字长翁，东莱人。为古文易学“费氏学”的开创者。官单父令，长于卦筮，无章句，专以《易传》解说经文。有《费氏易》一卷，《费氏易林》一卷。
清代名医费伯雄，字晋卿，武进人。道光间贡生。精医，名满大江南北，活人甚多。其著作多毁于兵火。
费姓与斐、芾、菲、霏姓是四种同音而不同字，又不同义的姓氏。本文不再赘述。
正文 中华百家姓谱166——170、
300：夸娥氏
夸娥氏巨人族夸父之妻。她经过反复考虑，决定先到太阳落下的地方去看看。并许下宏愿，想去想去看看追赶太阳，跟太阳赛跑。后来逐日而死的夸父，
301：巨灵
在远古神话中，巨灵神是天帝手下的力量巨大的大力神，名字叫做巨灵大神。
巨灵神，在封神榜时期是没有的，但西游记时期却成为重要战神之一，但巨灵神的战斗力参考孙悟空，与杨戬和哪吒相比，差距不是一点半点。可见此时的神总体战斗力是比较差的。仙在封神榜之前，可以说势力最大。封神榜以前，天下只有仙、受仙控制的妖和正在创业的西方教接引准提二人。此时的仙绝对可以说是一支独大。但封神榜后，不知发生了什么变化，到西游记时期，仙已经没落到极为分散的状况，人员数量急速下降，有相当大一部分都被分流或者说是跳槽到了其他族群，这个跳槽的目的地主要有：毛净：指戏曲舞台上钟馗、周仓、巨灵神等类人物，他们或为天神，或为身体畸形者，造型夸张，多需垫肩、凸臀，在表演上以工架见长
302：帝里
帝来执政四十三年，传位于长子帝里。帝里为炎帝七世君主。帝里继位后，继续发展农业，国运如常。可是，人类社会进步的需要，又使更为先进的民族诸候迅速发展了起来。
303：节茎
帝里在位时，生子节茎，节茎无能，娶妻后生克及戏，克与戏具无大德，难当帝任。后克生榆罔忠厚有德。故炎帝治世四十三年后，传位于重孙榆罔，是为炎帝八世圣主。
炎帝八世榆罔，是个厚道老实的人，在他治理之时，诸侯国日渐强大发展，人民的生活也日益富足起来了。就连炎帝族中，也多有部族日益壮大，犹盛过王师。
304：克
节茎无能，娶妻后生克及戏，克与戏具无大德，难当帝任。后克生榆罔忠厚有德。故炎帝治世四十三年后，传位于重孙榆罔，是为炎帝八世圣主。
305：戏
克的弟弟名字叫做戏。无大德，难当帝任。后来克生的儿子榆罔忠厚有德。故炎帝治世四十三年后，传位于重孙榆罔。
306：帝榆罔
榆罔做中华霸主时，诸侯相互侵略攻伐，氏族社会从此进入了野蛮的战争时代。榆罔三年（乙酉，4536），姜榆罔闻东夷逐渐强大，不肯向朝中进贡，大怒，立刻起兵征讨，一举击败了东夷。
少榆罔在位起讫：前4539—前4513年。生卒年：前4561—前4494年。出生地：承留（今河南开封市开封县东南）。立都：伊川（今河南洛阳市南）。年号：榆罔元年（癸未，前4538）。炎帝榆罔，男。姓姜，名榆罔，中国氏族联盟时代神农氏政权的第七任帝，即是传说中的炎帝。姜榆罔的祖父是神农氏政权第六任帝姜来的儿子姜节茎。父亲是神农氏政权的七任帝姜克。
榆罔的历史：姜榆罔于帝克二年（庚申，前4561）出生在承留（今河南开封市开封县东南）。他从小聪明好学，后来习文练武，成长为一位能征善战的大将军。帝克十八年（丙子，前4545），东夷人骚扰和入侵神农氏东部边境，十七岁的姜榆罔奉命驻守旧都伊川，并且在那里筹建军队，与东夷人作战，多次击败敌人，受到帝克的多次表扬和嘉奖。公元前4539年秋天，神农氏政权的七任帝姜克去世，姜榆罔在伊川即位，号帝榆罔。以癸未年（前4538）为榆罔元年。姜榆罔即位时，正是中国北方各大氏族集团争霸时期，此时，除执政的神农氏之外，还有与东夷人联合起来的魁隗氏政权、占据太行山以东黄河以北的史皇仓颉氏政权、兴起于冀西北的少典轩辕氏政权，还有起于桑干河流域的九黎蚩尤氏政权。五大集昊族和炎帝魁隗氏族的联盟军。继而将国都迁于空桑（又作穷桑，今山东曲阜市北）。
榆罔七年（己丑，前4532），东夷少昊族的大酋长风清与魁隗氏九世孙夸父再次联合起来，出兵攻打帝都空桑，结果又被姜榆罔击败。夸父兵败后求助于阪泉蚩尤氏。蚩尤亲率从八十一个部落中精选的队伍南下，攻打帝都空桑。姜榆罔的军队被击败，被迫放弃空桑，率族人迁回到故都伊川。
榆罔十一年（癸巳，前4528），轩辕氏大酋长姬邦卉征服了史皇仓颉氏政权，仓颉五世去帝号，归顺了轩辕氏。轩辕氏的势力扩展到今河南北部的濮阳、安阳、鹤壁、新乡等地，对炎帝神农氏和九黎蚩尤氏都构成了很大威胁。蚩尤氏为了进一步发展自己的势力，又联合东夷伏羲少昊族和炎帝魁隗氏族，共同讨伐神农氏。姜榆罔在强大的攻势下接连失败，被迫向占据玉邦河（今桑干河）流域的轩辕氏求救。
榆罔十二年（甲午，前4527），轩辕氏大酋长姬邦卉率军南下增援神农氏。姜榆罔十分高兴，立刻授以兵权，命其讨伐叛乱的诸侯。轩辕氏大军首先突袭蚩尤氏部落，在今河北张家口市的万全、尚义、怀安之间大败蚩尤族。接着，蚩尤亲率精锐部队反击，双方激战于东台山（今河北张家口市小五台山）。蚩尤军金盔金甲金兵器，勇猛无敌，轩辕军大败。轩辕氏大酋长姬邦卉见蚩尤军不好对付，便避其锋芒，向北退却。蚩尤氏的同盟军——魁隗氏族的夸父共工联军，跟踪追击，一直追到玉邦河北岸。轩辕氏组织反击，在玉泉（今山西大同市天镇县）击败了夸父共工联军。夸父共工联军的败卒退往涿鹿，中途又遭到了姜榆罔的劫杀，再次兵败。幸得蚩尤军及时赶来救援，才没有受到更大的损失。由于受共工、夸父和东夷少昊族的不断侵扰，帝都伊川已经无法安居，这年秋天，姜榆罔下令将帝都迁回到旧都榆林（今山西晋中市东）。
榆罔十三年（乙未，前4526）炎帝神农氏、黄夷轩辕氏联合与魁隗氏、九黎蚩尤氏在涿鹿（今河北张家口市涿鹿县东南）的旷野展开了激烈的战斗。
榆罔十六年（戊戌，前4523）轩辕氏与蚩尤氏恶战了三年，轩辕氏先后发动了九次大的进攻，都被蚩尤军击败。最后，双方谈判言和，以玉邦河为界，河北为轩辕氏统治区域，河南为蚩尤氏统治区域。
榆罔二十二年（甲辰，前4517），轩辕氏与蚩尤氏停战七年。在这七年中，轩辕氏大酋长姬邦卉为了击败蚩尤氏，独身前往博望山（今安徽马鞍山市当涂县西南东梁山）拜师学道，学习战略战术，苦学三年后回国，重新组织训练军队，使军队能力大增。于是，姬邦卉认为时机已经成熟，便再次发动涿鹿大战，同时派人请炎帝姜榆罔出兵助战。
榆罔二十三年（乙巳，前4516），轩辕军水淹蚩尤城，蚩尤军大败，其残部渡滏阳河逃往冀州（今河北冀州市）。轩辕军兵分两路追剿，终于在解村（今河北冀州市小寨乡北）活捉了蚩尤。轩辕氏大酋长姬邦卉下令将其处死。轩辕军乘胜继续追剿蚩尤部族和炎帝魁隗氏部族，又杀死了魁隗氏九世孙夸父。继而东征东夷少昊部族，少昊大酋长风清率部族投降。接着又北征燧人氏后裔的支脉薰粥族，将他们北逐至蛮荒之地。
榆罔二十五年（丁未，前4514），历经三年时间，轩辕氏平定四方，威震百氏。轩辕氏大酋长姬邦卉再也不把炎帝神农氏看在眼里了，他致书姜榆罔，命令他让出帝位，否则刀兵相见。姜榆罔十分愤怒，大骂轩辕氏无德，坚决不从。朝中群臣纷纷谏阻，劝他不要以卵击石，给全族人带来灾难。姜榆罔自知无力与轩辕氏抗争，考虑到百姓的安危祸福，只好仰天长叹，答应让出帝位。
榆罔二十六年（戊申，前4513），轩辕氏大酋长姬邦卉正式称帝，以涿鹿为都，国号黄帝，史称黄帝轩辕氏。黄帝姬邦卉降封炎帝姜榆罔为诸侯，将他封在洛水卢氏城（今河南三门峡市卢氏县）。姜榆罔不肯受封，弃爵率家人迁徙江南，后定居于湖南茶乡（今湖南株洲市茶陵县），以医为业，救死扶伤，深得当地百姓厚爱。
黄帝轩辕氏政权帝芒二十年（丁卯，前4494），姜榆罔病逝于茶乡，当地百姓感念他救死扶伤的美德，仍以帝王之礼将他厚葬于霞阳，初称炎帝冢，后世改称炎帝陵。陵址在今湖南株洲市炎陵县霞阳镇。
姜榆罔二十二岁即帝位，在位执政虚记二十七年（王大有《三皇五帝时代》），于黄帝轩辕氏政权帝芒元年（戊申，前4513）被罢免，后徙居江南行医二十年病逝，终年六十八岁。尊号炎帝。
有关文献记载：帝榆罔者，名夸父，帝衰子也。帝衰崩，夸父立，是为帝榆罔。帝榆罔之时，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而帝榆罔弗能征。北狄黄帝，闻神农乱，以应龙为将，师熊、罴、貅、貙、虎为前驱，雕、鶡、鹰、鸢为旗帜，克补遂氏。帝榆罔以刑天为先锋，渡黄河，与黄帝争於阪泉，黄帝断刑天首，三战，然后败榆罔。榆罔葬刑天首於常羊之山，而后南走黄河不能去，欲北走大泽，再遇黄帝，崩。其后，姜氏三卋不仕，避祸也。克生的儿子榆罔忠厚有德。故炎帝治世四十三年后，传位于重孙榆罔，是为炎帝八世圣主。
307：蚩尤
蚩尤中国神话传说中上古东方黎族部落首领，又传为主兵之神。
据说他有兄81人，能呼风唤雨，以金作兵器，常以兵作乱。他们勇敢善战，威震天下。黄帝联合炎帝部落，与蚩尤大战于涿鹿（今河北涿鹿南）之野。据说蚩尤作战时能呼风唤雨，制作大雾，令黄帝兵迷失方向，不能战胜。后来黄帝发明了指南车，能在大雾中辨明方向，才将蚩尤战败擒杀。蚩尤死后升天为星宿。蚩尤活动于今河北、山东、河南及安徽北部地区。传说部分九黎族在蚩尤被战败之后，南下与苗蛮所属部落杂居融合在一起。因此，又称蚩尤是南方苗、瑶等民族的祖先。，
308：刑天
刑天，榆罔臣，炎帝族第一勇士。因不满榆罔帝禅位于黄帝，被榆罔断头后，仍去与黄帝争神，后被说服。
时光如梭，转眼即将是黄帝登基大典吉日。榆罔帝这天正与百官练习皇权禅让之礼仪。族内勇将刑天因出巡边境方回，得知帝榆罔让位轩辕后，勃然大怒，率部下十勇士不待圣上室召便闯进了朝堂。刑天一见榆罔帝，便大声喊道：“圣上，为何将帝位让与轩辕？”
这刑天是上古时代一位武艺高强、胸怀坦荡的巨人。他勇敢顽强，勤劳朴实，不畏强暴，藐视权力……后被封为义勇天神。
刑天激动得双手微颤着捧过还魂仙丹，感佩的涕零如雨，伏地九拜后，
309：义姑
刑天的女友义姑姑娘送走了迎亲队伍之后，愁思百转，怎么也想不开，她哭干了眼泪后，竟起了轻生之念，来到后山大泽边，投泽自尽了。
刑天一行迎亲大队，刚行至轩辕王庭附近，忽然有乡邻赶至，向刑天告知了义姑因情苦投泽的恶耗，刑天一下子惊呆了，并随即放声大哭，哭后，即带着迎亲大队拼命跑到大泽，与众人齐力协心，将义姑尸体打捞了上来。
刑天见到义姑的尸体后，抚尸长嚎，直哭得天昏地暗，日月无光。他就这样哭了一日一夜，将义姑尸身置于家中洞房内，便向轩辕王庭跑去，后收义姑为义女，再行赐婚与刑天，择吉日大婚。”言毕，即赠还魂丹，令其速去救护冰封义姑唯义烈女神。
310：榆罔妃
老皇榆罔之妻。他到了后宫之后，与老妻后妃说了当今圣帝黄帝为六子玄嚣向女儿求婚之事。因为在当时，如无特殊关系，非特别友善的民族，是不能通婚的，炎黄二族，虽系兄弟族，但由于阪泉大战之事，尚有些敌对情绪，此时计议通婚，自然需十分谨慎。
榆罔夫妻商议了许久，方才征求凤鸟女儿意见。
凤鸟姑娘自被玄器救了之后，二人经过谈话，心中早已喜欢上了英俊勇武的六皇子，自然愿意，便羞答答的同意了婚事。
王妃听帝与女儿讲了少年皇子救女儿的经过后，也表示赞成。
于是，老皇榆罔决定，先观察一下玄嚣冶铜技术之后，待其帮助冶练出第一炉青铜时，即向国民宣布许婚，并诏示本族以后可以与黄帝族联姻，青年男女可以通婚。
311：鹿勇
鹿勇炎帝族第一勇士。得知公主凤鸟婚期不日将至，忙去找蚩尤求策。蚩尤百般挑唆，并教其强行抢婚。鹿勇因妒发昏，竟自不管不顾地私下准备去了。转瞬已是仲春三月初十，六皇子玄嚣因成婚得尊大号，故已名少昊，他已于当日凌晨赶到了榆罔帝宫迎亲。
榆罔帝与妃亲自接待乘龙佳婿，并亲送爱女上了花轿，派了送亲大臣，抬着送亲嫁妆与迎亲队伍合成一处，浩浩荡荡，向黄帝皇宫而行。
一路上，娶亲队伍吹奏喜乐，沿途百姓，多来观礼，人人赞羡，都焚香顶礼相贺。
因炎黄两族住地相隔千里，所以需行走半月，娶亲大队，又不得日夜兼程，所以每日清晨起行，傍晚即寻村镇住宿。
及至第三日，娶亲大队已至炎帝边境太行山某处山涧中。
时近正午，大队方待歇息，突然，鹿勇持剑奔到少昊对面，吼道：“玄嚣，你站住，待我与你拼个胜负再说！”
少昊见鹿勇拦截，忙问：“你不是我岳父族中鹿勇壮士吗？为何拦我娶亲队伍，找我拼斗？”
鹿勇道：“我本炎帝族第一勇士，早就仰慕公主，不能任你娶去为妻！今日，我要比武抢亲！我如胜了，凤鸟公主就得和我结夫妻！”
312：百灵
百灵帝相之女只说鹿勇女友。鹿勇被押入大牢后，方略有醒悟，心中正在追悔自己卤莽行为。
帝相之女百灵携着食物来探监。百灵见到鹿勇后，先责以大义，后告知蚩尤已反，劫持凤鸟公主实为协迫圣帝与之联合，反叛黄帝圣皇，现榆罔帝已率军出征，在涿鹿与敌军大战，据前方战报，我军已大败百里，损兵折将，正就地扎营死守，等侯援军。
鹿勇听后，方知上了蚩尤大当，受其挑拨才酿成如此大祸。于是，苦求百灵设法救他出狱，好去救回公主……
313：黄帝
黄帝中国古史传说时期最早的宗祖神，华夏族形成后被公认为全族的始祖。上古时期约在姬水一带（即东起渭水西迄湟水之间今陕甘青地境的古齐家文化区域）形成的较为先进的黄帝族，即因这位杰出的始祖而得名。黄帝族和住在姜水（在今陕西岐山、武功附近注入渭水）一带的姜姓炎帝族世代互通婚姻。后黄帝族后裔中的一支进入今山西南部，创造了夏文化，遂称夏族。夏族进入中原建立了中国第一个王朝夏代。《国语•；晋语》及《世本》和《大戴礼记》中的《帝系》，都说黄帝是少典之子。《史记•；五帝本纪》说黄帝“姓公孙，名曰轩辕”，其国号为“有熊”。《易•；系辞》、《世本•；作篇》等各种文献都盛称黄帝时期有许多发明创造。属于生产技术方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘马、作驾、作舟等；属于物质生活方面的，有制衣裳、旃冕等；精神文化方面则有作甲子、占日月、算数、调历、造律吕、笙竽、医药、文字等。其中当然有不少是黄帝以后的发明创造，但也反映了黄帝族获得的辉煌成就。《战国策•；秦策》记苏秦把“黄帝伐涿鹿而擒蚩尤”与尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐夏，武王伐纣并称，表明这是黄帝一生中主要的战绩。黄帝族经过夏、周两代与其他各族的冲突、交往与融合，到战国时期形成了统一的华夏族。《世本》及《大戴礼记》的《帝系》将各族的宗神和祖先编排成黄帝一系的分支，构成了完整的血缘世系。从此人们总把黄帝与炎帝并举，来表示华夏族从炎、黄开始已有源远流长的历史。
314：少典
国王名叫少典。少典年轻有为，治国有方，深受百姓爱戴。后来，他娶了蛴氏的女儿附宝为妻子，协助他治理国家。
315：附宝
附宝姑娘天生丽质，亭亭玉立，从小聪明能干。她勤勤恳恳，帮助少典处理朝政，治理国家，少典十分宠爱她。可是，她万万没有想到，竟然遇到一件非常奇怪的事情。
一天晚上，附宝闲闷无事，来到屋外的花台边散心。夜晚在屋外，田野万籁俱寂，凉风习习；辽阔的的天空，群星灿烂，晶莹内烁，夜景十分壮观。看着眼前的景色，附宝心旷神怡，心潮起伏，思绪万千。她想到了遥远的过去，又憧憬美好的未来。她慢慢抬起头，把目光投向神秘的天空。
突然，她发现了一个奇怪的现象：北斗七星的第七颗星星周围，也就是枢星周围有一圈异常明亮的光环。这是什么光环，如此光彩炫目，附宝经常观看北斗七星，从来没有见过这种现象，她惊讶万分。与此同时，她身上出现了一种从来没有过的感觉。从此，附宝有了身孕。别人都是十月怀胎，一朝分娩，可是，过了十个月，附宝还没有分娩的任何迹象，她焦急地等啊等，等待了二十四个月，也就是整整两年的时间，才在寿丘这个地方生下一个宝贝儿子。
316：嫘祖
嫘祖黄帝正妃嫘祖延其吐丝之理，仅抽其丝为线，进而织之，竟创出了织锦之法。
嫘祖的锦帛制衣着身穿之，光滑温暖，模样光鲜，甚合人意，于是便广招民间巧女，收之为徒，授之养蚕织帛技艺。而后将所织锦帛，尽制成衣服或帐被等物，为人穿着取暖防寒，万民无不感戴圣德，敬为先蚕圣祖。以后各族习此技艺，均学自嫘祖皇妃，如六儿媳凤鸟，当年率巧女来国学习养蚕识帛技艺，即是一例。织帛一术传播海内海外，促进人类文明，名传千秋，尽人皆颂无比功德，当是极自然的了。
317：方雷氏
方雷氏：方雷氏是黄帝时代的重要方国，黄帝的元妃就是方雷氏部落的女儿，生子青阳。方雷氏部落的族人以国为氏，又分为方氏部落和雷氏部落，方氏的后人在夏、商时不显于世，到周宣王时，有大夫方叔，奉命征伐北方的严允，讨伐荆楚的南蛮，作战部署有方，屡建大功，名闻天下。方叔的子孙后代就以方为氏了。
方雷氏是黄帝的的第三个妃子又叫女节。而元妃嫘祖正是方雷氏同胞妹妹。
318：彤鱼氏
彤鱼氏：也是鱼族。彤鱼氏为黄帝族的通婚族，黄帝次妃名叫彤鱼氏。（唐）司马贞《史记正义》：“黄帝四妃，像后妃四星。皇甫谧云：‘元妃西陵氏女，曰嫘祖，生昌意。次妃方雷氏，曰女节，生青阳。次妃彤鱼氏，生夷鼓，一名苍林。次妃嫫母，班在三人之下。’”徐中舒先生主编的《汉语古文字字形表》在“冓”与“冉”字条注云：“冓象两鱼相遇之形，象以举鱼之形。”显然，徐先生是视“冉”为“鱼”的异形字。彤鱼氏为鱼族，是炎帝族系。“冉，源出于姬姓。周武王有同母兄弟十人，季载是最小的一个。武王死后，武庚和三监作乱，被周公旦平定。季载在平叛时有功，被封在冉国，又称冉季载。冉姓是鱼图腾氏族后裔。冉姓望族又多在山东鲁国。在至圣先师孔子的众多弟子中，就有许多冉姓名人，如冉求、冉季、冉耕、冉雍、冉儒等。
彤鱼氏是轩辕黄帝第三个妻室，她在黄帝宫里专管人们的饮食住行，有一年，黄帝宫里很多人因吃生肉，经常闹肚子。为这事黄帝手下的名医岐伯、俞夫想了很多医治办法，都未治好。还死了很多人。黄帝为此事经常闷闷不乐。
有年夏天，黄帝手下的打猎能手于则和彤鱼氏一起上山打猎。因天气热，他们钻进了一片茫茫森林。中午天气突变，一阵狂风过后，紧接着天空劈雷闪电。突然一个炸雷响过，森林起了大火。打猎队所有男女青年惊慌失措，不知如何是好。原始森林积蓄的枯树又多又厚，一旦被火燃着，整个森林就变成火海，连野兽也逃不脱，打猎队更不例外。在这紧急关头，于则由于熟悉地形，突然想起半山腰有个洞穴，他带领所有打猎队人员全部钻进洞穴里。
浓烟滚滚，满山火海，火借风势，风助火力，火焰一展十几丈，森林各种树木被大火烧得不断发出劈劈啪啪响声。各种野兽的惨叫声，藏在洞穴里的打猎队男女人员，个个听得浑身打战，毛骨悚然，好不凄惨。大火烧了一天一夜，整个森林变成一片灰烬，满山散发着一股臭腥味。于则从洞穴口发现洞外不远一块大石板上，躺着两只野羊，一头野猪，散发出被火烧焦的肉腥味。由于饥饿，于则想冲出洞外看个究竟，被彤鱼氏一把拦住说：“大火才过，小心脚下的火灰的把你烧死。等火完全消失后，再出洞穴。”
打猎队男女呆在洞穴里，忍着饥饿，直等到大火彻底熄灭后，才小心翼翼走出洞外。由于饥饿，于则首先跑到洞穴外不远的那块大石板上，把烧死的野羊用手一提，野羊全身碎烂，他又提起一只野羊腿，用鼻子闻了闻，除过焦味外，觉得特别油香。他撕下一块放进嘴里一吃，觉得比生肉味道好。于则连忙把两只野羊的前后腿全部撕下来，拿到彤鱼氏面前说：“这是烧死在大石板上的野羊，你尝一尝，特别好吃，彤鱼氏撕了一块，吃到嘴里，觉得味道确实不错。她叫大伙都来尝尝。
吃完后，彤鱼氏对大伙说：“这场大火过后，毁了树林，不知烧死了多少野兽。我们暂且不用去打猎了，分头上山去找寻被火烧死的猎物。”彤鱼氏说完，又把被火烧熟的野羊肉，拿起来看了看，闻了又闻，对打猎队的男女青年说：“今后凡打回的各种猎物，先不要生吃，都可以先放在石板上烧烙，等烧熟后再吃。”彤鱼氏这次上山打猎，虽然遭受了一次大火灾，人类吃熟食却从此开始了。彤鱼氏回到黄帝宫，什么也不干，整天带领身边所有女子上山挖石板。不几天，大小石板摆了一大堆。彤鱼氏叫把每块石板都支架起来，从下面用柴禾烧。等到把石板烧热烧烫后，再把打回来各种猎物肉，用石刀切成薄片，放在烧烫的石板上左右翻动，连烙再炒。开始妇女们都用手翻动，谁知，石板烧热后，特别烫手，很多妇女把双手指头全都烧烂了。有些石板由于火力过大，有的烧破了，有的烧炸了。彤鱼氏并没灰心。她折了很多竹子，折成短节，用竹子棒棒代替手指翻肉、炒肉。对烧破烧炸的石板，经过细心琢磨，对于易烧破、烧炸的石板一律不用。专门派人上山去挖耐火烧的石板。不多久，所有大小先民点(村落)都采用石板烧肉炒肉吃。
