始祖：黄帝玄孙帝喾高阳氏子尧。
历史名人：战国魏臣唐瞧；北齐画家唐邕；五代画家唐垓；明画家唐伯虎；明末起义军女领袖唐赛儿等。
唐姓来历：1、出自祁姓和姬姓，为黄帝轩辕氏之后。相传帝尧是黄帝轩辕氏的玄孙，姓伊祁，名放郧，尧是他的谥号。他最初被封于陶，后来迁于唐，所以被称为陶唐氏。成为天子后，开始以‘唐‘为国号，所以又称唐尧。尧做了100年天子后禅位给舜，尧死后，舜封他的儿子丹朱为唐（今河北省唐县）侯。到周武王时，唐侯作乱被成王所灭，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，原来帝尧的后裔则被迁往杜国，称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的，称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏，后来就姓了唐。同时周昭王时，曾封丹朱之后在鲁县为唐侯，被楚灭后，其子孙也姓唐。春秋时，又有一支姬姓唐诸侯国，被楚昭王灭后，其后人也称为唐氏。以上这4支唐氏，均源自轩辕氏。2、东汉时唐姓始有他族加入。如南方白狼王中有唐姓；陇西（今属甘肃）羌亦有唐姓。
唐姓分布：早期的唐氏，主要分布于魏、楚、晋、秦，如战国时魏有唐雎；楚有唐昧。西汉时，唐雎之孙唐厉徙居沛国（今江苏沛县）；东汉时唐翔在丹阳（今安徽当涂县东北）定居；晋代唐熙定居凉州（今甘肃武威），其子唐辉又徙居晋昌（今山西定襄县西北）；南朝齐时有三吴地区农民起义首领唐寓之曾攻占钱塘（今浙江杭州），称帝，国号吴。由此可见，南北朝时期唐氏已相当广泛地分布于大江南北的许多地方。唐朝时有河南固始唐氏移居福建。宋代有晋昌唐氏随宋室南渡，定居江西宁都，后迁广东潮阳、大埔，又有迁梅州及广西者。清代，闽、粤唐氏有的移居台湾，进而又有人远徙海外，如当代有‘航运业大王‘之称的印尼华人唐裕。
郡望堂号：堂号：移风堂：汉朝时候，费汛为萧县令，爱民如子，先教后罚，在官9年，连地方的坏风俗都转变了，全县3年都没有打官司的。邻县沛县发生蝗灾，蝗虫到了萧界，不入萧境。皇帝封费汛为梁相。唐姓又有以‘晋阳‘、‘晋昌‘、‘北海‘为其堂号的。
郡望：晋昌郡：晋永和中置郡，治所在长乐（今陕西石泉县）。此支唐氏，其开基始祖为十六国前凉凌江将军唐郓。北海郡：汉时分齐郡置郡，治所在营陵（今山东昌乐东南）。鲁国：西汉初改薛郡置鲁国，治所在鲁县（今山东曲阜）。晋改为郡。晋阳县：秦置，治故晋阳城。秦汉为太原郡治所，东汉后又为并州治所。
唐姓家谱：上海：唐氏族谱八卷、云间唐氏支谱不分卷、唐氏本支谱不分卷江苏：延令唐氏宗谱四卷、开沙唐氏族谱十卷、丹徒开沙唐氏宗谱十二卷、昆陵唐氏宗谱不分卷。浙江：姚江唐氏家谱八卷首一卷、晋昌唐氏世谱九卷、东鲁唐氏族谱兰江东鲁唐氏族谱二十卷剡东唐氏宗谱五卷首一卷。安徽：潜山崇本堂唐氏宗谱十九卷首三卷末一卷、皖桐唐氏七修宗谱湖南：中湘唐氏朝支六修谱十四卷、衡山唐氏七修族谱二十六卷、湘潭唐氏敦本堂七修谱三十二卷、锦石唐氏四修族谱三十九卷。
历史名人——
唐昧(?-前301)，战国时楚将。昧一作蔑。楚怀王二十八年(前301)，齐将匡章、魏将公孙喜、韩将暴鸢攻楚方城，他率楚军夹沘水列阵，相持六月，后在垂沙(今河南唐河西南)大败，被杀，楚失去宛、叶以北地。见《吕氏春秋•；处方》、《史记•；楚世家》等。
唐棣(1296-1364)，元代画家。字子华，为吴兴(今浙江湖州)人。秀才出身，任吴江(今属江苏)令；一说为休宁(今属安徽)令，官至部郎。工画山水，曾经赵孟頫指教，其师法郭熙。擅于布置厂殿景物，得清森华润之致。并为元宫嘉熙殿作壁画。现存世作品有《霜浦归渔》、《秋山行旅》、《村人聚饮》等图。
唐寅：明朝文学家、书画家，字伯虎，号六如居士。自放名山大川，筑桃花坞以居，毕生致力于绘画，且能诗文，与祝允、徐祯卿、文征明并称‘吴中四才子‘，与沈周、仇英、文征明合称‘明四家‘。有《六如居士全集》、《画谱》等。
唐顺之(1507-1560)，明文学家。字应德、义修，人称荆川先生。武进(江苏常州)人。《明史》载其“生有异禀，稍长，洽贯群籍”。嘉靖八年进士第一。曾以郎中居浙江御倭，以功升为右佥都御史。学术精深，知晓天文、地理、兵法、音乐、数学等。崇尚唐宋散文，被称为“唐宋派”，主张诗文要有继承和发展，直抒思想，不落俗套。有《荆川集》。
唐蒙：西汉官吏。武帝时，他出使夜郎国（现在的贵州省），以厚礼，说服夜郎侯多同归属汉邦，设犍为郡，从此贵州不再是夷地了。
唐赛儿：明初农民起义军女首领，白莲教首领，自称‘佛母‘。
唐甄(1630-1704)，清思想家。字铸万，号圃亭，初名大陶，四川达州(四川达县)人。顺治举人。《清史稿》载其知山西长子县，“下车即导民树桑，……民利赖焉”。未几夺归。炊烟屡绝，食树叶，“衣败絮”，仍“著述不辍”。学宗王阳明理学，但反对“空谈心性，不讲事功”。指出“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”，忠孝仁义诸道德皆可致人于死地。主张发展生产，富国利民。有《潜书》等。
唐英(1682-约1755)，清戏曲作家、陶瓷家。奉天(今辽宁)人，隶汉军正白旗。字隽公、叔子，号蜗寄居士。擅作戏曲，能诗工书，善画山水人物。雍正时，任驻景德镇瓷厂协理官。乾隆初，迁九江关监督，仍掌窑务，所督造之瓷器享有盛名，有“唐窑”之称。后又任广州关监督。著有传奇、杂剧《转天心》、《面缸笑》、《十字坡》等十七种，合为《古柏堂传奇》，另有笔记《陶人心语》。
唐廷枢(1832-1892)，清买办资本家。字景星，广东香山(广东中山)人。香港英教会学堂肄业。初任上海海关总翻译，后任英怡和洋行总买办，主办轮船公司及丝茶会馆，任董事长，经营出口贸易。捐道员衔。同治十二年(1873)被李鸿章任命为轮船招商局总办，并助李办开平煤矿，建唐胥铁路。后受盛宣怀排挤而失势。
唐景崧(1841-1903)，清臣。字维卿，广西灌阳人。同治进士。光绪八年(1882)自请赴越，会同刘永福黑旗军援越抗法。后又组成景字军，屡挫法军。渐迁台湾巡抚。中日《马关条约》签订后，反对割让台湾，被台民众推为“台湾民主国”总统。台湾陷落，他乘船逃回大陆，后病死。著有《请缨日记》。
唐才常(1867-1900)，清末维新派。字黻承，后改佛尘。湖南浏阳人。贡生。1897年和谭嗣同办时务学堂，编辑《湘学报》，次年创办《湘报》。1898年和谭嗣同创办南学会，宣传变法。戊戌政变后流亡日本。1899年与康有为、梁启超决定回国起兵“勤王”，回到上海，成立自立会，组织自立军，在汉口租界设秘密机关，联络两湖及皖、赣会党和新军组织自立七军，自任督办。8月事泄，21日被捕，22日壮烈牺牲。
唐慎微：宋代著名医药学家，编有《经史证类备本草》，总结了宋以前的药物学成就，流传很广。
其他唐姓名人有战国时楚国占星家唐昧、辞赋家唐勒，梁国相术家唐举；南朝宋时农民起义首领唐寓之；清杂技家唐再丰，才女唐英等。近当代唐姓名人有红军将领唐澍，军事家唐亮，中华民国首任内阁总理唐绍仪，国民党将领唐生智，滇军军阀唐继尧，抗日将领唐淮源，化学家唐敖庆、唐有祺，计算机专家唐稚松，心理学家唐钺，历史学家唐长儒，文字学家唐兰，教育家唐文治，散文家唐弢，油画家唐一禾，话剧演员唐槐秋等。还有前外交部长唐家璇。
唐姓与汤、汤、棠、堂、饧姓是四种同音而不同字，又不同义的姓氏。本文不再赘述。
正文 中华百家姓谱261——266、
261、费
始祖：黄帝玄孙帝喾高阳氏之子弃。
初祖：春秋鲁庄王弟季友大忠大孝，封地在费成，后人以封地为姓。
历史名人：三国蜀相费炜；宋画家费道宁；明将费聚；明相费宏；清诗人、画家费丹旭等。
姓氏来源：
1、是远古大禹治水时，有个大臣叫伯益，帮助大禹治水有功，受封于大费，他的后代有支以费为姓，如夏桀时去夏归商的费昌，就是他的后裔；
2、夏启分封其支子为费，以地为氏。
3、是古代春秋时，鲁桓公的儿子季友为大夫，被封为费邑的首领，其子孙便以封地为姓，相传姓费。
二、郡望堂号：汉置江夏郡，现在湖北省云梦县。《姓纂》记载：系出拟姓，禹后。夏未有费仲、费昌。望出江夏。
三、历代名人——
费直（生卒年不详），字长翁，东莱（郡治今莱州市）人，西汉古文易学“费氏学”的开创者，官至单父（今单县境内）令。费直依古文古字本汉《易》，称《古文易》。“长于卦筮，亡章句”，“徒以彖象系辞十篇文言”即《易传》“解说上下经”，开幕训诂学史上以传附之先河。东汉时期，经学家陈元、郑众、马融都学习和传授费氏学，马融还为费氏《古文易》作“传”（指解释经文的著作）并把它传授给其高足、汉代经学集大成者郑玄，郑玄作《易注》。经学家荀爽也汉费氏《易》，作了《易传》。三国时传魏经学家王肃、玄学家王弼，王弼还作了注。费氏学大兴。南北朝时期，梁代、陈代正式把郑玄、王弼二注“列于国学”。今本《周易》与《费氏易》有很深的渊源。清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《费氏易》1卷、《费氏易林》1卷、《周易分野》1卷。另《释文》有《费直章句》4卷，系后人伪托。
费震——明朝鄱阳人。洪武初以贤良征为吉水知州。宽惠得民，升为汉中知府。岁遇灾荒，盗贼四起。费震发仓粟10余万斗贷民，到秋收时还仓，盗贼闻知，皆来归正。
费茂公——字谨与。清朝长白山东巴海人。崇顺治间从攻山东、江南，取劳山，拔苏州。自入关以来，大小百余战，身受创伤无完肤，而锐气不少挫。官至盛京工部侍郎。
费彝民——江苏苏州人。民国14年（1925年）毕业于北京法文高等学校。香港《大公报》社长。
费仲：一作费中。商代人。纣宠臣，善于阿庚逢迎，贪利，国人勿亲。纣囚禁西伯昌（周文王），周臣通过仲献美女、奇物、良马，文王得出。
费子贤：明初人。从朱元璋渡江，数有功。取武康、安吉，筑城御张士诚兵进攻。曾以三千人击退张氏八万之众，以功进指挥同知。取福建、攻元都、定西陲皆有功。官至大都督府佥事，世袭指挥使。
费孝通：（1910-）江苏吴江人（生于南通）。1935年清华大学研究院毕业。1938年获英国伦敦大学哲学博士（社会人类学）学位。同年起，先且在云南大学、清华大学社会学系任教授、系主任、副教务长。1942年加入民盟。新中国成立后，历任第三、第四届全国政协委员、五届常委，中央民族事务委员会副主任，中央民族学院教授等。著有《江村经济》（英文，即《中国农民生活》）、《生育制度》、《乡土中国》、《初访美国》、《重访英伦》、《乡土人权》、《我这一年》、《大学的改造》、《兄弟民族在贵州》、《花蓝瑶社会组织》、《访美掠影》、《关于我国民族的识别问题》，译有《人文类型》、《世界史》、《文化论》、《工业文明的社会问题》等。
费骅：（1912-1984）江苏松江（今属上海市）人。字之骅。土木工程学家。毕业于交通大学。留学美国康乃尔大学，获土木工程硕士学位后，入哈佛大学研究土壤力学。抗战初期归国。抗战胜利后到台湾，历任台湾公共工程局长兼总工程师。1953年任台湾行政院的工业委员会委员。1960年出任交通部次长。1969年出任行政院国际经济合作发展委副主委等职。后在散步中被车伤致死。
费云标1936年12月生，浙江海宁人。中国科学院发育生物学研究所研究员。1964年毕业于北京大学生物学系。先后在中国科学院遗传研究所和发育生物学研究所工作……1985—1988年，以博士后访问学者的身份在美国哈佛大学牙医学院研究基因表达的调节，与合作者共同建立了中国地鼠二甲基苯并蒽致癌模型，发现了癌化过程与多种癌基因的顺序怀过度表达与基因的特异性序列的低甲基化交应打关性，并用反义核酸技术持续性地逆转了肿瘤细胞……已发表论文50余篇，其中《聚肌胞的毒性和临床研究》发表于《科学通报》1980年第1卷；《平阳霉素三种成分诱发ｃHO—K1细胞株染色体畸变和姐妹染色单体交换的研究》发表于《环境科学学报》1986年第6卷；发表于《美国科学院院报》1989年第86卷。1993年获国务院颁发的政府特殊津贴及证书。现已入编地《世界名人录》第6卷等。
费照君（1986-）山东日照人，笔名河边旧石，现就读于中国地质大学。
四、费姓典故1、望出江夏；源自琅琊。诗才横溢，落笔数千言。
费姓与飞、芾姓是两种同音而不同字，又不同义的姓氏。本文不再赘述。
262、岑
始祖：黄帝玄孙帝喾高阳氏之子弃。
初祖；渠：周武王封族弟渠于岑国为君，后人以地为姓岑。
历史名人：汉将岑彭；唐诗人岑参；唐相岑文本、岑长清父子；宋书法家岑宗旦；清臣岑毓英等。
岑，是出现于周代初期的一个姓氏，算起来已经有了3000年的悠久历史。关于岑姓姓源，是见诸秦相吕不韦所著的那一部自称“有能增减一字者即以千金赏之”的《吕氏春秋》。该书指出：“周文王封其异母弟耀之子渠为岑子，其地也，今梁国岑亭是也。”另外，《通志氏族略》也指出：“周武王封文王异母弟耀之子渠为岑子……。”这两段考据文字，内容上可以说是完全一致的，唯一的不同，是前者认为岑子是周文王所封，而后者认为是周武王所封。这一点差别，目前虽然无从弄清楚，好在不管是何人所封，得姓的年代都差不多，所以不妨认为无关宏旨，不必在这上面多加推敲。3000年前，周朝的开国天子把同父异母的兄弟之子渠封为岑，子孙以国为氏，就产生了“岑”这个古老的姓氏。当时的岑邑，根据考证，是在今陕西省的韩城县境内，可见得后世姓岑的汉人，最初都是发源于这个地方。另外，根据《姓氏考略》所记载的：“望出南阳，又，两越娌人多岑姓”，则南方，是有很多姓岑的外族的。现在，广西省苍梧县的西南有一县名为岑溪，贵州有一个叫做岑巩的地方，可能跟当地的众多岑姓，不无关系。不过，源自古公亶父的汉族岑姓，后来主要是繁衍于河南省的南阳一带，所以只要按着自己家族的播迁经过逐步推溯，今日岑姓的人士也不难找到自己的真正血统和来处。在历史上，岑姓曾经是一个光彩而神气的姓氏，尤其是汉、唐两代，棘阳的岑家人材辈出，出将入相，显赫万分，他们的子弟备受朝廷的重视，岑家也俨然是当时的名门望族，汉代的棘里，就是现在河南省新野县的东北。棘阳岑家的崭露头角，是开始于中兴汉室的光武帝之时，而头一个把这个家族引领上青云之途的，正是鼎鼎大名的光武帝大将岑彭。自岑彭之后，岑氏就扶摇直上，历经南北朝和唐朝，前后差不多1000年间，所享声誉始终不衰。前清时代，最南方的广西省，又出了一位十分了不起的人物，那就是在中法越南之役中，以“地营法”大战法军的“开花炮”，把来势汹汹的法军大败于临洮，其他各省闻风纷纷起而响应的抗法名将岑毓英。中法之战后，他曾高官厚禄，当到清廷的太子太傅，显赫不可一世。
岑姓与涔姓是两种同音而不同字，又不同义的姓氏。本文不再赘述。
263、殷
始祖：黄帝玄孙帝喾高阳氏之子契。初祖：契后人汤建立商朝，商十九帝盘庚迁都殷，后人以都城为姓，奉盘庚为殷姓初祖。
历史名人：唐将殷开山；唐画家、书法家殷令名；明臣、经学家殷士谵；明学者殷奎；清书法家、画家殷云楼等。
殷姓发源于北方：我国的殷姓，正如《世本》所记载的“周武王克纣，子孙分散，以殷为氏”，是殷商王室的后代。当然，“殷”虽然是始见于3300多年。前的盘庚之后，但是往上推溯，后世的殷姓人士自然也是传自以仁德见称的子姓成汤了。关于殷姓的姓氏来源，《姓纂》上还有一段更为详尽的记述说：殷姓，成汤国号也，22代，44王，629年，为周所灭，子孙以国为姓，周武王灭纣，是在公元前1122年，换言之，后世的殷姓，是在距今3100年以前就出现了的，他们的最初发源地，也在北方的河南和河北一带。另外，还有一支殷姓，也是发源于河南境内。这是根据汉代史殷游所著《急就篇》姓字注所说的“殷水在颖川，居之者以为氏。以地命氏”的殷姓人士，使后世殷氏的阵容，坚强庞大不少。殷商被武王所灭以后，虽然“子孙分散，以国为氏”，但是，根据后来其子孙的活动情况，他们主要仍繁衍于我国的北方，从汉代以迄唐宋的漫长时期，在历史上著名的殷姓人士，几乎完全都是北方人，其中以又以河北长平的殷家最为出类拔萃，古时的长平，就在今河北省的西华县东北。长平殷家的出人头地，是开始于晋代曾官至光禄勋的殷羡。殷羡的字洪乔，曾经创造出一个有名的成语“付诸洪乔”，使他的大名在我国民间更加流传不断。殷羡的性格十分耿介正直，当他被任为豫章太守赴任时，京城里有许多人托他带书函转达，数日多达100余封，可是当他走到石头城的时候，竟把所有的书函统统丢进河里，并且说：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮。”于是，后世就把寄书遗失者，泛称为“付诸洪乔”了。发源于北方的殷姓，后来传到山东一带，曾经蜕变成为另外一个姓氏“衣”。这段渊源《康熙字典》上记载得十分清楚说：“齐人言殷，声如衣，今姓有衣者，殷之胄，见礼记注疏。”现在的衣姓，是由于读音相近而从殷姓分出来的，姓衣姓殷的是一家人。
殷姓与印、阴、尹、茵、寅、鄞、夤姓是七种同音而不同字，又不同义的姓氏。本文不再赘述。
264、毕
始祖：黄帝玄孙帝喾高阳氏之子弃。
初祖：毕公高：弃后文王十五子，封地毕城。
历史名人：唐相毕成；宋科学家毕升；宋画家毕良史；清诗人毕慧；清学者毕沅等。
姓氏来源：上古周文王（公元前十一世纪）将自己的第十五子姬高封于毕（地名，在今陕西咸阳西北）。后来姬高建立了毕国，人称毕公高。后毕国“为楚所灭，而降为庶人”。其子孙就以国为姓，世代相传至今，已越3000年之久。
二、郡望堂号：公元前772年平王带部、氏族东迁河南洛阳，毕姓自始在洛阳繁衍生息，日渐强盛。我们严溪毕氏郡望即出自河南偃师郡。毕姓即使从唐•；垂拱年间（公元685688年），河南偃师的憬公算起，至今也有2770多年历史。从宋•；乾德丁卯年（公元967年），毕氏婺源始祖文进公迁居严溪起，毕氏在婺源已生息了1035年。
三、历代名人——
1、毕宏——唐朝朝京光人，寓居于蜀。善画山水，古松奇石，著名当世。杜甫《戏韦偃为双松图歌》中有“天下几人画古松？毕宏已会韦偃少”的诗句。
2、毕升——北宋人。活字印刷术的发明者。他还研究过木活字版，活字可以多次使用。为世界最早的活字印刷。
3、毕沅——字绍荡，号秋帆。清朝江南镇洋人。留心经史文学，旁及舆地金石之享。尝谓“经义当宗汉儒，说文当宗许慎，编年史谏水先生最长。”以好士知名，学人如钱大听、邵晋涵、章学诚、洪亮吉、黄仲则等先后在幕中。所著《续资治通鉴》220卷，集钱、邵、章等诸人之力而成。诗文有《灵岩山人诗集》、《文集》。
毕姓在历史上出了不少英才：古代有状元毕万初、毕子季、毕构、毕彦祯；进士毕炕、毕文进；丞相毕宪；御医毕中；护国将军毕贤臣；还有毕志安，和寇准一同辅佐宋朝皇帝；中国四大发明，活字印刷术的发明人毕升；祖孙均进士的毕士安、毕良史；父子皆使君的毕祖晖、毕义云；诗画家毕慧、毕本；监察御史的毕曜；因尽孝，受皇上封赏的毕皆赞等等。
明代新城（桓台）工部尚书毕亨，万历淄川人户部尚书毕自严（毕际有之父），户部尚书安徽人毕锵等。清代大文学家、《聊斋志异》作者蒲松龄坐馆的馆东南通州知府毕际有，海州知州新城人毕秀等。其中淄川在明清两代出了五个进士，新城出了四个进士，这些都是我毕氏同宗的知名人士，应当引以为荣。
现代毕氏家族更步入辉煌，名人辈出：如电子学家毕德里、陶瓷美术家毕渊明、文学翻译家毕修勺、联合国副秘书长毕季龙、漫画美术评论家毕克官、眼科专家毕华德、公共卫生学创始人毕天民、中央电视台记者毕福剑、中央电视台编导毕晖、解放军少将毕皓、毕庆堂、中将毕占云、无线通讯的ｃDｍａ的先驱——美国贝尔试验室院士毕奇等，都是我毕氏杰出代表。毕姓是当今较为常见的姓氏，分布很广，如北京，天津之武清，河北之沧州尚义、黄骅、阜平，山东之平邑、龙口，山西之太原，湖北之监利，江西之金溪、崇仁，广西之田林，广东之吴川，云南之河口，四川之合江等地均有。毕姓在全国汉族人口中约占0.11，居第一百二十五位。尤以山东、河南、黑龙江等省多此姓，三省毕姓占全国毕姓人口的70。
四、姓源考：在我国数以千计的姓氏当中，最古老的是“姬”姓。姬姓的族人是黄帝的嫡系后裔，这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。全世界华人都自称是“黄帝的子孙”或“炎黄（炎帝与黄帝）子孙”。在中华民族繁衍与发展的过程中，黄帝是中华民族的共同始祖。但是黄帝的子孙很多，在漫长的封建社会里，他们分封在各地，多数以地名为姓氏。中国的宗法制度很注重长子嫡铮簿褪堑障底铀铮频鄣牡障岛笠岢て谝岳幢３肿拧凹А毙眨渌堑障底铀锊辉傩铡凹А薄?据《说文》记载，起初黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。在远古时代，黄帝是轩辕氏部落的首领，他与炎帝都出自少典氏，这两个部落经过一场坂泉之战（坂泉在今河北涿鹿东南，又称涿鹿之战），炎帝败，合并为炎黄部落。于是中华民族自称“炎黄子孙”。接着，黄帝领导的炎黄部落打败了九黎族的首领蚩尤，统一了全国。黄帝率领的炎黄部落都姓姬，他们是今天炎黄子孙的远祖，也是姬氏族人的远祖。后来，黄帝的家族越来越大，他的后裔陆续分封在各地，改为其它姓氏，构成中华民族的主流。黄帝嫡系子孙（长子、长孙）世世代代仍旧以姬姓相沿袭，直到3000多年前的周文王父子，仍然继承着祖传的姬姓，建立了中国最长王朝——周朝，奠定了家庭及宗族之间伦常关系以及封建制度。中华民族姓氏的变动，以先秦时期较多，到了汉代各个姓氏已渐趋固定。不过，根据《名贤氏族言行类稿》记载，在唐朝开元年间，有一位世代居住在长安，官至水部郎中的姬居逊由于避讳唐明皇的名字，而改姓周（唐明皇即唐玄宗，姓李，名隆基。“姬”与“基”同音）。这一来，分散了姬氏家族的力量。在较早的南北朝时期，本来以周为姓的人，也有改姓姬的，根据《姓氏考略》记载：“梁（梁朝）周弘正，谄事王伟，避侯景讳改姓姬氏，周石珍亦改姓姬氏。”和许多著名的姓氏一样，姬氏家族也很可能有其它民的血统加入。南北朝时，在北魏为桓、穆二帝效劳，征伐有功，官至信义将军，封为楼顿侯，后来归顺晋朝的姬澹，据说便是当时的鲜卑人。作为黄帝嫡系子孙的姬氏族人，在中华民族发展过中，以及创造华夏文明上贡献很大。周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦以及召公姬奭等便是其中的佼佼者。尤其是周公姬旦制定《周礼》，对缔造中华文明，提升中华民族的素质方面贡献很大。毕姓的始祖，为周文王的第十五子毕公高。毕公高，是《书经》上列名的历史人物，他的兄弟武王在君临天下之后，把他封在毕国，以国为姓，是为毕姓的由来。周康王曾命他保卫东郊，因而作了《书经》上的那篇《毕命》，“康王命作册毕，分居里，成周郊，作毕命。”当年的毕国，在今陕西省长安、咸阳两县之北，也就是渭水的南北岸。这个地方，又称为毕陌、毕塬或咸阳塬，在周朝初年，受王室十分重视，因为大名鼎鼎功在国家民族的周文王、周武王和周公逝世以后，均葬在此地。在周代的870多年之间，周文王的这一支毕姓子孙，一直显赫于世。毕公高春秋时代的后裔毕万，当了晋献公的大夫，被晋国封在魏，成了后世魏姓的始祖，而毕万后代魏文侯，后来“三家分晋”，与韩、赵两家瓜分了原来的晋国，自立为诸侯，且国势强盛，成为战国七雄之一。由此可以看出当年始祖毕公高后裔的显赫情形。在春秋时改姓魏的毕姓后裔，仅仅是毕公高的众多子孙中的一支。其余的子孙，虽然以后也有改了他姓的，但其嫡系子孙仍然保留着原来的毕姓，并且历代相传，一直沿用到了3000多年以后的今天。关于毕姓的姓源，历来有关姓氏的古籍，考证结果都一致。《姓氏考略》上说：“周文王第十五子毕公高之后以国为氏，望出河内、东平、太原”；《唐书.宰相世系表》则指出：“毕炕乃毕公高之后”；《万姓统谱》上也记载说：“《左传》有毕万，《晋语》有毕阳”。可以这样说，毕姓源于姬，始于毕地。发源于陕西的毕氏，后来主要繁衍于河南和山西境内黄河以北的一大片地方，到了汉代则有一支远远地迁徙到山东的东平郡，并且繁衍成为当地的望族，相国庄我始祖兴公正是由东平郡所辖的潍县迁来，这就证明相国庄毕氏一族为始祖毕公高之嫡系子孙。
毕姓与必、璧、碧、铋、萆、荜、匕、襞姓是八种同音而不同字，又不同义的姓氏。本文不再赘述。
265、乐
始祖：黄帝玄孙帝喾高阳氏之子弃。
初祖：春秋宋司寇乐莒。
历史名人：战国魏将乐羊；战国茈将乐毅；宋画家乐士宣；宋诗人乐备；明经学家、诗人书法家、画家乐纯等。
乐姓在中国的姓氏当中属于比较罕见的姓氏，但在中国古代史上乐姓人士却是武将辈出，战国时有魏国著名的大将乐羊，燕国则有名将乐毅，到三国时期又出现了魏国大将乐进，他们都在中国古代战争史上留下了辉煌的战绩，同时也是乐姓家族中引以为傲的英雄。
乐姓的来历，来自于中国古代的子姓。据《唐书•；宰相世系表》记载，在春秋时期有一个宋国，宋国的宋戴公，他的儿子叫公子衎(kａn)，字乐父。后来他的孙子叫夷父须，以他祖父的“乐”字为姓氏，这就是后来乐氏的来历。在众多的乐姓武将当中，乐毅当属其中之最。诸葛亮曾在《隆中对》中提到“身高五尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫知许也”，意思是说自己的文韬不在管仲之下，武略可及乐毅。这里所提到的乐毅就是我们今天要说的乐姓家族中的代表人物——战国时期的军事将领乐毅。
乐毅是燕国的大将，曾带领五国联军攻打齐国，大败齐军，所以他在中国古代战争史上是一位很有地位的军事家、军事将领。后来他受到猜忌，被别人诬陷，他就离开了燕国，回到了赵。因为他在军事上的地位，赵王也很器重他，就封他为望诸君。后人为了纪念他，就在邯郸的丛台公园内部修了望诸榭。咱们身后的这个建筑就是望诸榭，根据他的封号取名望诸榭。乐毅用兵如神，由于他出色的指挥能力接连攻下齐国七十余城，并独率燕军长驱直入齐国都城临淄，被誉为中国古代战争史上的军事奇才。相传，他当年在赵国的居住地就是现在的邯郸县岳家堡一带。
乐庆阳:我们原来这个地方叫岳家堡，他是一个古老的村庄，有上千年的历史。在春秋战国时期，乐毅就生活在这个村庄。这个村庄凡是姓乐的都是乐毅的后代。我们家现在一直把乐毅作为祖先来供奉，并有家谱和立有牌位。据史书记载，乐毅死于赵国，并安葬在乐家堡。据这一带的老人讲，当年乐毅的墓地占地约有两千多亩，可见乐毅当时地位的显赫。
乐姓后人乐庆阳:他的故事在当地传说很多。乐毅在打仗的时候将一个金盔掉到井里，我们后人为了纪念他，专门给他修了一个庙宇。
乐学德:当地的村民传说那里还有他的舞剑房和磨剑石。清代曾有诗云：仗剑齐城下，藏锋赵国中；无聊时自舞，四壁起秋风。就是赞叹乐毅勤于练功，武艺高强的。当代邯郸的大乐堡、小乐堡、曹乐堡这一带有乐姓人氏，他们自称是乐毅的后代，由于时代的变迁，乐姓人士后来分布到了河南、山东、山西，在南方也有一定的分布。我们大伙熟悉的北京同仁堂，他的创业的老板也是乐姓人。
乐姓后人乐庆龙:从我记事起到1963年、1964年，我爷爷还不断跟我说，北京同仁堂也是咱姓乐的开的。我也不断去那住着，人家招待的也挺好，我得到的一些偏方大部分都是从人家那儿来的。
乐姓后人乐庆阳:这后面都是姓乐的，都是乐毅的后代。这是我叔叔，今年已经八十三岁了。这些孩子全部都是姓乐。现在家里男女一下子算起来一百七十多口人。
乐家堡的乐氏后人告诉我们，曾有不少全国各地的乐姓人士来这里寻根问祖，唯独没有台湾人来过，他们希望能早日和台湾的乐姓人士建立联系。
乐姓起源于西周末年，源于子姓。历史上的名人有乐毅、乐羊、乐进等。乐姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。
乐字有3个音都可以当姓的，yuｅ，lｅ，yａo（2声），我本人姓yuｅ，有见过姓lｅ的，但是没见过姓yａo的，不知道谁见过，呵呵
乐姓与骆、雒、荦、泺、勒、仂、叻、粤、越、钺、刖、龠、曰、钥姓是三种可同音而十四种不同字，又不同义的姓氏。本文不再赘述。
266、于
始祖：黄帝玄孙帝喾高阳氏之子弃。
初祖：弃后人周武王二子姬叔。
历史名人：汉相于定国；三国魏将于禁；唐相于志宁、于琮；明臣于谦；清臣于敏中等。
姓氏源流：于（Y-）姓源出有四：
1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书•；宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于邘（故城在今河南省沁阳西北于邘邰镇），称于邘叔。后来，于邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。
2、出自古复姓淳于氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。
3、出自北魏时的万忸于氏，为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又“重回娘家”，复姓为于而已。
4、出自赐姓或少数民族改于姓而来：①明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清八旗尼玛哈氏改于姓。②又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。
得姓始祖：于邘叔。为周武王姬发之次子（一说第三子），武王灭商后，大举分封诸侯，他把于邘国分封给于叔，起初于叔为于邘叔，其名得于封地。后来于邘国的子孙就以国为氏，有的姓了于邘，后来干脆去掉邑旁姓于，称为于姓，史称于姓正宗，是为河南于氏，后世于姓尊于叔为于姓的得姓始祖。
迁徙分布：繁衍播迁河南泌阳县北部一带，是古于邘国所在地，当然也是于姓的发祥地。在于邘国灭亡后较长的一段时间里，于姓基本上都生活在今河南省境，播迁基本是以河南境内为主，如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。秦汉时期，于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁，北迁山西、河北、东迁安徽、山东，西迁陕西、甘肃，此期于姓主要是以我国北方的中原地区为繁衍播迁的中心，并形成三大郡望，即河南、东海、河内，由此，东迁入山东的于姓也开始兴旺起来。魏晋南北朝时期，长期的军阀纷争割据，造成“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，于姓人跟随着逃难大军，大举南迁于东南广大地区，五胡乱华，促进了民族间的交流与融合，而战争又使中原地区成为兵家必争之地，为躲避战乱，处于河南南部的于姓则就近南下湖北，后辗转于四川、湖南。隋唐时期，由于国家统一，战乱减少，也由于国人根深蒂固的恋家思想，于姓迁徙有等于无，却繁衍昌盛起来，于姓相继在北方形成了几处大的望族。北宋末年，金兵攻陷东京汴梁（今河南省开封），并掳走徽、钦二宗，有于姓人随往黑龙江。南宋后期，于姓开始由浙入闽，由闽入粤。元末农民起义军四起，社会动荡不安，江南人口锐减，由于山西表里山河的特殊优越位置，所受影响不大，朱明王朝建立，迁山西人于人口萧条处，则山西于姓也为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，其分别迁山东、河南、河北、陕西、江苏等地。此前有河南于姓迁顺天府（今北京市）（据《于氏宗谱》所载）。清代，河南、河北，尤以山东的于姓人为多，闯关东谋生并定居。至此于姓人已遍布天下。如今，于姓分布以山东省为多，约占全国汉族于姓人口的百分之二十五，其次黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓，上述六省于姓约占全国汉族于姓人口的百分之六十七。于姓是当今中国姓氏排行第二十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点六。
历史名人——
于公：汉代东海郯（今山东省炎城北）人，曾官廷尉，为县狱吏。执法公允，凡犯法者，于公所决皆不恨。他所洗雪的“东海孝妇”一案，以善于决狱而成名，更是千古美谈。并且为我国民间代代相传的因果报应的道德规范，留下了为善为恶“万应不爽”的典型。
于吉：一作干吉，琅琊（今山东省胶南县）人，东汉时方士，据称在曲阳泉水上得神书《太平清领书》（实为自著），多巫觋杂语。后至南方以符水为人疗病，人多事之，遂为吴•；孙策所杀，著有《太平清领书》传世。
于禁：字文则，泰山钜平（今山东省泰安南）人，三国时魏国名将，因征战有功，封益寿亭侯，后被水淹七军，为关羽所掳，释放后，羞愧而死。
于濆：唐代晚期诗人，虽不为时人所重，但却具有显著现实主义创作特色，艺术上虽不够锤炼，但质朴无华，明快直切。《全唐诗》收其诗四十五首。
于谦：字廷益（1398-1457），浙江省钱塘（今杭州）人，明朝大臣，成祖年间进士，曾历任监察御史、巡抚、兵部右侍郎。巡抚河南、山西期间，平反冤案，赈济灾荒，颇得民心。英宗时，宦官王振专权，朝廷腐败。蒙古瓦剌贵族也先率军来犯，明军出兵阻击，全军覆没，英宗被俘，举国上下为之震动。一些朝臣主张南逃避敌，于谦力排众义，誓死保卫京师，并拥成王为帝（景帝）。后瓦剌军破紫荆关直逼京师，他亲自督战，击毙也先，大败瓦剌军。后官加少保，总督军务。英宗被释放后，于景泰八年发动“夺门之变”，夺回帝位。于谦被捕下狱，以“意欲谋逆”罪被叛处死刑，史称“行路嗟叹，天下冤之”。宪宗成化时，于谦被复官并赐祭，葬于西湖三台山麓。有《于忠肃集》。
于准：清代山西省永宁（今属交口）人，清官于成龙的孙子，官至江苏、贵州巡抚。辑有《于清端公政书》等，于成龙的许多事迹都是他给整理的。
于振：清代江苏金坛人。字鹤泉，号秋田。生卒年不详。清雍正元年（1723年）状元。此科为庆祝雍正帝登极大典特设恩科。雍正帝以于振为其登极首科状元，恩赐有加。除依例授职翰林院修撰外，还让他以修撰衔入值南书房。雍正二年，出任河南乡试主考官。雍正三年，赐居澄怀园。雍正五年，出任湖广学政。后因事遭贬，降为行人司司副。
于定国：字曼倩，系于公之子，西汉东海郯县人，汉初丞相，少学法于父，后为狱吏，宣帝时，任廷尉，决疑平法，后为丞相，被封为西平侯。
于志宁：唐代官吏。字仲谧（558-665），京兆高陵（今属陕西省）人，贞观中为太子右庶子，高宗时拜太子太师，同中书门下三品，并封燕国公，以华州刺史致仕。
于休烈：唐代洛阳人，开元初举进士，累官至积贤殿学士。性恭俭仁爱，礼贤下士。本性真诚朴实，机警聪明。肃宗即位当了皇帝，于休烈从中都赶到京城被任命为给事中，后来又改任为太常少卿兼知礼仪使。中原遭到战乱破坏，文物书籍损失严重，于休烈将自己收藏的《五代论》献给国家，肃宗皇帝很满意，任命他为工部侍郎。于休烈在朝中任职三十多年，担任过许多重要显赫的官职，但家中却没有什么积蓄。一直保持正直俭朴，温文尔雅，从来也不将喜怒显示在脸上，他礼贤下士，鼓励提拔年轻人。虽然他官位高责任大，但工作勤奋，不知疲倦。他非常爱好读书，手中整天都拿着书本。
于慎行：明山东东阿人，字可远，更字无垢。隆庆进士。万历初历翰林院修撰，充日讲官。因劾张居正夺情，引疾归。后起官，历侍讲学士、礼部左右侍郎，累迁至礼部尚书。万历三十三年（1605年），起掌詹事府，后二年兼东阁大学士，入阁，寻病卒。在史馆以读书为事，明习典制，贯通百家，与冯琦并为文学名臣。其诗文弘丽，一时推为大手笔。著有《读史漫录》、《谷城山馆诗文集》等。
