郡望堂号。堂号：徂徕堂：宋朝石玠，徂徕人，官国子直讲（国子监的教授）。他写文章批评时政，毫无顾忌，升太子中允，作《庆历圣德诗》，人称‘徂徕先生‘。石姓又以‘平原‘等为其堂号。
郡望：武威郡：汉元狩二年（公元前121年）以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威（今甘肃民勤东北。十六国时前凉、后凉、南凉、北凉皆建都于此。渤海郡：汉置郡，治所在浮阳（今河北沧县一带）。平原郡：西汉置郡，治所在平原（今山东平原县西南）。上党郡：战国韩始置郡，治所在壶关（今山西长治市北）。河南郡：汉时改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。
历史名人——
石涛：清代著名的画家，凡山水、人物、花果、兰竹、梅花，无不精妙。且能熔铸千古，独出手眼。其画风，早脱前人窠臼，为清初画坛革新派的代表人物。
石达开：清末太平天国杰出的军事将领。天京事变后，回京辅佐天王，因不被信任，负气出走，转战数省。1863年5月兵败大渡河，自投清军，6月于成都被杀。
石崇：西晋时为荆州刺史，以劫夺客商而积财产无数。与贵戚王恺、羊琇等争为侈糜。八王之乱时，为赵王伦所杀。
石泰：宋道士，号杏林。遇张伯端（即张紫阳），得授金丹之道。常以医药济人，不受其谢，惟愿病者植一杏树，久遂成林，人称之为‘石杏林‘。
石玉昆：清子弟书演员。擅长《龙图公案》。演唱时自弹三弦自唱，其唱调称为‘石韵‘、‘石派书‘。相传小说《三侠五义》、《小五义》等均是别人根据他的唱本改写而成。
石芾南：清医学家。撰有《医源》，其书总论人身藏府、五行、阴阳、诊法、用药和内、妇、儿等科。
石姓与是、事、式姓是三种同音而不同字，又不同义的姓氏。本文不再赘述。
318、诸
始祖：黄帝玄孙帝喾高阳氏之子弃。初祖：周朝越勾践后代驺无诸。
历史名人：宋僧诸仙；明孝女诸娥；清画家诸升；清诗人诸质、诸匡鼎等。姓氏源流：诸（Zhū）姓源出有四：
1、来源于以人名为氏，越王的后裔。西汉初期，有人名为无诸，他是战国时期越王勾践的后代无诸。秦朝末期，无诸率领着部将帮助刘邦打败项羽，取得了战争的胜利，汉朝建立以后，无诸被刘邦封为闽越王。他的后代以他的名字作为姓氏，形成诸姓。
2、源于诸葛氏复姓变化而来。五代十国的时候，后周有个贵族叫诸葛十朋，赵匡胤发动陈桥兵变建立宋朝后，又不愿别人打听到他，诸葛十朋就改姓名诸十朋，隐居在会稽山中，他的后代于是改姓单姓诸，成为诸姓的又一个来源。
3、来源于食邑，以邑名为氏。根据《姓苑》上的记载，春秋时期鲁国有一个诸邑（今山东省诸城南），鲁国大夫就在这里生活，他的人民采食于此。他的后代便以封邑“诸”为姓。
4、源自姒姓，越国大夫诸稽郢之后。根据《名贤氏族言行类稿》上的记载，诸姓出自姒姓，是战国时越国的后裔，即越国大夫诸稽郢的后代。
二、迁徙分布：诸姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。在古代，诸姓的望族大多出自于琅琊郡，今山东省诸城市一带。
三、历史名人——
诸燮：字子相，明代余姚人，嘉靖年间（1522-1566年）进士。历官兵部主事、邵武同知，俱有惠政。曾守山海关，忠贞为国。精理学，一洗陈言。
诸御己：春秋时楚国之耕者。庄王筑屋台，垒土千重，大臣因谏而死者七十二人。御己弃耕入
谏，楚王遂解层台而罢民役。楚人歌之曰：“薪乎莱乎？无诸御己，讫无人乎!莱乎薪乎？无诸御己，讫无人乎！”此处将复姓诸御氏并入单姓诸氏。
诸稽郢：据《史记》作柘稽，春秋时越国五大夫之一，善言辞。勾践三年（公元前494年）周敬王二十六年，吴王夫差为报先王阖闾槜李兵败之仇，倾兵伐越。句践率师迎战夫椒，大败，困守会稽山上，大夫文种设计委屈求得得以生存。
诸福坤：清光绪年间人，字元简，号杏庐，周庄镇杏村人。其父诸文渊，擅长书画。精通医药。诸福坤早年博览勤学，曾考入京师国子监，为增贡生。与元和知县李超琼、湖南巡抚吴大澂等人积极赞同陶煦的减租变革思想。后归田园居，以利乡济闾之事为己任。并将“荒江老屋”取名为“杏庐”绝迹城市，专心著作。“人瘦不食肉，医穷只著书”。元和县令李超琼闻其人品质高尚，认为近十年来所少见。诸福坤博学善文，为众推崇，所造就后生以文行名者尤多。柳亚子之父柳念曾、叔父柳慕曾都是当年诸福坤门下的弟子。辛亥革命时期的风云人物陈去病15岁时从同里镇来周庄，从诸福坤学习5年，遂成一代巨匠。诸福坤著有《杳庐文钞》6册。后由柳亚子出资刊印。
此外，诸氏名人在明、清之际光芒四射，明洪武年间有诸质、诸弘道，著有《今古句沉》的诸茂卿、能诗善画的诸祖潜；清代著有《诸铁庵集》的诸九鼎……等等。
四、郡望堂号。1、郡望：琅琊郡：秦始皇置。相当于今天山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。
2、堂号（缺）
诸姓与竹、珠、祝姓是三种同音而不同字，又不同义的姓氏。本文不再赘述。
319、羊
始祖：黄帝玄孙帝喾高阳氏之子弃。初祖：周王室专羊官，后人以职为姓。
历史名人：秦哲学家羊子；晋臣羊祜；晋吏羊鉴；南北朝北齐玄学家羊烈；五代梁军事理论家羊侃等。
姓氏起源：周官羊人之后，以官为氏。周代有官职为羊人，其子孙以官职为姓，遂为羊氏。
出自祁氏，原为羊舌氏，为春秋时晋国大夫祁盈之后。始封于羊舌（今山西洪洞、泌县一带），其后遂为羊舌氏。后去舌为羊氏。
出自姬姓。春秋时，晋靖侯的儿子公子伯侨有孙子名突，晋献公时封为羊舌大夫，子孙称羊舌氏。羊舌突有五个儿子，其中大儿子羊舌赤，字伯华，二羊舌大夫，子孙称羊舌氏。羊舌突有五个儿子，其中大儿子羊舌赤，字伯华，二儿子羊舌胼，字叔向，都是晋国贤臣。春秋后期，羊舌氏被其他晋卿攻灭，有子孙逃在国外，改姓羊，称羊氏。
历史上南方零陵族也有羊姓。为羊姓的一支。为（女吉）氏所改。羊姓望族居泰山（今山东泰安东南）、京兆（今陕西长安东）。
堂号：种璧堂：汉代羊公，名伯雍，施舍茶汤3年。有一人喝了以后从怀中掏出一升石子，对羊公说：‘你种了这石子，可以得到美玉，还可以得到漂亮的妻子。‘羊公就把石子种了下去，果然长出玉来。邻居徐氏有一女儿很漂亮，没有订婚，因为她要讨一双白璧做的彩礼才许亲。羊公知道了，便跪到种石子的地方去挖。果然得到五双白璧，欢天喜地送到徐家。徐氏一见就许了婚。结婚后，生了10个儿子都很有才。羊公后来做了宰相。
羊姓名人——
羊祉：后魏光禄大夫，是晋代散骑常侍羊琇的第六代孙，羊琇以后，世代为卿相。
羊侃：梁代侍中军师将军，其父羊祉曾假办节龙骧将军，所以有楹联云：六世贤膺相士，一门两任将军。
羊欣：南朝宋•；书法家，泰山南城（今山东省费县西南）人，他曾向王献之学习书法。梁朝著名史学家沈约称他“善隶书，献之之后，可以独步。
羊侵：汉安帝时为司隶校尉；其子儒，桓帝时为太常。
羊续：字举祖（141—189），为灵帝时名臣，历官南阳太守，为政清廉，其悬鱼拒贿被传为佳话。成语“羊续悬鱼”脍炙人口，清廉佳话久盛不衰。汉时，羊续出任南阳太守，将属下进献的鱼悬于庭院，以示清廉。宋代诗人徐积吟赞：“爱士主人新置榻，清身太守旧悬鱼。”羊续三子之中，长子秘，京兆太守；次子衜，上党太守；三子耽，官太常。羊续还与曹魏权臣司马氏家族关系密切。
羊陟：在任冀州刺史，惩治贪官污吏，治内肃然，为汉末清流领袖，也因生活俭朴，被士人敬为“天下清苦羊嗣祖”，仰若“泰山北斗”。
羊祜：东晋茶山商城（今山东省费城西南）人，字叔子，官至尚书右仆射。晋代魏国之后，他参与平吴的军政策划。在都督荆州期间，甚得远近民望。平时轻裘缓带，身不披甲。与东吴守将陆抗对峙，却能讲信修德，以怀柔吴人。他归还所获越境内的猎物（飞禽走兽），甚至送药与对方守将陆抗，获得“岂有鸩人羊叔子”的美名。他坐镇襄阳十年，大开屯田，广储军粮，倾力做足伐吴的准备，然后入朝陈伐吴大计，并举荐杜预以自代，此后杜预大造楼船一举伐吴成功。羊祜病逝时，远近百姓尽皆号恸，吴国守边将士亦为之泣下。他在镇守襄阳时，常登岗山，卒后，人们于该处建庙竖碑，望其碑者无不流泪，人称“堕泪碑”，又称“羊碑”。“羊碑”一词，至今仍为“官吏有德政者”之美誉。
羊昙：东晋名士，泰山（今山东属）人，大臣谢安的外甥。淝水之战时，谢安使侄子谢玄以八万精兵，大破前秦大军九十万，天下震动。谢安死后，羊昙辍乐多年，郁郁寡欢，终生不再经过西州路（谢安故宅游乐之地）。一天，羊昙饮酒后沉沉大醉，不知不觉信马由缰经过某地，觉得似曾相识。问及左右，告知此乃西州门。羊昙感触前尘，伤感悲恸不已，一面以马鞭叩敲门扉，一面口诵曹植诗句“生存华屋处，零落葬山丘”，大哭而返。后人感其真诚而采入史述，羊昙因此而名重一时。此后，“西州感旧”便成为人们怀念逝者之代称。
羊氏：前赵晋惠帝皇后，洛阳陷落后，没于刘曜，立为皇后，生三子，皆有能名。
羊公：汉代名人，曾设义浆三年方便行人。一日遇一人饮迄，从怀中掏出一升石子，对羊公说：“你种了这石子，可以得到美玉，还可以得到漂亮的妻子。”羊公就把石子种了下去，果然长出玉来。邻居徐氏有一女儿很漂亮，没有订婚，因为她要讨一双白璧做的彩礼才许亲羊公知道了，便跪到种石子的地方去挖。果然得到五双白璧，欢天喜地送到徐家。徐氏一见就许了婚。结婚后，生了10个儿子都很有才。羊公后来做了宰相。
羊角哀：春秋时燕国人，与同邑左伯桃为友，闻得楚国国王招贤纳士，两人便结伴前往。中途值冬令时节，雨雪交加，饥寒难奈。左伯桃预感两人如此饥冻必死无疑，决意牺牲一己而成全友人。于是脱下寒衣并粮食交付羊角哀，命他继续上路，自己留下，最后冻饥死于空树之中。羊角哀历尽艰辛到达楚国，官拜上大夫。成名之后，他专程重访当年分手故地，启树找到左伯桃尸体，厚礼殡葬之后，随即自杀以殉友情，表明自己并非贪图功名而弃患难之交，乃是有所期待。古典小说《今古奇观》有“羊角哀舍命全交”回目，叙述情节有所虚构，但证之古籍并非纯属空穴来风，《中国人名大词典》即有羊、左两人事迹列入条目。
羊徽瑜，为司马师之妻；羊氏（平阳乡君）与其夫王肃所生之女，为司马昭之妻、司马炎之母。在司马氏集团代魏更替中，羊祜、羊琇等人立下了汗马之功。及晋立，羊氏“宠遇甚厚”。
羊舌赤：春秋时晋国中军尉，羊舌突的长子。时称他“铜鞮伯华”。孔子说：“国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容，盖铜鞮伯华之所行。”即卒，孔子叹曰：“铜鞮伯华无死，天下有定矣。”
羊舌肸：春秋时，晋国贤者，羊舌突的次子。博议多闻，能以礼让国，孔子称之为“遗直”。
羊璿之：南朝宋国泰山人，与荀雍、何长瑜、谢惠连为谢灵运四友，常以文章赏会，共为山泽之游，名噪一时。除此之外，春秋时祁国有谋臣羊罗，西晋有宰相羊祜，明代有太常卿羊可立……等。他们都是羊姓中值得称道的人物。
宗族字派：字辈：浙江缙云羊氏字辈：寿康宁泰，贤良方正，怡惠谦和，忠顺诚敬，明永斋肃，慈祥敦懿。江苏淮安羊氏字辈：岘山忠效，珍宝德仁，敬传开来，永尚文弘，世青云庆，乾坤泰昌，路喜同攀，常思中原。湖南邵阳羊氏字辈：晋开以直重，衍裔肇山东，将相勋业建，贤儒学术鸿，清廉诒泽远，经济启后隆，继述善承烈，发祥奕叶崇。续字辈：硕彦钟毓秀，俊杰步裘踪，燕谋螽斯蔚，厚德育人龙。江苏武进羊氏字辈：大开文明，气象万千，辉煌绪业，寿考延年。河南临汝羊氏字辈：云亭令士雨，少中启长文。羊姓名人
羊祉：后魏光禄大夫，是晋代散骑常侍羊琇的第六代孙，羊琇以后，世代为卿相。
羊姓与阳、仰、央姓是三种同音而不同字，又不同义的姓氏。本文不再赘述。
320、惠
始祖：黄帝玄孙帝喾高阳氏之子弃。初祖：弃后裔周惠王。
历史名人：惠姓多高僧，如晋惠理、南北朝惠生、惠休、惠光、唐惠日、惠立、惠景、惠忠、宋惠明、惠洪、惠崇等；宋臣惠直；清诗人惠周惕；清教育家惠士奇等。
姓氏源流：惠（Hu-）姓源出有三：
1、源于黄帝的后代，以祖字为氏。远古时，黄帝之孙叫颛顼，颛顼之孙叫吴回，吴回有个儿子叫陆终，陆终的第二子叫惠连，其子孙便以祖上的名字“惠”命姓，称惠姓。
2、出自姬姓，以谥号为氏。周朝时，有个君主叫姬阆，称号惠王，于公元前676-公元前652年在位，死后谥号为“惠”，史称周惠王。其后代子孙以祖上的谥号为姓，称为惠姓。
3、出自满族旗人和小数民族的改姓。根据民间传说和有关料佐证，清朝年间，惠氏还增加过新的血液，这就是当时满族旗人改姓惠。如富察氏——道光年间官拜陕甘总督的惠吉，满洲镶黄旗人；同治年间的广西提督惠庆，出身于正黄旗。此外，瓜尔佳氏、萨尔图克氏等也改成了惠姓。（这一点与民传说的惠姓人与富〔音〕不通婚互相印证。）
得姓始祖：周惠王。据《名贤氏族言行类稿》和《万姓统谱》的记载上考证，原来，惠姓的始祖是周惠王。周惠王是周朝的十七代君主，于公元前676年至前653年之际，君临天下25年，这位天子驾崩之后，其子孙以谥为氏而姓了惠。惠氏的家族历史约在2600年左右。故惠氏后人尊周惠王为惠姓的得姓始祖。
二、迁徙分布：惠姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据有的学者认为，惠姓是上古时期陆终的第二子惠连的后代。如果依照这种考证，惠姓中国人是更加源远流长了。在过去2000多年期间，惠氏的活动地区主要是长江以南的江、浙一带，长久以来在历史上成名的惠氏名人，也几乎全是江、浙人氏。古代的扶风，在今陕西平东南，全国惠氏老家便在这里。望族居扶风郡（今陕西省扶风县一带）。
三、历史名人——
惠生：后魏高僧。孝明帝时，奉太后命与敦煌人宋云往西域求典，遂至印度而还，得大乘经典一百七十部，著有《使西域记》。
惠施：战国时宋国人，与庄周为友，是名家代表之一。主张“合同异”说，认为一切差别、对立是相对的。庄子称“惠施多方，其书五车”，着有《惠子》一篇。
惠直：字子温，宋代当涂人，崇宁年间（1102-1106年）进士，历任德化主簿、歙州推官、太常博士。最初名叫直方，后去“方”留“直”，改姓名为惠直，意在保留正直之名。
惠栋：字定宇，号松崖（1697-1758），江苏省吴县人。他生在经学世家，家学渊厚，师有专门。祖父惠周惕，字元龙，又字研溪，是吴学派的开山祖师。《清史稿•；儒林传》说：“清二百余年谈汉儒之学者，必以东吴惠氏为首。惠氏三世传经，周惕其创始者也。”年他少年传其父惠有声（字朴庵，明贡生，曾以九经教授乡里，尤精于《诗》）之学，受业于时人汪琬，而与徐枋雅相友善，结为知己。工诗及古文词，皆有规度。至于中年，为贫困所厄，于是遍游四方，得与当代名士相交。当时已成为社会名儒的朱彝尊曾极口称赞他的学问，因之文名益著。康熙十八年（1679年）举博学鸿儒科，因为丁忧，未得参加考试。康熙三十年（1691年），成为进士，选翰林院庶吉士。因他不习国书，改任密云（今属北京）知县，有善政，不久即卒于官上。
惠希孟：字秋崖，元代江阴人，天资聪慧，博涉群书，著有《易象钩玄》、《杂礼纂要》、《家范》等书。其兄惠希颜，弟惠希点无子嗣，希孟奉兄抚弟，相爱无间。
惠士奇：清代人。他的父亲惠周惕、他和他的儿子惠栋，三世都是清代著名的经学家。惠士奇康熙年间中进士，任广东学政，以经学倡导，士风大振。因病辞官后，在家研究经史，晚年尤精于经。古音古字，皆分别注疏，援引诸史百家之文，以为佐证。著有《易说》、《春秋说》、《琴笛理数考》。
惠周惕，原名恕，字元龙，号研溪，清代经学家，江苏省吴县人。父有声以九经教授乡里，与徐枋善，故先生少从枋游。幼即开敏，通群经章句。比长，复受业于汪尧峰，引为入室弟子。既冠，厄于贫，去学吏，迟顿试弁，孱徙而贾折阅。喟然曰：“命可回平！”闭户十年读，乃成通儒。康熙己未，举鸿词科，丁忧，本与试。辛未，成进士，授翰林院庶吉士。嗣以不练习国书，改外，调直隶密云县知县。邑当出关孔道，值北征过境，军需旁午，致劳瘁卒于官。著有《易传》二卷，《诗说》二卷，《春秋问》三卷，《三礼问》六卷。而说诗尤解人颐。博而不芜，辨而不诡于正。大旨谓：“大小雅以音别，不以政别。”谓：“正雅变雅，美刺杂陈，不必分‘六月’以上为正，‘六月’以下为变，‘文王’以下为正，‘民劳’以下为变。”谓：“二南二十六篇皆疑为房中之乐，不必泥其所指何人。”谓；“周、召之分，郑笺误以为文王。”谓；“天子诸侯均得有颂，鲁颂非僭。”其言率有依据。
四、郡望堂号。1、郡望：琅玡郡：秦始皇时置。相当于现在山东省南部诸城、临沂、胶南一带。扶风郡：汉武帝时置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡，治所在今陕西省长安县西。
2、堂号：景言堂：宋朝时，常熟知县惠畴，勉励农民勤于农事，发动人民学文化，表扬奖励好人，惩罚坏人，把地方治理地很好。他建了一座阁子，丞相在上面题上“景言”两个字作为对他的旌表。
此外，惠姓的主要堂号还有：“扶风堂”等。
惠姓与回、徽、挥、慧、晖、茴、徽、蕙、珲、惠、晖、恚、卉、麾、恢、喙、荟、洄、虺、诲、隳、浍、诙、翚、缋、堕、徊、烜、翙姓是二十九种同音而不同字，又不同义的姓氏。本文不再赘述。
正文 中华百家姓谱321——325、
321、粷
始祖：黄帝玄孙帝喾高阳氏之子弃。初祖：弃裔鞠谭子鞠问，汉人改鞠为粷。
历史名人：隋代高昌国主粷嘉；晋臣粷为允；南北朝北齐臣粷珍；唐臣粷信陵等。粷之原意为三颗到六、七颗恒星在引力作用下聚集在一起，这样组成的恒星系统称为聚星。由三颗恒星组成的系统又可称为三合星，四颗恒星组成的系统称为四合星，如此类推。大熊星座中的开阳星，是一颗有名的聚星。首先，它是一颗肉眼可以分辨开的目视双星。主星大熊星座z星是2等星；伴星大熊星座80号星中名辅星，是4等星，离开大熊星座z星11角分（1角分是圆周上1度的60分之一）。多年观测表明了这两颗恒星之间有力学联系。用望远镜观测大熊星座z星，可以发现它本身就是一颗目视双星，两子星相距14角秒（1角秒是1角分的60分之一），主星大熊星座z1星2.4等，伴星大熊星座z2星4.0等。大熊星座z1星又是最早被发现的分光双星。大熊星座z1星的伴星绕主星转动的周期是20.5天，离开主星的距离只有地球到太阳距离的三分之一左右。后来，又发现大熊星座z2星和大熊星座80号星也都是是分光双星。所以，这颗聚星是六合星。也是弃裔鞠谭子鞠问科研六合星立姓之始。
鞠姓与句、巨、桔、菊、橘、莒、榉、炬、踞、钜、矩、苴、榘、遽、雎、龃、讵、鞫、飓、苣、踽、窭、醵、车、邹、趄、枸、瞿、菹、泃、湨、腒、蒟姓是三十二同音而不同字，又不同义的姓氏。本文不再赘述。
322、家
始祖：黄帝玄孙帝喾高阳氏之子弃。初祖周幽王臣家父，弃后人。
历史名人：宋臣家大酋、家坤翁；宋学者家勒国；宋文学家家颐；宋臣家铉翁等。家的姓氏源流。家姓起源有三：
1、出自姬姓，以祖字为氏。据《姓苑》和《名贤氏族言行类稿》载，周孝王之子家父，周幽王时在朝中做官，称周大夫，他看到幽王爱喝酒，沉迷女色，残暴无道，整日游逸淫乐，把国家大事丢在一边，很不满意，就做了一首《节南山》诗(见《诗经•；小雅》)讽刺他。家父忠诚正直，后世子孙以他为荣，就取家字为姓，世代相传。
2、源自以祖字为氏。据《姓苑》和《姓氏考略》所载，春秋时鲁庄公之孙名驹，字子家，子孙取祖字为姓，世代姓家。
3、出自复姓家仆氏。据《中国姓氏大全》载，周代晋国有大夫家仆徒，为家仆复姓之始。后改为单姓家，称家氏。始祖：家父。
迁徙分布：家姓早期主要生活在中原一带，后逐渐向周边地区迁移，汉唐之际在陕西、甘肃等地形成郡姓望族，以京兆郡、南安郡为郡望。宋代以后在四川眉山等地形成主要聚居区。如今在江苏、上海、山西等地有少量分布。目前家姓人口没有进入全国前三百位。
郡望堂号。郡望：京兆郡即首都长安直辖区，相当于今陕西西安至华县一带。南安郡东汉中平五年(188)分汉阳郡置，治狄道(今甘肃陇西渭水东岸)。相当今甘肃陇西东部及定西、武山等地。
2、堂号：京兆堂、南安堂。
历史名人——
家父，西周诗人。家氏，名父，周幽王时(前781-前771)贵族。《诗经•；小雅•；节南山》末章云：“家父作诵，以究王讻”，可信《节南山》一诗乃家父所作。旧说此诗是刺幽王宠信太师尹氏，尹氏任人唯亲，使朝政昏乱，百姓遭殃。它揭露了权臣炙手可热的气焰，表现了诗人忧国忧民的情怀，更对统治阶级奉为最神圣的“天”发出了一连串责难：“昊天不佣，降此鞠讻；昊天不惠，降此大戾”，“不吊昊天，乱靡有定”，“昊天不平，我王不宁”，反映了西周末年统治思想的动摇，是《小雅》中一首较好的贵族讽刺诗。
家定国(1031-1094)，宋文学家。字退翁，眉山(今属四川)人。皇佑间进士及第，除雅州名山县尉。调永康军司法，徙澧州司理。迁秘书省著作佐郎，知洪雅县。签书蜀州判官事，徙通判泸州，知渠州。以泸州夷人叛命，坐罪罢官。后起知怀安军，移嘉州，未行。绍圣元年，因病卒，年六十四。
家勤国，宋学者。愿父。庆历、嘉佑间与从兄安国、定国同从刘巨游，与苏轼、苏辙为同门友。愤怨王安石久废《春秋》学，著《春秋新义》。熙宁、元丰间朝臣纷更；元佑时，司马光当政废除新法，勤国忧郁不安，作《室喻》，苏轼、苏辙读之敬叹。
家愿，宋臣。字处厚，眉山(今属四川)人。绍圣进士。元符三年(1100)为乐至令，应诏上书，极论时政，其大要开言路以闻直谏，详听言以观事实，从宽厚以尽人才等。崇宁初诏籍元佑、元符上书人，遂入党籍，谪监华州西岳庙。大观四年(1110)解党禁，调知双流县，因事谪英州酒税，移黄州。高宗南渡，擢知阆州，移彭州，卒。
家坤翁(1213-?)，宋臣。号颐山，眉山(今属四川)人。淳佑二年，知诸暨县。历司农丞，除枢密院编修官兼度支郎中。景定三年，以户部郎中，出知抚州。坤翁博雅有家学，尝纂《景定临川志》三十五卷，《永乐大典》卷一九四一九存其残卷。
家铉翁(1213-1294)，宋末学者。眉州(治今四川眉山)人，号则堂。以荫入仕。历知常州、浙东提点刑狱、权户部侍郎兼知临安府、浙西安抚使等。德佑二年(1276)，赐进士出身，拜签书枢密院事。元兵至临安，丞相吴坚等檄告天下守令以城降，他拒不署名檄文。旋为祈请使赴元军营中，被拘留，誓不仕。被俘至河间(今属河北)，开馆授徒，得释南归。学问渊博，精《春秋》。有《春秋详说》、《则堂集》。
家之巽，元诗人。字志行，眉州(今四川眉山)人，寓吴兴(今浙江湖州)。南宋景定间举进士，为建康制置司干官。宋末，为临安府通判。入元，尝作德政碑媚杨琏真伽，为士论不齿。尝和《三贤堂诗》，推尊苏轼，有“辞章小技应闲事，节义千年真大贤”之句。又为演福寺作观音殿碑，大骂贾似道，为周密所讥刺。其他家姓名人有汉官吏家羡、家君；宋学者家横、家进等。近当代家姓名人有医学家家普等。
家姓与甲、贾、嘉、瘕姓是四种同音而不同字，又不同义的姓氏。本文不再赘述。
323、芮
始祖：黄帝玄孙帝喾高阳氏之子弃。初祖：周室臣芮伯，弃后人。
历史名人：三国吴臣芮玄；宋诗人芮煜；明道士芮道材；清经学家芮城等。
在中国的版图上，芮姓的分布是非常广泛的，芮姓历史悠久，有史记记载芮姓出自姬姓，芮姓起源于山西。最初是以国名为姓，后来因战败，芮姓子孙就以封地为姓，历史上芮姓的主要聚居地在陕西的咸阳和山东的平原县。今天，从南到北，芮姓随处可见。芮正贤有解释，说望水而居就是芮，芮通于内，因此，到秦始皇时期，搞这个郡县制的时候，在陕西大荔的芮国，占据之地就建了一个内使郡，芮荔国大概是在夏，因为芮河这个地方，水草特别丰富，所以就加上草字头，为芮姓的芮，芮国从山西起源，跨过黄河，灭掉了大荔县当时的西侯国建立了一个跨河而居的这么一个大国，所以在夏商的时候，它都是西方之长。千百年来，这古老的江河，印证着芮姓播迁的历史，就在这芮河两岸的广大地区，芮姓在这里世代农耕，芮姓人家，以其尊师爱子，勤于农耕，崇尚文化，树立了良好的家风，至今仍为芮姓子孙所敬仰和推崇。殷朝末年的时候，芮国为了扩张土地和禹国国君发生了冲突，两个人就到姬昌去评理，去到半路的时候，看到周国的人，都互相的礼让，周国的人都把礼让作为一种国风，而他们俩，都为争夺一个土地，来跑到国外请诉讼，因此，走到半路，觉得无脸去见西伯，于是他们就回到了各自的国家，两人相互礼让，彼此谦让这块土地，这块土地逐渐就变成闲田了，有四十多个国家都弃商而投奔了周，因此，周国就强大了，周武王借这个机会，就灭掉了殷朝，因为禹国和芮国跟殷朝有血缘关系，在灭亡了殷朝之后，随即也把芮国和禹国给灭掉了，把他们都改封为给姬姓。从黄河岸边到龙虎山下，芮姓为中华文化的繁荣写下了辉煌的篇章，宋朝时期的芮及言，曾写过少饮酒、饱吃饭，勤出厅，公事办，这四句简单的话语，激励过许多地方官为百姓做好事，芮及言以公正无私、勤于察访，为民办事，深得民心，其实早在周武王时期，芮姓就已经是名人辈出了。周武王的时候，芮伯曾经做了一首旅巢命，周承王的时候，芮伯还是顾命大臣，因此可见，在周朝呢，芮伯始终做着相辅的位置，周厉王的时候，芮伯叫芮良夫，这个时候芮已经带有姓和名的存在了，叫芮良夫，他因为对周厉王有看法，劝周厉王改恶从善，曾经写过十六张桑柔，历史上也有这个记载，周厉王后来因为遭到国人的反对，就客死于异乡，到了秦穆公的时候呢，秦穆公就觉得枕边不能允许他人酣睡，于是就在出兵灭掉梁国的时候，也顺便把芮国给灭掉了，芮国亡掉以后，芮国的子孙，都以芮为姓，流散于四地，所以在全国各地都有芮姓的存在。从古至今，历经岁月变迁，芮姓从芮良夫开始，历经唐宋明清，每一个朝代都出现过刚正不阿的清官，明代知府，芮麟以明于政体，吏民信服，谪戍边，遗之金，无所受的清廉之风，为后人留下了千古佳话。芮国被灭亡以后，芮国的子孙都改姓了芮氏和芮伯氏，在当时，周朝主管著作和简册，还有诸侯卿大夫爵位分封，这个官当时叫内使，内使的子孙，就以他祖先的官名为姓，叫内使，所以，内使氏，内氏还有芮伯氏，随着历史的演变，还有姓氏的简化，最后都改成了芮氏，所以芮氏在历史上也是一个很有名的家族。从山西的芮河岸边，到南国的龙虎山下，芮姓人家不断播迁，虽然芮姓在百家姓中不是一个大姓，然而，这古老的姓氏，悠远的历史，同样会带给人们许多有趣的故事。
姓氏起源：芮姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。芮姓出自姬姓。上古时候周文王手下有个卿士叫作良夫。后来周武王打败殷商，建立了周朝，把良夫分封到芮(今陕西芮城一带)为伯，称为芮伯。芮伯的后代建立了芮国，时代在朝廷里面做官。后来，芮伯的后代都以国名为姓，世代如此。春秋时候，芮国被并入晋国，芮国的王族做了晋国的贵族，他们保留了自己的姓氏，成为芮姓的起源。在古代，芮姓的望族大多出自于扶风。
芮姓望族居扶风（今陕西咸阳东）、平原（今山东平原县南20里）。始迁祖：芮某，清初自长超山芮家田入赘吴兴丁氏，遂从丁姓。摘自《丁氏族谱》清。存二册。
芮姓出自姬姓，是以国名作为姓氏的。是周卿士芮伯之后。周武王时，封有同姓芮国(今陕西大荔县朝邑城南)，芮伯在周成王时任司徒，子孙世袭周朝卿士。周厉王时芮良夫见周厉王和荣夷公千方百计搜刮民财，曾加以劝阻，还写了《桑柔》一诗来讽谏。芮国在春秋时被秦穆公攻灭，芮伯的子孙便以封地为姓，称芮氏。
迁徙分布：芮姓望族居扶风(今陕西咸阳东)、平原(今山东平原县南20里)。
郡望堂号。堂号：桑柔堂：周厉王时，芮良夫为士卿，厉王无道，宠信奸臣荣夷公。芮良夫作《桑柔》诗讽刺厉王。大意是追究奸臣怂恿厉王做坏事，使国家危亡。这首诗载入《诗经.大雅》。厉王恼了，竟把良夫流放到彘。结果厉王被直臣逼得逃亡，死到彘。
郡望：《郡望百家姓》中有记载：芮氏望出平原郡。《姓氏考略》中记载：芮氏望出扶风。平原郡：西汉初年置郡。在今山东省北部平原县一带。扶风郡：汉代置右扶风，三国魏改为扶风郡。在今陕西省长安县西。
历史名人——
芮良夫：周厉王时，曾作《桑柔》之诗刺王。
芮挺章：唐代太学生，有《国秀集》。
芮及言：宋代上高县知县，字子及。莅政精勤，尝书所坐屏后曰：“少饮酒，饱餐饭，勤出厅，公事办。”官三载，始终如一。
芮麟：明代知府，字志文，宣城人。由国子生累官台州知府，明于政体，吏民信服。谪戍边，遗之金，无所受。以慈惠称。后起为严州知府。
芮钊：明代甘肃巡抚，字宗远。在镇三年，边境寂然。卒于官，贫无以为敛。人服其清操。宝坻芮氏第一人。
芮城：清朝学者，江苏溧阳人。他博通经书，文章在当时风靡一时，后来隐居著书，40多年不进城市，著有《礼记通志》、《纲目分注补遗》等书。
芮晔：宋代人，与芮晖兄弟二人，潜心于学，同科登第，雍容儒雅，时称二芮。
芮姓与瑞、睿、蕊、蕤、汭姓是五种同音而不同字，又不同义的姓氏。本文不再赘述。
324、羿
始祖：黄帝玄孙帝喾高阳氏。初祖：喾后裔尧臣，羿。历史名人：待查。
、姓氏源流：羿（Y-）姓源流纯正，源出自夏代有穷国的著名射手后羿的后人，以先人名字“羿”为氏。据《路史》的记载：“后羿后有羿氏、穷氏。”换言之，我国的羿氏已有近4200年的历史，他们的始祖正是名登《左传》的传奇人物后羿。后羿的确是我国历史上最富有传奇性的人物。“后羿射日”、“嫦娥奔月”等民间故事，都是发生在他的身上，据《左传》记载，他是当时有穷氏之君，以善射而见称，曾经纂夏朝第五代君主相的地位而自立，不过即位后不修民事，而为其部以寒浞所杀。羿氏的历史古老异常，但长久以来，有关这一姓氏的活动情形却少有文献记载。据考证，后羿所为有穷国，即今山东济阳一带，而羿氏的发祥之地也正是在这里了。而事实上后羿的射术也确实很有名，很多古书上都有记载。有一篇《夏本记》，说羿出生于射正官的家庭，射正官是执掌弓箭，训练射手的官，所以羿自小练得箭法如神，并且他的手又长又有力，能拉强弓。所以后羿的箭发高强。然而后羿当上部落首领之后不久就为家臣所害。他的后代都以他的名为姓，称为羿氏，世代相传。
得姓始祖：后羿。羿姓为夏朝著名弓箭射手后羿的后代。后羿，原为东夷有穷氏部落首领，善于射箭。夏朝帝王太康贪恋田猎，不问朝政，被后羿逐杀。但后羿夺得王位后仍然以狩猎为乐，不理民事。神话传说尧帝时十日并出，植物枯死，猛兽长蛇为害，后羿射去九日，射杀猛兽长蛇，为民除害。故然，后羿就是羿氏的得氏（姓）始祖。
关于后羿，民间还流传着一段动人的神话故事：传说中月宫中的嫦娥在人间时就是后羿的妻子，貌美无比。后羿当上氏族首领后，热衷于打猎和炼丹。他的仙丹炼得差不多了，就准备择良辰吉日和嫦娥一起服用，然后一同升天。然而有一次，后羿去打猎不在家，他的妻子嫦娥受到一个家臣的调戏。情急之下，吞下了后羿炼成的仙丹，顿时觉得身轻如燕，升上月宫。后羿回来发现仙丹已经被用尽，十分恼怒，又听信了那个家臣的谗言，十分忌恨嫦娥。然而，这个家臣怕时间长了丑事败露，竟然又害死了后羿。
二、迁徙分布：羿姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
三、历史名人：羿姓历史名人很难找到，就连收罗最丰富的《中国名人大词典》也找不到羿姓人物资料，只是在明代时，才出现了一位名臣羿忠。
羿：上古时候有个著名的弓箭手，叫后羿。羿姓就是后羿的子孙，古书《史记》中，有一篇《夏本记》，其中说到羿是夏朝的一任君王。说羿出生于射正官的家庭，射正官是执掌弓箭，训练射手的官，所以羿自小练得箭法如神，并且他的手又长又有力，能拉强弓。又有本古书《左传》中说，羿因为箭法高强，称雄一时，就代理了夏朝的朝政，但他在位期间太喜欢打猎，国家大事没办得好。又有本古书叫《路史》，其中说，羿五岁时候，父母抱着他进山去，在树旁放下他去做事，做完事再来抱他时，树林里的知了一起大叫起来，震耳欲聋，羿的父母不敢抱走他，就留他在山上。于是羿得到山中精灵的养育，变得聪明勇武过人。
羿忠：明代湘阴人，洪武（1368-1398年）初年为遂宁知县，有异政。
四、郡望堂号。1、郡望：济阳郡：晋惠帝时分陈留郡置郡，治所在济阳。约相当今河南省兰考东境、山东省东明南境。晋室南渡后废。齐郡：西汉初年将临淄郡改为齐郡。治所在今山东省临淄县一带。
2、堂号：苏民堂：“苏”，谓得救，死了再救活的意思。相传尧在位时，天上有十个太阳同时出现，植物枯死，猛兽长蛇为害。羿射去九日，并射杀猛兽长蛇，拯救了老百姓，受到人民的爱戴。
羿姓与已、易、乙、益、伊、义、宜、衣、怡、薏、翼、溢、彝、翳、亿、夷姓是十五种同音而不同字，又不同义的姓氏。本文不再赘述。
325、伊
始祖：黄帝玄孙帝喾高阳氏之子契。初祖：商臣契后人伊尹。
历史名人：见尧谱。来源有三：
1、源于上古。相传，古帝唐尧生于伊祁山，他出生时，寄养于伊侯长孺家，他的后代便以伊为姓，称伊氏。
2、伊尹之后。商朝大臣伊尹，曾居在伊川，他的后世子孙，以其居住地名’伊’为姓。伊尹后来佐商汤灭夏，商初辅佐四代五王，氏上古有名得贤相。历史上的伊川，在今河南的伊河一带。伊尹之后，有莘氏之女采桑伊川，以地为姓。
3、为历史上伊娄氏所改。《魏书.官氏志》有记载云：后魏鲜卑族有可汗拓拔邻，以其六弟为伊娄氏，后分为二姓，一姓伊，一姓娄。伊姓望族居陈留（今河南开封陈留镇）。
二、郡望堂号。堂号：‘任圣堂‘（任，信也）：伊尹相汤，伐桀救民，以天下为己任。孟子称他是‘圣之任者也‘（圣人中最讲信的。把解放天下为自己的事）。郡望：《郡望百家姓》中有记载云：伊氏望出陈留郡。《姓氏考略》中记载：望出陈留、河南、山阳。
郡望：陈留：秦始皇置陈留县，汉代改置陈留郡。在今河南省开封地区。河南郡：汉高帝置郡。在今河南省洛阳市一带。山阳郡：西汉时的山阳郡在今山东省金乡县一带；东晋时的山阳郡在今江苏省淮安一带。
四、历史名人——伊尹：商朝大臣、伊姓始祖，辅佐商汤，佐商灭夏，综理国事，连保汤、外丙、中壬三朝，佐四代五王，是上古有名的贤相。伊陟：商汤太戊名相，伊尹之子。太戊从其言而修其德。伊恒：明代尚宝少卿，昊县人。为人谦恭，时称为长者。伊盆生：后魏统军，骁勇有胆略，初为统军，累立战功，遂为名将，赐爵平城子，官至西道都督。伊秉绶：清代书法家、乾隆进士，字组似，号默卿，福建宁华人。官至扬州知府。何绍基写诗称颂其书法说：‘丈人八分出二篆，使墨如漆楮如筒。行草也无唐后法，悬崖溜雨如荒藓。‘有《留春草堂诗集》。清代永昌知府、嘉庆进士宋湘赠伊秉绶联为：鹏化四溟归碧落；鹤栖三岛接青霞。
伊姓与义、异、弋姓是三种同音而不同字，又不同义的姓氏。本文不再赘述。
正文 中华百家姓谱326——329、
