则更明显些。即使如此，文化艺术生产的投入与产出及其营销 过程都受到市场基本经济规律的制约，市场交换关系、市场供求关系、市场 竞争和市场赢利等经济因素不同程度地规定着文化艺术生产的结构、规模、 形式和质量等方面。
文化艺术产业的投资意识、价值补偿意识都与经济意识 密切相关，都与整个社会经济的发展机制紧密相联。文化艺术作为一种社会 产业也自然在社会经济的大循环中求得生存与发展。 当前，我国的社会主义市场经济的体制正在
形成，文化艺术从旧的计划 经济的运行机制与模式中走出来，面向文化市场，是当代中国社会发展的内 在要求，是一种历史的必然。不能简单地把这种符合规律的 “文化”与“经 济”接轨，看成是一种 “文化”在金钱冲击下的失足
。由于我国市场经济体 制还不完善，人们缺乏文化艺术产业意识，加上现有文化艺术管理体制与机 制上的某些缺陷，整个文化艺术生产发展很不平衡，出现了许多不合理现象， 片面追求利润，以致于忽略精神生产崇高目的所作所为，
引起精神生产界的 极大忧虑。毫无疑问，这些不合理现象都是文化面向市场后产生或加剧的， 但并不能认为是无法克服的，它们都是历史必然规律的派生物。只要我们不 断完善社会主义的市场经济体制，寻求在精神文化与物质文化之
间的最佳位 置，确立文化艺术作为推进人类文明发展的一个重要生产部门的应有位置， 文化艺术就会日益健康繁荣。
第二节适应社会主义市场经济，解放文艺生产力 当代中国文学艺术的繁荣与否，在很大程度上取决于文学艺术的生产力 是否能得到全面的解放。解放文学艺术生产力首先要解放文学艺术观念，破 除旧观念，建立起
一系列适应当代社会发展的新观念。既看到文学艺术的意 识形态性，又承认它广泛的社会文化功能；既看到它是一种审美的精神创造， 又承认它是一种文化商品。对某些不合时宜的陈旧观念如文艺不能成为商 品，文艺不能讲经济效益
等观念进行更新，需要逐渐确立一系列新观念，包 括文艺的商品意识、产业意识、市场意识、效益意识等。这对于在当前社会 主义市场经济条件下，调动文学艺术生产者的积极性，满足文学艺术不同层 次的消费需求，促进文学艺术的
繁荣，以及进一步最大限度地解放文学艺术 生产力具有积极的作用。 把文学艺术的生产从国家供养的 “大锅饭”推向文化市场，对作家艺术 家实际上是一种新的解放。无产阶级专政初期，把作家、艺术家从依附统治 阶级或资
产阶级金钱豢养下解放出来，使他们为人民群众服务，为新生政权 服务，不再为衣食发愁。应当说这是一种政治上、经济上的解放，写作思想 上的解放。但是由于政府供养作家艺术家的这种机制本身的缺陷和具体执行 者实践上的失误
，也给作家、艺术家造成了新的束缚。很多时候，作家、艺 术家服从政府需要，服从人民群众需要，演变成了服从临时的、直接的政治 任务；意识形态的职能部门也难摆脱狭隘观念的束缚，总是要求作家艺术家 的创作服从政治任务的
需要，强调作品的教育宣传功能，甚至对“写什么”、 “怎么写”作出具体限定。因之，作家艺术家的独特的生活体验，对生活的 独立认识，往往难以自由发表。另一方面政府供养创作人员，缺乏应有的激 励机制，或者奖罚失当，
也使文艺创作生产力失去活力，许多时候努力创作 和不创作一个样，甚至不创作胜于创作，平均主义、 “大锅饭”严重地妨碍 着文艺创作人员的主动性的调动和发挥。 80年代，随着中国经济进入计划经济与市场经济的 “双轨
制”，文艺生 产国家全部包揽的情况有了变化，取消了大部分对出版社的补贴，促使出版 系统进入了商业化的市场经济轨道。商品化的市场机制影响着文艺作品的出 版。某些出版社为了追逐利润，竞相出版畅销书，即使是某些控制出
版的文 学作品，因为能带来高额利润，出版社也常常想方设法钻空子出版。各家出 版社以前所未有的热情了解读者的需要，揣摩哪些书可能畅销，畅销书的出 版周期也大为缩短。于是，对文艺作品的价值判断同文艺的消费者广大读者
需求的距离近了。市场机制促使出版社重视读者、重视畅销书的作者，以优 惠的稿酬争夺畅销书稿。商品化的市场机制有可能帮助作家逐渐重视读者的 需求；逐渐脱离受供养的地位，走向依靠自己稿费谋生的职业作家之路。尽 管这也
会给作家艺术家带来一些新的束缚，但从总的倾向看，无疑是文艺生 产力的一种解放，激励机制刺激着作家艺术家的创作活力。商品化的市场机 制进入文学，都较大地解放了文艺生产力，它帮助作家、艺术家摆脱传统的 束缚，面向较
广泛的读者群。 从某种意义上说，文艺的商品化是以市场为归宿，以读者的需求为归宿， 人民群众的审美趣味和审美需要得到了普遍的重视。过去我党一贯倡导文艺 为工农兵服务，为广大人民群众服务。但在具体实践上，由于
“左”的错误 影响，往往在实际上忽略了群众的需求。 “文化大革命”中只有几部作品和
“八个样板戏”供群众阅读观看，就是导致极端的无视群众需求的典型例证。 即使在正常政治生活状态下，文艺的领导部门对文艺的要求也较多注意文艺 作品的教育功能，有意无意地漠视群众的需求。而在商品经济的条件下，读 者
的需求更能有力地指挥作家的创作和出版社的价值取向。因之，作家和出 版社便不能不郑重地对待广大读者的需求，积极地适应他们的需要。当然读 者的需求不见得都是正确合理的，对于绝大多数读者而言，他们需要文艺， 常常停留
在较低层次上，是在工作劳累之余用作消遣娱乐的。 80年代曾经 先后出现过 “金庸热”、“琼瑶热”，而一些严肃的高雅的文艺作品却较难 热起来。社会需求最大的是消遣娱乐的文艺，而它们的艺术价值一般较低， 甚至少数作品
散布了一些不健康的情调。但从整体上看，畅销书、通俗文艺 也是当代文化产品的不可缺少的组成部分，它从多方面满足了最大多数人的 精神需求，无疑是合理的，应当重视的。对群众的这种 需求漠然视之，甚或压抑，那么为
工农兵服务、为人民 服务就很难全面实现。只有在满足这种需求的基础上， 积极适应和引导提高，既注意群众眼前的直接利益，又 注意群众长远的根本利益，才是真正的为人民群众服 务。所以，文艺作品走向
市场，在一定意义上也就是走 向人民群众。为人民群众服务不再是一个空泛的口号，而是一个实实在 在的步骤。它促使作家艺术家以最大 的兴趣、更多的精力去深入新的生活历史进程，熟悉在 社会主义商品经济大格
局中人民群众的生活状态和心理状态。也就是 说，市场经济以一种强制的力量，促使 作家艺术家与新的群众生活相结合。市场作为当代经济生活最密集的信 息中心，同时也是社会、人生、感情最密集的信息中心，这又为作家艺
术家 观察社会、了解 民情提供了最好的窗口和渠道。过去我们提倡文艺为人民服务。作家艺 术家出于一种理想精神选择人民，实践上却难以保证。现在市场功能强制作 家艺术家选择 人民，同时，将在相当大的程度上转化
为人民通过市场选择作家。这是 人民与文艺家关系中历史主体转移的真正实现。 “人民是文艺的主人”在真 正意义上得到了确认。 社会主义市场经济的确立，有可能进一步密切文艺和人民的关系，有力 地促进了文艺“二为”
方向的实现。群众的多种需要只有文艺的“百花齐放” 才能满足，群众的多种思想观点只有开展 “百家争鸣”才能得到正确引导， 我党所倡导的 “百花齐放、百家争鸣”的方针是建立在人民群众需要基础之 上符合文学艺术发展的唯
一正确的方针政策。社会主义市场经济和 “双百” 方针在 “为人民”这一根本点上是契合的，因之前者为后者的实行创造了有 利的客观环境。市场经济打破许多束缚，开放搞活，实行公平竞争，这种体 制的“放”、“争”的特性，
与文学艺术百花齐放之“放”、百家争鸣之“争” 形成内在的 “同构”。这种契合将使“双百”方针在最大限度上摆脱各种行 政的、人事的、习惯势力和传统心理的干扰影响，得到切实而稳定的贯彻。 人民群众的意见在转化为市场
选择之后，将难以逆转。市场的动态选择机制 将对文艺创作的竞争作深层的启动。群众认可的人才和作品将冲破种种板结 层，得到发掘、成长。尤其那些生活在群众之中的青年作者和业余作者，那
些文坛的未名人，在得到市场所赐予的公平竞争机遇后，将会脱颖而出。那 些富有成熟经验的作家，也会得到生活的滋育，在群众需求的刺激下不断调 整自身，使自己的创作激情得到新的焕发。 我们的文学艺术多年来一直在政
府部门统揽统包的管理体制下生存和发 展，文学艺术的投入产出是按政策运行而不是按生产规律进行，文学艺术的 生产与消费不是遵循社会互动机制调适而大都是人为盲目或强制调控，经常 出现生产与消费的矛盾与冲突，发展极不平
衡。同时，仅靠国家投资，文学 艺术产业化的条件很难快速得到改善，文学艺术生产者的素质普遍不高，文 学艺术生产的物质生产条件相当落后。这些都严重地影响着文学艺术的繁 荣。发展社会主义市场经济，适应这种要求加快文化
体制改革和政府职能的 转变，建设有中国特色的社会主义文化市场，必然是对文艺生产力的解放。 文化市场在沟通文化艺术生产与消费中起着重要的作用，消费刺激着生产， 生产丰富着消费。由于文化艺术生产的产业化，人们的投资
意识也在起着变 化。人们愈来愈清晰地看到，不能只加强经济建设的投资，也应增加文化建 设的投资，通过各种渠道筹措资金增强文化艺术产业的投入，改善文化艺术 生产的物质条件，以提高文化艺术生产的现代化水平。文化市场近
年得到了 迅猛发展，它把竞争机制引入了文艺生产，给文化事业带来了新的活力；增 加了新的艺术门类和新的娱乐方式，满足了人民群众多种多样的精神文化生 活需求；促进了经济发展，增加了利税收入，改善了投资环境；扩大开放
， 加强了区域性、国际性的文化艺术交流，传播了民族文化，增强了相互溶合 吸收。 总之，在当前市场经济的大潮面前，社会主义文艺事业正面临着前所未 有的机遇和新的问题。我们一方面要充分利用市场机制中的积极因素，
深化 改革，转换机制，在促进文艺生产力的解放中，更好地发挥文艺在社会主义 精神文明建设中的作用。另一方面，针对市场经济对社会主义文艺事业的消 极影响和不利因素，在加强政治思想领导和行政法制管理的同时，适当运用
经济杠杆来实现对文艺事业的宏观调控和审美导向，以保证邓小平同志所倡 导的文艺为人民服务、为社会主义服务的方向的贯彻执行。
第三节正确认识文艺产品的双重属性，坚持社会效益为最高准则 文艺生产适应市场经济，进入市场，是由文艺作品的商品属性决定的。 马克思曾说过，商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的 某种
需要的物。他认为，作为商品，它直接是使用价值和交换价值的统一； 同时，它只有在同其他商品的关系中才是商品。按照马克思的论述，商品最 起码的规定性就是，它不是用来供自己消费，而是卖给别人，同时交换回生 产者
所需要的别种物质；它是满足人的某种需要的劳动产品，因而它是抽象 劳动与具体劳动的统一，价值与使用价值的统一。这些关于商品的一般定义， 完全适用于我国目前的绝大多数文艺产品。对于我国大多数文艺工作者来 说，
从事文艺生产是他们赖以安身立命的手段，或者至少是他们谋生手段的 一部分。文艺产品，都和物质商品一样，是抽象劳动和具体劳动的统一、价 值和使用价值的统一。其使用价值完全是在流通过程中按照商品交换的方 式，在
满足了他人的社会需要之后实现的。另外，文化市场的存在和不断发 展，市场机制对文化发展所起的积极作用和影响，也从一个角度证明，参与 文化市场流通、交换、消费的绝大多数文艺产品具有商品属性。 看不到文艺作
品的商品属性，不适应文化市场的需求，就会使文艺生产 处于进退维谷的境地。然而，仅仅只看到文艺作品的商品属性，不认识它的 特殊属性，只按市场运行规律，以追逐利润为文艺生产的目标，便会造成文 艺生产的某种混乱
与萧条，就会使一些有害的 “文化垃圾”充斥市场。综观 世界文艺的发展，我们便会看到文艺作品进入市场，一方面促进了文艺的发 展，另一方面也形成了新的束缚，一定程度的金钱对文艺的控制。真正伟大 的艺术家都对此
提出了尖锐的控诉。西方19世纪批判现实主义作家、20世 纪现代主义作家，大多以揭露金钱对 “人”的“异化”为主题，对以金钱为 标准的社会持批判态度或者蔑视态度。甚至早在17世纪，布瓦洛在 《诗艺》 中就谴责那种为
金钱而创作的作家。贝多芬也曾把一本牟利的小说掷之于地 并气愤他说： “这个家伙写作就是为了赚钱”。可见真正的作家艺术家，虽 然创作是为了糊口，要拿自己的产品进行交换，但他们更重视的不是文艺作 品的商品价值
，而是文艺作品的特殊属性，他们力图表现的是对生活的体验 和评价。法国的巴尔扎克，俄国的陀斯妥也夫斯基，在欠下巨额债务的情况 下，为还债而创作。但是他们在创作时想的并不是如何去迎合读者，增加作 品的销量，而
是力图表现自己的生命体验，揭示人性受到的束缚，社会对“人” 的 “异化”。文艺作品的这种特殊属性，也就是它的思想价值、艺术价值或 审美价值。文艺作品的商品价值并不完全与它的审美价值一致，它经常处在 多重矛
盾之中。 即就文艺作品的商品价值看，它与物质产品也有不同的属性。文艺作品 的商品价值，不是指它的思想艺术价值，而是指它作为商品的交换价值。马 克思说： “交换价值首先表现为各种使用价值可以相互交换的量
的关系。在 这样的关系中，它们成为同一交换量。因此，1卷 ‘普罗佩尔提乌斯歌集’ 和8盎司鼻烟可以是同一交换价值，虽然烟草和哀歌的使用价值大不相同。 作为交换价值，只要比例适当，一个使用价值和另一个使用价值
完全同值。” ①在这里，作为衡量交换价值的“量的关系”的尺度，是指生产这两种不同的 ① 《马克思恩格斯论艺术》第1 卷，第176 页。
产品需要相同的社会必要劳动时间、即需要大致相同的劳动量。不过，确定 社会必要劳动时间，对物质产品容易，对精神产品就困难了。而对文艺创作， 就更不可能像物质产品那样精确地计算社会必要劳动时间。马克思指出，
在 一定的生产条件下，人们能准确地知道，做一张桌子需要多少工人，制成某 种产品，需要某种劳动量应多大。许多 “非物质产品”的情况却不是这样。 这里，达到某种结果所需要的某种劳动量多大，和结果一样，要靠猜测
。我 们 知道，即使同一门类的不同艺术家之间创作一部作品 的必要劳动时间也难以精确比较。李白是斗酒诗百篇，而贾岛是 “两句 三年得，一吟双泪流”，虽然说得都有些夸张，但差异确实非常悬殊。甚至 同
一个作家耗费了大 量精力和时间的作品，却不如偶一为之的作品卖价钱。 因为，文艺作品在市场上的交换价值，基本上只依据于 生产文艺作品的物质外壳或文艺价值的物质载体所花 费的社会必要劳动时间
。只要印张相同的书籍，不管它 是古典名著还是通俗作品，其市场价格或商品价值都 是差不多的。从这个意义上看，商品价值在市场上把不 同文艺作品的不同思想艺术价值统统都混淆了。比如被马克思称为 “出
于同春蚕吐丝一样的必要而创作 《失乐园》的密尔顿”，耗尽了自己的心智， 其结果只得了5英镑。贝多芬一生创作了那么多美妙的奏鸣曲，每个曲子都 要耗费很长时间才能完成，然而他只能得到30至40杜拉，他说： “我差不
多到了行乞的地步。”近年来，我国一些思想艺术价值高的文学作品，只能 拿一般水平的槁酬，而一些粗制滥造的畅销书稿，却可以哄抬到很高的稿酬。 这就是说，市场几乎不考虑文艺创作的复杂与艰辛，它主要取决于供需需要
， 文艺作品的商品价值一般只反映生产这些作品物质外壳的劳动量。 文艺作品的特殊属性不仅表现在它不同于一般的物质产品，还在于它的 思想艺术价值，也即它的审美价值。它是人对现实的审美关系的最集中最典 型
的反映，它是人对自己改造现实、改造自身的活动的关照，着重表现人的 情感和内心生活。文艺作品从根本上说是文艺家充满激情的个人创造，是文 艺家本质力量的生动体现。任何一个真正艺术品的创造，不但凝结着创造者 的
全部生活体验、知识积累和艺术功力，还渗透着创造者的人格力量。因此 文艺作品的价值不能以商品价值来衡量，而应以思想艺术价值来衡量。恩格 斯在谈到莎士比亚的作品时曾说： “单是《风流娘儿们》的第一幕就比全部
德国文学包含着更多的生活气息和现实性。单是那个兰斯和他的狗克莱勃就 ① 比全部德国喜剧加在一起更具有价值。” 恩格斯对法国小说家巴尔扎克给予 了很高的评价， “他在《
人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会，特别 是巴黎 ‘上流社会’的卓越的现实主义历史……我从这里，甚至在经济细节 方面 （如革命以后动产和不动产的重新分配）所学到的东西，也要比从当时
② 职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。” 这些 论述，明显地不是指作品的商品价值，而是指思想艺术价值，它是作家激情 的创造，它是作家
对社会的独特体验和认识。所以，我们在认识到文学艺术 ① 《马克思恩格斯论艺术》第2 卷，第113 页。 ② 《马克思恩格斯选集》第4 卷，第462—463 页。
产品是具有商品属性的同时，还要更进一步地认识到文学艺术是一种特殊的 精神产品，这后者正是它的本质所在。为了维护它的这种根本属性，我们就 不能完全由文化市场支配文学艺术生产，不能像资本主义那样走文艺商品化
的道路。假若只讲价值规律，搞拜金主义，为了赚钱不惜销售精神鸦片，满 足部分消费者的不健康的趣味，那就完全违背了文学艺术的崇高目的，违背 了社会主义文艺正确道路。邓小平同志曾明确要求： “思想文化教育卫生部
门，都要以社会效益为一切活动的唯一准则，它们所属的企业也要以社会效 益为最高准则。思想文化界要多出好的精神产品，要坚决制止坏产品的生产、 ① 进口和流传。” “那些只顾迎合一部分观众的低级
趣味，而不惜败坏社会主 义文艺工作者光荣称号的人，广大群众表示愤慨是理所当然的。这种 ‘一切 向钱看’、把精神产品商品化的倾向，在精神生产的其它方面也有表现。”② 我们是社会主义国家，作为社会主义精神文明
建设组成部分之一的文化艺术 生产；应把最好的精神食粮奉献给人民。我们要辩证地把握文艺作品的思想 艺术价值与商品价值的对立统一关系，始终把社会效益放在首位，尽可能争 取社会效益和经济效益的一致。但是，我们必
须清醒地看到，文艺作品的思 想艺术价值和商品价值，不仅范畴内涵不同，而且其目的、规律和要求也存 在差异，在一定的条件下它们会发生严重的背离甚至对抗。艺术价值服从于 艺术自身的目的，受艺术的本质和规律的制约
，并要求文艺家以人类灵魂工 程师的高度责任感，通过艰辛的创造性艺术劳动为精神文明作出贡献。文艺 作品的商品价值，则完全取决于市场的需要，遵循市场规律，以求经济上的 赢利。因之，文艺作品的思想艺术价值与商品
价值之间，显然不可能完全一 致。面对这一现实，一方面要始终把社会效益放在首位，另一方面则要尽可 能地寻求文艺生产与市场规律的契合点，促使社会效益与经济效益的统一。 在不能统一的情况下，国家和社会团体就应发
挥真正艺术作品的保护者的作 用，通过法律和政策对文化产品和文化市场进行有力的调控。事实上，现在 已经步入成熟的资本主义阶段的某些西方国家，也不再像过去那样把文艺完 全交给市场。我们社会主义国家更不能对文化
市场听之任之。 在当前商品经济大潮涌动下，在文化艺术的发展中，出现了一种十分引 人注目的现象，这就是通俗艺术和高雅艺术呈现出两种不同的发展势态。通 俗艺术藉助市场经济的活力蓬勃发展，高雅艺术却处境窘迫
艰难。我们说的 通俗艺术，是指广大读者急需的基本属娱乐型的文艺作品，它的生产比较容 易，接受者不需具备较高的教育程度。因之，它的读者面广，容易在市场上 畅销不衰，所以近年来在规模和品种上都非常繁荣。我们应
该看到这基本上 是健殷的，任何时候，最大多数人的需要都是不可漠视的，通俗文艺属于普 及性的东西，满足着最大多数读者的需要，对促进社会的稳定和全面进步， 繁荣和发展社会主义文化事业，发展文化市场，都起了积极
作用。当然其中 也有一些不健康的作品，产生着消极的影响，我们应当抵制、消除。另一方 面，我们应当看到通俗文艺本身，也有个引导和提高的问题，这样才能使它 永远充满活力。 与通俗艺术相对的便是高雅艺术，
它反映着一个民族的文化和文明程 度，是文化长期积累和发展的结果，是精神活动的深层境界，是艺术家创造 ① 《邓小平文选》第3 卷，第145 页。 ② 《邓小平文选》第3 卷，第43 页。
精神和创造激情的高度凝练和结晶，是民族文化和世界文明宝库中最宝贵的 部分，是社会理性的标志。在优秀的高雅艺术作品中，既继承了民族的优秀 文化传统，又融会了优秀外来文化的精华。它的读者面一般较窄，因之进入 市场便
显得窘迫。我们应该看到，这些作品的主要目标，不是创造经济效益， 而是创造更多的代表我们时代水平的民族文化精品。因此，对高雅艺术，国 家要养，社会要资助，自身也要不断增强发展活力，在市场经济中寻找最佳 的位置和发
展道路。高雅艺术与通俗艺术也不是截然对立的，有相互联系的 一面，也有相互转化的因素。我们应当分别不同情况加以引导和指导，提出 不同的管理要求，制定不同的对策，从而真正实现高雅文艺和通俗文艺的共 荣并存，互相促进
，创造雅俗共赏的最高艺术境界。商品经济的繁荣和社会 主义市场经济体制的建立，不仅为通俗文艺的繁荣和发展创造了良好的环 境，也从根本上为高雅艺术的发展开辟了道路。 学习邓小平关于建立社会主义市场经济的思想和
关于思想文化的有关论 述，使我们更清楚地认识到文学艺术繁荣的健康道路，这便是进一步密切与 人民、与时代的联系，逐步调整与健全文艺与社会主义市场体制的合规律的 关系，满足人民群众的多层次、多样化的精神需求，不断促
进社会理性和健 康审美趣味的普及与提高。坚持文艺的社会效果与经济效果的统一，始终把 社会效果放在首位。在提倡多样化的同时，又要突出主旋律。在促进文化市 场的建立中，既要重视市场作用，又要对社会负责，需要运用经济
、法律、 行政等手段对宣传文化事业进行调控。使精神产品的生产，遵循社会主义制 度对文化的基本要求，健康发展。社会主义文艺的发展面临一个较之过去更 为复杂的情况，但却是一个使文艺生产力获得更大解放的充满活力的天地
， 繁荣发展之势日益明显。
