原理与二三十年代苏联处 于帝国主义包围封锁、国家极度贫困、人民求生存求温饱等具体条件相结合， 写下了 《论列宁主义基础》等名著，创立了后来被称为 “斯大林模式”的计 划经济体制。尽管斯大林在阶级斗争扩大化等
方面犯了严重的错误，但 30 年代苏联社会主义建设出现的“经济奇迹”，40年代经受德国法西斯侵略的 考验以及战后在没有外援情况下经济的迅速复苏，使苏联国力跃为欧洲第 一、世界第二，这是马克思主义基本原理和苏联
实践相结合的巨大成果。那 以后，世界和苏联都发生了很大的变化。和平和发展成为时代的主题，新的 科技革命兴起，资本主义进入相对稳定时期。苏联经济越过了温饱阶段，人 民要求小康和富裕。在这种情况下，计划经济体
制日益暴露出它的缺陷。这 就要求共产党人要把马克思主义基本原理与新的实际相结合，及时提出当代 社会主义理论，继续推动社会主义事业向前发展。 中国革命的胜利是马克思科学社会主义理论的又一次伟大飞跃。旧中
国 是一个半封建半殖民地的社会，现代工业很少，社会化大生产程度低，无产 阶级只占人口的千分之几，小农经济占主导地位，经济文化都十分落后。在 这种条件下中国的社会主义革命将走怎样的路子。在长期的革命斗争实践
中，以毛泽东同志为代表的中国共产党人坚持将马克思主义的普遍原理同中 ① 《邓小平文选》第3 卷，第63 页。
国革命的具体实际相结合，毛泽东在他的一系列著作中指出，中国革命和俄 国革命不同，要分两步走：新民主主义革命是社会主义革命的必要前提，社 会主义革命是新民主主义革命的必然归宿。中国也不能照搬俄国十月革命城
市武装起义的方式，而要在农村建立革命根据地，走农村包围城市的长期武 装斗争的道路。经过长期的斗争实践，经过遵义会议、延安整风，全党对此 逐步形成共识。1945年党的 “七大”明确了确立毛泽东思想为全党的指导思
想，从此中国革命从胜利走向胜利。毛泽东思想是马克思主义发展史上的一 次飞跃，中华人民共和国的成立是马克思主义和中国革命实践相结合的伟大 胜利。建国后，我们开始社会主义建设的时候，苏联的经验是唯一可以借鉴
的范例，因此一度照搬了苏联的模式。毛泽东从实践中感受到照搬的弊病， 曾经试图探索适合中国特色的社会主义建设理论，走自己的路。1956年4月， 毛泽东作了 《论十大关系》的著名讲话，明确指出，十大关系的基本观点就
是同苏联作比较，除了苏联办法以外，是否可以找到别的办法比苏联、东欧 各国搞得更快更好？总之，学习苏联也不要迷信。 “要打破迷信，不管中国 迷信还是外国迷信。我们的后代也要打破对我们的迷信。”同年9月召开的
党的 “八大”，正确地指出阶级斗争已不再是我国社会的主要矛盾，全国人 民的主要任务是发展社会生产力，提出了由落后的农业国变为先进的社会主 义工业国的建设任务和一系列方针政策，并且开始了许多有益的实践。但是
由于种种原因，这些正确的思想未能在实践中坚持下来，以致发生了“大跃 进”的过热和“文化大革命”的严重挫折，选择了“以阶级斗争为纲”，“无 产阶级专政下继续革命”的错误理论。 苏联社会主义建设的教训和中
国社会主义建设中的挫折给我们提出了一 个历史性的思考：在一个经济文化落后的国家如何建成社会主义，仍是一个 没有解决的问题。正如江泽民同志在党的十四大的报告中所阐述的：“从《共 产党宣言》发表以来一百几十年
间，俄国十月革命、中国革命和其他一些国 家革命的胜利，证明无产阶级领导人民夺取政权是能够成功的。至于如何建 设社会主义，也取得了巨大成就和宝贵经验，但总的说来还需要很好地探 索。”我们夺取政权的胜利，是把
马克思主义基本原理与中国革命的当时当 地条件相结合的结果；在建设社会主义的过程中，如何把马克思主义基本原 理与中国这样一个经济文化落后国家的具体情况相结合，创造中国自己的社 会主义建设理论，这一重大任务历
史地落在以邓小平同志为核心的我们党第 二代领导集体身上。 建设有中国特色的社会主义的科学命题，是邓小平同志总结社会主义运 动实践经验和中国经济社会发展的实践经验提出来的。1982年9月，他在党 的十二大开
幕词中指出： “把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合 起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历 ① 史经验得出的基本结论。” 这一基本结论标志着我们
党对社会主义建设规律 的认识，达到了一个新的高度。 以毛泽东为核心的第一代领导集体在50年代的探索，因为 “大跃进”、 “文化大革命”而挫折。到十一届三中全会我们党和国家的工作重心实现了 伟大的历史转
折。全会以后，以邓小平同志为核心的党中央在拨乱反正、正 本清源的基础上，积极探索具有中国特色的社会主义建设道路。1979年3月， ① 《邓小平文选》第3 卷，第3 页。
他在 《坚持四项基本原则》的讲话中明确提出：“过去搞民主革命，要适合 中国情况，走毛泽东同志开辟的农村包围城市的道路。现在搞建设，也要适 ② 合中国情况，走
出一条中国式的现代化道路。” 他从我国底子薄，人口多， 耕地少等基本国情出发，提出我国当前以及今后相当长一个历史时期的主要 任务是搞现代化建设；为了实现四个现代化，必须坚持四项基本原则，必须 实行改革开放
政策。十一届六中全会通过的 《关于建国以来党的若干历史问 题的决议》，对我们党已经逐步确立起来的适合我国情况的社会主义现代化 建设道路的一些要点，进行了概括和阐述。随后，邓小平同志将这段时间的 探索进一步
概括为 “建设有中国特色的社会主义”的科学结论，并得到党的 十二大的一致肯定。这标志着我们党建设社会主义的基本理论和基本实践已 经进入一个新的发展阶段。党的十三大又把建设有中国特色社会主义的理论 概括为12
个方面，表明对这个问题的认识进一步系统化。 十三届四中全会以来，在邓小平同志建设有中国特色社会主义理论指导 下，以江泽民同志为核心的党中央，认真总结过去十多年的实践经验，继续 深化建设有中国特色社会主
义的基本理论和基本实践，十三届七中全会通过 的《中共中央关于制订国民经济和社会发展十年规划和“八五”计划的建议》， 将这些基本理论和基本实践概括为12条原则。1992年 10月12日，江泽民 同志在中国共产党第十四
次全国代表大会上所作的 《加快改革开放和现代化 建设步伐，夺取有中国特色社会主义的更大胜利》的报告中，明确概括了建 设有中国特色社会主义理论的九条主要内容，并在新党章中明确规定邓小平 同志建设有中国特色社
会主义的理论对全党的指导地位。 《邓小平文选》（第3卷）收集了邓小平同志 1982年9月至1992年2 月的10年间的重要文章和讲话。这是学习和把握邓小平同志建设有中国特色 社会主义理论的最好教材和最有力武器。认
真学习这部光辉的著作，将使我 们对这一理论体系有一个完整的、系统的认识，也将使我们更深刻地体会到 建设有中国特色社会主义理论和邓小平文艺思想的内在联系，并在这一理论 的总格局中加深对邓小平文艺思想的理解。
② 《邓小平文选》（1975—1982 年），第149 页。
第二节邓小平文艺思想是建设有中国特色社会主义理论体系的有机组成 部分 党的 “十四”大报告在阐述邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的 主要内容的同时，将建设社会主
义精神文明作为90年代改革和建设的10项 主要任务提出来。报告指出： “改革开放和现代化建设，有力地推动着我国 人民解放思想、开阔眼界、面向世界、走向未来，焕发出自强不息、奋力拼 搏的精神，同时也对精神文明建
设提出了更高要求。物质文明和精神文明都 搞好，才是有中国特色的社会主义。”在 “精神文明重在建设”的论述中， 专门谈到了文化、文艺问题，指出：“坚持‘为人民服务、为社会主义服务’ 的方向和 ‘百花齐放、百家
争鸣’的方针。积极推进文化体制改革，完善文 化事业的有关经济政策，繁荣社会主义文化。要重视社会效益，鼓励创作内 容健康向上特别是讴歌改革开放和现代化建设的具有艺术魅力的精神产品。 加强新闻、出版、广播、电
视和文学艺术等方面的工作。” 在十四届三中全会通过的 《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若 干问题的决定》中，也将宣传文化问题作为专门的一条（第十部分（49）条）， 作为加强和改善对市场经济体制的领
导的一个内容。这样，邓小平文艺思想 就作为建设有中国特色社会主义理论的一个有机组成部分被提了出来；新时 期的文艺事业，也就作为有中国特色社会主义建设事业的一个有机组成部分 在实践着。 我们说邓小平文
艺思想是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的一 个有机组成部分，首先表现在，邓小平同志从来总是将文艺问题作为科学社 会主义的一个重要理论问题来论述，总是将文艺事业作为社会主义事业的一 条重要战线来对待。
他关于有中国特色社会主义文艺的论述有两个重点：一 是文艺要坚持明确的社会主义方向，创作要着力表现出鲜明的社会主义时代 精神；一是文艺要有中国特色，要有中国的民族特色和时代特色。 马克思、恩格斯最早提出
了社会主义文艺的概念，号召作家 “站到社会 主义方面来”，并赞扬一些文艺作品中流露出的 “社会主义倾向”。列宁反 复强调文艺是党的文艺，是党的事业的一部分。他提出了文学的党性原则， 指出： “对于社会主义无
产阶级，文学事业不能是个人或集团的赚钱工具， 而且根本不能是与无产阶级总的事业无关的个人事业。……文学事业应当成 为无产阶级总的事业的一部分，……应当成为有组织的、有计划的、统一的
① 社会民主党的工作的一个组成部分。” 毛泽东同志也多次指出文学艺术是无 产阶级革命事业的一部分，他认为 “在我们为中国人民解放的斗争中，有各 种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化
战线和军事战线。我 们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅有这种军队是不够的， 我们还要有文化的军队，……作为团结人民、教育人 民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心
② 同德地和敌人作斗争” 。他同时指出，文艺属于上层建筑，要为一定时 代的经济基础服务，并能动地促进经济基础的发展。他说： “一定的文化是 一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新
文化，则是在观念形态 ① 《列宁选集》第1 卷，第647 页。 ② 《毛泽东选集》第3 卷，第847—848 页。
③ 上反映新政治和新经济的东西” 。 邓小平同志在论述有中国特色社会主义文艺的有关问题时，从来不脱离 社会主义革命和建设总的实践作孤立的论述，他总是首先强调文艺的社会主
义性质、社会主义方向，强调文艺要为社会主义服务，反映、讴歌社会主义 建设和改革开放事业。他将文艺看成是党的思想战线的一部分，从而纳入党 领导的总体事业中予以关注。他要求：“对实现四个现代化是有利还是有害
， ① 应当成为衡量一切工作的最根本的是非标准。” “为了实现安定团结，宣传、 教育、理论、文艺部门的同志们，要从各方面来共同努力。毫无疑问，这些 方面的工作
搞好了，可以在保障、维护和发展安定团结的政治局面方面起非 常大的作用。但是如果出了大的偏差，也可以助长不安定因素的发展。”② 自然，他也充分考虑到了作为社会主义事业一部分的文学艺术的特殊性，反 复强调要重
视文艺特点，尊重文艺规律，他说： “我们的社会主义文艺，要 通过有血有肉、生动感人的艺术形象，真实地反映丰富的社会生活，反映人 们在各种社会关系中的本质，表现时代前进的要求和历史发展的趋势，并且 努力用社
会主义思想教育人民，给他们以积极进取、奋发图强的精神。”③ 但是，尊重这种特殊规律，只是为了发挥文艺在社会主义事业中的特殊作用， 例如以审美形态反映社会主义时代生活和时代新人，例如社会美育的作用。 这一切
都立足于、最后又归结于建设有中国特色的社会主义的伟大事业。 我们说邓小平文艺思想是建设有中国特色社会主义理论的一个有机组成 部分，也表现在，邓小平是将文艺的建设、创作的繁荣作为社会主义精神文 明建设的
一个重要组成部分来抓的。他创造性地提出了对社会主义精神文明 和物质文明， “两手抓，两手都要硬”的方针，在许多场合反复强调这一方 针。这是对马克思主义的一个创造性发展。他在这方面的思考，主要通过三 个 “并
提”体现出来，这便是明确地将建设社会主义精神文明和建设高度的 社会主义物质文明并提；明确地将建设社会主义精神文明和清除资本主义的 精神污染并提；明确地将文艺描写社会主义新人的任务和社会培养社会主义 新人的
任务并提。 关于第一个 “并提”。“党的十三大把建设社会主义精神文明同建设高 度的社会主义物质文明并提，作为全党的奋斗目标，这是对科学社会主义的 ① 发展
。这个思想是邓小平同志首先提出来的。” 邓小平同志将它作为坚持四 项基本原则的四项政治保证之一，提到了十分重要的地位，具有了纲领性。 他说： “过去很长一段时间，我们忽视了发展生产力，所以现在我们要特别 注
意建设物质文明。与此同时，还要建设社会主义的精神文明，最根本的是 要使广大人民有共产主义的理想，有道德，有文化，守纪律。国际主义、爱 ① 国主义都属于精神文明的范畴。” 他
进一步指出，“要坚持两手抓，……这 ② 两只手都要硬。” 文艺就这样通过精神文明建设而纳入了社会主义事业的总 ③ 《毛泽东选集》第2 卷，第694—695 页。 ① 《邓小平文选》（1975—1982 年），
第181 页。 ② 《邓小平文选》（1975—1982 年），第219 页。 ③ 《邓小平文选》（1975—1982 年），第182 页。 ① 《新时期社会主义文艺的正确纲领》，见1983 年7 月19 日《人民日报》第5 版。 ① 《邓小平文选》第3
卷，第23 页。 ② 《邓小平文选》第3 卷，第378 页。
格局。 文艺是上层建筑中的一种特殊形式，它受动于一定社会的经济基础，又 能动地服务于自己的基础。这个功能，使文艺的发展进程具有了历史阶段性， 比如封建时代的文艺，资本主义时代的文艺，社会主义时代的文
艺。每一个 发展阶段，就其总体看，都有质的规定性。但文艺又有和其他上层建筑不同 的地方。它不但是经济基础的反映，同时又是现实世界的摹写，是人们认识 世界、改造世界的特殊方式。因此，提高人们认识世界、改造世
界的能力， 提高人的精神文明水平，便成为文艺的另一个重要功能。在某种意义上，文 艺的发展，是人类思想材料、知识材料、历史材料和审美材料的积累，是人 类文明的积累。这种积累，除了具有历史阶段性，也具有相对独
立的连续性、 继承性。各个历史阶段艺术生产的杰出成果，作为人类文明积累的一部分， 是不会随着经济基础的变化而任意改变或被抛弃的，它们都构成了人类文明 链条中闪光的一环。这些思想，马克思在 《政治经济学批判
•导言》和《巴 枯宁 （国家制度和无政府状态）一书摘要》中都有所表述。 马克思主义经典作家揭示了艺术生产的二重性，这是旧美学不可企及 的。但是，如何从文艺的社会功能方面将这个思想明确、简洁地表述出来，
并且变为社会主义新时期文化建设的实践方针，则是历史交给这一代马克思 主义者的任务。现在邓小平同志明确提出社会主义建设包括物质文明和精神 文明两大部分，而精神文明 （也包括文艺在内）不仅是促进物质文明建设的
手段，本身也是社会主义建设的一个重要内容，而且反复强调我们要两手抓、 两手都要硬。 将文艺作为社会主义精神文明的一部分，能够比较科学地反映文艺的二 重性。它既以 “社会主义”这个质，规定了新时期文艺必
须为社会主义的经 济基础服务，又以 “精神文明”这个更广阔的范畴，将社会主义文艺和整个 人类历史文明的发展进程联系起来。后面这一点虽然不是以实现某种具体的 社会功利为目的，却是社会主义新人所必备的条件。
关于第二个 “并提”。邓小平同志在党的十二届二中全会上，首先将清 除资本主义精神污染和建设社会主义精神文明一并提出来。他说： “思想战 ① 线不能搞精神污染。”并指出这主要是指理论和
文艺战线。他肯定了理论界、 文艺界的成绩，又指出还存在精神污染现象。比如，具有强大鼓舞力量的作 品不够多；对 “二为”口号、党的文艺方向表示淡漠；对革命历史和现实的 英雄业绩，缺少表现和歌颂的热情；对社会
主义事业中的问题，很少站在革 命的、人民的立场提高群众的认识；热心于写阴暗的、灰色的、胡编乱造的 东西；有的人鼓吹西方现代派思潮，宣扬表现自我、抽象人性论、人道主义 和社会主义条件下人的异化；个别作品还宣
扬色情； “一切向钱看”的倾向 也有所传播，等等。1986年，他又强调：“反对精神污染的观点，我至今没 ② 有放弃。我同意将我当时在二中全会
上的讲话全文收入我的论文集。” 邓小 平同志的这些论断，不仅切合新时期思想文化战线的实际，而且使建设社会 主义精神文明的内容更丰富、更完善，更具有战斗力。它指出了 “清除”是 建设必不可少的一面。反对资产阶
级自由化、清除精神污染是建设社会主义 精神文明的题中应有之义。辩证地处理好清除和建设、破和立的关系，有利 ① 《邓小平文选》第3 卷，第39 页。 ② 《邓小平文选》第3 卷，第196 页。
于防止那种只看到建设而忽视清除，甚至把旧的、丑的东西当作新事物来立 的倾向；也有利于防止只看到清除而忽视建设，忽视在清除污染的同时大力 繁荣社会主义文艺的偏向。这样，就将文艺工作纳入了从思想上、精神上维
护社会主义、升华民族文化的轨道，成为建设有中国特色社会主义的重要一 环。 邓小平同志的这个思想，是在对新时期的、特别是改革开放以来思想文 化战线形势作出正确分析后提出来的，抓住了当前文艺问题的根本，
并且从 社会精神生活进程和政治思想性质上作了透辟的分析。同时，他总结了新的 历史时期在思想战线和资产阶级作斗争的主要方法和有关政策，既严肃坚 决，又分清了两类矛盾，考虑到了文艺这种精神生产的特殊性。这对党
在新 时期如何加强和改善对文艺的领导，如何正确开展两条战线的斗争，使文艺 沿着社会主义轨道健康发展，意义都是巨大的。 关于第三个 “并提”。邓小平同志在四次文代会的《祝辞》中，明确将 文艺描写新人和社
会培养新人并提，将这两个任务联系到一起向文艺工作者 提出来。他说： “我们的文艺，应当在描写和培养社会主义新人方面付出更 ① 大的努力，取得更丰硕的成果。” 对文艺如何通过
本身的规律和特点来为建 设有中国特色社会主义服务，作了高屋建领的论述。他论述了社会主义新人 的素质，指出： “要塑造四个现代化建设的创业者，表现他们那种有革命理 想和科学态度、有高尚情操和创造能力、有宽阔
眼界和求实精神的崭新面貌。 要通过这些新人的形象，来激发广大群众的社会主义积极性，推动他们从事 ① 四个现代化建设的历史性创造活动。” 这就通过社会主义新人的塑造，把
作 家的艺术责任和社会责任结合了起来，而且把文艺描写和培养新人的问题， 纳入了我们党两个文明建设总的战略设想。 无论是文艺描写新人问题，还是社会培养新人问题，都并不是今天才提 出来的，马克思主义经典
作家早 已作过论述。但是，将这个问题作为建设有中国特色社会主义的一个重 大理论问题提出来，将新人问题引人中国社会主义的生活实践和文艺实践， 并从建设社会主义精神文明的高度来论述它，是邓小平同志对马克
思主义的 一大贡献。 我们说邓小平文艺思想是建设有中国特色社会主 义理论的一个有机组成部分，还表现在邓小平同志继承发展了毛泽东文 艺思想和对文艺的领导方法，将文艺的领导、管理和创作的组织引导，统
一 纳入我国现行的党、政、群组织工作系统之中。党要管文艺是他一贯的思想。 他指出： “必须大力加强党对思想战线的领导。……从中央到地方，各级党 委的主要负责人一定要重视理论界文艺界以及整个思想战线的情况、
问题和 ① 工作。” “加强党对思想战线的领导，克服软弱涣散的状态，已经成为全党 ② 的一个迫切的任务。” 这种领导，是政治思想上的，要深入到文学艺术事业 的每个环节中去。
首先，要抓人才，抓队伍建设。他希望 “文艺工作者 ① 《邓小平文选》（1975—1982 年），第181—182 页。 ① 《邓小平文选》（1975—1982 年），第182 页。 ① 《邓小平文选》第3 卷，第45 页。 ② 《邓小平文选》
第3 卷，第47 页。
中间有越来越多的同志成为名副其实的人类灵魂工程师。要教育人民， 必须自己先受教育。要给人民以营养， 必须自己先吸收营养。由谁来教育文艺工作者，给他们
③ 以营养呢？马克思主义的回答只能是：人民” 。他号召文艺工作者深入 时代生活，和新的群众相结合， “自觉地在人民的生活中汲取题材、主题、
④ 情节、语言、诗情和画意，用人民创造历史的奋发精神来哺育自己” ，他要 求文艺工作者努力学习马列主义、毛泽东思想，提高 自己认识生活、分析生活、透过现象抓住事物本质的能力。文艺工作者 的素质
是最终决定作品思想艺术质量 的因素。 其次，要对创作题材作宏观规划，对作品的思想内容、艺术趣味作宏观 引导。他认为文艺的天地十分广阔，首先是 “要通过有血有肉、生动感人的 艺术形象，真实地反映丰富
的社会生活，反映人们在各种社会关系中的本质， 表现时代前进的要求和历史发展的趋势，并且努力用社会主义思想教育人 ① 民，给他们以积极进取、奋发图强的精神” 。同时还
要满足人民精神生活多 方面的需要， “雄伟和细腻，严肃和诙谐，抒情和哲理，只要能够使人们得 到教育和启发，得到娱乐和美的享受，……都应当在文艺中得到反映。我国 古代的和外国的文艺作品、表演艺术中一切进步的
和优秀的东西，……都应 ② 当借鉴和学习。”这也就是后来归纳的 “提倡主旋律、坚持多样化”这样一 个口号。 再次，是开展健康的文艺批评，对文艺创作进行马克思主义的检验，鼓 励、宣传好
作品，批评坏作品，开展学术和艺术研讨，对资产阶级自由化思 潮和错误的观点，开展积极的思想斗争和学术批判。在开展文艺批评时，邓 小平同志强调指出： “批评的方法要讲究，分寸要适当，不要搞围攻、搞运 动。但是
不做思想工作，不搞批评和自我批评一定不行。批评的武器一定不 ③ 能丢。” “我们在强调开展积极的思想斗争的时候，仍然要注意防止 ‘左’ 的错误。……批评或自我批评都要站在马克思主义立场上，不能站在
‘左’ 的立场上。”① 最后，他还从党的文艺事业的全局出发，反复强调文艺界在社会主义原 则精神基础上的加强安定团结。 “我们衷心祝愿文艺队伍更加团结壮大。不 论是专业的或是业余的文艺工作者，一切社会主
义的和爱国的文艺工作者， 一切维护祖国统一的文艺工作者，都要更好地互相帮助、互相学习，把全部 ② 精力集中于文艺的创作、研究或评论。” 文艺队伍的安定团结，不仅有利于
文艺的繁荣发展，而且有利于社会的稳定和人民的团结。邓小平对发展社会 主义文艺的种种认识和看法，都是从建设有中国特色社会主义的宏观格局出 发提出来、并作为这一宏观格局的一个侧面来阐述的。邓小平文艺思想，是
③ 《邓小平文选》（1975—1982 年），第183 页。 ④ 《邓小平文选》（1975—1982 年），第183—184 页。 ① 《邓小平文选》（1975—1982 年），第182 页。 ② 《邓小平文选》（1975—1982 年），第182 页。 ③ 《邓小
平文选》（1975—1982 年），第345 页。 ① 《邓小平文选》第3 卷，第47 页。 ② 《邓小平文选》（1975—1982 年），第184 页。
他提出的建设有中国特色社会主义理论体系的一个有机组成部分。
第三节邓小平文艺思想和建设有中国特色社会主义理论内在的一致性 邓小平同志建设有中国特色社会主义理论和邓小平文艺思想在为人民的 基本出发点上，在思想方法的基本特征上，在发展生产力（包括艺术生产力）
的基本目的上，都有着深刻的内在一致性。这种一致性，我们起码可以从下 述四方面表述： 第一，都以人民为基本出发点，以为人民服务为基本宗旨，体现出彻底 的人民性。 为人民服务是党的根本宗旨，也是我们
文艺的根本方针。从人民的根本 利益出发进行思考和决策，以人民的根本利益为判断标准，坚持在社会实践 （也包括艺术实践）时“从群众中来，到群众中去”，汲取人民的智慧，尊 重人民的创造力，构成了邓小平同志建设
有中国特色社会主义理论和邓小平 文艺思想最根本的特点。江泽民同志在党的十四大报告中强调指出：邓小平 同志 “尊重实践，尊重群众，时刻关注最广大人民的利益和愿望，善于概括 群众的经验和创造”，他的建设有中国
特色社会主义的理论 “是符合最广大 人民的利益和要求的”。这主要表现在—— 首先，决策思想的人民性。他总是强调党的各项决策 （包括文艺决策） 和决策的执行要符合人民的根本利益。十一届三中全会之后，他曾经
深刻他 说过： “我们要想一想，我们给人民究竟做了多少事情呢？我们一定要根据 现在的有利条件加速发展生产力，使人民的物质生活好一些，使人民的文化 ① 生活、精神面貌好一些。” 他在
解释我们为什么要选择走社会主义道路而不 是资本主义道路这一问题时，明确地说，中国10亿人口，现在还处于落后状 态，如果走资本主义道路，可能在某些局部地区少数人更快地富起来，形成 一个新的资产阶级，产生一批百
万富翁，但顶多也不会达到人口的百分之一， 而大量的人仍然摆脱不了贫穷，甚至连温饱问题都不能解决。他就这样把我 们党引导人民走社会主义道路的重大决策和为绝大多数人民谋利益联系起来 了。 在论述和决
策文艺问题时也是这样。在十一届三中全会之后，面对被林 彪、 “四人帮”搅得混乱不堪的文艺方针政策，面对极“左”思潮对文艺界 的影响，他代表党中央在四次文代会的 《祝辞》中从人民利益的基点上论述 了社会主义文
艺的性质和作用： “我们的文艺属于人民。”“文艺创作必须 充分表现我们人民的优秀品质，赞美人民在革命和建设中、在同各种敌人和 各种困难的斗争中所取得的伟大胜利。” “我们的文艺，应当在描写和培养 社会主义新
人方面付出更大的努力，取得更丰硕的成果。……要通过这些新 人的形象，来激发广大群众的社会主义积极性，推动他们从事四个现代化建 设的历史性创造活动。”我们的文艺要 “努力用社会主义思想教育人民，给
① 他们以积极进取、奋发图强的精神。 并且反复重申坚持 “文艺为人民服务， 为社会主义服务”是我们发展文学艺术事业的基本方针。这都体现了邓小平 决策思想的人民性。 其次，判断
标准的人民性。邓小平总是把是否符合人民利益以及人民群 众拥护与否作为判断改革开放以来各项决策 （包括文艺决策）、各方面问题 ① 《邓小平文选》（1975—1982 年），第123 页。 ① 《邓小平文选》（1975—1982 年）
，第181—184 页。
得失成败的根本标准。既从决策思想上，又从判断标准上坚持人民性，是我 们党为人民服务的根本宗旨在动机与效果上的综合反映。改革开放以来，邓 小平同志曾经就这个判断标准问题作过多次讲话，其中主要有三次。第一次
是在1979年，他指出：“对实现四个现代化是有利还是有害，应当成为衡量 ② 一切工作的最根本的是非标准。” 第二次是在1983年，他强调： “要有助 于建设有中国特色的社会主义，都
要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有 ① 助于国家的兴旺发达，作为衡量做得对或不对的标准。” 第三次是1992年， 他在视察南方的重要谈话中再次反复强调：
“判断的标准，应该主要看是否 有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国 ② 力，是否有利于提高人民的生活水平。” 在1992年春的视察南方的重
要谈 话中，他还更加明确地指出： “只有坚持这条路线，人民才会相信你，拥护 你。谁要改变三中全会以来的路线、方针、政策，老百姓不答应，谁就会被 ③ 打倒。” 这种处处以人民之忧而忧、以人民之乐而乐
的思想感情，反映了邓 小平建设有中国特色社会主义理论的感情基础。 在论述文艺问题时，邓小平同志也总是强调，文艺作品的好坏优劣，要 由人民群众来判断，要考虑作品的社会效果。他说，“对人民负责的文艺工
作者，要始终不渝地面向广大群众，在艺术上精益求精，力戒粗制滥造，认 真严肃地考虑自己作品的社会效果，力求把最好的精神食粮贡献给人民。”④ 他号召文艺创作，用社会主义思想教育人民，引导人民提高觉悟，给他们以
积极进取、奋发图强的精神。 再次，社会实践的人民性。在建设有中国特色社会主义理论的实践过程 中，邓小平同志一贯要求坚持“从群众中来，到群众中去”的工作方法，善 于汲取人民的智慧，尊重人民的创造力。 “
如果不从认识方法上解决党的主 张必须是 ‘从群众中来，到群众中去’的问题，那么，党同人民群众的关系 问题仍然不能真正解决。”1992年春视察南方的谈话中，邓小平同志回顾了 党中央和他本人支持农民群众首创的 “家
庭联产承包责任制”和兴办乡镇企 业的新生事物的过程，深有感触他说：“我们改革开放的成功，不是靠本本， 而是靠实践，靠实事求是。农村搞家庭联产承包，这个发明权是农民的。农 村改革中的好多东西，都是基层创造出
来，我们把它拿来加工提高作为全国 ① 的指导。”这种虚心向人民群众学习，善于概括群众的经验和创造的领导方 法和工作方法，是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论在社会实践思想 方面人民性的集中体
现。 在阐述文艺和人民的关系时，邓小平同志提出了 “人民需要艺术，艺术 更需要人民”的深刻思想。他指出： “要教育人民，必须自己先受教育。要 给人民以营养，必须自己先吸收营养。由谁来教育文艺工作者，给他
们以营 养呢？马克思主义的回答只能是：人民。人民是文艺工作者的母亲。一切进 ② 《邓小平文选》（1975—1982 年），第181 页。 ① 《邓小平文选》第3 卷，第23 页。 ② 《邓小平义选》第3 卷，第372 页。 ③ 《邓小
平文选》第3 卷，第371 页。 ④ 《邓小平文选》（1975—1982 年），第183 页。 ① 《邓小平文选》第3 卷，第332 页。
① 步文艺工作者的艺术生命，就在于他们同人民之间的血肉联系。” 鲜明地体 现出 “从群众中来，到群众中去”的人民实践观。党的十四大确立了我国
