第二十一章 摩梭人文化（3）

在男女阿注中，有从一而终者，但是大多都结交过几个或者多个阿注。男女在青壮年时期，都拥有一个稳定的阿注，同时又拥有几个临时阿注。一些美貌的女子，有十几个乃至上百个男阿注，她们还以此作为炫耀自己的资本。女子的母亲和兄弟姐妹也以此为荣，因为他们可以从走婚的阿注那里得到新衣服、盐巴、茶叶和钱财等礼品，而且在农忙的时节，还能多一些帮忙的劳力。男女阿注到了中年时，通常会找一个公开而长期固定的阿注，过比较稳定的生活。

阿注双方结交过程中，如果发现对方品性不好，或者两人之间的感情破裂，他们就可以解除阿注关系。因为不需办理手续、不涉及财产分割和子女的归属等问题，所以解除阿注关系时很自由，双方也不会引起争执和纠纷。男方不想维持阿注关系了，就请人捎个口信通知对方，两人开始终止阿注关系；有的只说一声自己不来就可以了；有的则不再到女家走婚，或把行李带走，他们的关系也就自然解除。女方不愿维持彼此的阿注关系，就直接告诉男方不要再来了，或者在男阿注来了之后，拒绝与他同房，也可故意躲到别人家里，男方就不会再走访了。

三、摩梭木楞房的建筑文化

摩梭人的建筑

在丽江东部的宁蒗县泸沽湖畔的建筑中，摩梭人的房子最具特色。这些房子四围的墙壁，是把树干砍成两丈多长的方形木料后，横排叠加垒成的，所以人们称其为“木楞房”。这种木楞房有冬暖夏凉的优点，还具有很强的抗震能力。

摩梭人木楞房的通常建造结构是：四合院或三坊一照壁，然后配合着柴房、围墙形成一个院落。院子里的建筑有经堂、正房、楼房和牲口厩。摩梭人的正房大多坐西朝东或坐北朝南，与家里的楼房相对。正房的上方是经堂，下方是牲口厩，中间是院子。正房在摩梭语中称“依拘”，家人居住、议事、炊事、用餐、聚会的地方，其左边为卧室，右边为磨房、厨房和杂物储藏室。一些经济条件好的家庭，会在正房的墙壁上涂抹深色油漆以作装饰。楼房一般有两层：上层多被分隔成很多小单间，通常作为成年女子的卧室，也称为“花房”，下层多堆放杂物。

木楞房的房顶是用杉木板覆盖成的“人”字形坡面，房内还竖有直径为一尺左右的两根圆柱。右柱为“龙杜梅”，代表女人；左柱为“瓦杜梅”，代表男人。屋内还设有上火塘和下火塘，就坐时按照辈分和性别入座。

修建木楞房时，还要举行摩梭人独有的习俗——上梁仪式和点火仪式。上梁仪式也称“抢粑粑”，即在立好女柱和男柱后，在它们上面横架一根涂有红色泥巴的、写有藏文“吉祥如意”的横梁。横梁的中下方钉着一块装着供神五谷、银元和本年日历书的红布。前三者的意思是希望神灵保佑全家人不愁吃、不愁穿、不缺钱花，生活越过越好；日历则用来证明房子修建的年代。所有的东西都准备好后，房主就在外面放三声或者九声土炮，然后请站在梁上的修房木匠把粑粑、硬币、铜钱、青稞等东西往地上抛，村子里前来庆祝的人们就蜂拥而上，争抢抛撒下来的东西。

大梁架好后，主人不管房子是否修建完毕，都要选择一个属水的日子举行“进火”仪式。主人先要在本家族里选出一名属命为水的男子和属命为火的女子，让他们来完成这个仪式。按照当地的风俗，升火时间必须选择在太阳刚刚升到山岗时。这时，房主首先放九声土炮，然后属命为水的男子点燃火把，从正房的后门进入，属命为火的女子则背着水迅速从前门进入。二人在屋里相遇后，就一起走到火塘，男的很快点燃上下两个火塘的火，女的则立即在两个火塘上烧水。点火仪式包含双层含义：一是全家人的生活过得红红火火，财源像江水一样源源不断；另一个含义是以水克火，让木楞房永远不发生火灾。接着，主人就请来寺院里的喇嘛念经，请佛祖保佑全家平安、和睦团结、五谷丰收、牛羊肥壮。然后，主人摆下宴席，感谢前来庆贺的乡亲和朋友，同时举行盛大的“甲搓体”舞，祝贺主人家。